只有當他成為自己的主人並遵循一些生活規則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。這樣的紀律具有靈活性概念即不易被理解又不易被採用。但它包含一個偉大的教育原則，它不同於舊式教育裏那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的“不許動”的原則。
心得：
這一段話給我的教學路程上點燃了一盞明燈。回顧自己以前的教學過程中也曾想“約束”孩子。當孩子們説話時覺得他們太吵了，希望他們安靜。可是這種“約束”對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想説的、想做的慾望卻更強烈。因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發自內心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。
當我接觸蒙氏教育，開始瞭解蒙氏時，尤其當我閲讀了這段話語之後，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的'我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背後，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動”的慾望。所以不管用什麼活動，我們都應該讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之後所獲得的紀律。
所以這讓我深深感受到了，不管什麼時候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發展。
教師要做自己的主人
教師首先是一個完整的人,他們應該有自己的精神空間,他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“聖人”的位置上拉了下來.教師不可能人人成為“聖人”,也沒有那個必要.要做一個成功的教師,必須首先學會做一個成功的普通人.做自己的主人絕不僅限於做自己肉身的主人,而是指以下一個完整的過程:一是認識自己,對自己的專長和優缺點要心知肚明,那有做自己主人卻不認識自己的?特別是我們這些年輕教師,更應該明白自己的優缺點.二是要自己選擇,如果教師這個行當是你自己選擇的,就要無怨無悔的做下去,而且要儘自己的努力做得更好.三是按自己的方式教書,本來就“教無定法”的,只要你守着教學的基本規範,剩下的空間都是你的,在完成教學目標任務的前提下,你可以這樣教也可以那樣教,教出你“自己”來.四是自己評價自己,自己教的好不好自己要總結,只有善於總結才會去學習提高.
二、教師要繼續學習
以前總是説要想給學生一杯水,教師必須有一桶水,可按現在的局面來看,一桶水是遠遠不夠用的.一個教師如果不繼續學習,他將不能勝任教師這個工作.對於這一點,我深有體會,以前很少有專業知識方面的學習,近來常有緊迫感,總覺得知識欠缺,“書到用時方恨少”.近一年來,在學習這一塊有了大進步,便覺得自己充實了許多,自信也增強了許多.教育改革的發展指出了繼續學習的迫切性.學校的發展也體現了繼續學習的迫切性
?做最好的自己》雖不是什麼世界名著，但是我細讀之後，感覺自己的靈魂和胸懷被洗滌得通透而寬廣，不亞於那名著給自己的啟發。這是作者丁宏念精心選編而成的經典故事集，其中每個故事，每個成功創意，都告訴了我們人生的道路忽明忽暗，堅持做最好的自己，就能到達成功的彼岸。
細細品味，沒有最好，只有更好，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。書是人類進步的階梯，對於每一個人來説，一本好書收穫的不僅僅僅是知識，也是一次心靈的震撼，有時甚至能夠改變生活。
讀完這本書以後，我深深的反思：每個人都想做最好的自己，如何做好最好的自己呢?我認為務必具備六個第一：認真第一、職責第一、要中第一、速度第一、創新第一、學習第一。
精益求精，認真第一。有一句名言：世界上怕就怕“認真”二字。我們的革命先輩用事實告訴了我們，看起來微不足道的力量，只要認真起來就會發揮巨大的威力;看起來不可能的事情，只要認真起來就能夠變成現實。一個人如果不能認真工作，就算他有天大的本事，再好的計劃也只會是水中月、鏡中花。因此幹每件事都務必要認真用心。認真耕耘才會有更大的收穫。
高度負責，職責第一。美國前總統林肯説過這樣的一句話：人所能負的職責，我必能負;人所不能負的職責，我也能負;只有這樣，才能磨練自己。只有有了職責意識，我們的工作和生活才能擁有靈魂!
社會的發展，團隊位置的前移，個人的進步，離不開個人勇於履職的累積。如果每個人只會去索取而不願意承擔相應的職責，社會怎樣會持續發展，團隊哪來動力?到頭來損失最大的還是自己。因此我們務必勇於承擔職責。
把握重點，要事第一。任何一個人都會做事，但是有的人做事卻總是不得要領，有的人把事情做到差不多時，才發現還有十分重要的事情還沒開始去做。做事要訣竅，尤如彈鋼琴，雙手十指要安排好，做事情要有強弱，要把握時刻和節奏，切忌不分主次，一通亂做，結果是什麼事情都沒做好，適得其反。個性是在現代社會，工作多、節奏快、壓力大。對於工作，首先要明確單位和個人的目標，以目目標為剛，把握重心，各項工作方能水到渠成。
講求效率，速度第一。工作的長度跟人的生命一樣是有限的，但工作的寬度又是無限的，由於對待工作的態度、工作方式方法的不一樣，工作的效率大不一樣，因此講究效率才能拓展工作的寬度。
任何工作任務，一旦開始執行，速度是關鍵，只是按時完成，工作任務才能是圓滿。有些工作就算你説得再好，我怎樣怎樣盡力呀，怎樣怎樣辛苦呀，如果沒有效果的話，又有什麼用呢?對於我們每一個人來説，就要求我們在實際的工作中辦事不拖拉，工作有速度。只有不斷加快速度提高效率，才能拓展工作的寬度，就會相對延伸工作的長度。
勇於跨越，創新第一。在我們的工作中，我們要以主人翁的態度來對待工作。不好以為自己不是領導層，不是決策者，創新就與自己無緣，而只是滿足於完成領導交給的某項具體的任務。我們要立足自己的本職崗位，找準一個點，將最切合實際的、只是平時被忽略了的、小小的改善，運用到我們的工作中，就能給工作帶來新的活力，甚至有可能為單位的發展起到巨大的作用。我是這樣明白創新：別人想不到的，你想到了;別人想到了，你做到了;別人做到了，你換種方式做，這都是創新，創新就是這麼簡單。
完善自我，學習第一。我作為永興特校的一名普通教師，要成為一名優秀的特殊教育工作者，我深知深厚的專業知識是必備的，相關技能及創新意識更是保障。而這些知識在不斷變化，促使我們要不斷向書本、專家和實際工作中去學。好書是人類智慧的結晶，能給我們以知識的營養;先進理念是我們工作的指南，能使我們工作不出偏差;實際工作經驗是我們進步的階梯，能讓我們與時俱進。要保證主動的學習，而不是被動的去學習，更要善於學習。只有這樣，才能讓自己的精神有一種學習的愉悦感。最直接的學習方法就是向身邊能遇到的人和事學習，要向領導學習，向同事學習，向先進經驗學習。
在這瞬息萬變的這天，惟有不斷地學習，完善自我，才能有競爭力;只有不斷鑽研，才能站穩腳跟;只有不斷提高，才能超越自我。
成績只是我們的過去，奮鬥才是我們的此刻，第一永遠是我們的追求。讓我們行動起來吧!做最好的自己，發奮使自己更全面、更優秀、更出色，為我們永興特殊教育事業的輝煌做出更大的貢獻!
李躍兒老師所著的《誰拿走了孩子的幸福》讓我瞭解到了什麼是真正意義上的用心去愛孩子，用情去感染孩子。我被書中的思想教育着，我被書中那濃得不能化解的愛融化着。
書中有一句話，讓我回味多時：“在現實當中，成人對於孩子，大都只注意他們的身體和學習，卻很少注意背後的那個心靈。他們這樣做就會像一個無情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質給扼殺了。這樣下去，隨着孩子的成長，他們的心理問題就會越來越多，人格、品質也會出現問題。”沒錯，關注孩子們的心靈，應當是安全防範教育的一部分，是學校教育的一部分。但是在現實生活中，無論是老師還是家長對於孩子的心靈關心卻是越來越少的，老師和家長所關心的大多是孩子的進步，孩子的退步等等。孩子真正要的是什麼，孩子的內心又是如何的，卻無人問津。
書中提到李躍兒老師在對5歲的楊一凡的教育過程中時時刻刻都關注着她。從孩子的各個方面着手，仔細觀察着孩子的每一個點滴，用心去感受孩子的真實想法。這讓我認識到在現代教育過程中，我們也要秉承着這樣的理念，從各個方面觀察孩子，觀察到孩子真正要的是什麼?從而進行適當的活動。很多孩子是內向的，他們的表達能力常常會跟不上自身的需求，想要什麼?需要什麼?只是看着你。
我曾遇到過這樣一個孩子，他不會與人溝通，和教師、同伴之前完全沒有正常的交流，不管怎麼同他説，都無法改善這樣的情況。這就是他，有着自己的世界，不接受別人，只有自己。這就是他，會用天真的眼神看着你，卻讓你無奈的只能發笑。面對這樣特殊的孩子，有改如何是好呢?
這個時候就需要我們老師仔細的觀察孩子，感受孩子的需要。於是我開始關注這個不講話的孩子。經過幾次的觀察，我發現，他其實很想玩遊戲，但是他根本就不會玩，完全沒有理解遊戲規則，這樣就使得他在遊戲中無法正常的介入。
於是再一次角色遊戲時我説：“今天，我和你一起玩遊戲，我牽着你的手，今天我是你的媽媽，我帶你玩，你好好看看媽媽是怎麼玩的，今後你也那麼玩，好嗎?”他對媽媽這個詞似乎很敏感，也似乎因為這個詞，他願意和我接近。我帶着他一個一個的玩，他很高興，拉着我的手，跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看着我，這也讓我的心頭湧起陣陣的暖風。我們來到了水果店，“你想吃什麼水果啊?媽媽買給你好不好啊?”“是掛”也?什麼聲音?“是掛”再一次的聲音，讓我知道我並不是在做夢，他開口講話了。“什麼?剛剛媽媽沒有聽清楚，再説一遍好嗎?”“是掛”想了半天，沒有明白這“是掛”是什麼。“對不起，媽媽聽不太懂，你能指給我看嗎?”他小小的手往西瓜上面一指，原來是西瓜。“跟媽媽説：西瓜”於是我開始第一次正面的和他語言交流。
雖然只是短短的言語，但是他願意和你交談了，這是那麼久以來我和孩子的第一次對話，這讓我的心激動不已，
孩子的成長要靠温暖推起的，每一次我都只是和他説，只是説，他一點也感受不到什麼，似乎我只是簡單的在和他説而已。但是通過觀察我發現了問題，於是我用行動温暖了他的心，同時的他也用他小小的舉動來回報了我，在我心中注入一股暖流。
簡單的幾次觀察、温柔的一次交流，讓我和這個孩子慢慢的靠近。短短的幾個音節讓我明白，什麼是從真正意義上的愛孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進每一個孩子的內心世界。
在《誰拿走了孩子的幸福》這本書中，作者並不簡單要我們一心一意去愛孩子就行了，而在愛的基礎上，要有智慧的愛，愛是有很高的文化的。就如李躍兒老師所説：“作為老師，首先，要有看見一個孩子，就愛得眼睛都拔不出來的愛心。但是光有這一點是絕對不行的，光有這一點是不能做一個合格老師的。因為這樣，你會愛得不到位甚至錯位，愛出許許多多的不好的後果。”因此，我們要用心去感受、瞭解、熟悉孩子。
李躍兒老師是個有着一顆真愛之心的作者，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛去昇華生活的一個人。在未來的教學過程中，我也要做到這一點，相信這樣孩子們的明天會是一片燦爛的陽光。
?教學勇氣——漫步教師心靈》是中心在暑假裏推薦給我們閲讀的一本書，作者是美國知名教育學者帕克·帕爾默，由北京師範大學吳國珍、餘巍等學者翻譯，是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一。
其實，幾年前就留意過這本書，怎奈粗粗一覽感覺生澀，終究沒有勇氣看下去。這次一方面是出於“完成任務”，另一方面也是因為肖主任對本書的無比推崇，終於帶着勇氣，兼帶着些許的好奇，開展了閲讀之旅。
意大利作家卡爾維諾曾給經典著作下了幾個定義，其中兩個，我覺得很到位。他説，經典著作就是你初讀的時候就覺得像是重讀的書。你有重温的感覺，好像你曾經讀過，為什麼呢?因為它談的問題是你關心的問題，是你自己靈魂中的問題，你對這問題是熟悉的。他又説，經典著作是你在重讀的時候好像是初讀一樣的書。無論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發現、新的收穫。為什麼呢?因為它是獨特而開放的，它的獨特之處在你的眼前不斷展現，不斷和你交流，和你對話。
説實話，要讀懂這本書，説易不易，説難不難。由於國外作者表達的習慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點晦澀，需要你靜下心來、心無旁騖地閲讀，有時一個段落、一個章節需要來回反覆幾遍;但浸入其中，你就經常會有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，歷經坎坷，眼前豁然開朗，你的思想與之呼應，你的心靈與之共鳴。這本書，我是漫讀加精讀，內心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學”所感動，原來居於頭腦中的有點混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相識，親切感撲面而來，跟隨它，逐漸走進少人涉足的領地——“教師自我”。我想，用卡爾維諾的經典標誌來衡量這本書，它絕對是堪稱經典，只遺憾我與它交臂錯過這幾年。真正好的教學不能降低到技術層面“我是用心的教師。有時在教室裏我忍不住歡喜。真的，當我和我的學生髮現可探索的未知領域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時，教學真是我所知的天下最美好的工作。”這是本書導言中的一段話，多麼的震撼人心!為什麼有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言，因為教學是一項充滿複雜性的工作，除了學科、學生之外，還存在第三種解釋教學複雜性的理由，那就是“我們教導自己認識自我”。“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自於教師的自身認同和自身完整。”
教學提供通達靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無一可以忽略。如果教師缺乏一種對生命的愛和對工作的渴望，尤其是對教學工作的渴望，那麼再好的教學技術，那也只是一堆沒有生命氣息的工具而已。現實中，這樣的例子比比皆是。我們很關注教師的專業發展，為此也採取了很多的方法和手段，講座培訓、教學觀摩、實踐反思、寫日誌做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在於有時候教師是“迫於外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實現的需要，一種發自內心的對教學的強烈憧憬。
“那天，我懷着感激的心情走進教室，感激有一個教書的機會，因為教學滋養着我的心靈，在我所知的任何工作中，教學對心靈最有益。”作者把教學看成了滋養教師心靈的雞湯，教學就是無止境的相遇。他把自己和學生、學科結合在一起編織生活，編織到學習和生活所需要的共同體結構中。
作為一名教師，我一直在為做一個稱職的、優秀的教師而不懈地努力着，自認為只要成績提高上去了，班級管理好了就是稱職的教師、優秀的教師。而拜讀了《教學勇氣》一書後，我的心震撼了，好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈；我的心豁然開朗，一些沉睡的教育瑣事突然之間甦醒，以前和現在的一些困惑也能在這裏找到共鳴，因為《教學勇氣》給了我一個全新的視角讓我審視到了最最真實的“教師心靈”。
?教學勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書，作者通過描述個人的心理經歷，以及在工作期間對其他教師的瞭解，直面那些為教學所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經歷。帕爾默告訴我們，“認識自我”是核心問題，他説：“當我還不瞭解自我時，我就不瞭解我的學生們是誰。……當我還不瞭解自我時，我也不能夠懂得我的學科。”帕爾默引導我們進行了一次精神之旅，幫助我們建立了對教學的共同認識。教師的內心包含着知識、情感、精神和意志，教育是帶領學生進行一次心靈之旅的過程。這就是帕爾默獨特的眼光，嶄新的視角，他帶領着我去審視自己的心靈，去尋找屬於自己的教學勇氣的支點。
一、整合心靈源自愛心
當我們的激情逐漸被繁瑣的工作、平淡的生活、工作的壓力所吞噬；當我們重新看自己的時候不禁覺得有些陌生時，我們怎樣在教學中把我們的心靈找回？怎樣把真心獻給我們的學生？我們能不能也像一些優秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，為我們的教學注入鮮活的情感？在《教學勇氣——漫步教師心靈》這本書中，帕爾默帶領我進行一次心靈之旅。他認為，良好的教學不在於教學技巧的純熟，真正好的教學源於教師正直、誠實的優秀品質，這就需要教師擁有一顆博大的愛心。一個沒有愛心的教師，不管他的技術怎樣純熟，我想，他也不會把學生教好。
冰心説：“世上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個孩子不可愛。”教師是塑造人類靈魂的工程師，他既要有“嚴父”般的嚴格要求，又要有“慈母心腸”的細心呵護。老師的愛能使自卑者自尊，使落後者上進，使悲觀者看到希望，使冷漠者燃起激情。在教學中，如果我們的教師多給學生一點愛心，多一些鼓勵，善於發現他們身上的“閃光點”，那麼他們一定會積極主動地投入到學習中去，學習效率就不言而喻了。
我覺的自己一直就是一個自信的人，但工作以來，對自己的教學工作漸漸的喪失了信心和勇氣，內心也產生了巨大的痛苦和恐懼感，所以當我看到“教學勇氣”四個大字的時候，我毫不猶豫的選擇了這本書，這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書，作者帕爾默是一個誠實的勇於自我解剖的人，在這本書裏，他討論了產生恐懼的原因，探討如何走出恐懼，獲得一種真正的勇氣來直面職業生涯，重新獲得職業幸福。
在導言部分，作者帕克帕爾默提出：“這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦僅僅源自於其所愛，因為他們熱愛學生、熱愛學習、熱愛教學生涯。”我覺得作者認為只有熱愛自己事業的教師在讀這本書的時候才能和他產生共鳴。
記得剛參加工作的時候，我是熱情百倍，極有耐心，對待學生和顏悦色，極富親和力，真正和學生達成了一片，成了學生的知心朋友，到現在，過去的那些學生遇到我，談起話來還經常聊起我們師生過去的快樂時光。
那時候，看到辦公室裏有的老師對學生動不動就厲聲呵斥，聲色俱厲，我常常替學生感到委屈，常常想怎麼不對學生的態度好一點，可是不知從什麼時候起，我也漸漸地對學生失去了耐心，雖然心裏總想和學生在一起聊聊知心話，和學生在一起玩一玩，可總覺得沒時間，和學生之間的交流越來越少，每天卻總覺得很忙很忙，累得不行。
我也常常為教學而痛苦，為教學設計時無法找到一個恰當的切入點，為課堂上無法激起所有學生的學習熱情，為教學時不能作出迅捷的明智的引導，為苦心孤詣的教育卻看不到相應的效果……
幸好我遇到了這本書，我慶幸與帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學，解讀教育，讓我有豁然開朗。
帕爾默告訴我，核心問題是“認識自我”，是自我認同和自身完整。他説：“當我還不瞭解自我時，我就不瞭解我的學生們是誰。……當我還不瞭解自我時，我也不能夠懂得我的學科。”優秀教學需要教師的內心世界資源，因此，我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨特的眼光，嶄新的視角。
在反覆閲讀《教學勇氣》一書的過程中，我不斷有新的發現和感動，驚奇於這本書豐富的資源。我會繼續閲讀，繼續發現，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經典。
就像任何真實的人類活動一樣，教學不論好壞都發自內心世界。
我把我的靈魂狀態、我的學科，以及我們共同生存的方式投射到學生心靈上，我在教室裏體驗到的糾纏不清只不過折射了我內心生活中的交錯盤繞。
從這個角度説，教學提供通達靈魂的鏡子。如果我願意直面靈魂的鏡子，不迴避我所看到的，我就有機會獲得自我的知識——而就優秀教學而言，認識自我與認識其學生和學科是同等重要的。
真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來自於教師的自身認同與自身完整。
自身認同是指一種發展的聯繫，在這種聯繫中，自我生命中所有力量匯聚，進而形成神祕的自我：我的基因組成，賦予我生命的父母的性格;我成長的文化環境，有支持過我的'人，也有傷害過我的人;我對別人和對我自己做過的有益的或無益的事情，愛的體驗和痛苦的感受——還有很多很多。
在這個複雜的領域中，自身認同是使我成其為我的內力和外力運動着的交匯，這一切的一切不斷聚合在我們成其為人的永恆的奧妙中。
自身完整，就是説，無論怎樣我都是一個整體，這種整體特點能夠在朝着一定方向形成和再形成我的生活模式時的內在聯繫中發現。
自身認同在於構成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯合方式有關，使我的自身完整協調，生機勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。
好的老師具有聯合能力。他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成複雜的聯繫網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。好老師形成的聯合不在於他們的方法，而在於他們的心靈——這裏的心靈是取它古代的含義，是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。
記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復我們的自身認同和自身完整，重獲我們生活的完整。當我們忘記了我們是誰的時候，我們失去的不單單是一些資料，我們解體了我們自己，跟着來的就是可悲的政治後果、可悲的工作後果、可悲的心靈後果。
在那些有時把工作等同於受苦的文化中，提倡職業的最佳內涵的象徵是深層愉悦，這是一場革命——而且是實實在在的革命。如果一項工作是我內心真正想做的，儘管連日辛勞，困難重重，我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會使我的生活充實快樂，因為這是我真正傾心的工作，其中出現的各種問題正好幫助我成長。
教師的內心不是良心的呼喚，而是自身認同和自身完整的吶喊。
心靈深處直對心靈深處才產生共鳴，如果我們不能發出我們內心深處的聲音，我們當然聽不到學生內心深處的聲音。
當我喚回了我的自身認同和自身完整時，當我牢記我的自我個性和我的天職意識時，威信就樹立起來了。這時教學就能夠發自我自己真實的內心深處——這是一種有機會在學生們的內心獲得默契的迴應、共鳴的真實。
任何制度或文化，如果不提倡教師發揮他自身獨特的優勢，不鼓勵教師以一種自身認同與自身完整的本真狀態與學生的生命深層互動，永遠只是在努力拔高向外在標準靠攏，那就很可能壓抑教師獨特的創造潛力，枯竭教師作為優秀教學之根本來源的心靈世界，相應地會導致學生更多地生吞活剝成套的知識概念，卻欠缺了心靈的滋養和生命的啟迪。
教育迫切需要找回教師的真心真我，學生迫切需要沐浴教師心靈之誠信與完整，教師更需要透過學生的生命強健而完滿自我，重振敞開心靈的教學勇氣，在教學的苦樂成敗中吸納成長的源泉，把教師的自我、所教學科和學生編織成複雜的聯繫網。
正所謂水能載舟，水能覆舟，任何疏離於教師心靈能量發揮的教育改革或課程改革都不可能成功，任何教育改革或課程改革要想成功，惟一的出路是創造條件讓教師在聯繫性教學活動中彰顯自身生命的本質。
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