父輩們文化水平不高，但其身上散發出的精神，影響着大家庭中的每個成員，男女平等、尊老愛幼、友愛和諧、温馨和睦。.。.。.幾千年的中華傳統美德，經過言傳身教，在這個家庭中一代一代的傳承着。
一、中華美德、言傳身教，代代相傳。
父親劉毓明30多歲時患腦瘤，雙目失明，全家生活的重擔全壓在母親黃祖秀一個人身上。在外勞作維持生計、照顧年邁多病的父母、腦瘤失明的丈夫和幼小的孩子，從此母親起早貪黑的身影在劉聯慶的腦海中留下深深的印記。
母親的言傳身教也影響着劉聯慶，儘量做一些自己力所能及的事，為母親分擔生活的壓力。直到劉聯慶的外公去世，後來，外婆患上老年痴呆，一些常人認為比較簡單的事到老人那，總會亂七八糟，但母親從不指責外婆，甚至沒有一句抱怨的話，一有空閒就帶着老人出外曬太陽、接觸大自然，直到外婆離世。
1962年，父親雙目失明，手術時，醫生曾斷言，父親最多隻有20年生命。母親沒有放棄、沒有退縮，毅然挑起重擔，咬着牙，堅持着。手術至今，已是五十多個春秋，是母親的堅持和精心的照顧，父親打破醫生20年的生命判決，創造了生命的奇蹟。
現在，劉聯慶的父、母親已是八十多歲的老人，身體日益老邁。但母親卻不願為兒女添麻煩，仍然自己單獨住，這成了劉聯慶的一塊心病，在愛人支持下，一家人堅持做老人的思想工作，終於説服老人，將其接到身邊。
想到老人年紀大、牙不好，劉聯慶一家改換了飲食習慣，飯菜儘量選纖維少的，切得小小的，烹調得軟軟的，氣候變化時，及時為公婆添置衣物，置辦生活必須品，盡力適應老人，以使兩老能夠頤養天年。劉聯慶的兩個女兒在這種家庭的氛圍和言傳身教中，也將這種美德傳承，對爺爺奶奶非常孝順，幫助兩老做力所能及的事，怕兩老孤單，放學回家總會給兩老講學校發生的故事。
劉聯慶現在的家庭關係非常融洽、和諧。家庭成員之間的互相理解、支持和幫助，從未發生爭吵、打鬧情況。當夫妻間意見不一致時，總是按照擺事實、講道理的原則，心平氣和地解決分岐，取得對方的理解和支持，媳婦心繫婆婆，婆婆理解媳婦，噓寒問暖。
二、教育是立身之本
讓孩子成為一個對國家、對社會、對家庭有用的人，離不開教育，教育是立身之本。在那個困難的年代，母親黃祖秀沒有因為困難而讓孩子們輟學，更沒有重男輕女，母親深知沒知識沒、文化的危害，常囑咐孩子要好好學習。正是母親的開放思想，在劉聯慶姊妹中，培養出三個大學生，五個大專生。
因為傳承和現實的需要，劉聯慶在孩子的教育上舍得投入，寧願自己少吃、少穿，也不能少了孩子的教育投入，生活上要粗放，精神上要細膩，成為了劉聯慶家庭的又一個生活理念。
大女兒在古箏和英語上有天賦，為了能讓孩子有一個較高的接受教育平台，2000年，全家東拼西湊四萬餘元讓大女兒到貴陽上學，接受古箏學習及英語培訓，多方位提升孩子綜合素質。沒辜負大家的希望，現在，大女兒古箏已過九級，去年考入北京外國語大學，心理健康，快樂的成長。
小女兒從小好動，為培養孩子的耐性，三歲時開始送孩子學習鋼琴，母親每天抽時間陪伴孩子練琴。遇到省、市舉辦的青少年器樂大賽，都積極參加。經過努力，小女兒2010年考過鋼琴十級。多次獲得省、市青少年器樂大賽金獎、銀獎和“畢節市優秀團員”榮譽稱號。
三、真心付出，共創和睦家庭
對於現在的家庭，我感到非常滿意，家庭成員之間不管是橫向還是縱向的關係都相當和諧，是一個真正和睦的大家庭。之所以取得這樣的局面，總結起來就是：真心付出、真誠相待、換位思考、包容謙讓。人和人之間的關係是一種相互、互動的關係，只要大家能做到一個“真”字，少一點私心，多一點公心，一定能建立起和睦的家庭關係。
人生路上，風雨同舟，灑下真情款款。王永菊和陳明，這一對普通的職工家庭，卻用不普通的人生經歷詮釋了事業、生活和家庭的真諦，留給了我們“相依一世、相知一世”的真情和感動。
丈夫原是貴陽市南明煙葉復烤廠的一名駕駛員，妻子王永菊是花溪區孟關鄉中心完小的一名教師。在結婚十餘年的時間裏，這對夫妻互敬互愛，孝敬父母、愛戴孩子、寬以待人，在家中以德治家，譜寫了一曲文明、感動的華美樂章，成為創建文明家庭的先進典型。
一、愛崗敬業，愛校如家。
作為妻子的王永菊在工作中兢兢業業，是一個對工作和生活都有着高度責任心的人，曾擔任過低、中、高不同年級段的教學工作，由於她對工作的認真負責，曾先後被評委市、區、鄉級的優秀班主任，成為學生喜歡、家長信任的好老師。在工作中，她對每一個學生嚴格要求、耐心教導；在生活中，她對自己的同事們悉心關照、熱幫互助，在平凡的崗位上做出了不平凡的業績。王永菊任勞任怨的工作態度，高度負責的工作責任心也得到了領導和同事們的一致好評，並多次在年度考核工作中被評定為優秀。她始終堅持責任心是做人之本，責任心是成事之源，所以她在工作中始終以愛崗敬業、愛校如家的心態努力並且奮鬥着。
二、相敬如賓、相濡以沫。
都説人生之路，從來沒有一帆風順的坦途，沒有一勞永逸的捷徑。但意外卻是來得那麼突然與沉重，在新婚後的第二年，丈夫陳明因鼻咽癌放化療留下的後遺症日趨嚴重，並使得聽力、語言能力和吞嚥食物的能力都迅速衰退，以致現在已經完全失去聽力，退養在家中。就是在患難之際，妻子王永菊一面多方打聽名醫幫丈夫治療病症，一面悉心照顧家中老人與丈夫，她用自己柔弱的身軀撐起了整個家庭的重擔。面對丈夫日趨衰弱的身體，王永菊始終對丈夫不離不棄，悉心照料。對她而言，每天下班回家能看到丈夫把食物順利地吞下去，不噎着、不嗆着，就是她最大的安慰。她時常開導丈夫，讓丈夫對生活充滿希望和信心。丈夫陳明也非常支持妻子的工作，在家裏總是無微不至地照顧好女兒，自己生活上的瑣事從來不讓妻子操心，因為丈夫失去聽力，那一張張的小紙條成為夫妻倆傳達信息和交流情感的紐帶。幾年的時光，妻子王永菊承受着常人難以想象的痛苦和壓力，是她，支持着丈夫、支撐着家庭。結婚至今十一年，是十一年的堅守，王永菊，用美好的心靈再次詮釋了愛心、善良的真實含義，譜寫出中華民族傳統美德的又一曲頌歌。面對新婚丈夫的病患，是逃避，是利己，也許會有多種選擇，每種選擇，也都會找出各種理由，然而正是由於王永菊這種天性的愛心和善良，愈加彰顯出人性的光輝！十一年來的堅守，王永菊始終沒有放棄過，面對長期病弱的丈夫，不拋棄，不放棄，敢於直面艱難困苦，做到一時容易，長期堅持確實很難。正是王永菊這種默默的堅持，愈加突顯出人生的壯美！
三、互敬互愛，盡心盡力。
王永菊精心照顧丈夫，更是細心的照顧着公婆的起居，她知道丈夫的病對年邁的公婆打擊有多大，儘管自己背後不知道流了多少眼淚，但是隻要面對二老的時候都是笑嘻嘻的，經常給老人講笑話逗他們開心，經常勸説老人，説開心話，講大道理，她對二老説：“醫學越來越發達，什麼病都會有治理的辦法的，陳明的病一定會治好的。”十多年來她就是這樣用自己的善良及對家人的愛，將這個幸福温暖的家維護和經營着。
在生活上相濡以沫，對待家庭和老人，王永菊也是分外的用心和孝順。陳明生病住院期間，妻子王永菊獨自一人在醫院照顧，不讓家中的二老擔心和操心，還經常打電話安慰他們。二老為了給王永菊減輕負擔，除了料理好家中的所有事務以外，還盡心盡力替她照顧好女兒。一家人互敬互愛，其樂融融。
相依一世、相知一世，這就是和陳明的愛情寫照，一對風雨同舟的終生伴侶，一個充滿温情的幸福家庭。
良好的家風，歷代相傳，它承載着一份歷史的厚重，一份文化的傳承。當我們翻開歷史文化的史冊，從司馬光的《訓誡示康》一直説到名垂千古的《朱子家訓》，從顏之推的《顏氏家訓》一直説到被譽為為官之典範的《曾國藩家書》。當“日出而作，日落而息”的農耕文明為中華民族打上了深深的家庭文化烙印，一份份的家風、家訓、家規也被一代代的中華兒女所重視，所傳承，所發揚。
近期讀《傅雷家書》，也許只是一份份家長裏短的書信，而飽含的卻是一份父親對兒子的摯愛、期望以及對國家和世界的高尚情感。《傅雷家書》是由文藝評論家以及美術評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信，編纂而成的一本家信集，也是一本苦心造詣的教育名篇，它也為我們展現了良好家風的養成。
家風家訓在一個家庭中具有非常重要的地位，它會潛移默化、潤物無聲的影響着孩子的成長，因此抓好家風建設，對孩子價值觀的養成以及健康成長具有一定的幫助。在這本書中有句話説“人一輩子都在高潮與低潮中起起伏伏，唯有庸碌的人，生活才會如死水一般。”傅雷也正是用這樣鼓勵和訓誡的話語，提醒着自己的兒子，也提醒着每一個書的讀者，努力做一個經得起挫折和磨礪人。尤其是在文中傅雷多次的用約翰克里斯多夫的例子來教育孩子，這個羅曼羅蘭筆下倔強的天才少年，也似乎就這樣成為我們每一個人心目中學習的榜樣吧。
透過一本書，之所以能夠引起我的感動，我想應是那份濃濃的情感吧。就像文中所説的家的意義，遠遠不會是一所房子所能概括的，它是一份精神，凝聚着每一位家庭成員之間對彼此，對生活，對家庭那份深深的熱愛。它是一種文化，代表了那些悠久的，優良的家風家訓的傳承。
優良的傳統，星火相傳，良好的家風是份寶貴的財產，讀讀《傅雷家書》，感悟良好的家風，樹立正確的人生觀，價值觀，啟迪人生的智慧。轉眼間，自己從20_年年底到_高速這個大家庭已有一年半了，時光如流水般匆匆流走，從一名新入職的職工轉眼成為了老職工，收穫的不僅僅是工作，更多的是“厚德文化家風”的耳目薰陶，在這份寶貴的“家風”影響下，感悟的是“立德、忠誠、敬業、奉獻、感恩、包容”的高尚情懷。
_高速我的家，讓我明白了做人做事的道理，明白了服務的境界，也讓我學會了太多太多。這就是家風，我愛這個家。
5月24日的《面對面》欄目報道了一條新聞，一個母親因9歲女兒不願讀書，將其捆綁至牀頭達130個小時，不提供水和食物，最終導致孩子慘死。看完報道，我突然想起去年我參加的“家風家教大家談”座談會上一個主任的講話，他講到，從對教育的理解和對孩子的管理強度來看，家長可以分為三種，第一種就是既懂教育，又對孩子很用心的人。第二種是不懂教育，但是對孩子很用心的人。第三種，是雖然不懂教育，但也不去亂管孩子的人。這三種家長裏面，第二種破壞力是最大的。
一個家長，可以不懂教育，但是如果減少對孩子的胡亂的干涉，把很多的自由交給孩子的話，孩子多半會成長得非常好。我們現在很多是70後、80後的家長，這些家長不妨回想一下，自己成長的年代，自己的父母也沒有文化，但也培養出很多優秀的人才，是不是？很多的家長恰恰契合了第三種，自己不懂教育，但我不粗暴的對待孩子，我的孩子也會成長的非常好。第一類家長是最好的，我懂教育，我的。每一個管理都是合乎教育規律的，這樣一般會培養出非常出色的孩子。現在我們社會上充滿了第二類家長，本身對教育的理解不是很深刻，但是對孩子又管理的太多，對孩子的教育的確很着急，但方式不當或過當，導致許多社會悲劇。這種父母對孩子的影響是十分危險的，他們根本不懂什麼是家風、家教，更不懂其重要現實意義。
每個人的`成長都離不開家庭，家庭是世界觀、人生觀和價值觀傳輸的首要載體，家風家教是培育道德、培養人格的重要途徑。父母品行正直端良，兒女上行下效；父母行為不端，兒女必受其害。家風家教可以説是聯接個人、家庭、國家的紐帶。家是最小國，國是萬千家。“修身齊家治國平天下”的道德理想強調了個人、家庭、國家的有機統一，缺失任何一個環節，社會都不會安定和諧。社會發展至今，我們的家庭結構發生了很大變化，大家族減少，小家庭增多，空巢老人、留守兒童越來越多，家風淡化，家教缺位，家規失威，社會上誠信缺失、道德失範的不良現象和拜金主義、享樂主義、個人主義乘虛而入，有的侵蝕家庭甚至危害社會，形成惡性循環。
因此，去年春節期間，央視新聞聯播一檔採訪節目《新春走基層·家風是什麼》播出後，從沒離開但已久違的“家風”引起了社會熱烈反響。在今年2月18日召開的全國未成年人思想道德建設工作電視電話會議上，中宣部部長劉奇葆提出要將家風教育作為未成年人思想道德建設的重要任務。劉奇葆説，家風是一種無言的教育，潤物無聲地影響孩子的心靈。其實，許多家風家教的內涵正是我們如今經濟社會發展中所遺忘的傳統文化，與“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”社會主義核心價值觀相適應、相吻合，可謂是傳統精華，影響深遠。抓家風家教教育的確是一個很好的達到教育和諧的途徑，我們要積極引導廣大家長樹立良好家風、學會正確家教，注重自身修養、注意行為舉止、傳承家庭美德，以身作則、言傳身教，為孩子健康成長營造良好家庭教育環境。這才是實實在在地踐行社會主義核心價值觀的有效途徑，才是社會主義核心價值觀在個體、家庭身上的完美呈現。
為認真落實習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表重要講話精神，傳承中華傳統美德，弘揚正能量，斑竹園鎮以好家風助好政風好民風，認真開展“做好家教、樹好家風、建好家庭”活動。
根據材料認真“學”。召開全體鎮村幹部，印發習近平總書記重要講話材料及家風家訓學習材料，認真學習領會材料精神內涵，用力學、用腦學、用心學，並撰寫個人學習心得體會，採取相互交流學習的方式，擴大學習成效，用在實際工資中。
黨員帶頭認真“幹”。在黨員幹部中廣泛開展“好家教、樹好家風、建好家庭”專題討論會，築勞“思想堤壩”；並結合當前開展的扶貧幫扶工作，讓黨員幹部家屬參與進來，樹立典型示範，以實際的工作成績和生活習慣，守好家風，帶動全鎮羣眾共建廉潔家庭。
營造氛圍認真“傳”。在全鎮人民羣眾中廣泛開展“傳承好家風、弘揚正能量”道德講堂活動。通過我們身邊的真實事例，結合“脱貧攻堅典型”微故事，宣講傳統美德，在羣眾中形成濃厚的宣傳氛圍，明底線、知榮辱，人人爭當好夫妻、好鄰里、好子女。
學生拉手認真“教”。在全鎮中國小生中開展“小手拉大手，共建好家庭”活動，引導孩子們給父母唱一首歌、送一份祝福、做一件暖心事。同時，教育孩子們理解父母的艱辛，發憤圖強，成人成才，回報父母，奉獻社會，以達到父母、孩子相關教育的成效。
彭湃（1896-1929年），原名彭漢育，廣東海豐人，被譽為農民運動的大王、中國農民運動的領袖。大革命時期，在廣州舉辦五屆農民運動講習所，擔任第一和第五屆農講所主任。土地革命戰爭時期，彭湃在廣東海陸豐地區領導武裝起義後，建立了海豐、陸豐縣蘇維埃政府，這是中國第一個農村蘇維埃政權。“家風就是理想主義”，彭湃的孫女彭伊娜説，家裏人對物慾都沒有瘋狂的追求，這個家庭遺傳的最珍貴的東西就是為了理想奮不顧身。
彭湃家裏原本相當富有，是海陸豐有名的大地主家庭，有“鴉飛不過的田產”。但他目睹了國家貧窮落後，民族積弱被欺，農民處於被剝削被壓迫的底層，生活十分困苦。他幾經尋求選定馬克思主義，立志變革中國社會。
彭湃號召農民起來進行鬥爭，表示願意拿出家產來支持農民。母親知道後十分傷心，邊哭邊説：“祖宗無積德，就有敗家兒。想着祖父艱難困苦經營乃有今日，倘如此做法，豈不是要破家蕩產嗎？”彭湃回到家裏沒有一個人肯對他説話，好像對着仇人一樣，大哥也以分家相威脅。
以救國救民、變革社會為己任的彭湃認定家裏的財產都是從農民手中搶來的，應該歸還給農民。堂兄代他領回了分得的田契，彭湃便親自將田契送到佃户家裏，可是佃户們卻不敢接受，他決定採取一個更激烈的行動。1922年11月的一天，彭湃請來許多農民，當眾燒燬了屬於他的全部田契，把財產分給窮苦的農民，帶領農民參加革命。當初，他的家長希望他成為家族的接班人，而他卻成了舊社會的掘墓人。這是他對舊家風的背叛，與此同時，也逐步形成了新家風。
1929年，彭湃被反動派殺害，英勇就義時年僅33歲。英雄已去，浩氣永存。彭湃骨子裏為革命為理想奮不顧身的特質代代相傳，在後人的血液裏澎湃不息。
“爺爺為理想而進行實踐是無私徹底的。”彭伊娜説。在彭湃的感召和帶動下，彭家多人前赴後繼走上革命道路。在大革命和土地革命時期先後有7人犧牲，其中6人被追認為烈士，最大的35歲，最小的才17歲。
作為紅色家族的後代，彭家人沒有把自己看成特殊的人羣，也不懂得利用一些關係去謀求什麼。他們始終與羣眾打成一片，為家鄉和社會的發展嘔心瀝血。
彭湃的兩個兒子，彭士祿與彭洪自小就是孤兒，靠人民羣眾的掩護幫助，吃着百家飯倖存了下來。其中彭士祿15歲時，幾經艱難被周恩來接往延安，之後留學蘇聯，他是核動力專家，中國工程院院士，是我國第一艘核潛艇的總設計師，被譽為中國核潛艇之父。1983年，他主持了大亞灣核電站的前期工程，為我國科技事業、核工業的發展做出重大貢獻，但他從不居功自傲。
與祖國和人民同呼吸共命運，這就是彭家幾代人傳承的共同選擇。
家是濃縮的國，國是放大的家。那麼，家風是什麼，我理解的是一個家庭或家族長期以來形成的能影響家庭成員精神、品德及行為的傳統風尚，是一種特色文化的傳承。可以説，良好的家風，是家庭建設的核心，燭照着每一名家庭成員的心靈世界，成為每個人的精神源泉。家庭是精神成長的沃土，家國情懷的邏輯起點在於家風的涵養、家教的養成。以正心誠意、修身齊家為基礎，以治國平天下為旨歸，把遠大理想與個人抱負、家國情懷與人生追求熔融合一，是古人的宏願，亦是今人傳承家風和家教的本分。
北宋著名政治家、史學家、文學家司馬光撰寫《訓儉示康》家訓，教育兒子及後代繼承發揚儉樸家風，永不奢侈腐化。“一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恆念物力維艱”，這是明朝朱柏廬的治家格言。被傳為佳話的“六尺巷”故事，時任禮部尚書的張英“讓他三尺”，拓展的不惟街巷之寬與道德之厚，還開化奉揚了煦暖人心的佳美嘉善之家風、民風、社風。
家風建設修身為先。打鐵還需自身硬，完善個人修養，是社會道德規範的延續，也是社會主流價值觀的傳承。修身一方面是提高個人道德素質，樹立社會主義核心價值觀。而另一方面，作為領導幹部要懂得知足，提高自身政治警覺性和政治鑑別力。魏徵説：“傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。”領導幹部應將廉潔自律克己奉公的思想深深烙入腦海，淡化個人得失，在為民務實中實現個人的價值。對領導幹部而言，家風更是關係到作風能否端正、廉潔能否守住。好的家風能為廉潔奉公提供精神支撐。反之亦然，家風不正、家教不嚴，相互影響、惡性循環，最終會突破法治的底線、走向腐敗的深淵。近年來，出現的“大老虎”及家庭式腐敗現象的出現，莫不緣於此。
家風建設重在傳承。中國傳統教育講究言傳身教，教育不僅是文化知識的傳播，還是道德修養的映射。在家風建設上，古語説，母慈而子孝，兄友而弟恭。優秀的個人修養是可以通過自身的言行舉止和為人處世感染下一代的。
對領導幹部而言，家風是砥礪品行、幹事創業不可或缺的精神指針。成長於克勤克儉、崇儉抑奢的家風環境，自會多一份厲行。
每個家都應有好的家規、家風，俗話説無規矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風不僅承載了祖輩對後代的希望、對後代的策鞭，也同樣體現了中華民族優良的民族之風。“家規是什麼？”這個問題，很多人説不清，其實我每天的生活，都有一條看不見的航線在指引着我一路前行的方向，那就是家裏的家規。下面我就和大家談一談我家的家規家訓。
家風是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是説一個家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風。家規是指一個家庭所規定的行為規範，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規範後代子孫的準則，也叫家法。孟子曰：“不以規矩，不成方圓”。一個家庭要想興旺發達，做人做事都要懂得講規矩。家人違背家規就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。我家的家風是：以德立家，從嚴治家，以勤修身，以禮服人。家風需要我們一代又一代的傳承下去。孝是中華民族的傳統美德。我們家的孝不重大節，卻重小節。吃飯的時候家裏的餐桌的座位安排，老人上座，依次長幼排開，體現了我們對老人的尊重。對於禮，就是父母從小教育我們應該講禮貌，不説髒話不辱罵他人，做一個文明有禮貌的人；禮還是要有誠信，我認為在孩子國小階段的家庭教育中，誠信教育是至關重要的。禮還要做錯事就勇於承擔責任，而不是一味的逃避。
每户人家的規矩可能都不一樣。如我家是“食不言，寢不語”。吃完飯後，不可以將筷子放在碗的上方，要放在桌子上。如果桌子上有魚刺、骨頭等等要用筷子將它們掃入碗內。還有一個家規是淨，衣服、毛巾、洗碗布等必須要擺放整齊，起牀後把被子疊起來，家裏的垃圾不能隨便扔，必須要扔在垃圾桶裏，每天一次必須去倒，要維持自己房間的衞生，自己房間的地面要拖乾淨等等。“淨”的規矩帶來的是無比的“清爽”。
自己的事情自己做也是我家的規矩之一，從小開始，我們自己若是輕度感冒了，就要自己去看醫生，從國小開始自己洗衣服等，從小就獨立，就會比別人家的孩子生活經驗豐富了。
每個家庭的家規都有所不同，好的家風、家規在生活點滴中影響着我們的心靈，塑造着我們的人格。從而帶動整個社會乃至整個國家的發展。以上就是我家的家風家規中的一部分，希望我家的家訓、家規、家風能世世代代傳承下去，建設和諧、文明、健康、富有的幸福家庭。
弘揚家庭家教家風心得體會”最近在看一部電視劇，叫《虎媽貓爸》，講的是教育孩子引發的家庭紛爭。對待孩子，“虎媽”採取高壓手段，“貓爸”則是百般順從。分歧不僅在年輕父母之間，老一輩也各執己見，各有招式，爺爺奶奶是極度溺愛，外公則不惜動用暴力手段來管教。
這個家庭在教育價值觀方面太混亂了，一家人根本就不在一個頻道上，結果家庭不能和諧相處，鬧得雞飛狗跳，甚至不斷製造出家庭悲劇。這種現象，現在也不是孤例。很多家庭教育孩子，也是爺爺奶奶老一套，爸爸媽媽用新招，有的使用土辦法，有的採取洋模式。家庭價值觀不同，家風也就模糊混沌，家風不好，不止影響孩子前途，大人也難有幸福。
再往大處講，家庭是社會的細胞，家風不好了，社會風尚又怎麼可能清純醇厚；家庭矛盾多了，自然也不利於社會和諧穩定。有人説，孩子是中國的最大公約數，在教育孩子方面，一個家庭要形成良好的家風，就得找到時代價值的公約數。
從古至今，家風和國運，也都緊緊聯繫在一起。古人説，修身、齊家、治國、平天下，正家風就是其中重要的一環。孟子也説過，“天下之本在國，國之本在家。”現在，各地也都在倡導“最美家風”，尋找“最美家庭”，就是因為，家與國的命運息息相關，家風關係社會風尚，影響國家治理。
古代有很多經典都涉及家庭教育的內容，人們眾所周知的《弟子規》、《禮記》、《朱子家訓》、《顏氏家訓》等等，就記載了很多家庭教育的細節，有很多家訓警句，現在依然可以作為人生應秉持的原則。去年，我市武
我的家風家教故事
家，是我們日常生活的地方，是我們遮風擋雨的地方，是我們休憩心靈的地方。人，因為有家才有牽掛，因為有家才有後盾，因為有家才有力量。家庭教育是一個人成長成才的重要組成部分，良好的家風和家教是一個人立足社會的根本。
家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，承載着一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發現，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，都會有各自興旺發達的祕訣——家訓，又可稱為家風，它貫穿於整個家庭或家族輝煌的始終。
母愛如水，父愛如山，母親的愛像涓涓的溪水温撫人心，沁人心脾；父親的愛像巍峨的高山給人力量，讓人依靠。人們常説嚴父慈母，確實母親平時雖然愛嘮叨但遇到事情的第一反應還是心疼我們，而父親則不同，他總會給我們正確的引導。 “成由勤儉，敗由奢。”勤儉節約是中華民族的傳統美德。父母那一代，生活不富裕，物質比較緊缺，所以他們都養成了勤儉節約的習慣。從小，父母雖然總是努力給我們最好的，但是從來不允許我們浪費任何東西。小孩子不懂事，吃飯的時候總是佔一碗，卻剩半碗，一開始爸媽只是説我幾句還總吃我的剩飯，後來父親因為這件事批評教育了我很多次，我也就改掉了這個壞習慣。以前住在平房的小院子，別人家總是用嘩嘩的自來水洗院子，或者天氣熱的時候為了涼快點，常流着水衝院子，可母親不同，她專門備了一個洗院子的桶，接了水來洗，髒了就用來澆花，她還總是嘮叨鄰居家的阿姨們，不要忘關水龍頭，被嘮叨的多了，也有幾個阿姨效仿了母親的做法。即使現在住了樓房，母親也從來不浪費水，洗完菜的水用來沖廁所，別人説你也不嫌麻煩，媽媽説我們已經很幸福了，乾旱地區每天只可以有一杯喝的水。雖然只是一些點滴小事，但父母以身作則給了我們好的榜樣，我們就養成了好的習慣。 孔融讓梨的故事代代相傳，足以説明我們中華民族是多麼注重“謙讓”這項美德。小的時候不懂事，和姐姐總是打打鬧鬧，誰也不讓着誰，一個漂亮的髮卡，一顆美麗的糖果。.。.。.什麼都可能成為我們矛盾的起因。在這一點上，母親從來不縱容我們，每次不管什麼原因，不管誰對誰錯，總是每人先打一頓再問原由然後批評教育，漸漸的我們姐妹兩個就姐友妹恭了。和鄰居的孩子鬧矛盾的話就更別説了，純屬找抽，不管別的孩子欺負了我們，還是我們欺負了別的孩子，我媽總是帶着我們上門道歉，一開始我們很不服氣，為什麼明明是別人先欺負我們，我們卻還要道歉，母親説不管因為什麼，和別人發生矛盾就是不對。這樣的做法為我們現在良好的人際關係起到了很大的作用，因為媽媽教會了我們——與人相處，讓字為先。 幾千年來，中華民族一直是禮儀大邦，雖然現在沒有封建社會那麼複雜嚴苛的禮儀，但是依然有很多不可廢的禮儀代代相傳。“坐有坐相，站有站相。”乃是最基本的禮儀，從小父母就這麼教育我們。比如説坐在炕上必須盤着腿，吃飯的時候不可以吧唧嘴，有客人的時候必須客人先動筷，走路必須抬頭挺胸，衣着最好乾淨整潔。.。.。.記憶裏最清楚的就是父親第一次打我，因為我吃飯的時候不聽話，一會躺下了，一會坐起來，吃一會，玩一會，那時候年紀小，父親開始很縱容，後來覺得女孩子不能太沒樣子，我吃飯時的壞習慣就這樣被父親一筷子糾正過來了。
優良的家風形成，往往是通過創立者的建立，和幾代甚至數代人的不懈努力、踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典範，鑄就一代又一代的英才。家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富；它瀰漫於整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤於家庭的成員；家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐着家庭的進步與發展。
傳統中國，人人都崇尚、嚮往底藴厚重、有着濃厚文化氛圍的家風；這也是眾多人所追求嚮往的目標之一。對於有着敦厚家風的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀嚮往的，甚至渴望進入那樣的家族，成為其中的一員。這也是家庭和家族走向顯赫和長盛不衰、興旺發達的根本。
良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人嚮往的道德典範，一枝獨秀、鶴立於整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。
成長在擁有良好的家風的家庭中是人生中最大的榮幸，能領先於他人及早地認知生活。這種家庭的人熱愛生活，熱愛生命，思想豐富而多彩，有着自己追求的人生目標，每天過得都會很有意義，日子裏寫滿的是充實；他們擁有一個健康的心態，不急不躁，不卑不亢，身體之中時時處處散發出一種與眾不同的味道——温文爾雅，一點也不顯低俗；舉止規範，處世豁達，通曉事理，光明磊落，總能順勢而為，有着大家之風範，絕不小肚雞腸；生活都以儉樸着稱，不貪求奢華；誠信為人，表裏如一，講究耕耘，注重過程，順其自然，不急功近利；從善如流，厚德載物。
生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特徵、道德素養、為人處事等，無不烙上家風的印記。家風雖是一家之風範，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的廕庇之下。勤奮問學、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業、友善、和睦、民主、敬業、書香„„都可成為家庭或家族應該傳承的必須的家風。
自古至今，文化家庭都講究“家風”的傳承，在泱泱數千年的華夏文明之中，隨時可現，處處可尋。歷史上曾經顯赫長久的家族，都會有自己獨特的家風、家訓和家教，為後世學習的典範。《國語》、《論語》、《顏氏家訓》、《曾國藩家書》等許多典籍和家教典範之中無不彰顯出家風、家教和家訓的精神„„
家風對於以家庭的發展和延續是至關重要的，是家庭文化建設發展的結晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社會精神文明的細胞，社會和諧進步的脊樑，國家繁榮昌盛的前提和基礎。眾多的家庭需要創建家風的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現的輝煌，走出“富不過三代，窮不過三代”的生活怪圈。
良好的家風傳承是社會風尚的健康發展前提，每個家庭都應構建起具有各自特色的家風和家教，作為家庭的核心人物責無旁貸應該擔當起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會風尚進步發展；給力偉大的“中國夢我的夢”的實現；千萬個家庭組合成一股強大的振興中華力量。
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