西遊記》是我國古典文學的一座豐碑，與《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》並稱我國“四大名著”。
書中所描述的各路神佛，魑魅魍魎，惟妙惟肖，它向我們展示了一個瑰麗絢爛的神魔世界。
從我第一次接觸《西遊記》，由一本充滿幽默風趣的連環畫，到如今只有註解的著作，我對其所描述的故事和表達的思想有了一定的認識，不再如兒童時期單純的喜愛看猴王腳踏凌霄，大鬧天宮了。
魯迅先生曾評價過“什麼皆有情，精魅亦同世故，而玩世不恭之意寓焉”，《西遊記》中，九九八十一難，每個故事中風趣，幽默的故事並不只是“故事”，它反映了現實社會即作者所處時代的扭曲與缺失。
在唐僧師徒取經的路途中，不難發現，很多妖魔都是有“後台”的，他們大多是那些神佛的弟子或坐騎，每當孫悟空揮棒欲“為名除害”之時，那些神佛一句“大聖，手下留情”，便可既往不咎，而那些沒有“後台”的妖魔則“死於非命”。孫悟空在《西遊記》中，算是一個積極的“革命分子”，然而對這樣的環境也是無法改變。這無不反映了當時社會，朝廷中多數人，為官不正;再如，第七十八，七十九回中，唐僧師徒路經比丘國，比丘國王為妖魔所纏，國王聽信讒言，欲將一千一百個孩童的心肝作為藥引，故事看似荒誕，誇張，但它卻真實反應了現實社會中，皇帝的昏庸無道，想問“周幽王烽火戲諸侯”，“秦始皇焚書坑儒”，“隋煬帝弒父殺兄”······這些歷史君王，哪個不是更加的“匪夷所思”?
?西遊記》所描述的是一個扭曲的病態的社會，對於現實社會，借用當代作家餘華的話説“與現實的荒誕相比，小説的荒誕真是小巫見大巫了。”
世界教育名著《斯賓塞的快樂教育》是一本風靡歐美的家庭教育“聖經”。書中斯賓塞先生用樸實的語言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂的事。生動而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國思想家的教育理念和教育過程,仔細地敍述了小斯賓塞的快樂、幸福、茁壯成長的歷程。這些都對我們教育者給孩子的教育起着指導作用。
斯賓塞的快樂教育思想就像一塊寶石，經過歲月和時光的打磨後，更加光彩奪目，它因為揭示了教育的規律和兒童心智發展的規律，而使無數的孩子和家庭受益。也正因為如此，許多教育學家和科學家們把斯賓塞尊稱為“人類歷的第二個牛頓”、“現代的亞里士多德”，説他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽”。教育家杜威也稱讚他為“教育的一座紀念碑”。學習他的教育思想，一定對我們今天的父母具有非常重要的意義。
“對父母進行專門的教育”!這是一個世紀以前這個歐洲富有智慧的哲人對後人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。
?斯賓塞的快樂教育》：這是一本對世界上許多家庭和學校都產生過巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問題，提出了快樂教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點亮了一盞明燈。在這本書裏，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂的狀態下學習效果，父母要遵循孩子心智成長的自然規律，誘導孩子的興趣發展，鼓勵孩子進行自我教育，培養孩子良好的習慣，發揮父愛的積極作用，幫助孩子樹立快樂的心態和學習方式。
其實，每一個家庭都應該讀一讀《斯賓塞的快樂教育》，它好像一位睿智的良師益友，時刻幫助你在智力上、道德上、意志品質上以的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長。
我深深地被斯賓塞富於人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開創性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂教育”不是一個簡單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂教育”才能限度地調動起求知慾、創造欲和自信心。我想，快樂應該是學習的真諦，是人生的真諦。我不時為自己在日常教育中曾經有過的一些過失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。
對於知識的學習，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識討厭，而愉快的功課會使知識吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識的人們，日後很可能不繼續鑽研;而那些以愉快的發現獲得知識的人們，不只是因為知識本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗將促使他們終身進行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個有責任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學生快樂學習並學有所成，這也將成為我們共同努力的方向。
我很羨慕斯賓塞先生，因為他説他可以完全按自己快樂教育的方法來教學，而我們卻有着種種束縛。但不管怎樣，我期待着能以斯賓塞快樂教育的精髓，努力學習做一個快樂的教育者，帶着孩子們去“享受學習的快樂”。
紅樓夢——中國四大名著之一，中國四大名著就是中華民族智慧的結晶，也是中華文明史上的明珠，它以深邃的思想，精湛的文筆勾畫出了一位又一位英雄人物與感人故事......
讀完了《紅樓夢》讓我覺得像是做完了一場夢。夢中，有喜，有樂，有哭，有憂。林黛玉，多愁善感，卻又生性聰明，有着“瀟湘妃子”的稱號，最後的結局卻是因為寶玉與寶釵成親而大受打擊，含恨離世。賈寶玉，從小聰明伶俐，性格乖張，但行為偏僻，總是説：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見到女兒便清楚，見到男子便覺得濁鼻逼人。”有着“怡紅公子”稱號，科舉考試時高中第七名舉人，後來，卻是因為看破紅塵，出家為僧。
在看紅樓夢時，我原以為會是個有情人終成眷屬的美好結局，可卻是林黛玉含恨而終，賈寶玉看破紅塵出家為僧，原本快樂的一家人破散，賈府日慚衰敗。這些是我怎麼也沒有想到的就如那句話所説：“我猜中了開始，卻沒猜中這結局......”王熙鳳，性格潑辣如烈風，南方人俗稱“辣子”書中對她的描寫方式則是未見其人，先聞其聲，模樣標緻：一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含青威不露，丹脣未啟笑先聞，言談爽利，處事精細，善於操持家務，心眼也多。設計驚嚇想要調戲她的賈瑞，賈瑞因受驚嚇而生病至死；後來發現賈璉偷娶尤三姐過門，假裝好人接尤三姐過門，後挑撥離間，施計將尤三姐折磨死了。因為她爭強好勝，生了病也硬撐着，在賈府敗時病逝......
這樣潑辣的一生，這樣安靜的逝去，正如泰戈貝爾所説：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”謀計一生，從未有過一天為自己而活，這便是封建社會的女人。紅樓夢，紅樓往事夢一場，黛玉後知滿憂傷。在紅樓夢中，句句話都是隱藏着伏筆，一環套一環，彼此相連，使得文章中的人生鏈接起來，構成一個緊密的關係網，在人物形象上，不同人都有屬於自己的性格，曹雪芹給不同人配上了各自風格的詩作，使人物更加生動，不得不説，紅樓夢便是中華文化的結晶！
何兆武的《上學記》是一部與眾不同的書，在於它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時候，我還以為是由於何先生過世了，只能由旁人代替繼續寫，其實不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對面的交流，聽老人講着他獨有的美好故事。其中讓我印象最深的，當屬何先生在西南聯大時的上學生活了，這也是《上學記》的核心、精華所在。西南聯大的學習氛圍非常好。
其一，是自由的學術氛圍，當時的學生，各持己見，但是面對分歧，他們最多爭辯，絕不會將情況惡化成吵架。然而，為什麼會有如此自由自在的環境呢？我想主要是因為當時的社會背景和學生之間的友誼良好。何兆武先生這裏指出，人的創造力由求知自由、思想自由和個性發展組成，而個人的獨創能力實際上才是正真的第一生產力。自由的環境造就了學術的多產！
其二，就是西南聯大的教學狀況了，何先生對此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現的也比較“自由”，很多教授上課不像現在的老師一樣兢兢業業，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現在的學生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對學生的不負責，教授的個性不應該在講台上發揮的這麼淋漓盡致。西南聯大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對於其原因，我想有這麼幾點。
首先，西南聯大的生源較之其他大學，不能説最好，但絕對是數一數二的。
其次，西南聯大的周邊環境比較偏僻，學生們除了在學校一心向學，毫無其他去處。
再次，教授們雖然有點喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯，他們能傳給學生知識，能開拓學生的視野，這對學生的成長十分重要，認知水平高了，在學術上才能有更高的造詣。最後，西南聯大的教學規模屬於小班教育，眾所周知，這對提高學生的思維能力非常有利，學生和老師能處於更活躍的互動之中，很多新創意、新想法也隨之迸發而出。
?上學記》為我們瞭解近代生活提供了一個平台，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。
?夏洛的網》這本書主要講述在朱克曼家的穀倉裏，住着一羣小動物，其中小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了真摯的友誼。
在我們的人生旅途中，最不能缺少的就是愛。沒有愛，我們就會像夜幕下迷途的小雞，孤苦無依。在對愛特別敏感的年代，我們也因為愛的存在而同喜同悲。讀了《夏洛的網》，我就被牢牢地粘在夏洛用生命編織的愛網中了。
這張網縱橫交錯，掛滿了無私、勇敢和真摯的愛。朱克曼家的.穀倉裏，在一羣動物作為鄰居各自生活中，小豬威爾伯和蜘蛛夏洛建立了真摯友誼。當威爾伯得知自己未來的命運要成為燻肉火腿時，就陷入悲痛絕望中，他已經接受任人宰割的命運了。然而，看似渺小的夏洛卻毅然伸出了友誼之手，用堅決的聲音説：我救你，用果斷的行動在豬欄上耗盡自己的精力與蛛絲，織出了被人類視為奇蹟的網上文字，徹底逆轉了威爾伯的命運，幫他在集市的大賽中贏得特別獎，得到一個安享天命的未來。捨棄蛛身維繫豬命，小小的蜘蛛竟然有這樣的大愛。
這張網密密麻麻，刻滿了夏洛的真誠與高尚。最感人肺腑的還是夏洛的那幾句話：我為你織網，是因為我喜歡你、一隻蜘蛛在一生中只忙碌着捕捉、吞食小飛蟲是毫無意義的。通過幫助你，我才可能試着在我的生命裏找到一點價值。老天知道，每個人活着時總要做些有意義的事才好吧。這一張網網着夏洛對朋友的友誼，這一張網也直接網掉了夏洛的生命，但是這一張網也網出了夏洛高尚的心靈。
透過若隱若現的網格，我也發現了陰暗的角落裏一些刺眼的痕跡。比如疑心，夏洛從來沒這麼懷疑過威爾伯，但是威爾伯在開始的時候以為夏洛是一個殘忍的、兇猛的、狡詐的嗜血動物，不相信她的愛心和善意。又如自私，那隻叫坦普爾曼的老鼠，為了吃可以付出一切，就在夏洛快死的時候，威爾伯要他幫助摘卵囊他還計較報酬，太令人氣憤了。
一隻小小的蜘蛛在我的抽泣聲中死了，但是我知道永遠記住夏洛的不僅僅是威爾伯，只要人人心中裝滿愛，愛就會在全世界流淌。蛛絲有跡，大愛無痕，就讓我們用愛心編織一張大網，掛遍世界各個角落吧。
?教師的幸福資本》這本書也給了我積極向上的動力。特別是裏面的一章挑戰工作——優秀教師的職業資本，這裏既有數學特級教師華老師的教，也有他對別的老師執教的課的評；既有他教學實踐的反思，也有他對人生的感悟。
講述教學實踐的真實短文，不僅操作性強、實用性強，使人想看，而且愛看。讀完全書，我感覺彷彿每個章節的背後都藴藏了無窮的玄妙，讓人懷着更為真切的敬畏之心，希望走近作者、走進名師。華老師致力於探索人文化的數學教學模式，“尊重、溝通、寬容、欣賞”使他的課堂教學充盈着時代氣息，洋溢着濃濃的師生情誼，一股清新流動的生命活力讓學生特別愛上他的“瘋狂數學”。讀了這本書，我認識到課堂上，要解放孩子的思想，解放孩子的嘴，讓孩子真正的成為課堂的主體。我們要不斷嘗試，努力為學生營造一種寬鬆的氛圍，孩子們的思考才能任意奔馳。課堂上，要千方百計帶給學生一些思考，讓其尋找數學知識背後的東西。
華老師雖然是一名數學教師，但卻有着豐富的文化底藴，文章中經常引古論今，從我國古代的孔子、老子、莊子、墨子到黑格爾、恩格斯、愛因斯坦；從詩歌到故事他都能結合課堂中發生的事，在全方位的反思中恰當地引用，而且他還善於以日常生活中的事，如農民種地、打籃球等事情聯繫到教師的教學，聯繫到數學。這些，都得益於他的喜讀善思。一個工作繁忙的教育者，在有限的時間裏閲讀了如此多的書籍，真的令我佩服得五體投地了。作為一名普通教師，在仰望書上一系列這麼優秀老師的高度時，不禁感歎，我能否實現從“經師”向“人師”的轉變？如何提升自己思想的高度？看完了，這本書帶給大家的收穫不僅改變着我們，更應該把這份收穫變成教育教學方法的改變，帶給孩子們！其實靜下心來想想，對於一個普通教師來説，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響着其人生是否快樂，更影響着學生，只有教師幸福，學生才會感到幸福。
那麼，就讓我們翰林這個大家庭一起幸福吧，去寬容他人、寬容學生吧。努力地充實自己，提升自己的文化品位，做一個幸福的教師。
説實在的，一月中旬時，我才真正將《平凡的世界》這本書讀完。合上書的那一刻，心中五味雜陳，雖然書名是平凡的世界，但我卻讀出了人生的不平凡。
就從主人公孫少平來説吧，他本來是一個農民子弟，高中畢業後就回家務農，可他的腳步並沒有從此停止不前，在家中光景逐漸起色時，他選擇離家闖蕩。剛來到黃原城時，他很迷茫，可再苦再累他也沒有放棄。最後，他成了一名煤炭工人。並且，一有閒暇時間，他就會讀書看報，以至於不讓自己的思想停滯。最後，為了救人，少平的容貌盡毀，而當他可以選擇安逸的生活的時候，他還是義無反顧地回去，做他的煤炭工人。
而在感情上，少平也不像他的哥哥少安，因為自己是農家子弟而不敢直面自己與曉霞的感情。
從孫少平身上，我看到了一種精神——一種努力拼搏，不甘於命運的精神。正如路遙在書中所説的："生活不能等待別人來安排，要自已去爭取和奮鬥；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。"
看這本書的時候，正是我迷茫的時期，因為自己努力了卻沒有回報而感到十分糾結。
而這本書就像一束光，照進了我內心最無助的地方，給我勇氣；它像一縷柔和的春風，將縈繞在我心頭的愁緒通通吹走。我豁然開朗，雖然我處在一個平凡的世界，可能我只是芸芸眾生中最渺小的一個，但於我自己而言，我就是這場電影的主角。你也許認為我很渺小，但我的內心是一個宇宙。“永遠不要小瞧你自己，你的努力終會有一天得到回報，這只是時間的先後問題！”這是老師常説的一句話，起初我並不太懂，但現在卻深深體會到其中的含義。
少平的經歷也告訴我這麼一個道理：按照自己的意願活得頭破血流，也好過聽從別人的安排，虛張聲勢地膚淺生活。
很多時候我都會抱怨命運的不公，為什麼別人成績比我好？為什麼別人過得那麼瀟灑自在？漸漸的，我明白，抱怨是沒有用的，唯有努力去改變，調整好心態，整裝待發，才有可能過上自己想過的生活！有能力的人就是硬氣，不是嗎？
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