當今社會，隨着科學技術、物質條件不斷進步，人類的自身道德和職業道德都在經歷着前所未有的考驗，各行各業都在提倡“誠信”，“誠信”已經不僅僅是一種“行規”，它成為全社會、全人類都在呼喚的一種道德的迴歸，一種生存的法則，一種對人的品質的基本要求。教育更是如此，誠信教育已深入學生成長的各個方面、各個階段。
教師職業的特殊性要求教師必須以自己模範的行為去影響學生，以自己高尚的道德情操去薰陶學生，以自己完美的人格力量去感化學生。一個人從幼兒長大成人，教師對其的影響力是最重要的，教師的氣質性格、行為習慣、處世方法、人生態度、精神追求等等都或多或少對學生起着潛移默化的作用。從幼兒園的兒童到大學生，都有模仿教師的行為傾向，這就是學生的“向師性”。要使“對自己誠信、對他人誠信、對家庭誠信、對社會誠信、對國家誠信”成為學生的內在要求，樹立教師的誠信形象變得刻不容緩。
當今社會在各種利益驅動下的道德缺失問題越來越引起社會的關注，而道德缺失主要表現為誠信的缺失。受此影響，教育行為中也或多或少存在誠信缺失的現象。因此，我們更應講究“誠信”。
做一名誠信的教師，一是對學生和家長誠信，在師生的教與學的交往和活動中認真負責，在與家長積極主動的溝通交流中共同完成對孩子的教育和培養;二是對職業誠信，既然我們已經選擇了這一職業，而且也沒有打算或者沒有能力去改變，那與其每天在抱怨鬱悶中度過，不如換一個角度重新去審視我們的工作。認真履行一名教師應該履行的職責，熱愛學生，熱愛教育事業，以高度的事業心、責任感真正肩負起培養具有創新精神與實踐能力的下一代的神聖使命，將其自覺體現和落實到自己每一天的教育教學工作中去。同時作為學校的一份子，不管出於什麼原因，我們都希望學校的發展越來越好，因此我想每個人都應該積極維護學校的各項管理制度，參與學校的教育改革活動，為學校的發展出謀劃策，不管在什麼地方，小到一言一行，我想我們都應該清楚地認識到我是北小的一名老師。其實愛我們的學校也就是愛自己，一個連自己都不愛的人，我們還能奢望他會做些什麼呢?我説這些並不是想表明自己有多麼崇高，而是我覺得這是一個人做人的根本、做人的底線。誠信構成了教師個體道德的新內涵，而教師之間的合作精神對於教師隊伍的羣體道德也極為重要。教師的合作文化不僅包括教師相互之間的合作，還包括教師與學生的合作、教師與家長的合作、教師與學校領導和管理者的合作等等，這些因素從不同的方面影響着教師教育教學工作的質量和效果。
教師的師德規範要求作為一種職業道德要求，明顯地具有外在的約束力，但是，停留在他律階段的師德規範，畢竟是一種外在於主體的要求，只有在教育行為中內化為教師的觀念和行為，實現由他律向自律的轉化時，這種規範對於教師主體才有價值，才能成為教師的內在追求，真正指導教師的整個職業生涯。
也許大家會説，我都做這麼多年老師了，都成慣性了，早就知道應該怎麼做了，但當我們靜下心來認真地想想，我們真的用心做了嗎?或者説我們對待我們的工作真的很真誠嗎?還是僅僅為了工作而工作?我們真的是在享受工作，享受生命嗎?我知道做到這些很難，因為國小教師這一工作的繁瑣與乏味會消耗掉我們僅有的熱情與衝勁，但為了讓我們的人生不會有遺憾，當我們老的時候還會有回憶的資源，我們應該去嘗試着再努力一些，再試着去改變一些，加強自我改造、自我鍛鍊、自我陶冶、自我培養的積極性，並在自我學習、體驗、對照、檢查、反省的過程中不斷加深對“教師”這一職業的認識。做一個真正的麥田裏的守衞者，這個世界的守望者，人類心靈的守護神。讓我們共同努力!讓平庸的生命，因為努力而精彩!
話説唐僧師徒四人取得真經後，悟空和八戒整日在天上閒得無事，聽説世間人們都忙於“下海”經商。八戒對悟空説：“我説猴哥，下界的人都忙着“下海”經商，你看咱倆待在天上也甚無聊，不如也去“下海”經商如何?悟空故作沉思狀，然後點頭應許了。兄弟倆合計先去下界考察考察。
八戒來到一家制酒廠，可怎麼看也不像是一個正規廠家，仔細觀察，方知此乃是一個地下工廠—製假酒的。八戒心想，這可不行，這可是違法的，坑人!説話間便來到另一家酒鋪，八戒隱去身形，仔細查看，發現老闆娘正偷偷地往酒裏兑水，一邊還偷偷地笑。八戒見此，心裏樂開了花，這可是一個絕妙的法了，既不害人，又可以賺大錢，兩全其美，不亦樂乎。心意已定，八戒悠然返回天宮。暫且不提。
再看悟空，他來到一家服裝店，店主是個小夥子，人挺精明的。一會兒，一位顧客光臨，想買條牛仔庫，小夥子馬上笑臉相迎。不一會兒，選好了一條，顧客付錢準備離去，剛到店門口，小夥子好像想起什麼，趕緊叫住顧客：“哎!大哥慢走!我想起你來了，你買的那條褲子上有一處開線了，我忘記縫上了。”説完，拉回顧客，找出毛病，指給顧客看，並主動提出為顧客重選一條。悟空看到這裏，心中一喜一悟：經商如此，何愁生意不興隆呢?隨後，便返回天宮。
悟空、八戒開了個碰頭會，最後決定：八戒去開酒鋪，悟空去開服裝店。
八戒得意洋洋，按他學到的方法開起了酒鋪。起初顧客盈門，不久門庭冷落。卻説悟空經營服裝店，態度好，守信用，生意越做越大，越來越紅火。
正是：世人不可欺，優劣自有辨;凡事誠為本，方可成事業。”
誠信不僅是我國古代道德體系的基礎和根本價值取向，也是我國當代道德體系的基礎和根本價值取向，更成為社會主義核心價值觀的道德基石。
首先，誠信是社會主義核心價值觀的基本要素。誠信價值觀屬於個人層面的基本價值準則。在當代社會道德規範體系中，誠信作為一個最為重要和基本的道德規範，不僅是對個人的基本道德要求，也是對整個社會的基本道德要求。如今，誠信不再是一種單純的道德信念，只靠人們的內心自覺來實現，它還是一種規範要求，其原則精神已融入當代法律規範和經濟制度之中。
其次，誠信是社會主義核心價值觀的道德基礎。誠信是人類社會的基本道德規範，是市場經濟運行的基本道德原則，也是人的自由發展應有的品質，因此，社會主義核心價值觀的構建離不開誠信這一道德基石。當前我國社會各個領域誠信缺失現象嚴重，以至於出現了某種程度的誠信危機。積極倡導和培育以“誠信”為道德基礎的核心價值觀，加強以誠信為主要內容的公民道德建設，是全面推動社會主義核心價值觀落地生根、開花結果的有效途徑。
再次，誠信是社會主義核心價值觀的基本價值取向。誠信是現代社會普遍適用的基本倫理原則。誠信價值觀不僅具有內生外化的結構和效應，而且具有動機與效果相統一、自律與他律相統一、工具理性與價值理性相統一的特性。正是這些特性，使誠信成為普遍的社會倫理原則，對社會和個人都起着規範和引導的作用。
“人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強，亦云惟有信與義。”是呀!世界上哪一位誠實守信的人，不會受到他人的尊重?世界上哪一個守信、講道義的國家不會繁榮昌盛呢?所以，我們從小就要知道陪伴自己快樂成長的兩個字：誠信!做好這一點，就為你的人生道路的通暢加上了十分。
“曾子殺豬”大家都很熟悉吧：曾子妻子要趕集，孩子也鬧着要去，她逗着孩子説，回來殺豬吃。
孩子不鬧了。
妻子回來後，見曾子殺豬，連忙阻止他。
可曾子卻以誠信來教育她。
最終，曾子還是把豬殺了。
曾子是誠信的一個代表性人物。
這個故事之所以千年聞名，是因為它昭示着：不要欺騙他人。
欺騙他人就是欺騙自己——因為“一言既出，駟馬難追”!
同樣，春秋戰國時期，有一個膽大的和一個技術高的人，他們是朋友。
有一天，兩人在閒談，突然，膽大人的鼻尖上有一片灰塵，另一個人掄起斧子，將灰塵用斧“劈”了下來。
後來，膽大者因病去世。
有人問技術者：“你怎麼不在露一手呀?”他説：“因為沒有人相信我。”
這些故事同樣讓人們懂得誠信，但現代人無人理會，並且還大批生產劣質商品銷售。
這些不良現象，經銷商們還以假充好，以電視廣告來快速宣傳。
這就是現代社會的人們!無恥的人們!更是危害社會、不懂得誠信的人們!這遠比朋友間失信的危害要大得多!
世界上最寬廣的是海，比海更寬廣的是天，比海和天都更寬廣的是我們人與人之間的誠信!所以我們要從現在起做一名懂得誠信的人，因為：
誠信是金!
初出茅廬的小丫頭，現在已經是一名幼兒教師，都説幼兒園的老師更像“媽媽”，嘿，我已經是23名幼兒的“媽媽”了。我們班有幾個孩子是9月剛入園的，慢慢發現，時間久了，和他們已經有了濃厚的感情。在活動室裏，一雙雙眼睛盯着你，等待着教師的安排，覺得自己就是他們的領導者，自己身上的責任一下變重了。
剛入園的孩子對幼兒園這個新環境很陌生，對幼兒園的常規都不知道，再就是孩子們自己不能獨立吃飯，隨着新孩子的加入一些老孩子也亂了陣腳，弄得我也有些手忙腳亂，再加上孩子們的哭鬧，覺得自己每天的心情都很浮躁，現在慢慢過去了，當心理想到自己面對的是一羣什麼都不知道的孩子的時候就覺得自己更應該做好這個工作。
教育教學我覺得也是處處碰壁，活動的導入加上活動的開展，都費盡心思。導入一直想新穎，讓孩子們感興趣，發現每次預設的和實際並不一樣。幼兒上課亂走，不能安穩坐在自己的小椅子上，再就是講不到幾分鐘就去廁所，還會有些孩子哭鬧想回家，這些插曲都會出現，所以我反思自己的課程氣氛還沒有到位，如果孩子的注意力集中到我這，就不會去想其他事情，這些插曲也就迎刃而解，活動過程的設置，以及教師語言這些方面都需要我像老教師學習。
一個月已經過去了，我也感受到了很多，孩子們的進步也是巨大的，從一開始的哭鬧到現在孩子們能自己獨立吃飯，雖然有些孩子還沒有做到，當孩子們的進步變現出來，我們就知道自己付出的得到了彙報，幸福的笑容就會洋溢在臉上。
我們的工作時刻充滿着愛，我相信我們的愛也是相互的，記得有一天我肚子有些疼，我們班的壯壯就過來問我怎麼了，還要伸手幫我揉肚子，幼兒關心老師的事情也是一件一件的發生，我的心裏一直有一度暖流，每次説到這些，我都很幸福，教育就是用愛去換回孩子對我們的愛。愛是相互的，我們付出了越多孩子也就越來越愛我們。
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