暑假，我讀了沈石溪先生的《第七條獵狗》，書中描寫了許多感人的故事。在閲讀的過程中，動物們真摯美好的感情一次次地震撼着我的心靈，讓我受益匪淺。其中，留給我印象最深的是《第七條獵狗》這個故事。
這個故事主要講的是老獵人召盤巴養了6條令自己不滿意的獵狗之後，終於得到了一條好狗——赤利。赤利勇猛善戰，反應迅速，召盤巴對它寵愛有加。可是在一次狩獵中，召盤巴遭到一頭兇猛的野豬襲擊，緊急關頭，確不見赤利的蹤影，原來它正在草叢裏和偷襲主人的眼鏡蛇惡戰。不明就裏的召盤巴僥倖逃過一劫，但赤利的“臨陣逃脱”卻深深地傷透了他的心。他決定把赤利殺掉。後來在召盤巴孫子的幫助下，赤利逃進了山林，成了豺狗的首領，但他對主人的赤膽忠心始終沒有變。後來，在主人生命受到威脅時，赤利奮不顧身的極力拼殺，即使捨棄自己的生命也要保護自己的主人。
現實生活中，就在我們的身邊，狗是人類最忠誠的好朋友，是人類的好幫手，他們會看家、捕獵、帶路救人，簡直無所不能。有時它們會給人類帶來無窮的樂趣，有時會讓寂寞的人感到幸福。它們聽從主人的召喚。全心全意為主人服務，不惜一切保護自己的主人。就像故事中的赤利，雖然被主人誤解趕到了林間，但它始終不忘主人的養育之恩，在主人的生命安全受到威脅時，挺身而出救了主人。
大自然的一切生物都應該得到尊重和愛護，雖然很多時候，動物和人類不能相提並論，但有了這些可愛的生物，我們的家園才更美好。讓我們好好和動物們和諧相處吧!
“讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗户。”這是高爾基讀書後給予書的極大的肯定和充沛的相信。對於書，我覺得就是一種享受、一種幸福、一種快樂!
書引領我走進知識的海洋。在波瀾起伏的情節中，在有哭有笑的故事中，在放下書後的留戀中。我的精神受到了鼓舞。放下書，思想仍在不停地奔跳着、湧現着、編織着，讀完一本書，似乎結尾沒有了結尾，而是換成一個段落，思想還在編織着真正的最後的結尾……
讀完一本書，頓時心情愉悦。書中的主角仍在腦海中揮之不去，他們似乎來到了現實生活，好像就是身邊的。書就像一座大房子，人們鑽在裏面如飢似渴地探索着、開拓着、追求着、這座房子裏沒有悲傷，只有歡暢。房子裏充溢着詩書卷氣的筆墨味，就像一種聞一聞就賞心悦目的香水，因為，書籍是人的美容品。
讀完一本書，發現自己已呆坐在椅上很長光陰了，腿腳已麻木了，但心卻沒有停止飛翔。像在一個世外桃源，那裏全是書中的人物，書中的文字，書建成的堡塔，在那裏，靜悄悄地，沒有一點不文明的行為，每個人都在盡情讀書，書中那標緻的文字像彩虹般掛在天上。
讀完一本書，就像一隻鳥，在天空中飛翔了很久，卻不認為累，仍在天空中環繞，歡暢歌唱。嘰嘰喳喳，自由飛翔。這裏沒有紛爭，只的詩一般的語言，美得不可思議。
書，是我的一切，讀了一本書，我會像苗兒一樣又一次吸收了大自然給予的滋潤。
高爾基曾説過這麼一句話：“書籍是人類進步的階梯。”由此可見，讀書對於每個人同樣重要，因為書的質量好壞會直接影響人的素質，智慧和財富。
書上的知識取之不盡，用之不竭。而智慧就是靠自己從書上積累。所以我認為：書——就是智慧。
“素質是金飯碗”“素質成就理想”兩句意藴深刻的話語。想要擁有素質，那麼素質是怎麼來的。在我的人生哲學當中，我認為，素質來源與書籍，就猶如藝術來源與生活。兩者具備同樣的道理。
也有過一句話：書中自有黃金屋。想必這句話是眾所皆知吧。有人認為財富就是權利。我並不這樣認為，但也可以這樣認為，可是歸根結底只在與讀書。書才是人類最大的財富。知識就是財富。擁有了書本，併合理地利用它，我們就可以從中獲得知識，獲取智慧，提高素質，從而收穫財富。
大家一定聽説過曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然而他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，一篇不知道重複多少遍的文章，但他還是在朗讀。因為，他沒有背下這篇文章。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之後撈點好處。可是等了酗酒，他還未閤眼，還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來説，“這種水平讀什麼書?”然後將那文章背誦一遍，揚長而去!這説明的就是讀書這兩個字。
天真者才有真天地，每個人都有屬於自己的一個堂吉訶德式的夢想。堂吉訶德是一個形容詞，它包含的意義是，知難而上，為理想與現實勇敢鬥爭，不管宇宙洪荒，天寒地凍或是路遠馬亡。
塞萬提斯利用堂吉訶德這一形象無情地嘲笑和抨擊了腐朽荒唐的騎士制度和流行的騎士小説，指出它對人的毒害，從而給騎士小説以致命的打擊。實際上堂吉訶德在自己理想世界中沒有成功，卻在當時真正的現實社會中起到了這樣的作用。自《堂吉訶德》問世以後，西班牙的騎士小説便銷聲匿跡了。塞萬提斯用堂吉訶德諷刺了當時社會，以抨擊當時社會輿論傳播的信封教條，用無形的大手，扇了一個響亮的巴掌，扇走了之前風靡流行的騎士小説，達到了作者初想的目的，甚至超出了作者預想的傳播效果。塞萬提斯用這部文字傳聲器起了無聲的渲染作用，在傳播過程和歷史上都引起了巨大的反響，甚至能夠改變、引發一類社會現象，使之人人追隨。足見想要傳播和表達一種理念，思想，一定要選準確一種方式和具有代表性的東西。使其具有強大的輿論性和典型性，成為某種“子彈”，受眾一旦接受就會應聲倒下，成為一定時期一定範圍內的典型代表。一定選準傳播武器中的典型，這是傳播成功的先決條件。
偉大拉曼查的堂吉訶德騎士，你的主人是塞萬提斯。但塞萬提斯也是將他自己現實生活中全部的不得意傾注在你的身上，你是勇敢，你是理想，你是突破俗世陳約的真正鬥士，這是真正的騎士精神。
在一個愜意的午後，我坐在椅子上，喝一口茶，細細品味着《最後一頭戰象》這篇耐人尋味、百讀不厭的故事。
這是關於一頭戰象嘎羧的故事，當它明白自己大限將至之時回到祖傳家冢迎接死亡，但嘎羧沒有這麼做，而是去了曾經與同伴浴血奮戰的戰場，挖了一個坑，讓自己歸還大地，與夥伴相聚。
在我原有的印象當中，大象是笨重的，是勤勞的，是温馴的，有時甚至是暴躁的，可是在這個故事中我認識到的是善良的，有情感的大象，讓我感受特別深刻的是這樣一幕：嘎羧的鼻子在被太陽曬成鐵繡色的粗糙礁石上親了又親，許久，才昂起頭，向着天邊那輪火紅的朝陽，“歐——歐——”發出震耳欲聾的吼叫，看到這裏，無數種複雜的情感交織在一起，有憐憫，有疼惜，有羞愧？我想他在回憶曾經奮勇殺敵的場面，夥伴們血流成河的浩壯之景，此時的他在呼喚着離去的夥伴，告訴他們我嘎羧來了，我要同你們一起永遠地長眠在這片我們曾流着我們鮮血的戰場，長眠在這塊“光榮”的墓地。
動物也是有喜怒哀樂的，是有感情的，它們知道感激，知道犧牲，他們之間有愛情、友情和親情，這些情感那麼深刻，如此恆久，有時甚至連某些人類所不及的，象與象之間尚且還有這樣偉大的情感和高尚純潔的心靈，那我們人類呢？為何不好好愛惜動物，與他們和平相處？不要讓最後一頭戰象成為現實。
蒙田範文網