黨性修養是指共產黨員按照黨性原則通過自我教育、自我鍛鍊、自我改造，使自己的黨性得到增強和完善。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是中國特色社會主義事業的領導核心，肩負着領導人民建設中國特色社會主義和實現共產主義的歷史重任。共產黨要完成自己的歷史使命，必須在領導人民改造客觀世界的同時，努力認識自己、加強自己、提高自己、完善自己，永遠站在世界前列。加強黨性修養，永葆公僕本色，加強黨風廉政建設和反腐敗鬥爭關係黨的生死存亡、關係國家的穩定和諧、關係黨員幹部的成長進步。
黨風是政黨的作風，是一個政黨內通過一定數量的組織和成員的活動反映出來的、相對穩定、具有一定傾向性和影響的行為方式，是一個政黨在思想、政治、組織、工作、生活等各方面一貫表現出來的態度和行為，是一個政黨的世界觀的外在體現。黨風不僅是黨的建設的一個重要組成部分，而且綜合體現黨的各個方面建設的成效，在黨的建設中具有十分重要的地位和作用。
黨紀即黨的紀律，是指政黨按照一定的原則，根據黨的性質、綱領、任務和黨的路線、方針、政策的需要而確立的各種黨規黨法的總稱，是黨的組織和全體黨員必須共同遵守的黨內行為規範。黨的紀律是由黨的性質所決定的，它是政黨所代表階級的根本利益的體現，併為維護黨的性質服務，為實現黨的奮鬥目標服務。
通過學習，使我深刻地認識到了共產黨員黨性修養的重要性和必要性，明白了作為一名真正的共產黨員，一定要注重加強自己的黨性修養，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為行動準則，始終堅持為人民服務的根本宗旨。通過學習，現對自身存在的問題及改進做如下彙報：
1、理論水平有待進一步提高，雖然平時比較注意學習，能夠積極參加學校組織的各項學習活動。但總感到學習的自覺性還不很高，學習的內容不夠全面，系統，深刻。
2、工作創新意識有待進一步增強，只想平穩紮實地把本職工作幹好，思想上總覺得沒有必要出風頭，工作中競爭意識，創新意識有些減弱。
3、沒有對新形勢，新任務，解決自身差距和不足上去認識學習的緊迫性，因而不能以高度的責任感和自覺性對待學習。
今後的努力方向 ：
1、加強理論學習，政治上的堅定來自於理論上的清醒，只有勤於學習，不斷豐富自己的知識，開闊視野，提高工作能力。今後，無論工作多忙，都要把理論學習作為自己的第一要務，把學習作為人生的重要組成部分。
2、堅持求真務實的工作作風，在今後的工作中，要堅持以實踐中來，到實踐中去，多深入學生掌握第一手資料。與時俱進，開拓創新。
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特徵，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國、敬業、誠信、友善”，這24字是社會主義核心價值觀的基本內容。
“愛國、敬業、誠信、友善”，是公民的基本道德規範，是從個人層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。愛國，是基於個人對自己祖國依賴關係的深厚感情，也是調節個人與祖國關係的行為準則。它同社會主義緊密聯繫在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結、維護祖國統一、自覺報效祖國。
面對世界範圍思想文化交融交鋒形式下價值觀較量的新態勢，培育和踐行社會主義核心價值觀，對於鞏固全黨全國人民團結奮鬥的共同思想基礎，對於促進人的全面發展、引領社會進步，對於共築青春中國夢、實現中華民族偉大復興的強大正能量，具有重要現實意義和深遠歷史意義。
對於我們高校的學生而言，我們是祖國建設的人才，國家把未來的希望寄託在我們青年一代，對我們給予厚望。對於我而言，愛國，是從小灌輸到我們腦海並深深紮根於我們內心深處的一種奇妙的情感。爺爺那一代的長輩經常教育我們，不能忘國，不能叛國，要把祖國裝在自己的心中。在這思想文化世界化的形勢下，我們應該增強愛國主義，培養形成社會主義核心價值觀的人生觀，以至於不在思想潮流中迷失自己。
懷着這樣的心情，2月10日，我來到龍巖市上杭縣的古田會議遺址。這不是我第二次來這邊，卻和第一次有着不同的情感。在一片開闊的田野上，坐落着一幢莊嚴肅穆的祠堂。只是一幢始建於1848年的單層歇山四合院式清朝宗祠建築，原稱廖氏宗祠。背後“古田會議永放光芒”紅色上午八個大字在大榕樹的映襯下顯得如此耀眼奪目。
祠堂裏四根圓柱上貼着字紙標語“中國共產黨萬歲”、“反對機會主義”、“反對盲動主義”、“反對逃跑主義”。大廳六列學生桌椅陳舊但卻整潔，左邊主席台上擺着兩張桌子和一排長凳，牆上掛着一塊黑板，黑板上方中央掛着馬克思和列寧的頭像，再上方掛着紅色會標“中國共產黨第四軍第九次代表大會”。
左右兩邊的廂房，右邊一間是毛澤東同志的臨時辦公室，房間陳設紀委簡陋，只有一張桌子，兩把椅子，當年毛澤東同志就是在這裏批閲文件，接見與會代表。左側的廂房是朱德同志的臨時辦公室，房內也是簡陋。恍惚之中，彷彿出現了他們點着暗暗的煤油燈，點起一根煙，日夜不停地批閲文件，黑夜之中，外面田野傳來此起彼伏的蛙鳴聲。
祠堂外面是古田會議廣場，是當年紅軍的閲兵場，場上舍友司令台。古田會議廣場的右側有一口飲水井，這是當年毛澤東散步、休息、思考的地方。
毛澤東同志當年就是在這樣的一個地方召開了意義深遠的古田會議。古田會議室中國共產黨建設史上的里程碑。1920xx年12月，中國工農紅軍找卡第九次黨代表大會。大會總結了南昌起義以來建軍建黨的經驗，毛澤東同志起草的《關於糾正黨內的錯誤思想》在這次會議上被通過，決議規定了建黨建軍的基本原則，自此，中國共產黨開始真正擁有了自己的軍隊，古田會議是中國共產黨歷史上的一次重要會議。
古田會議是正確解決黨內矛盾的典範。第一，承認矛盾，面對矛盾，採取解決黨內矛盾的方法解決問題；第二，請求黨中央的指揮和幫助‘第三，堅持革命理想和信念，不謀私利；第四，毛澤東堅持原則，開展批評與自我批評，用解決黨內矛盾的方法，召開紅軍九大，使黨和紅軍在當時國情、黨情、軍情的情況下。保證黨和紅軍在無產階級的思想指導下，不斷髮展壯大。
古田會議解決了如何把農民為主要成分的政黨建設成為真正地無產階級政黨，如何把一支以農民為主要成分的軍隊建設成為共產黨領導下的新型人民軍隊的問題。古田會議的精神如同井岡山精神、長征精神等一般，具有深遠的影響。古田會議精神，不僅在歷史上的具有重要的影響，在今天這個時代仍然發揮着重要作用。
毛澤東同志説過：“無產階級思想領導的問題，是一個非常重要的問題”。古田會議證明，建設無產階級政黨、建設人民軍隊的關鍵在於物產階級思想教育。歷史證明，加強無產階級思想教育，加強黨的思想建設，仍是黨的建設方面的根本；軍隊性質的教育，始終不可放鬆；正確展開批評與自我批評，是保證黨的先進性和軍隊的人們的優良傳統和作風的有力武器。堅持無產階級思想教育，是黨奪取政權的經驗，也是古田會議留給後人的寶貴經驗。
20xx年11月，全軍政治工作會議在上杭古田召開，出席會議並發表重要講話，明確：古田是共產黨軍隊史上的一個重要節點，確立了黨對軍隊的絕對領導權，而領導權的最重要一個點，就是思想政治工作。“必須正視軍隊建設特別是思想政治建設方面存在的突出問題，特別要高度重視和嚴肅看待徐後才案件，深刻反思教訓，徹底肅清影響。”
選擇古田，把全軍政工幹部召集在一起，回顧歷史，用古田會議精神鑑定思想建黨、政治建軍的新型人民軍隊建設方向。強調，革命的政治工作是革命軍隊的生命線。實行革命的政治工作，保證了我軍始終是黨絕對領導下的革命軍隊，為我軍戰勝強大敵人和艱難險阻提供了不竭力量，使我軍始終保持了人民軍隊的本色和作風。“新古田會議”就是要強化軍隊政治工作建設，確保黨對軍隊的絕對領導、堅定“黨指揮槍”的原則。
軍隊內部的腐敗對軍隊造成嚴重的影響，必須切實引以為戒，補足精神之“鈣”，深扎信仰之根。堅決貫徹黨委制、政治委員制、嚴格監督執紀。堅持吧修身立德納入經常性的教育、培訓和考核，增強道德的引領作用。要切實把政治工作服務能打勝戰的導向樹立起來，切實把原則、公道正派的清風正氣樹立起來、切實把堪為表率的良好作風和形象樹立起來。
“新古田會議”不正是發揚着古田會議的精神嗎？古田會議精神召開至今已有85餘年，但是其精神卻是與時俱進。當前，反腐倡廉形勢不容樂觀，肅貪懲腐工作決不能鬆懈。必須弘揚古田會議精神，深刻檢討反省問題的教訓，堅持新老腐敗一起反、“老虎”、“蒼蠅”一起打、存量增量一起除，不斷強化我軍建設。
至此，尋訪紅色遺址——上杭古田也告一段落。通過這次的參觀學習，感悟良多，但也深知，需要學習之處也仍有許多。通過這次活動，給我上了一堂生動的革命傳統教育課，不僅瞻仰了革命聖地，回憶一段恢弘的歷史，學習“古田會議”的精神內涵，體現了黨在理論上和實踐上的的創新，它是中華民族彌足珍貴的精神財富，讓我更加了解了黨在建設過程中的不易，同時對黨每一次為國家和人民作出的努力和貢獻有了更深刻的認識。中華人民共和國的創立不容易，自1949年為建設新中國，發展中國，實現中華民族偉大復興更是不易。 今天，老年能夠安享晚年，青壯年能在相對穩定的環境中追求自己的明天，少年能在和平年代健康成長。
21世紀，我們享受着科技進步帶來的驚喜，經濟發展帶來的財富，這一切都是祖國的成長給人民所帶來的，都是祖祖輩輩不斷奮鬥才能有的成果。我要把祖國銘記於心，繼承弘揚革命前輩的優良傳統，繼承弘揚古田會議的精神，不斷髮揚和堅持艱苦奮鬥的工作作風。我要切實做到工作務實、作風紮實，樹立強烈的事業心和責任心，以認真負責的態度，履行好自己的職責。反對大學生腐敗行為，提倡反腐廉潔。要把飽滿的熱情和科學的態度結合起來，把創新精神和紮實工作結合起來。追求實事求是，不斷提高自己的學習能力和業務能力，做好本職工作。希望將來有一天能為國家所用，做一個對社會有益之人。
深秋的海門，層林盡染是一種美；著名教育家朱永新先生倡導的新教育實驗在這片土地上生根發芽，散發着光和熱，温熱了這座城市。教育是海門的一張名片，新教育就是海門的一塊金石，更是素質教育的一面旗幟。在海門的四天學習，讓我的內心受到感染，受到觸動，受到震撼。新教育實驗喚醒了沉睡的狀態，擦亮了內心的朦朧，點燃了我心中的教育熱情。靜靜聆聽新教育的聲音，接受着新教育理念的洗禮，新教育的種子埋進我的心間，努力地汲取營養，努力生長。
新教育實驗是由朱永新教授發起的一個民間教育改革行動，一個以教師發展為起點，以十大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。
通過學習新教育專家、特級教師吳建英的主題報告《新教育階梯閲讀課程的研發與實踐》和海門育才國小黃鶯鶯的《永閲讀點亮童心》書香校園敍事，讓我這位普通的國小語文教師越發地意識到閲讀的重要性，感受到肩負的重任。兒童閲讀，是一項“花的事業，根的工程”。我們要無限相信書籍的力量，用一身書卷味去喚醒兒童的閲讀需要，用一路書香温潤兒童的精神成長。所以營造書香校園是新教育理念的核心之一。營造書香校園就是創設濃郁的閲讀氛圍，整合豐富的閲讀資源，開展多彩的讀書生活，使學校成為傳承優秀文化的陣地、師生共同成長的樂園。朱永新教授説，一個人的成長髮育史，就是一個人的閲讀史，一個民族的精神境界，在很大程度上取決於這個民族的閲讀水平。閲讀史教育的最重要活動。我們要在踐行新教育實驗的過程中，注重閲讀對學生的滋養，主要通過“晨誦、午讀、暮省”形式，讓孩子每天能浸潤在中外經典書香裏，在閲讀中感受快樂，養成受益終身的閲讀習慣。
學校可以通過建設濃郁的閲讀氛圍，整合豐富的閲讀資源，開展豐富多彩的讀書活動，讓閲讀成為師生最日常的生活方式。作為教師，要努力創設濃郁的讀書環境與氛圍，推薦優秀的閲讀書目，開展形式多樣的閲讀活動，培養學生濃厚的閲讀興趣和良好的閲讀習慣，是閲讀成為伴隨人終生的生活方式。讓閲讀為孩子的童年播下最美妙的種子，用經典讀物去滋養學生語言，發展學生思維，博覽羣書，受到多風格高品質的語言薰陶，豐富學生的體驗，提升學生的思想境界。要用心為孩子推薦好書，必須是經典的額，兒童的，分層的，全面的。有一定閲讀坡度的，要為每一個孩子尋找到此時此刻最適合他的書。通過師生共讀，親子共讀等方式，讓學生沉浸在清朗高貴的語言環境中，產生持續不斷的讀書熱情，讓學生在母語中狂歡。通過“書香兒童”“書香家庭”“書香班級”等評價，通過舉行讀書節，開展詩詞誦讀活動等方式，激起閲讀熱情，讓閲讀使每一個生命閃亮。引導學生真正做到好讀書、讀好書、會讀書，在閲讀中學會品評，學會聯想，學會咀嚼，學會欣賞，在閲讀生活中以書為友，以經典為友，成為精神明亮的人。
江蘇海門的新教育學習，無論是聽取專家報告還是走進學校，走進課堂，都讓我耳目一新，讓我收穫了滿滿的教育正能量。新教育是一個注重教師專業化成長的教育。要很好地行走在新教育的行列裏，教師的行走方式極為重要。所以要加強學習，加強自我反思的能力，勇於實踐。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，我將追隨新教育的步伐，讓新教育理念滲透到我的教育工作中，過一種幸福完整的教育生活。
感恩”是一個人與生俱來的本性，是一個人不可磨滅的良知，也是現代社會學生健康性格的表現，一個連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。也絕對不會成為一個對社會做出貢獻的人。“感恩”是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘於心。譬如感恩於為我們的成長付出畢生心血的父母雙親和辛勤教育我們的老師。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。
同學們，在家中，當你吃着可口的飯菜，你是否會感謝父母付出的辛勤勞動？當你穿着漂亮，暖活的衣服，你是否會感謝父母對你的關心呢？也許有的同學會漠視這些來之不易的東西，認為這些是父母應盡的義務。可是你知道嗎？為了給你提供這些你毫不動容的東西，父母們，每天要在工廠裏辛苦地工作十幾個小時，他們付出了多少汗水，他們是何等的辛苦啊？面對父母語重心長的教誨，有些同學會無動於衷，會感到厭煩，甚至會無禮地和父母頂撞。同學們，你們説，這樣做對嗎？我以為，作為孩子，要學對父母感恩，要感謝他們把你帶到這個世界，要感謝他們讓你衣食無憂。對他們感恩的唯一方式就是，做一個尊重父母，聽話、懂事的好孩子。
在學校裏，面對老師的辛勤勞動，你是否能對老師感恩？老師們無私的奉獻，不求回報，我們不管有多累，只要看到你們哪怕只有一點進步，我們都會忘記自己的勞累，為你感到高興，為你的成功慶賀。當我們看到你們在學習上出現了滑坡，學習習慣散漫的時候，對你提醒或批評的時候，你能否體察老師的關懷之情，對老師感恩呢？也許有的同學會反感老師的批評，同學們，請記住“忠言逆耳利於行”，你應當感謝老師的批評，正是由於老師的這些及時的批評，你的人生才會減少遺憾或後悔。對於有些學習有困難或不想學習的同學，老師無私的幫助，利用點滴時間輔導你，你應當用什麼樣的行動來對老師感恩呢？有些同學的言行真讓老師心寒，他們不僅不配合老師，甚至會有牴觸情緒並頂撞老師，好象學習是為老師學的，老師們從早到晚，不辭辛苦地教育你們，把所有的精力都花費在你們身上，無非是讓你們能夠成人、成材，能夠自立於社會，能夠擁有一個美好的前程。試想一下，當你長大成人、過着舒適安逸生活的時候，你能給老師什麼回報？老師從不奢求這些，這也是不可能的。我認為只要是有良知的學生，都應當感謝老師對你們的教導，無論是批評或表揚，表揚是一種激勵，批評更是一種關心和呵護，你們都應當以實際行動來回報老師對你們的教育。
記得有一首歌叫《感恩的心》，其中有幾句印象深刻。“感恩的心，感謝有你伴我一生，讓我有勇氣做我自己；感恩的心，感謝命運花開花落，我一樣會珍惜。”如果説，愛是人類最崇高的情感，那麼，因愛而生的感恩之心則是愛的昇華；當愛成為一種鞭策，當感恩成為一種自覺，當我們真誠地鳴謝他人，我們的生活將因此而更加美好。
有些人堅持地震離我們很遠，我們這裏不會發生地震的觀念。其實，地震在我們的生活中是不可避免、無處不在的，地震是極其頻繁的，全球每年發生地震次數約五百五十萬次，地震的破壞力也是是非常大的。包括汶川地震、唐山地震、玉樹地震等等，以前的、近幾年的大小地震都帶來了無可挽回的損失。
我們國家雖然不是地震頻發地帶，但是，如果面對可怕的地震，我們應該怎麼做呢？ 地震是自然災害，當然，地震也不只有天然地震，人工地震也是地震的主要的原因。人工地震就是由於工業爆破、地下核爆炸、過度開發資源等等原因，增加了地殼的壓力，地震也會發生。
作為我們國小生，我覺得我們首先應該做到的就是要低碳生活，以自己的實際行動帶動身邊的人，減少對地球資源的浪費，減少開採，不給地殼帶來壓力一旦發生了地震，我們該怎麼辦呢？首先，我們要以鎮定的心態面對地震，發生地震了不要慌，如果來得及先跑到空曠的地方。如果來不及，就用枕頭護住頭部，躲到桌子或牀下，儘量減少地震給自己帶來的傷害。
《愛的教育》的作者亞米契斯，是意大利著名作家。《愛的教育》是世界兒童文學史上一部優秀的日記體小説，這部小説通過一個國小生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語言，記錄了孩子們在整整一年中學習生活的點點滴滴。全書故事簡單，風格樸素，感情濃烈，展現了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動人畫面，是19世紀意大利最偉大的10本小説之一。
小主人公安利柯是一個剛剛上三年級的學生，出生在一個衣食無憂的知識分子家庭。他學習勤奮努力，待人誠摯友善，安利柯的父親是位工程師，家裏的條件也算是小康，他的父母都是樂善好施的人，常常教導安利柯要幫助窮人和有困難的人。有一次母親帶着安利柯去幫助一對貧窮母子，沒想到他們正是安利柯的同學克洛西和他的母親。
安利柯的身邊有着一羣心地善良、充滿愛心的同學。班長代洛西是個熱忱的孩子，當他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了不傷同學的自尊心，他小心翼翼地保守着這個祕密。當面對克洛西的父親的時候，代洛西真摯的話使這個曾經失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。
安利柯最敬佩的同學是卡隆，這個火車司機的兒子具有高尚的心靈，面對被欺負的弱小者他常常會挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點兒小事吵架，在開明的家長的教育引導下，兩個孩子反而成了親密的同桌。同學克洛西的父親因過失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體，面對父親的責怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來，並堅持幫助父親抄寫公文。當父親終於明白兒子為何身體每況愈下，學習成績直線滑坡時，父子倆痛哭着抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎章，他的這份榮譽令父親幡然醒悟，從此改過自新，成為一名勤奮的好鐵匠。
安利柯的老校長是一位和藹的老人，他的兒子當志願兵不幸犧牲後，校長常常帶着學生去看路過的軍隊，向軍旗行禮，教導孩子們要愛國。
畢業時，安利柯好他的同學們都依依不捨地離開了自己的老師和校長，心中充滿了無限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的國小老師，給他上了一堂“尊敬師長”的好課。
正如其書名所暗示的，《愛的教育》宣揚了人世間最偉大的愛。一個三年級學生在一個學年中所記的日記，包含了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛，以及對祖國的愛，使人讀起來猶如在愛的懷抱中成長。全書把“愛”表現得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛；小至父母、師長、朋友間的小我之愛，無不包含一個“愛”字。這個生生不息的神聖字眼，雖沒有“驚天地、泣鬼神”的驚心動魄，卻總讓人怦然心動，甚至淚流滿面，提醒人們學會用一種温暖的眼光看世界。這本書也寄託着作者的理想，即期望人與人之間的理解和友愛。
《愛的教育》藴含了正確的教育思想，指出素質教育的根基是“愛的教育”，對父母的愛、對教師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質的基礎。在全書中我們看到，家長和老師對孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅持高的標準和要求，在個性上允許孩子自由發展。安利柯有一本與父母共同讀寫的日記，亞米契斯的教育思想也體現在這個小小的細節中。
本書生動細膩地描寫了兒童的內心世界。兒童的所思所感並不同於成年人，本書的情節能夠使人真正地瞭解到孩子們對世界和環境的看法，讓我們通過一個孩子的眼光去觀察這個世界，從而也讓我們瞭解孩子們的內心世界。
開學初，學校組織全體教師進行了“兩個責任”專題學習，我深有感觸。
説到“責任”，我想人人都不會陌生。責任是一個人意識到自己作為一個公民所擔負的責任，他不是空洞的説教，而應該是教育工作者以及家庭言傳身教，身體力行，使孩子從心靈中信服，並實行之。一個孩子有了責任意識，就會化為不竭的學習的動力。何為責任教育，實質的意義就是學生的責任感的教育，就是要求孩子們樹立起對於生活的責任心的意識。責任教育是素質教育的支撐和依託，是人成長過程中關鍵的核心因素。所以，在這個意義上説，責任教育在孩子的成長中具有最為重要的作用。責任使我們愛崗，堅守三尺講台，守衞心靈的那份淨土，呵護教育的神聖；責任讓我們敬業，傳承人類文明，甘做燃燒的紅燭，忠心於神聖的教育。
缺乏責任，教育便少了良知；富有責任，學生才能快樂成長。
人們常説，小孩子是一張白紙，你往上面塗什麼顏色，他就成了什麼顏色。當我們培養孩子的積極時，消極就離孩子們遠去了，當我們培養孩子誠實的時候，也就是克服了孩子説謊，我們須要用積極的東西去佔據孩子們的心靈，用責任感的教育告訴孩子們，人生的價值是什麼？什麼是我們應該去追求的？也許我們看到許多的人不勞而獲，但那只是暫時的，只有我們用自己的勞動創造的財富，那才是最有價值的。
我曾看到過一篇短文，説：遇到什麼樣的老師，學生你沒法選擇，就像你沒法選擇你的父母一樣；假如一生中能遇到一個很好的老師，你是幸運的，遇到兩個好老師，你是幸福的。作為教師的我，為什麼不努力當一個讓學生感到幸福的老師呢？那就要熱愛教育事業，關心學生，為學生的將來負責，真正成為一名好教師！
優秀的教師從來不會推卸他所肩負的責任，相反，會把責任作為自己的神聖使命。既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，力求幹好自己的本職工作，不斷的挑戰自己，超越自己。通過這次學習我認識到了自身的不足之處，同時也堅定了我在以後的工作中，要更加地擔負起自身的責任感和使命感。
文明禮儀是中華民族的傳統美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養的外在體現。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
説到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她説：“不必這樣，你端着東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字説得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼？
這裏我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一羣有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生説：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所説的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不説，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？”，“在幼兒園。在那裏，我學到了令我終身受益的東西，比如説，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽着某些同學口中吐出的髒話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”麼？明代大學者王守仁説“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
今天，我有幸參加了中國小安全國家級遠程專題培訓。在本次培訓中，我認真聆聽了《中國小安全工作三要素》報告，觀看了李雯老師《學校安全教育的現狀、政策與實踐》的講座，學習完這些後，我的心情久久不能平靜。
一個個鮮活生動的案例，一串串觸目驚心的數字，一篇篇安全事故的視頻，使我深刻感受到加強中國小學生安全工作刻不容緩，同時以血淋淋的事實讓我再一次審視了自己的工作性質，讓我明白了讓血的教訓成為每個教育工作者的責任，更讓我再一次理解了安全在人們心中的重要意義。
人們常用詩一樣的語言來讚美生命的美麗，可是災難卻在時時危及着人們的生命。一個生命的孕育要經過漫長的旅程，而它的毀滅卻是在瞬間。人的生命只有一次，平安是每個善良人心中的那一份最最美好的衷心祝願。可是種種人們無法預料的被人們忽視的安全隱患卻在威脅着孩子的生命。中國小學生是祖國的花朵，他們是初升的太陽，在他們身心相對沒有成熟的時候，往往很多悲劇就發生在他們的身上。
作為一位普通的班主任，通過本次培訓，我的收穫頗多。經過悉心整理，我將自己學習心得總結如下：
一、加強安全管理，從嚴管理、落實責任，做到防患於未然
學校安全問題己成為當前學校工作的重中之重，全社會共同關心的熱點話題。把安全工作放在學校工作中的首位，成為一項常抓不懈的工作。
1、在每學期開學初，學校日常工作的重點是要通過廣播、班報、上好開學初安全教育第一課等宣傳教育，使廣大師生增強安全意識，經常學習安全知識，逐步提高自護應急的能力。同時要制定安全教育工作計劃，建立健全安全工作責任制，定期對學校的安全教育和防範工作進行檢查，及時發現、消除事故隱患。
2、將安全工作抓實，抓牢。在開學初、放假前，我們學校都有幫助學生及時瞭解相關的學校安全制度和安全規定，本學期我進一步將安全教育納入教學內容。對學生開展安全教育，培養學生的安全意識，提高學生的自我防護能力，要以極端負責的態度對待學校安全工作。
二、加強家校合作、明確各自責任，讓安全教育工作落到實處
現在我們的中國小生幾乎全部是獨生子女，在家受到家長的寵愛，比較任性並且唯我獨尊，而我們的家長認為一旦將學生送入學校，學生的安全就成了學校和教師的責任，幾乎家長就和學生安全沒有什麼瓜葛了。而中國小生正處於身心還為成熟的階段，有時缺乏一些必要的安全知識，出於逞能、好強等心理弱點造成一些安全事故的發生，這給我們的學校和家長都是一筆重要的財富損失。
所以，作為教育工作者的我們，不但要在自己給孩子講好一些安全知識的同時，還要督促我們的家長也要給孩子負起安全的責任，讓他們知道孩子是學校的安全關注體，更是家庭的安全關注體。時刻提醒家長高度重視孩子們的生命安全，進一步明晰未成人在自行上學、放學、返校、離校、外出期間的管理責任，切實落實好對未成年子女的監護、教育責任，並懇請家長積極配合學校做好對學生的防溺水、食品安全、交通安全教育，教給他們防雷擊、電擊、火災等方面的自救知識。
另外，我們也將學校的作息時間告知了學生家長。以方便家長們更好地監管自己的孩子，如果我們家校合作，讓教師和家長各自明確自己的責任，讓我們共同意識到這個孩子是我們共同關注的對象，這樣我們定會在安全工作上有個好的收穫。
三、加大宣傳，強化安全意識，提高學生的安全自救能力
當前學生的安全，已引起各級政府部門的高度重視，提高學生的安全意識、自我保護意識、保護學生身心健康成長已成為學校、家長及社會的當務大事。
1、各年段要利用集會時間，再次對學生進行安全教育，各班級要利用班會活動開展以安全為主題的教育活動，特別要從提高學生的自我保護能力方面入手，同時還要利用板報、標語宣傳安全的重要性，增強師生防範意識，營造校園安全環境。
2、要進一步加強青少年學生的法制教育，有效預防校園周邊和校內暴力、傷害事件的發生，預防未成年人犯罪事件的發生。教師要關注學生思想動態、情緒變化，對校園周邊發生的及學生中間發生的各種暴力欺負行為要及時發現、及時解決；對心理上出現的問題要給予更多的關愛、積極疏導化解；要重點關注單親家庭子女、農民工子女、留守子女以及有缺點錯誤的學生的身心健康成長。
3、要對全體教職員工全面進行安全責任心教育，增強全體教職員工的責任心和責任感。學校在開學初應該都要對學生進行一次安全教育，重點加強對學生進行集體活動安全、游泳安全、防火安全、食品衞生安全、交通安全以及防範自然災害等安全工作教育，特別對學生進行一些應急事件逃生自救教育及演練，比如地震、火災等，全面提高學生安全防範意識，增強學生自助自救能力。
安全工作只有起點沒有終點，必須做到長期的警鐘長鳴，這是一項長期的、複雜的系統工程，必須從講政治的高度認識並做好這一關係到千家萬户的工作。學校安全文化建設更是一個系統工程，不能一蹴而就，因此，我們還需要作艱苦的努力。
通過近階段的一系列教育活動，使我深刻認識到：要使我們黨能夠始終緊跟世界發展的步伐、適應形勢發展的變化、不斷鞏固執政地位，就要始終保持黨的先進性。而黨的先進性最終是要靠黨員的先進性來體現的，因為黨員是黨的細胞，只有廣大黨員具備先進性，才能體現我們整個黨的先進性。而黨員要體現先進性，必須不斷增強黨性觀念，同時不斷加強自身能力建設，用先進的思想、過硬的本領、良好的口碑去體現共產黨員應有的先進性。
黨性觀念要從自覺維護黨員的形象做起，每一位黨員要有強烈的身份意識，時時處處要想到自己是一名光榮的共產黨員，從自己做起，注意在各方面自覺維護黨的形象。如果説，黨員的形象是外在的形，那麼黨員先進性就是內在的魂。也就是説黨員的形象一定是通過其內在素質來體現的。每個黨員都生活在老百姓中間，是否具有良好形象，就要看其與羣眾相比，是否能夠做到“工作表現好一點、遇到好處讓一點、困難工作搶一點、羣眾所需想一點”， “平素工作能夠看出來，關鍵時刻能夠站出來，危難之中能夠豁出來”。而這些看似簡單的一點點，但做起來並不容易，而如果你在平時的工作當中刻意去做並且努力去做好，就一定對得起自己作為黨員的身份，就一定能夠自覺維護黨的形象。
作為一名基層領導幹部除了不斷增強黨性觀念以外，我感到還必須提升自身能力，才能對得起自己的具體身份。初步感到有這樣四種能力：一是提高學習能力。當今社會，終身學習已經不再是一句口號，而應當時刻用學習的觀念來鞭策自己。只有學習才不致落後，只有學習才能立於不敗之地。我們的黨開展先進性教育的目的就是如此，我們每一位黨員更應當把學習放在首位。提高學習能力，應把握兩個方面：一是增長新知識，不斷增加和拓寬新的知識面，二是增強理性思維的能力，對客觀世界的思考不能僅僅停留在表象，而要透過現象看到事物的本質。面對日益紛繁複雜的社會現象，犯罪率的增長給治安管理帶來的新問題層出不窮，這就需要我們要不斷充實新的公安業務知識，學習新的理論知識，來指導實踐，進一步提高控制社會面的能力。二是強化實踐能力。作為公安基層派出所的一名業務領導，不僅要出思路，而且要把思路和方法付諸於具體的打擊、防範犯罪的實踐中，不斷在實踐中提升自己的綜合能力。在佈置工作中，僅僅下達任務或指標，而不去指導民警怎樣去實踐，也不去考慮民警在操作中是否有難度，這樣的基層領導是樹不起威信，更得不到同志們的信任。三是培養創新能力。共產黨員本身就應當做改革的“先行者”，要敢於開風氣的先河。
在當今改革不斷深化的年代，特別需要有眾多的探索者、開拓者，作為基層公安派出所的領導幹部就應當扮演這樣的角色，不斷培養新的思維、觀念、方式和方法，用於業務以及隊伍管理中。特別是在投身黨員先進性教育中，我們共產黨員要提倡有益於社會、家庭和自己的風氣，並身體力行，做羣眾的楷模。四是增強應變能力。我們要不斷增強應對複雜局面、有效化解各種風險、妥善處理各類矛盾的能力。“觀念更新天地寬”，處於改革風口浪尖的公安工作，觀念的更新不會也不可能有“完成時”，總是處在“進行時”之中。因此作為一名黨員，作為一名基層領導幹部要率先成為更新觀念的先導，提高應對複雜局面的能力。
共產黨員只有努力去提高自己，才能受到羣眾的擁護，才能體現自身的價值所在。
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