時隔多年，當人生再次步入十字路口，我又重新拿起了這本厚重的著作，試圖從中尋找一些夢想的痕跡。每個人的人生又何嘗不是一部《人生》，儘管沒有了高加林，現實生活中的90後大學生們又何嘗不是新時代的楊加林、武加林、薛加林。你以為你考上了大學，學習了經濟、檢驗、護理似乎就真的可以為祖國的衞生事業及金融行業貢獻你當初的宏偉大志，你以為這個社會就應該是尊重知識、崇尚自由、注重公平，實則既不是知識欺騙了你，也不是時代辜負了你，其實我們不得不如同高加林面對黃土地一樣，對待自己現在的生活，只有真正將自己的根在黃土地中扎穩紮牢，你才能在自己澆灌的樹頂看到不一樣的風景。
小説通過高加林的幾起幾落，及其與黃亞平、劉巧珍的愛情糾葛來推動整個故事情節的發展，它所反映的絕不僅僅是小説主人公的人生起伏，更是對當時陝北農村現狀及變化的情景再現，是對知識分子命運的沉痛思考，是對國家未來的隱隱擔憂。
“一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成死狗了”(德順給高加林説)。“一個人應該有理想，甚至應該有幻想，但他千萬不能拋開現實生活。去盲目追求實際上還不能得到的東西”小説中類似的論述不勝枚舉，無論是通過人物對話還是穿插於篇章之中的對理想、對青年、對人性的闡述無不字字珠璣，讀來如夢初醒、當頭一棒。無論你身處何地、心在何方，更無論你年長年青、事從何業，一本《人生》都能讓你不再感念生活的艱辛，不再模糊心中的理想，不再荒廢流逝的時光。
從現在起改變不容撼動的習慣，停止刷動抖音的手指，戒掉想要吃雞的衝動，不要再讓手機擠佔你本不寬裕的時間。時間不等人，青春在流逝，活在當下，人應該對得起自己的青春，對得起曾經的十年寒窗，對得起自己曾經的初心和理想，是《人生》給了我新的人生。
人們總是期盼春節，而今年，註定是不平凡的一年。己亥年末，新冠肺炎從內陸爆發，並迅速席捲全國。許多平凡的人站出來為此次疫情出一份力!
黑格爾説：”一個民族有一些仰望星空的人，才會有希望;一個國家多一些為民族利益而忠誠守望的人，國家才有希望。
“若有戰，召必回，戰必勝!”有這麼一羣人，他們不辭辛勞，不怕疫情的嚴峻，替我們負重前行，自願請戰參加這場沒有硝煙的戰爭。他們從全國各地趕赴武漢，抗擊疫情。他們就是逆行者，在這個美好的春節假期，他們與其樂融融的家庭氛圍相違;與深愛的家人相離;與思念已久的家鄉相望。
鍾南山院士就是這些偉大逆行者中的一位。84歲的鐘南山院士，奔赴一線，為民出征，令人動容。他説過：“一個勁頭上來了，很多東西都能解決。全國幫忙，武漢就能挺過關的。武漢本來就是一個英雄的城市”他永遠都在牽掛着病人，為挽救病人，他廢寢忘食地和團隊分析當前病情，正是這樣一個平凡的人書寫着不平凡的人生!
著名女歌手韓紅近日在接受採訪時稱，已經快要傾家蕩產了，作為歌手，她在內地樂壇的地位無可取代，那為何會淪落到如此地步呢?韓紅一向耿直，因為説話沒少得罪人，這些年，她做慈善，也常被人懷疑作秀，罵她蹭熱度，這些年，她不買房，不置業，堅持做慈善二十年，每次都會親臨災區。包括這次韓紅慈善基金會，一定要把物資送到災民手中，她才放心。她一直都是一個公益人。
還有很多很多的志願者，面對祖國的需要，毅然選擇放棄與家人的團圓，與醫護人員們一起抗擊疫情。他們不懂醫學就主動提出幫忙運送疑似患者，並主動為車上消毒，為每一個乘客負責;還有的志願者免費將自己大棚的蔬菜送往需要的地區;還有的志願者一起給大家做宣傳，讓身邊的人不必產生恐慌。
正是這些平凡的人，給我們的感動最多。
當零點的鐘聲敲響肅穆的篇章，當往日的笑語籠罩一層薄薄的黑紗，長長的黑夜呀，它到底還要黯然多久?我們相信，在這些平凡人的努力下，沒有一個冬天不可逾越。
武漢加油，中國加油!我們一起來期待光明，創造不平凡!
暴雨如注、電閃雷鳴，洶湧的洪水漫過道路，眼前是黑壓壓的模糊世界……這是廣西壯族自治區百色市樂業縣新化鎮百坭村第一書記、30歲的壯族女幹部黃文秀生前傳回的最後視頻畫面。
為了做好扶貧工作，黃文秀傾盡心力，克服困難，把發展基層村莊的黨建水平作為突破口和抓手，強化村黨支部建設，強化黨員隊伍建設，強化思想政治建設，用實際行動和成果，提高人民羣眾對黨的信賴程度。她積極鑽研和實踐，探索“黨建+產業”的發展路子，謀劃產業發展的路子，加強基礎設施建設，加強產業的推動發展，加強鄉村青年志願者服務，不斷提高貧困羣眾對脱貧致富的思想意識和行動質量，凝聚力量，一起努力改變落後狀況
以“扶貧路上只有前進沒有後退”的勇氣和堅毅，冒着暴雨連夜開車返回工作崗位。返途中，遭遇山洪暴發，她隨所乘車輛被水沖走，犧牲在扶貧工作的路上，年僅30歲。黃文秀同志將短暫的一生，獻給了黨和國家，獻給了黨的事業，獻給了為人民服務的基層工作，不愧是優秀扶貧幹部代表，體現了共產黨員的無私奉獻的精神。
同為駐村幹部，感動於黃文秀同志無私奉獻的同時，也深知自己肩上責任的重大。在廣闊的基層一線，要紮根在羣眾中，把所掌握的知識綜合運用到實際工作中去，實現自己人生價值。不講條件，始終聽黨的話，按黨的要求做，這就是共產黨員的光榮，是共產黨員閃耀在身上的不同於其他羣眾的優點。黨所指引的方向，就是共產黨員工作的方向，在為實現中華民族偉大復興的中國夢的追夢路上，全心全意地貢獻自己的智慧和能量，儘可能多地發揮出自己的重要作用。
?哲學與人生》這本書是美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，台北大學哲學系主任兼研究所所長，現任台北大學哲學系、所教授傅佩榮所著。《哲學與人生》是傅先生對於哲學真有心得，而且善於作簡潔清晰的表達。比如在講解哲學是“愛智”時，他把“愛智”定義為“保持好奇的天性，探詢一切事物的真相”的生活態度，“把“智慧”概括為“完整”和“根本”兩個特徵，又將“愛智”的“愛”解釋為温和而理性的“友愛”，而與狂熱的“情愛”、浮泛的“博愛”相區別，令人感到既準確又頗具新意。
重讀傅佩榮先生的《哲學與人生》，讓我有種回味和共振的感覺，那種經歷後的精煉總結讓我孜孜不倦，像是看到自己拍攝的一部人生電影，而主角就是我，其中的行為有些是意氣風發，有些是衝動不顧後果，我也因此得到了回味的樂趣，書中也有很多我所未經歷的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面對未來，我也有撥雲見日的功力很多人認為哲學是一些枯燥的為什麼，看了傅佩榮先生的哲學與人生，就會發現，哲學真的距離我們很近很近，而且會給我們帶來不一樣的美好，像是我惡魔呢聞到了麪包的甜香味。傅佩榮先生的《哲學與人生》是一部可以研讀的好書。
本書的作者不是以寫書為生的專業作家，而是台大的一位哲學教授傅佩榮先生，所以此書也可看作是一本教材，又由於它的思想性，還可看作是一本勵志書。但它與一般教材和勵志書又截然不同，因為那些多是“天下文章一大抄”，然而此書卻全是傅先生個人思想的結晶。對於這樣一位思想大師的著作，鄙人不敢妄加評論，只能把我的一點感悟説與大家聽。傅先生在自序中就説，“哲學脱離人生是空洞的，人生脱離哲學是盲目的。”因此，看此書與其説是學點哲學知識，不如説是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，並貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課;在這裏，我們不但會看到歷史哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
哲學與人生中有句話得好，對我影響很大，從中受益匪淺，例如“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務，還應包括關懷，信念，尊重等。”是啊，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢?這樣或許守住了自己的財產，卻錯失了許多機會，但與人分享後也許就不同了。
“一個人受過教育之後，最大的特色就是：對於許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑於去做。”這句話讓我產生了強烈的共鳴，的確，人生可做的事實在太多，其中有關係自己前途和生計的大事，比如學習，工作，也有隻涉及當前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事耿耿於懷，又哪來的時間做好自己的大事呢?
“享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的，官能的需要，是屬於較低的層次，這種享樂的背後實際上是痛苦。較高境界的享樂是內求於已，而非依賴其他因素，因為越是依賴外部條件，這種享樂就越沒有保障。”對於這句話，我也是深有感觸的。當今社會是一個浮躁的社會，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳，泡酒吧，參加演唱會，但很少有人從自己的學習和工作中找出一點快樂，這樣，當他們蹦完迪，泡完吧，鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了，以至於許多人因此丟了飯碗甚至於走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢?
“人類的典範，應該是那些讓你我這般平凡的，有着許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至於許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多並不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時説，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己。”在介紹道家時又説，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為慾望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之後，又生出更多欲望，更多痛苦。”細細想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什麼成就，而是知道自己在做什麼。”“人生態度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，後者則可自得其樂。”“如果一個人表現不好就怨天尤人，那麼當新的機會來到時，反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。
“當真正用理性思考經驗之後，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學的思考就是要讓人能夠在過去、現在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。”
最近系裏一直在開展有關黨的相關活動，其中一項就是組織大家學習和討論《信仰的力量》這本書，大家也是非常積極響應的。上半年曾在網上看到過華南師範大學南海校區講師、史學博士唐富滿的一篇關於信仰的文章，我從中受益良多，體會至深。在文章中，他曾提到“信仰對社會與個體的發展具有重要的價值導向作用，是社會發展與個體發展的精神動力，也是社會整合與控制的思想文化武器。
當代中國社會信仰危機是一個可經驗到的事實，其主要原因是由於對馬克思主義意識形態的宣傳教育手段與形式的落後、市場經濟對人們生活的宰制以及不同文化的交融與衝突，導致了社會信仰的危機。
社會主義核心價值體系是社會信仰體系建構的主要內容與形式，它對消解社會信仰危機起着重要的作用。”
信仰是人類最高的價值追求，它是指“特定社會文化羣體和生活於該社羣文化條件下的個體，基於一種共同價值目標之基礎上，所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾。”①信仰的特性主要表現在如下三個方面:一是信仰對理想目的的確信性。確信性是信仰形成的前提與基礎;二是信仰對意志承諾的堅定性和持久性。
偶然的或某一特定情形下的理想化確信不是信仰，只有當這種確信成為某一社羣或個體所堅定認同並承諾的長期穩定的價值目標時，才能稱為信仰;三是信仰的執著唯一性或排他性
?信仰的唯一性或排他性是信仰不同於信任的一個重要方面，即信仰不可能是多元的或是可以隨時改變的。__屆六中全會指出我國社會主義核心價值體系主要包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀四個方面的基本內容。我國社會主義價值體系是立足於社會主義經濟基礎之上的價值認同系統，它涉及到經濟、政治、文化、思想等諸多方面，集中體現了社會主義意識形態的本質屬性。
社會主義核心價值體系，是激勵全民族奮發向上的精神力量和維繫全民族團結的精神紐帶，對促進公民思想道德意識建設，形成正確的價值信仰觀，防範信仰領域的危機，具有很強的現實指導意義。
在當今這樣的社會之下，信仰的力量變得非常的薄弱，這應是我們社會中急需引起重視的方面。信仰的力量對社會主義核心價值觀起着非常重要的導向作用。
價值體系屬於社會意識領域，它受一定社會基本制度所制約，是由一定社會崇尚倡導的思想理論、理想信念、道德準則、精神風尚等因素構成的社會價值認同整體。現在的社會中存在很多的問題和缺陷，道德倫理的喪失，腐敗現象層出不窮，過分的追求經濟的發展而忽視環境的破壞，各種文化衝突導致社會**。
這些問題都是很值得我們思考的，我國目前還處於社會主義初級階段，舊社會殘餘的封建主義思想仍然存在，又面臨資本主義腐朽思想道德的侵蝕。我們應該能很深地體會到信仰對我們生活及其行為準則的影響。
加強思想上的教育，從生活中的小事抓起。作為當代大學生中的學生黨員更應肩負起這份責任和義務，樹立遠大的目標，堅持中國共產黨的領導，堅持在社會主義核心價值觀的指導。多做實事，做好自己完善個人，影響他人。
?規劃錯了的人生--顧湘陵貪污受賄案》向我們呈示了原長沙市規劃局副局長，長沙市市政建設局首任局長顧湘陵利用職權貪污受賄、徇私枉法、生活腐化的醜惡行徑。出生在農村，擁有碩士研究生學歷，被稱為“技術型幹部”的顧湘陵，由於世界觀、價值觀、人生觀的嚴重扭曲，致使私慾膨脹，於是在蜕變的泥潭中越陷越深，直至走向毀滅，我們從錄像片中感觸良多。
一要堅定理想信念，築牢思想防線。理想信念統率人的靈魂，決定着領導幹部的人生走向。縱觀顧湘陵的人生歷程，他也曾兢兢業業、踏踏實實，為黨和人民作出過貢獻。參加工作後的相當一段時間裏，拼命工作，視黨的事業如生命。而正是由於他自己的理想信念倒塌了，才會迷失了自己，用國家給予的權力來謀取私利，腐化墮落，最終淪為階下囚。思想道德防線是黨紀國法防線的基礎，黨員領導幹部要牢牢守住，不能出現一絲鬆動，要不斷提高拒腐防變的能力，這樣才能守住為政的底線。
二要防微杜漸、警鐘常鳴。如顧湘陵之輩，剛開始小貪小賄時，總是心存僥倖，殊不知“千里之堤，潰於蟻穴”，到後來就會變得貪得無厭，造成理智的決堤和人性的泯滅。每一位國家公務人員都要徹底丟棄這種僥倖之心，堅信“法網恢恢，疏而不漏”，只要是做了違法亂紀的事，不管手段有多精，職位有多高，都必將受到黨紀國法的嚴懲，都必定會葬送自己的前程乃至性命。故此，我們更應以從顧湘陵案的覆轍告誡自己，防微杜漸、警鐘常鳴，要“堂堂正正做人，乾乾淨淨做事”，不被外界燈紅酒綠的生活所誘惑，守住清貧，奉公守法、廉潔自律規劃錯了的人生觀後感彙總規劃錯了的人生觀後感彙總。
三要減少行政管控，讓權力在陽光下運行。從顧湘陵案更應被關注的是，政府對市場經濟各個環節管控過多，極易產生尋租機會。現行的經濟管理體制中，行政權力管束經濟的責任太大，也容易被壟斷，導致經營者只有依附權力，才能在市場中獲得資源。我國市場經濟還處在一個淺層的發展階段、公共資源市場配置程度不高的條件下，打破行政壟斷和儘可能地減少行政管控，不僅是防止官員貪腐的關鍵問題，也是解放生產力的重要因素。讓權力之手有序退出市場資源配置，理應成為推進市場經濟改革的重點。同時也應該加塊推進黨員領導幹部財產公示制度，讓隱形財產無所遁形，讓灰色收入在陽光下煙消雲散。
四是作為一名紀檢幹部要先律己再律人。紀檢幹部是身份更為特殊的一羣人，“打鐵還需自身硬”，我們要練就一身鋼筋鐵骨，要保證自己不被這些歪風邪氣所侵染，要保證自己的勤廉，才能有底氣、資格去管理幹部，教育幹部。要求別人不能做的事情，自己堅決不能做;要求別人要做到的事情，自己就要先做到。這就要求紀檢幹部要耐得住寂寞，守得住清貧，抵得住誘惑，經得住考驗，以嚴格的標準要求自己，管理自己，完善自己。常懷敬畏之心，敬畏權力，敬畏百姓;要有正確的是非觀，在大是大非面前不打擦邊球，不和稀泥。
?規劃錯了的人生--顧湘陵貪污受賄案》是一部觸及靈魂、發人深省的反腐之作。該片揭露腐敗分子顧湘陵的犯罪始末及其給黨和人民帶來的嚴重危害，入木三分地剖析了貪官的心態蜕變過程，剝去了貪官貌似正人君子的偽裝，體現了腐敗必被懲、正義終將戰勝邪惡的客觀規律。看完這部片，我對顧湘陵一案有了更清醒的認識，對顧湘陵從一名黨員領導幹部蜕化變質為一個腐化墮落的敗類的過程有了更深刻的瞭解，同時更加深切地體會到，作為一名黨員幹部尤其是一名紀檢幹部，必須始終牢記黨的宗旨，堅定理想信念，樹立正確的權力觀，敢於直面拒腐防變的嚴峻挑戰，用“三嚴三實”的重要論述來武裝自己的頭腦，不斷提高工作能力和水平，做到嚴於律己、廉潔從政、防微杜漸、警鐘長鳴，切實擔當起時代和歷史賦予紀檢幹部的重任。
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