今天我要跟大家分享的一本書是《皮囊》。
作者寫皮囊之意，恰不是要寫皮囊，而是想拋開一眾皮囊，看透整個人，挖掘整個人生。作者寫自己的血脈之地，在自己最熟悉的皮囊中，窺見身體，看清眾生。作者仔細審視過那些裹着自己血脈而行走於天地、付出於身邊的皮囊，審視過那些皮囊之後，識心、識人、識自己。那麼，我們對自己的認知，應當開始於接受自己，結束於生命終止的那一刻。
《皮囊》讓我這個膽怯的人“看見”自己，“看見”更多人。“看見”他們，能讓我們更清晰地“看見”自己，以及這個“世界”。我明白，我們既然已經出發，就註定是既失去家園又無法抵達遠方的人。而這一路上，“看見”便是受我們自己控制的“命運”。
生活綁架了一切，又釋放了一切。生活就像火箭，必須在適當的地點和時刻一節節點燃推進，才能到達所謂的遠方。我們爭分奪秒，全力以赴，生怕耽誤了一個節點，造成這支"火箭"的脱節和偏離軌道。可有趣之處又在於，我們對於目的地是迷茫的，對於生活卻又是緊迫而又敏感的，以為丟掉了一步，就丟掉了整個人生。殊不知，生活至此，忙忙碌碌不知為何，緊緊張張患得患失，才是的悲哀。也或許，這便是生活。我們都曾離開家鄉，卻從未抵達遠方。
阿太的理性與睿智，母親執拗背後的可愛，父親重病下的樸素道理，先有皮囊再論心。醫院裏，生命很重，每個人都活得很努力，生命也很輕，輕薄到照面之後一切歸於平靜。神靈朋友教會我，無論多絕望，請留給自己一點安慰和信仰。
張美麗背離世俗尋找自我一定很累吧?阿小無處安放的心想念故鄉嗎?文展為什麼到不了遠方?海是藏不住的，找到的觀海距離。在成長中回答那個始終的追問。
看見他人，也就看見了自己。
作者利用這樣一個平台將整部小説的情感與宗旨完美的展示出來。我在閲讀的過程中也在反思，在那樣一個條件艱苦的年代，學生，老百姓仍在不斷努力，用自己的力量改變現狀，不斷地去突破自己，改變命運;再想想現在的我們，處在一個高速發展的社會中，擁有很好的物質條件，豐富的資源，我們有什麼理由不努力呢?在當時那個艱苦的年代，少安，少平都走過來了，我們平時生活中的一點困難又算什麼呢?在第一本書中最讓我欽佩的還是少平，每到吃飯的時候都是最後一個人去打飯，因為自己只能吃黑饃，他害怕別人對他另眼相看，但是他沒有選擇，沒有多餘的功夫去流淚，他能做的，只有面對。只是生活的不幸並沒有打敗這位少年，後來，他到城裏打工，成為了一名煤炭工人，儘管很累，但為了那一點錢他忍了下來。但是相反，在曉霞走後，他的思想也在變化，他逐漸開始喜歡自己的苦難，這一點，令我更欽佩，當今許多人遇到一點困難就開始抱怨，退縮。但是，我們為什麼不能以另一種態度去對待困難呢?這個世界是平凡的，每一個人也都是平凡的。但同時這個世界也是不平凡的，只要我們不屈服於命運，願意接受它，去努力，去奮鬥，那麼你平凡的世界會變得不平凡，你也會成為一個不平凡的人。
接着，再説説少安吧。他讀書讀到一半因為家境不好不得不回家幫忙，但這並沒有影響他發揮自己的才能，他率先在村裏實施起了責任制，後來還自己開了磚廠，發家致富，為孫家填了光。但他的情感之路並沒有像他的事業那樣順利，他和潤葉都對彼此有好感，但是當時的情況並不允許他們在一起。最終他們服從了命運的安排，走向了不一樣的人生，與一個自己不曾愛過的人過起了日子，彼此相互扶持，直到他們老去，還有潤生和郝紅梅，孫蘭花和王滿銀，他們都是被生活牽扯在了一起。或許這種平平淡淡的生活並不像我們看過的情感劇一樣，有着一段段轟轟烈烈的愛情，但相同的是他們都從彼此間得到了温暖，找到了生活下去的信心，這樣就足夠了。
《傅雷家書》是譯林出版社重新出版的圖書，作者是傅雷、朱梅馥、傅聰，編者是傅敏。《傅雷家書》最早出版於1981年，《傅雷家書》的出版是當時轟動性的文化事件，三十多年來一直暢銷不衰。它是傅雷夫婦在1954年到1966年5月 [1] 期間寫給兒子傅聰和兒媳彌拉的家信，由次子傅敏編輯而成。《傅雷家書》是傅雷夫婦與其兒子傅聰間往來的書信。不僅是一本充滿了親情的家信，更是一本充滿哲理的好書。
傅雷的童年，是在他母親幾乎不近人情的教育與監視中度過的。受此影響，他對傅聰的教育也就沿襲了他母親的風格，教子嚴格，家規嚴厲，加之傅雷脾氣暴躁，父子之間的關係極其僵硬。有一次僅為一點小事就大吵一架，傅聰離家出走長達一個月才被接回。
後來，為了深造，傅聰出國了，傅雷給兒子寫了很多的書信，而這些書信最後集結成了《傅雷家書》。在這些信中，我們能夠看出一顆深切的父愛之心，即使到現在讀來，歲月都無法磨滅那種父親對兒子的思念和關愛。
在這些信中，最與一般父親不同的是，一開始傅雷在信中不斷地向兒子表達了自己的愧疚，訴説自己的後悔之情，後悔兒子在身邊的時候待兒子太嚴格、太狠，並説到“這愛的最深切的關頭，偏偏來了離別”。傅雷表現出的知識分子那種敢於反省的優良品質，更體現出作為父親對兒子的真切的愛。
隨着我對《傅雷家書》進一步的閲讀，我越來越感覺到傅雷是一個好父親，雖然脾氣暴躁是他的缺點，但是這一切都是源自於他對兒子的嚴格要求和望子成龍的那種期盼。在一天又一天、一月又一月不斷的思念之中，在一字又一字、一封又一封訴衷腸的信件之中，一種微妙的感情與關係在傅雷與兒子傅聰之間產生了—那是一種宛若朋友的父子情。在信中，他告誡兒子與人説話時不要把雙手插在口袋中，脱下大衣時要把圍巾也一起拿下，還建議兒子專注於學業，將談情説愛暫且擱下，教他説話要學會委婉，要懂得感恩，要時常與幫助過自己的人通信等等，點點滴滴，不一而足。
可以説，傅雷把自己對人生的認識和經驗毫無保留地授予傅聰，希望對他有用。傅雷日日夜夜期盼兒子的來信，那種思念的感情透過書和歲月不斷地向我們湧來。對於兒子的來信，我們幾乎感受到了像“烽火連三月、家書抵萬金”的那種珍貴和期待。讓人不得不感歎“封封信，涓涓情”了。也正是因為這樣，作為在外面求學的兒子傅聰，沒有讓父親失望，早早地取得了傲人的成績，成為新中國第一代傑出的音樂家，也成為中國人的驕傲。
對於我來説，讀《傅雷家書》可以説收穫頗多，除了書中傅雷説的那些諄諄教誨外，我對於父母親的那種深切的愛的理解也就更加深刻，我深覺對自己的要求應該更加嚴格。
是的，讀一本好書，就如同與一位賢人促膝長談：讀一本好書，就如同受到一位嚴師的教誨，閲讀的甘露將會伴心田一生。而《傅雷家書》就是一本好書。
《紅樓夢》既是女子的歌頌，卻又是女子的悲劇，它是中國古典文學中不朽的鉅著，在以往的中國你，古典文學中儘管有許多美麗的女子形象被塑造，但也不過像《牡丹亭》這類，敢於為自己的愛和幸福而鬥爭的“女子覺醒”形象，而紅樓夢中卻帶來的是全新的也是前所未有的，那就是對女子的尊重，就像曹雪芹本人所説：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，其行止見識皆出我之上，我堂堂鬚眉，誠不若比裙釵，我實愧則有餘，悔又無益，大無可如何之日也。”他依他所想而寫，也因此寫出了不朽。
《紅樓夢》是對女子的頌歌，讚美黛玉“世外仙妹寂寞林”寶釵“山中高土晶瑩雪”，湘雲“幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，寄月光風耀玉堂”，妙玉“氣質美如蘭，才華馥比仙，天生孤僻世罕見。”但又是女子的悲劇，含恨結鬱而死的是林黛玉，青春守寡的是史湘雲，李執，出嫁一年就被丈夫折磨而死的是賈迎春，遠嫁他方的是賈探春，對人生悲觀絕望而出家的是賈惜春，跳井而死的是金釧，含冤而亡的事秦可卿和鴛鴦，被強盜強搶去的是妙玉……她們都是“紅顏薄命”是註定沒有好結局的人物。
《紅樓夢》中的悲劇震撼人心，使人蕩氣迴腸，不僅僅寫了一羣青年女子的毀滅，也寫了整個賈府的衰落。許多人曾説這就是整個封建社會衰落的象徵。但從精神上、思想上，卻是因賈寶玉，這種新思想人的出現，宣訴這個社會的不合理性，這才是封建社會衰落的真正預兆。
寶玉在作者筆下是一個封建社會末期孕育的一個“新人”，他尊重女子，愛惜女子，她從小就宣佈“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。”他尊敬每一位女子。魯迅就曾深刻的指出“暱而敬之，恐拂其意，意博而心勞，而憂患亦日甚也。”他愛惜他身邊的每一位女子。把她們的悲歡哀樂，榮辱得失，都包括在自己的關心注念中，幾千年來被否認的女子價值，僅在寶玉眼中充分反映，幾千年來被遮掩的女子悲劇，也僅寶玉眼前展開，所以魯迅又説;“悲涼之物，遍被華林，然呼吸而領會着，獨寶玉而已。”
紅樓夢是一部中國末期封建社會的百科全書。小説以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。
獨對紅樓夢裏的愛情故事情有獨鍾。
紅樓夢裏的愛情故事還真是不少。首先，就是寶黛的紅粉痴戀。在紅樓夢裏要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大後的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。
花前痴讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著着自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。
無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣温柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脱俗的詩人氣質。最歎息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是這裏沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈着“天盡頭，何處有香丘”，悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。
《紅樓夢》巨大的社會意義不僅在於它寫出了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，更在於它以這個愛情悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、史、王、薛四大家族的興衰，向腐朽的封建制度敲響了沉沉暮鼓。同時，小説通過對封建叛逆者的歌頌表達了新的朦朧思想，也敲響了新世紀到來的晨鐘。
在中國文學，還沒有一部作品能像《紅樓夢》這樣把愛情悲劇寫得既富有激動人心的力量，又能深刻全面地揭示出它的社會根源，從而對封建社會作出深刻有力的批評。
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