眾所周知，五四活動是一場巨大的反帝反封建的愛國活動。同時。它也是人們思想解放，引起新文化的一個歷程。
我國曆史悠久，是文明古國，閲歷了奴隸社會、封建社會等社會制度，其舊思想舊制度的存在阻礙了社會的成長，國家的提高。
五四活動，我們可以把它作為一種風尚，一種傳揚新知識、新文化的潮流。有了它的存在，能力打開我們被封建思想塵封的心靈、禁錮的思想。它為我們打開了一個未知的世界，我們從中可以發展。最為緊張的是，我覺得它向我們提出了一種敢於釐革、批判、立異的想法。
試問一下，在當今社會又有若干人可以或許做到這樣呢？
首先，在學習中，我國的教導模式是應試教導，一切都以先生所説為準，一切都以書本作為根基。試問一下，難道此中不乏缺陷之處，我們在這樣的學習中難道不會讓我們先去探索真理的路程麼？同時，個人的思想受主看因素的影響，應試教導不會是學生失去想象的空間，抹殺一些同學的思想嗎？
再者説來，無論做任何事，都是必要變通的而不是一層不變的，一層不變只會使人後進，後進於他人，後進於社會，最終其效益如何呢？對社會則無半點益處。
相反，如若的隨着光陰的變更而轉變想法，在社會發生轉變時，也不忘了與社會保持一致性，同時前進，這不是一種很好的方法麼？
立異是社會成長的源泉，是國家永葆安康的支柱，不僅僅是個人必要立異，轉變思想，國家、社會也應該與時代配景不相融的部分，或許此中有艱鉅險阻或許有後進盡力的壓迫等，但這些都是我們所必須應該做的。
我們國家既然選擇了社會主義社會，而這一選擇並不能一光陰全為人所接收，同時，也必須會遭到阻擾，而五四活動就充當了流傳那些先進思想、先進事例以及先進制度的這樣一個角色，其影響是宏大的，厥後果也是優越的，大多為人們所接收了，同時，也行起了一股反抗封建勢力以及改革制度的羣體，他們的存在是由於社會的成長而孕育產生的，同時也是社會成長的中流砥柱。
五四活動，你為我們帶來的先進思想，是我們不再如以前一樣迷茫；你為我們社會帶來了新興的活力，使我們不再甘於被壓迫；你為我們帶來了釐革的精神，使我們不再一生不變的塵封於世。你為我們社會帶來了福者，你為廣大人民帶來了活力，為國家永葆生機，帶來了弗成磨滅的功績。
5月5日，局機關黨委為紀念“五四”青年節，組織全局30多名同志參觀了呂玉蘭紀念館和邱縣廉政教育基地，為呂玉蘭戰天鬥地為民謀利的高風亮節所震撼，對照我們現在的幸福生活和工作狀態，真正要懂得珍惜，真正要找到差距，真正要從先輩的奮鬥足跡中找到力量，真正要鼓足精神與幹勁，服從和服務於“四個全面”大局，為河北省安全生產監管監察事業貢獻自己的力量。
一、艱苦奮鬥的精神不能丟
1955年，15歲的呂玉蘭高小畢業回到東留善固村，在自己的日記本上描繪了社會主義新農村的宏偉藍圖，“一排排綠瓦紅磚的二層小樓，樓上樓下，電燈電話”，面對家鄉“沙河地，不養家，不怕種，光怕刮”的“窮沙窩”，下就了“臉要曬黑，心要煉紅”的豪情壯志。1956年初春，16歲的呂玉蘭被推選為東留善固村高級農業生產合作社的婦女社長，看着村北那片白茫茫的沙荒地依舊肆虐，老百姓依舊靠國家救濟過日子，她下定決心：植樹造林，改變環境！她打破當地姑娘媳婦不下地幹活的習俗，動員40多個姑娘媳婦兒，成立了“婦女造林隊”，在當時有些人的冷嘲熱諷中，有些隊員退卻了，呂玉蘭就給同伴們鼓勁説“植樹造林，是為大夥兒造福，這不是丟人，是光榮！”呂玉蘭帶領堅持下來的隊員，登梯子、攀牆頭，上樹採榆錢，育種、育苗，“有陣子，一連10多天，玉蘭睡覺天天不脱鞋”村民孫素華回憶起當年那一幕，彷彿就在眼前。就是憑着這股幹勁，至1959年，呂玉蘭和同伴們一共栽下11萬棵樹。這些樹像一道綠色屏障，擋住了風沙，實現了東留善固村幾代人的綠化夢。正因為此，有人叫她“紅眼老馬猴”，有人叫她“土地奶奶”，但更多的人稱玉蘭為“鐵姑娘”。在今天看來，呂玉蘭鐵姑娘式的艱苦奮鬥精神，正是我們的人生航標和指路明燈，我們要繼續沿着呂玉蘭奮鬥過的足跡，繼承呂玉蘭精神，潛心鑽研本職，創新工作方法，用權、律已，實實在在謀事、創業、做人。
二、大公無私的精神不能忘
市場經濟條件下，發家致富奔小康是主旋律，封建社會且講“君子愛財，取之有道”，在社會主義大家庭裏，作為有理想、有抱負、有追求、有信仰的一代人，尤其是作為一名黨員、團員，更應該時時反省檢討自身，照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病，時時堅定共產主義信念，不能把入黨、入團作為一種社會資本，把誓言拋之腦後，陷入追逐名利的個人主義漩窩，成為阻礙社會發展前進的負能量。在當前全面依法治國、全面從嚴治黨的大環境下，我們再學玉蘭精神，有着非常重要的意義。在呂玉蘭生活的六十年代，有人就説：“咳！當幹部沒落頭”，按呂玉蘭的話講：“我們天天講為人民服務，是真的假的呢？真為人民服務還找什麼‘落頭’呢？其實當幹部賠本的思想，説穿了，就是因為找‘落頭’的思想作怪。”這樸實的話語，今天讀來，依然振聾發聵，盪滌靈魂，讓人感覺那樣珍貴。實際上，呂玉蘭不僅做到了一塵不染、廉潔奉公，而且人們還真送給玉蘭一個外號－“賠本幹部”，不論在村裏、縣上，還是在省委和省農業廳工作期間，呂玉蘭都做到了這一點。一個心眼拚着幹事業，對黨、對國家、對集體忠誠，腦子裏“公”字掛帥，這就是玉蘭的公僕風範和共產主義胸懷，雖然樸實，但足以給我們啟迪，給我們心底的“私”、“我”和個人主義一次徹底的手術和掃除，前人栽樹，後人乘涼，不能忘根，不能忘本，更不能忘公而忘私的玉蘭精神。
三、腳踏實地的羣眾路線要走好
“黨的羣眾路線教育實踐活動”給我們發出了呼籲和號召，制訂了制度，提出了要求，再學習對照玉蘭精神，能不能感覺到我們的工作作風何其飄，玉蘭精神何其實也。曾擔任村幹部、和呂玉蘭共事15年的楊建文講過，別看玉蘭幹事業潑潑辣辣、風風火火，但心細着呢。她總是説：“凡是為羣眾服務的事，都在俺管的圈裏頭。”從呂玉蘭擔任村支書期間為孤寡老人孫文禮做飯到擔任臨西縣委書記期間吃住在興修水利的工地，從在縣委機關吃飯端着碗串門到在農業廳工作期間“管得寬”，從不讓機關的人喊她“呂書記”而是直接喊“玉蘭”到“羣眾説她當官不像官，她就這樣和羣眾打成一片”，這是多麼樸實的玉蘭，這是多麼感人的玉蘭，這就是一個高風亮節又腳踏實地的玉蘭。玉蘭精神是呂玉蘭給我們留下的寶貴精神財富，學習她，教我們做人；學習她，讓我們幹好事業；學習她，使我們的精神得到昇華；學習她，我們信念更加堅定。
為了迎接五四青年節的到來，各種各樣的團日活動在我校逐漸開展，廣商學子懷揣着對共青團的一腔熱情，紛紛積極參加到活動中去。例如前不久，由團工委舉辦的，家喻户曉的團建知識競賽圓滿落幕，雖然我們學院並不能殺進決賽，但是這次競賽讓身為共青團員的我們增加了不少團建知識，大大地拓展了我們的視野，提高了我們的綜合素質。
身為10税四的一份子，身為一位共青團員，我積極地參加了本班在週一晚上舉行的團日活動。與以前的室外活動不同，經過投票決定，本班的團日活動確定為室內活動。當天傍晚，我們的工作人員早早來到了課室做準備工作。裝飾課室，調試多媒體，清點獎品，主持人對稿，一切進行的整整有條。7點30分，活動準時開始。主持人以一個精彩的ppt開場，然後是第二環節，看視頻答問題。在本次環節中，不僅穿插了本次活動的主題，還讓我們學習到了很多重要的團建知識。接着是第三環節，雞同鴨講。我個人最欣賞這個環節，這不僅把我們每個小組的成員都團結了起來，還讓現場活動的氛圍頓時活躍了起來。頓時，課室裏歡聲笑語，掌聲如雷。完全沒有平時學習團日知識的枯燥無味。最後一個環節是唱團歌，之前的預熱活動讓以前都不願唱團歌的同學都紛紛引吭高歌，鏗鏘有力的歌手迴盪在一教。最後，出乎我意料，班歌的旋律適時地響起，我懷着無比激動的心情唱了起來，這時的税四是緊緊聯繫在一起的，團結在我們的心中永存。
團日活動的開展對於我們來講，無疑具有重要的意義。首先考慮當前青少年都生活在改革開放後所帶來的昌平盛世中，對於以前那段充滿血淚的歷史瞭解甚少，團日活動的舉行有着一絲憶苦思甜的意味，儘管這只是很牽強的憶苦思甜，但從那充滿蓬勃朝氣的歌詞，我們可以看到祖國對我們的期望，可以感受到我們身上所肩負着的責任。時代在不斷進步，新一代的青年所肩負的任務不再是扛起步槍衝鋒陷陣，也不是帶着一身破行囊下海經商勤勞致富，而是合理的運用自己的資源，使自己的人身價值最大化，從而給國家給社會奉獻出自己的力量。
團日活動的意義還在於“重在參與”這個理念，基本上學校都會要求每個人都要參與，參與這項活動一方面讓每個班集體都能展現出自己的班級文化，並且能夠為此反映出本班集體的凝聚力和團結合作能力;另一方面，團日活動也向我們傳遞了“運動”的理念，毛澤東青年時期也曾特別強調運動的重要性，身體是革命的本錢，若是連身體的健康都不能保證，還怎麼來實現自己的人生價值呢!
通過這次團日活動，我不僅僅學到了很多團日知識，還了解到了一段段辛酸歷史，最重要的是我明白了自己身上所肩負的責任，努力學習，敢於實踐，大膽創新，為祖國的未來提高新鮮的血液!
有人説，青春是一首歌，迴旋着歡快、美妙的律動。有人説青春是一支舞，搖曳着瑰麗、綽約的姿態。今日，我們恰逢盛世，正值青春，在這個如火的年紀正應該用拼搏去照亮青春，用青春去譜寫責任。一百年前的今天，是每個青年心中不可言喻的傷痛，跨越一百年的光陰，隔着歷史的山水，我們看到了當時的故事。
1919年5月4日，3000餘名北京高校的學生走上街頭，高喊“外爭主權、內除國賊、廢除二十一條”等口號，為拯救民族危亡奔走呼號，中國近代史上具有劃時代意義的五四運動就這樣轟轟烈烈地爆發了!在中華大地山河破碎，風雨飄搖的危難之際，學生罷課，商人罷市，工人罷工。中華民族全體兒女以高漲的愛國熱情，點燃了中華民族救亡圖存的希望火種，為中國革命翻開了新的篇章。
一百年後，生活在今天的我們，責任與使命已經在青春的腳步中產生了萌芽，可是反觀我們自身，擁有優越的成長環境，但是內心的五四傳承精神已經大不如前人，甚至有些人已經淡忘了百年前的歷史災難。每一代青年或許都有過這樣的追問――那就是青春歲月到底應該怎樣度過?其實這個最為困難的話題也最為簡單，因為它的答案，就藴藏在近代以來中國青年運動的發展歷程中，就在這百年曆史的縮影裏。五四運動告訴我們，青年人要勇於擔當，要有愛國心，更要有進取心。作為一個新時代的青年人，青春最大的幸運，莫過於個人目標與國家命運同向而行。這就註定了當代每位青年的努力都不同尋常，這份努力既是青年人對歷史的續寫，同時也是歷史對青年人的期待!
誰也不知道未來會是什麼樣子，但是作為新時代的青年人，我們需要懂得，青春就是用來拼搏的，唯有拼搏才能成就夢想。國家富強、民族振興與個人的成功緊密相連，這必將需要建立在個人拼搏的基礎上，所以作為新時代的青年，我們更需要繼承發揚五四精神，五四精神是一面永遠不會過時的旗幟，在新的時代它有新的內涵，需要我們共同譜寫。
時至今日，祖國昌盛，山河無恙，歲月靜好。“五四運動”已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，那飄動的旗幟、那緊握的拳頭、那衝鋒的身影、那激昂的呼喊，早已被定格成為中華民族偉大的傳承，成為當代青年永恆的精神追求。
五四運動是一場徹底的反帝反封建的愛國革命運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑，孕育了“愛國、進步、民主、科學”的偉大精神。這種精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照。
一代又一代的愛國青年，響應黨的召喚，緊跟黨走在時代前列，同人民結合，為祖國奉獻，在革命、建設和改革的偉大實踐中，成長成才、建功立業，譜寫了一曲曲動人的青春之歌。今天，我們正身處一個必須緊緊抓住並且可以大有作為的重要戰略機遇期。中國特色社會主義事業向青年發出強烈召喚，全面建設小康社會的偉大實踐為廣大青年提供了廣闊的舞台。作為當代青年，責無旁貸，必須高舉理論和思想的偉大旗幟，弘揚五四精神，用青春的臂膀勇敢地肩負起了民族復興的歷史使命。
作為當代青年大學生，面對新的形勢和任務，面對新的機遇和挑戰，我們一定要勇立潮頭開風氣之先，奮發進取創時代偉業，為建設一個更加美好的現代化新南匯，做出青年應有的貢獻，在自己的人生篇章中，書寫下絢麗的青春。
五四精神的核心是愛國、進步。對如今的年輕人來講，愛國主義就是：“天下興亡，匹夫有責”。腳踏實地的奮鬥，釋放自己的價值，將個人的理想與社會相結合，擔負起社會責任和時代責任。五四精神還有兩個關鍵詞是民主、科學。實現民主和科學的途徑就是勇於探索、敢於創新、解放思想、實行變革。而科學的實質則是理性的精神、科學的思維、實事求是的態度。今天，社會發展了，青年人也隨着時代的變遷發生了改變，但青年肩上承擔的民族復興的重任仍然沒有變。
無論是改革開放的澎湃大潮中，還是科學文化研究的領域內，五四精神無不激盪着廣大青年追求進步的情懷，無不展現着廣大青年愛國奉獻的風采。無論是在抗震救災過程中，還是在社會現代化建設實踐中，當代青年無不繼承和發揚了五四精神，在危難中衝鋒，在平凡中奉獻。
我清楚地認識到只有加強學習，努力學習才能更好地適應時代發展的客觀要求，做到與時俱進，充分發揮好學，能思，敢為的特點，把自己的人生價值同黨的事業，祖國的命運，人民的意願有機結合起來，不斷改造世界觀，人生觀。使自己成為"四有"新人，丘吉爾用他一生的成功經年告訴我們，成功根本沒有什麼祕訣可言。如果真是有的話，就是"堅持到底，永不放棄。"
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