學習《道德經》這門學科雖然不久，並且資料也不是簡單易懂，但在張劍偉教授的精彩授課中，卻大致瞭解了《道德經》，和學習到了其中的一些人生哲理，這些知識都是我以前未曾接觸過的，所以這對於我來説的確是人生中寶貴的一課，使我受益匪淺。張教授在講課的過程中也是加入了許多自我獨特的見解，他還進取向我們提倡每個人對《道德經》的理解和感受都不一樣，我們彼此之間應當多交流討論。在此，我就來説説學習了《道德經》之後，自我的一些見解和討論成果吧！
?道德經》的核心是“道”。它繼承了《周易》、《洪範》等著作的樸素辯證法思想，揭示了事物之間相互依存的關係。並提出“天道自然無為”的無神論思想。《道德經》文約意豐，視角獨特，思想深邃，資料博大精深。今日，它仍然具有巨大的現實意義，大而言之，它在治國理政、運籌用兵、處理國際關係、現代企業經營管理等方面具有很好的借鑑意義；小而言之，它是人們為學、修身、處理各種人際、社會關係的精神圭臬。
“道”是天地萬物的本源。在老子之前，人們以為宇宙間的萬物都有神在統治着，最高的神就是天，又稱天帝。這種觀念，到了社會大變革的春秋時期才開始了變化。老子就是較早的從哲學方面有意識地、明確地否認天帝的思想家。他在《周易》的基礎上，進一步闡明“道”是天地萬物的本源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他説，“道”是萬物之母：“道可道，十分道。名可名，十分名。無，名天地之始。有，名萬物之母。”（《第一章》）這就是説，作為宇宙的本源就是道，它是永遠存在的。道的運行是自由的、必然的，即按其自身的規律而運行。天地萬物都是由它產生的，它是宇宙的'母體。
“無為而治”。老子的“道論”，基本上可概括為“天道自然觀”。所以老子的人生哲學和政治哲學基本上是人當法道，順其自然。至於如何治理國家呢？他認為最好是採取“無為而治”的辦法，讓人民去過自由自在的生活，用無所作為聽其自然發展的辦法，來到達治理好國家的目的。在老子看來，無為正是有所作為，“無為而無不為”，就是這個意思。老子反對用刑、禮、智這些來治理國家，他反對加重人民税收，反對擁有強大的兵力，他説過：“樂殺人者，則不能夠得志於天下。”（《第三十一章》）他同時也反對工商業，反對知識和文化。在老子看來，人類社會不要“聖智”、“仁義”、“巧利”，國家就大治了。這三種東西不足以治國，最好的辦法是，使人們着意於“樸素”，少有“私慾”，不求知識，就能夠沒有憂患了。
老子所向往的夢想世界是小國寡民的原始社會。他説：“小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲聞，民至老死不相往來。”（《第八十章》老子這一設想，在必須程度上反映了當時人民迫切要求休養生息和減輕剝削的願望。老子説過，人民為什麼過着飢寒的生活呢？是因為他們的君主取賦税多的緣故。“民之飢，以其上食税之多”（《第七十五章》）。又説“民不畏死，奈何以死懼之？”（《第七十四章》）這反映了老子政治思想中的提高因素。可是，小國寡民的夢想，卻是幻想，它是違反社會歷史發展規律的。但我們應當看到，老子的這一舉動是抨擊奴隸社會制度的不合理，它對後世的提高思想家、空想的社會改革家卻有着深遠的影響。
相反相成。老子學説的精髓，是他光輝的辯證法思想。老子觀察了自然界的變化，生與死、新與舊的相互關係，觀察了社會歷史與政治的成與敗、福與禍等對立的雙方的相互關係，發現了事物內部所具有的一些辯證規律。《道德經》一書中，還深刻地論證了相反相成和物極必反的道理。老子説過，有和無是彼此相生的，難和易是彼此相成的，長和短僅有彼此比較才能顯現出來，不一樣的聲音產生諧和，前後互相對立而有了順序。
總之，老子承認事物是在矛盾中發展的。物極必反，是説事物在變化中向它相反的方面過渡，到了必須的時候就完全成為相反的東西。所以，老子一再告誡統治的人，必須去掉那些極端的、過分的措施，否則，就會使事物走向另一個極端，結果就會喪失天下。他認為，高明的統治的人必須懂得以柔弱勝剛強的道理。為了證明以弱勝強，以柔勝剛的道理，他舉了許多的例子。他經常用水來比喻自然力量的偉大，比喻人類高尚的品質。他説：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，莫能行。”（《第七十八章》）意思是説，天下萬物沒有比水更柔弱的了，而攻擊堅強的力量沒有能勝過水的，這個事實是無法改變的。柔的戰勝剛的，弱的戰勝強的，天下沒有人不懂的，可是沒有人能做到。老子認為在發展過程中柔弱的是不可戰勝的，這對於促使人們認識新生的力量是不可戰勝的道理是有着進取意義的。
當然，老子的自然辯證觀是直觀的、原始的、樸素的、缺乏科學的論證。同時，他的辯證觀還缺乏不可調和的鬥爭精神，這是他受了時代和階級的限制。儘管如此，《道德經》中光輝的思想火花，是很值得我們珍視的一份歷史遺產。
我們應當本着取其精華，去其糟粕的態度去看待和學習《道德經》，老子的思想不是全都是正確的和科學的，可是仍有很多哲學思想是值得我們借鑑的，對於我們此刻的生活仍有借鑑意義。或許，在日後的生活中，《道德經》會助我邁向成功的彼岸。
今天，我利用空閒時間學習了《中國小教師職業道德規範》。通過學習使我認識到作為教師必須認真學習、領會其精神實質，並且落實到自己的工作實踐中去，做新時期師德的楷模。熱愛學生是教師的職責，那麼如何體現教師對學生的愛、如何讓學生接受教師的愛呢？我認為最好的辦法是從微笑面對學生做起。
教師職責是教書育人，如果每天給學生燦爛的微笑，會讓學生的身心受到愉悦，智能得到發展，而微笑又是一把閃閃發光的金鑰匙，能開啟學生走向成功的大門，使之健康成長。在教育教學中，我學會微笑，學會把微笑奉獻給每一位學生，讓這温暖的陽光灑向每一位學生，當孩子遇到難題時，我給他們送去鼓勵的微笑，當孩子們取得成功時，我給他們送去讚賞的微笑，面對微笑孩子們也學會了鼓勵，學會了讚賞。
總之，在今後的教育教學工作中，我將以全心全意為人民服務的奉獻精神對待本職工作，做到愛崗、敬業，做一個讓家長放心，人民滿意的優秀老師。
再次重温《中國小教師職業道德規範》，自己的思想有一個大的飛躍，對師德教育有了更深的認識。師德規範包括八個方面的內容，但其核心是“熱愛學生，教書育人”，每位教師只有突出這個核心，才能弘揚高尚師德，力行師德規範。因此，我在平凡的工作中，在微不足道的小事中用愛實踐着師德。
教師擔負着傳播科學文化的重任，人類的文明，社會的進步都離不開老師的勞動。我作為教師隊伍中的一員，一直深愛着自己的工作，愛崗敬業。近些年來，不管是生小病，還是多種老毛病併發，我都能堅守崗位，踏實工作，全身心投入到各教批輔工作中，不敷衍塞責，力爭上好每節課。同時做到既教書又育人，因此，我帶班級班風好，學風正，教育教學質量良好。
説到教學質量，曾有老師經常問我有什麼訣竅，其實哪有什麼訣竅，只不過是一個字——愛。記得有人説過：“只有對孩子門傾注全部的愛心，才能呵護其心靈，撥動其心絃”。這裏單隻説今年帶的二年級。説起這個班，搗蛋鬼多的是，特困生多的是，讓人夠頭疼的。愛優生的老師們大多都能做得到，可差生就難了，愛雙差生就更難了。我針對學生特點，除了不斷研究對策，更重要的是走進他們的心裏，以心換心，讓其克服自卑感。堅持正確引導，做到寬容決不放縱，嚴格決不過分，所以，不管課外活動還是學習活動中，同學們與我合作都很愉快。
“只有在孩子們的心裏播種希望，撥撒陽光，才能讓他們對生活充滿激情”。在今後的工作在中，要繼續以教書育人為己任，嚴格要求學生，因材施教，教學相長。加強自身師德修養，做一名合格的教師。
今年秋季國家教委重新修訂了《中國小教師職業道德規範》，使我對教師的職業有了新的認識。它涵蓋了六條內容，充分體現了以人為本的新思想、新理念、堅持與時俱進，將倡導性要求與禁止性規定相結合，為教師恪守職業道德規範指明瞭方向，奠定了基礎。
新《規範》對舊稿的內容進行濃縮和修改，如：第三條將原來的“對學生嚴格要求”改為“對學生嚴慈相濟”，特別又新增了“保護學生安全”這項新內容，把學生安全提上新的日程。第五條規定對新時期教師的從業行為作了明確規定，符合師德規範的內在要求，“知榮明恥”的提出不僅是時代的要求，也是教師素質的內在體現。
新的規範為我們教師找到了工作的目標，讓我們一起為這個長遠的目標加油吧！
通過學習《中國小教師職業道德規範》使我感到教師的理想信念、道德情操、行為規範，甚至一言一行，對學生都會起典範作用，將直接影響到學生的健康成長。在不平凡的2008年，突如其來的一場地震，讓我們深刻領會到了“教師的職業道德規範”內涵，它不光要求教師“學正為師，身正為範”，在危險時刻要保護學生的生命安全。
“教書育人”是教師的天職。我們必須遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。我們要面對全體學生，不能歧視、放棄任何一個學生，我們教育的目的是讓每一個學生將來成為祖國建設的有用之才。
“為人師表”是教師職業的內在要求。我們要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴於律己，以身作則，在各個方面率先垂範，做學生的榜樣，以自己的.人格魅力和學識魅力教育影響學生。要關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。我們要用模範的言行去薰陶、感染學生，時時處處做學生的表率，為學生的良好思想品德的形成做出榜樣。
“終身學習”是我們教師專業發展不竭的動力。終身學習是時代發展的要求，也是教師職業特點所決定的。在21世紀的今天，科學技術日新月異，知識更新層出不窮，我們必須樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鑽研業務，勇於探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平，這樣才能適應時代的發展，才能滿足學生學習的需求。
其中我我最大的體會是，教師職業的特點決定了教師不僅要有紮實的專業知識，更要有深深的愛的情感。教師在工作中，要把這種愛的情感轉化成職業自律，轉化成專業能力，更要轉化成因材施教、循循善誘的教育態度，轉化成不斷汲取、不斷學習的動力。新的《規範》從“愛國守法”、“愛崗敬業”、“關愛學生”三個方面，對教師的“愛”作了科學而全面的解讀。其核心指向和落腳點，與第四條“教書育人”的實踐活動緊緊相連，明確要求我們做到“循循善誘，誨人不倦，因材施教”。
兩年前，我班上有一個孩子性格孤僻，不善交往，行為散漫，對學習毫無興趣，正常的教育幾乎對他不起作用。這個孩子幾乎耗費了我60%的精力，自己心裏有説不出的苦惱和壓抑。我終於發現了他的興趣和智慧，因勢利導，鼓勵他發展自己的美術興趣與特長。後來，這個孩子考取了中央美術學院。每個教師節，他都會回校來看我。其實，我更感謝他，是他讓我感受到“因材施教”是如此美麗。奧運會上美國選手菲爾普斯八次奪金、七破世界紀錄，讓我時時反思，有沒有天才苗苗被我錯過了？我時時要求自己作這樣的反思。
這就是教師將愛的情感詮釋到職業中，也是《中國小教師職業道德規範》的期望所在。回顧多年的教育生涯，我留下最多的是感動。感動於學生純真的目光，感動於學校的關懷，更感動於國家對我們的期盼。作為老教師，我對新頒佈的《中國小教師職業道德規範》中的點點滴滴都深有體會，更深感它的必要和中肯。
我會始終不渝地學習它、貫徹它，也真心地期盼新一代的教師們能謹記《規範》中的每一條要求，理解《規範》的思想、宗旨，更重要的是在工作中自律。因為，教師這個職業真是一個“了不得”又“了不起”的職業！
年9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓活動。聽取了鄭州市中原區研究室教研員王嫻老師的講座，收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個方面進行講解。最後還觀看了他指導的獲國家級獎項的課，不僅有理論的指導，還有更直觀的課堂教學。讓我對新編《道德與法治》教材有了一個更新的認識，從而讓我懂得了怎麼才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談談幾點我的學習體會。
首先王嫻老師先分析了德育教學中存在的問題：德育課堂教學嚴重脱離兒童的現實生活。課堂教學侷限於書本的世界內，迴避了紛雜的現實生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠説教進行道德教育，學生沒有良好的道德情感體驗，他們所經歷的書本世界無法與生活世界溝通起來。反思我之前的課堂教學，也存在着這樣的問題。在今後的教學中一定要和學生的生活結合起來，不能脱離孩子們的生活。
專家又深入的分析了問題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以兒童生活為基礎，以培養良好、樂於探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。這個課程具有：生活性、開放性、活動性、綜合性。課程以兒童生活為基礎，用“三條軸線”、“四個方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎。“愉快積極地生活”是兒童生活的主調。“負責人、有愛心地生活”是兒童應當遵循的基本道德要求。在課堂教學中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑藉教材所呈現的話題、範例來學生激活自己的思想，得出自己的結論。不能光看圖説話，要切合學生的實際生活。教師要學會“用教材教”，而不是“教教材”。
然後專家結合三年級的教材給我們詳細的解讀了新教材。三年級上冊教材的學習對象是剛剛升入中年級的學生低年級學生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級學生：抽象思維開始形成，逐漸向深刻發展。三年級教材既兼顧兒童特點，又注意教材具有的思維含量。每個單元的問題域體現了鮮明的價值導向：《道德與法治》是體現國家意志的課程，承載着重大的歷史使命，體現了鮮明的價值導向，具有其它學科課程所不能替代的育人功能。
接着，老師就每一單元，每一課進行了簡要解析，讓我們對教材有了初步的瞭解。之後，她又給我們講解了用好國小《道德與法治》教材的整體教學建議。最後老師又讓我們觀看了一節優秀的課堂實錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什麼樣的？真是到學生中去，到生活中去，讓學生在生活中去體驗，才能獲得最直接的感受。
通過培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據自己本班學生的實際情況，制定教學目標，搞一些適合自己本班學生的活動，讓學生在活動中體驗，感悟，薰陶。老師要引領學生開展活動。玩耍也是學習，在玩中學，不是貪玩。關鍵是會玩。老師要引導學生，在玩中有收穫，在玩的過程中受教育，懂生活規則，遵循遊戲規則。讓學生認識遵循規則的重要性。就像遵循交通規則，不遵循交通規則，後果會很嚴重的。在活動中樹立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學生在活動中做人，讓學生懂得感恩，愛自己的學校，愛老師，愛父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學的不完美。允許同學的不同，換位思考，團結同學。
引領學生髮現同學的優點，發現同學的進步，發現同學的閃光點。讓學生天天誇自己的同學，培養學生的積極心態。讓所有學生充滿自信，熱愛生活，愛學習。幫學生樹立正確的學習觀，終身學習。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長更精彩！
老子《道德經》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時分跟着他們道可道，非常道;名可名，非常名，那時分還不曉得這是出自何處，更別説是什麼意義了。時過幾載，再次看這部道家代表鉅作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
?道德經》倡導慾壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化史上的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養性、立人處世的精華。當今社會科學興旺，社會經濟高速開展，人們的物質財富越來越殷實，而肉體財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現象日益嚴重，我想我們更應該從老子的《道德經》裏面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達虛靜的狀態，才會時辰堅持狂妄自大、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、務實效。
人們常説：讀史而明鑑，讀典可明智。老子在《道德經》之十七章説道，常無為而無不為，老子的無為思想並不是説消極而無所作為，這是對老子《道德經》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要不妄為才幹更好地有所大作為，也就是説不妄為是有所作為的保證。什麼是有為呢?盡心扮好社會角色，幹好本職工作，擔起家庭義務，就是有作為。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心於本職的話，那他的心態肯定是經常處於靜心、淨心的狀態，沒有進入靜心、淨心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是説：靜心、淨心是盡心幹好一切工作的前提和先決條件。
?道德經》可謂言簡意賅，一字千金，字字無動於衷，字字催人深思，足可見老子紮實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環的創新才能。實是信服信服!再加上一些經典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境深遠，呼應前文，昇華主題，把作者本人要表達的感情表達得淋漓盡致，給人無限打動和難過，有渾然天成之感，實乃文章中之極品，古文中之絕筆!
我認真學習貫徹重新修訂的《中國小教師職業道德規範》。通過學習，我充分認識到新時期加強教師職業道德建設的重要意義，準確地理解了新修訂的《中國小教師職業道德規範》的基本內容，並自覺用新《規範》規範自己的言行，做新時期師德楷模。
1、修師德，從勤於育人做起
當您漫步在校園時，您便會發現在這塊實驗田裏，每一天都有一串動人的故事在編織着。在教書育人中我們要努力做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心”，無論在生活上還是在學習上，時時刻刻關愛學生，特別是對那些特困生，更是“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學生有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善於發現，並且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。
2、修師德，從小小微笑做起
熱愛學生，是師德的永恆話題。如何體現教師的愛，如何讓學生接受教師的愛，我認為，最簡單、最容量做到的、最好的效果是從微笑面對學生做起。
“微笑”的力量是無窮的。每天給學生燦爛的微笑，會讓學生的身心感到愉快，智能得到發展。微笑，是一把閃閃發光的金鑰匙，能開啟教育成功的大門，幫助學生們茁壯成長。
在教育教學中，我學會了微笑，學會把微笑奉獻給每一位學生，把這温暖的陽光灑向每一位學生，讓它滋潤學生心田，讓它點燃學生奮進的火花：當孩子們遇到難題時，我給他們送去鼓勵的微笑;當孩子們淘氣時，我給他們送去寬容的微笑;當孩子們取得成功時;我給他們送去讚賞的微笑面對微笑，孩子們也學會了鼓勵，學會了寬容，學會了讚賞。
3、修師德，從精於教書育人做起
蘇霍姆斯基説：“只有把自己知識的百分之一用於課堂講授就夠了的教師，不是真正熱愛自己學科的人。”可見，作為教師必須嚴謹治學，勤練基本功，既要精通學科知識，又要博採相關知識，還要有過硬的有關本領。為師者只有達到厚積薄發，遊刃有餘的境界，才能應變不驚，勝任教師職業。為此，我認為，在教育事業中，我們除了熱愛自己所教學科，深入鑽研教材，靈活地運用教材，從而激發起學生的學習興趣，使學生更好地感受並理解教材。還要注重夯實基本功，掌握現代教育技術。努力做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發，時時刻刻準備着“一眼泉水的水”來供給學生“一碗水”。
4、修師德，從多一點思考做起
嚴謹治學這一師德規範是指教師在求知和傳授知識和學問的過程中要做到嚴密謹慎、嚴格細緻。它包含有非常廣泛而深刻的內涵，其中包括努力鑽研業務，不斷學習新知識，探索教育教學規律，改進教學方法，提高科研水平等。
要做到嚴謹治學，就是要求教師要多學、多思。孔子説：“學而不思則罔”。而多思，這正是我們許多教師比較缺乏的。因此，我校要求教師從多一點思考做起：在學習中，多想一點所學;在授課前，多想一想該如何講授教學效果會更好;在授課後，多想一想這一節課哪些知識點、哪些教學環節好些或差些，或是哪些學生接受好些或差些，為什麼?這個問題，我還可以想哪些辦法解決?哪個辦法最有效?最有新意?就這樣多一點思考，做到理論聯繫實際，養成嚴謹治學的好作風。
在今後的教育教學中，我會不斷的反思自己的行為，用愛的語言去播種、用粉筆去耕耘、用心血去滋潤，用汗水去澆灌，做一名學生、家長、社會滿意的教師。
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