那四本厚厚的名着，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必需修讀的。我自然不能免俗。而我最愛的，就是《西遊記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西遊記》，最打動於孫悟空，我驚歎這個英雄。
"英雄"有許多差異的解釋。《辭海》中説英雄是傑出的人物，曹操説英雄要有包涵宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一羣英雄。我認為，英雄是那些頑強地把握本身命運，併為崇高的抱負而格鬥的人。
孫悟空無疑是英雄的範例，他為了自由，為了本身的尊嚴，不吝與一切進行鬥爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動地，看似很熱鬧，很出色，我卻隱隱感想一層悲劇身分：他即使在神通廣大，在與命運的屠殺中總顯得無助，薄弱。人是無法與由這時代決定的宿命反抗的。正因為這種反抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯，明知不行為而為的勇士才氣凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進行存亡搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會像貝多芬那樣為了多留給後人一些精神糧食而去"扼住命運的咽喉"，更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時代整個兒脱節了，天生我偏要把他整理好。
正因為大大都工錢了瑣屑的方針而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，報告人類更高條理的價值畢竟是什麼。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的追求報告了人們保留的價值。人類需要成長，需要下一個英雄，然而，他在哪兒他能報告我們什麼呢真正意義上的英雄總是呈此刻人類成長的時代交接點，在千年更替的時刻，人類不應對英雄主義精神漠然視之。現今社會太需要這種千金難求的精神了。
今年“十一”長假，我把巴金老先生着名的《激流三部曲》中的《家》給讀完了，這本書寫的是辛亥革命後一個大家庭的興亡盛衰。
在這本書裏刻畫了很多人物，其中既有倔強守舊的高老太爺、膽小混事的五老爺克定這些支持封建舊制度的人，又有像覺民、覺慧和琴這樣具有叛逆思想的新青年。
這部書重點描寫了覺民和覺慧的大哥覺新，他雖然對封建制度很不滿，但處於高家的長房長孫的身份，心中很矛盾。在書中第四章描述了一個細節，當祖父(高老太爺)和覺慧剛吵完架，覺新就過去和覺慧説：“當祖父罵你的時候，你不要和他去爭辯。你只需要在他罵完的時候説聲“是”就行了。”覺慧就是從這件事知道了覺新的軟弱。但是我覺得覺新並不是真正的軟弱，而是處於新舊思想的激烈鬥爭中，他不知道是該一切聽祖父的，還是聽兄弟的，所以處於矛盾中。
我覺得在現在社會中，也有像高老太爺的人，他們用老眼光看世界，拒絕用新辦法來解決問題，隨意支配自己手中的權力，對社會造成了危害。也有像五老爺克定的那種青年，他們因社會壓力太大而自甘墮落，整天沉迷於網絡，逃避社會責任。
這個世界一直都在變化、都在進步，而且一刻都不曾停止。我們應該向覺民、覺慧兄弟們學習，不要用老眼光來看社會，要用發展的、與時俱進的眼光來重新看這個世界。
圓通動物園裏進了一批雪兔，因為沒有天敵，所以雪兔的繁殖量太快，於是圓通動物園想出了一個兩全其美的辦法，他們沒過幾天就抓幾隻雪兔，扔進黑蟒的籠子，有些雪兔一見到黑蟒就害怕地不吃不喝，沒幾天就餓死了;有的就是不停地吃、不停地喝，但目光呆滯。這兩種情況，黑蟒只用爬過去慢慢享用就行了，但凡事總有例外。
有一天，一隻母雪兔被關進了黑蟒的籠子，它也同樣被嚇壞了，但它在籠子裏鬧了一會兒發現出不去，就慢慢向食槽靠去，它在哪裏吃了點東西，喝了些水，就窩在地上警惕地盯着黑蟒，黑蟒可能看見了雪兔，便爬了過來，雪兔見了，忙坐起身子，與黑蟒周旋。幾個回合下來黑蟒累得爬回了樹上，雪兔便開始在地上挖洞，並在洞裏產了崽，有一天，雪兔趁黑蟒不注意，從它身上咬下一塊肉，餵給了它的孩子，無奈，人們便把這雪兔一家移出了蟒穴。
她，為了能讓肚子裏的孩子生存下來，與黑蟒展開了周旋，她不是不害怕，是面前只有兩條路可以走：1、是葬身蛇腹，2、是你死我活。她選擇了後者。為了她的孩子，她會一直堅持到底，不放棄一次生的希望。她成功了，她保住了自己的性命，也保住了孩子。世界上的母愛是偉大的，母親像一把保護傘，保護着自己的孩子，她們寧願自己受苦受累，也不願讓孩子受到一丁點的委屈;有的為了供孩子上學，每天起早貪黑地工作;有的為了輔導孩子學習，辭了職，是為了能讓孩子考出好成績。世界上，沒有一個母親不愛孩子，世界上，沒有一個母親不疼孩子。自己受了多少苦，她們從來都不抱怨。每個母親也都像她一樣，無私地為孩子付出着，只有她愛他們，她才會想盡辦法保護他們;只有她愛他們，她才會有勇氣用黑蟒的肉來喂他們。我想如果他們知道，他們的母親是在多麼兇險的情況生出他們時，他們會為她自豪的!!
我有很多疑問。比如小王子住在地球外的太陽系中的一個小行星上，自己住的地方小的只能容納三個小火山和一朵花，那他如何吃飯，如何掌握語言的，如何穿梭於不同的星球之間呢，他是怎麼誕生的?還有他周遊過的那些星球，為什麼總是一個人，他們來自哪，他們的穿着怎麼來的，他們怎樣呼吸，是否會死掉?
當然這些問題本身就不值得探討的，整部書的意義和價值在於它所包含的寓言以及關於它對沉陷於俗務和繁忙之中的人的嘲諷。
首先，小王子踏上的星球裏面住着一個國王，這實際上是政治權利的象徵，而那個整天數星星指的是狹隘自私，貪婪的商人。地理學家指的可能是我這一類人，整天就知道胡思亂想些脱離實際的東西，然後醉心於某種知識或語言上的虛榮。而那個電燈者則是社會中樸實勤奮的勞動人民。
小王子本人是一個有很意思的人物，他是一個孩子，有着未被現實世界的醜陋東西玷污的純美心靈和想要了解外部世界的渴望與好奇心，但也正是他的這些特性使他憂慮不安，因為他對真理堅毅的探索精神與這荒謬的世界存在着無法消除的矛盾，這世界不存在他想要的答案，這也是他死去的原因。他的死是對這個骯髒醜陋的世界的拒絕。
這是我全部的讀後感的濃縮和精簡後的感想，可能過於簡單，但我想到我會補充，還有如果你對我的語言風格不喜歡，我表示歉意。
其實我最喜愛的一個章節就是小王子在和那朵話的對話，我總是從那朵花聯想到你。
讀《魯賓遜漂流記》
英國小説家丹尼爾·笛福於1719年發表第一部小説《魯賓遜漂流記》。一看就知道主人公魯賓遜的傳奇故事。
魯賓遜出生在一個富有的家庭裏，從小胡思亂想，一心想要出海遠航。但父母堅決反對，在一次偶然情況下登上一艘船。上天對他開課個玩笑，讓他留在了一座小島上。魯賓遜他是一個不畏艱險的人。在遇到困難時他能鎮定、理智的去思考，懂得自我安慰。在孤島上為了生存，他與困難乃至死神作鬥爭。他是一個熱愛生活懂得生活的人。之所以他能生存下來，靠的就是他那不服輸的精神。他注重於行動，從不坐以待斃。
魯賓遜這一人物的形象，相當於現在的創業家吧，如果每個創業家能有魯賓遜的精神，那事業一定有所成就。
再來説一説這部小説的另一個特色人物星期五，星期五是一個野人。在躲避野人過程中，被魯賓遜意外所救，從此他將魯賓遜當作自己的主人。我一直很喜歡星期五的形象。他很熱心，比任何人都老實，知恩圖報，對待主任忠心耿耿、惟命是從。他雖然是一個野人，但他就像個孩子一樣聽話可愛，性格開朗，待人誠懇。願意犧牲自己保護自己的主人。他也很聰明。雖然他如同我們所説的奴隸、下等人，但上等人的品質也未必比他好。
當今社會能有多少人具有星期五的品質，有多少人具有魯賓遜的精神，雖然這兩位人物都是虛構的，但現在缺少的正是像這類人。畢竟現在好人實在不多了，人雖隨着時代而改變，但本質是永遠不變的。
一本名著是一個作家的結晶，是他用一生總結出來的道理相信《魯賓遜漂流記》，《愛的教育》等書，大家都已經耳熟能詳了吧!可要體會其中的道理卻着實不是一件容易的事啊!
你能只憑自己一個人在荒島上建造自己的城堡、種植莊家嗎?你能在荒島上獨自生活二十八年嗎?這在我們這個社會中似乎是不可能發生的，但這卻真的發生在了魯賓遜身上。熱愛航海事業的魯賓遜，在一次航海中，他遇到了暴風雨，船隻翻了，其他人都遇難了，只有他，僥倖的活了下來，但是他卻漂流到了那個毫無生機荒島上。在他剛到荒島上時，是多麼無助多麼孤獨啊!但逐漸的，他克服了，克服了無數的障礙，無數的困難，把生命延續了下去，並還找到了許多的樂趣。這之間需要多少的毅力與勇氣啊!在現代生活中，如果要找一個煮湯的鍋似乎是輕而易舉，不費吹灰之力，但在那個孤島上確是難於登天啊!魯賓遜絞盡腦汁，嘗試了許多辦法，也失敗了無數次，最後終於成功，做出了一個“鍋”，這一個個困難都被魯賓遜堅韌不拔，永不放棄的精神所征服了。在孤島上，他會因為一個小小的成功而高興的無法形容。讀完這本書，感覺它給我的震撼實在太大太大了。在生活中，我想，只要像魯賓遜一樣，在困難面前不退縮，有他那樣不畏困難的精神，在絕境中有強烈的求生信念，我們無論做什麼事，就都會成功的。當我們遇到挫折時，我們就應該想一想，我們遇到的事與魯賓遜相比如何呢?我想，只要這樣就沒有什麼能夠難倒我們了吧!
亞里士多德曾經説過“古往今來人們開始探索，都應起源於對自然萬物的驚異”。人們要通過探索來發現世界，來活的.更精彩，就像“小王子”一樣。
世上總有很多新鮮事，有的是你沒有機會見到的，有的是你從來不敢想象的，而每一個人都要有發現新鮮事的勇氣和一顆好奇與探索的心。
“小王子”是一位驢友，他是一位外星人，從一顆星球飛到另一顆星球，他渴望離開他的小行星去發現，去探索。
他在他的旅途中經過了6個小行星，遇到了驕傲自大的國王;遇到了無所事事的酒鬼;遇到了忙得不可開交的生意人;遇到了討厭職業卻忠於職守的點燈人：遇到 了頑固的地理學家。這些人每個都不相似，但都是一種被世俗磨掉突兀稜角的“正常人”，他們都過着十分庸常的生活，這種生活無聊乏味。“小王子”想拼命掙 脱，活的精彩，本以為飛離了自己的星球就可以擺脱，其實不然，書中其他主人公都仍存在這種平乏的生活理念，就拿點燈人來説，他的行星一晝夜只有一分鐘所以 他一分鐘就要點一次燈，他的生命就浪費在這一開一關上了，這樣的生活難道不是平庸的嗎?在生活中，我們不可以機械的生活，
加繆説：“有時候人們需要過一段背井離鄉的日子”，“小王子”通過旅行讓自己見世面，增長知識，在這段時間裏，他擺脱了平常生活一反日常生活中固定機械的模式，生活慢慢變得不同，同時也變得精彩。
人生只有一次，平平淡淡是一生，絢麗精彩也是一生。有些人會選擇風平浪靜，但是淺水中沒有大魚，沒有付出哪來的收穫?要想活的精彩必須要努力去探索，去發現。讀了《小王子》讓我知道了如何活得精彩，讓我對生活充滿了信心，這讓我一生受益，它無時不刻的提醒着我人生不要平平淡淡，要絢麗精彩!
今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》。其中明白一條是教師要培養學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心(或是痛苦)的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恆的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的 朱永新教授高舉的愛的旗幟的新教育實驗;李鎮西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚着愛的核心。
反思自我的成長經歷，尤其是在多年的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎?
記得，我還是學生的時候，我就發誓成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就必須答應他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。那時，我家裏也不富裕，我吃和穿都很節省，可是隻要有同學跟我借錢，只要我兜裏還有錢我就一定會借。漸漸地，我發現我眼中的世界似乎變了，每天我都會有無窮的快樂，每當我躺在牀上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再後來，我當了一名老師。在教育教學中，我首先教育孩子要學會關愛他人。關愛他人是現代社會中人所必備的素質之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能把我融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現自我的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫助，相互提高。學會幫助他人，也就學會了關愛自己。我給他們講了這樣一個故事，充分説明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發現天堂裏的人同地獄裏的人一樣都是圍着一口鍋，拿着兩米長的勺子喝着相同的肉湯。但是，天堂裏的人卻精神煥發，滿面紅光，地獄裏的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什麼原因呢?原來，地獄裏的人心中只有自己，手裏拿着長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上，而天堂裏的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然後再被別人喂。由於有了先己後人和先人後己之別，於是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子裏，我發現了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那裏如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那裏如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那裏像聖經裏的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那裏像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恆的!為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧!師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可取代的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪;愛是春雨，能滋生萬物;愛是橋樑，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等於愛自己!”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，並以好心還好心;而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎?
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