聽名師講座心得多篇

教學是一門藝術,是教師鑽研教材研究學生,進行創造性勞動的智慧之果。下面是本站為大家帶來的聽名師講座心得，希望可以幫助大家。

楊教授一共提了四個部分並分別進行闡述。第一部分分別闡述了什麼是馬克思、馬克思的生前身後、哲學家薩特對馬克思的評價和馬克思的幾個主要作品。第二部分開始闡述了馬克思的立場和方法論。其中，對於理論的批判與武器的批判做了詳細的講解。“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握羣眾，也會變成物質力量。理論只要説服人，就能掌握羣眾;而理論只要徹底，就能説服人。

所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。” “哲學把無產階級當做自己的物質的武器，同樣地，無產階級也把哲學當做自己的精神武器。”楊教授分別用了《〈黑格爾法哲學批判〉導言》以及《德意志意識形態》中的原句來給我們講解理論的批判比武器的批判優越在哪、為什麼優越，甚至理論的批判的本身就是強而有力的武器。其次，還闡述了異化勞動的四個規定性：1.勞動者與勞動產品相異化。2.勞動者與勞動行為相異化。3.人的類本質的異化。4.人與人的異化。第三，楊教授講解的是教育、環境與實踐之間的關係：人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，自己思維的此岸性。環境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是併合理地理解為革命的實踐。哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。其中，還闡述了人的本質觀：人的本質並不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和。第三部分首先闡述的是馬克思的兩種生產理論。根據唯物主義觀點，歷史中的決定性因素，歸根結蒂是直接生活的生產和再生產。

但是，生產本身又有兩種。一方面是生活資料的生產;另一方面是人類自身的生產，即種的繁衍。其次，講解了人的自由全面發展。第三，闡述了教育同生產勞動相結合。生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一。生產勞動同智育和體育相結合, 它不僅是提高社會生產力的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法。第四部分分為兩個方面：關於教育的三件事和幾個需要思考的問題。關於教育的三件事包括智育、體育以及技術教育。幾個需要思考的問題：1.教育活動何以是“實踐的”?何為實踐活動?教育活動是一種什麼樣的實踐活動?2.教育理論與教育實踐的關係?3.教育辯證法：抓住教育活動的基本矛盾、認識教育過程的基本規律、理清教育思想的基本範疇和指明教育發展的基本走向。

楊教授的講座開闊了我的視野，講授了馬克思文本中幾個經典命題及其教育方法論意藴。在沒有學習之前，覺得馬克思文本中幾個經典命題及其教育方法論意藴是一個相當枯燥無味的一節講座，裏面所講述的內容也差不多是一些很死板，一些條條框框的定義罷了。但是經過一個半小時左右的學習，讓我知道不能只着眼於教育學，它與其他學科都有交集，互相影響，互相促進，互相發展，相得益彰。所以在今後學習教育學的過程中，一定要把視野放開闊，並掌握正確的思維。楊教授引用馬克思的原著，結合我國教育現狀，對多個問題方向的發展進行了精彩的解讀，為我們今後的教育研究提供了理論基礎與哲學指導。

人們常説：聽名師講課是一種藝術享受，他們在課堂上並非單純作為老師在講課，同時也是作為藝術家在表演，他們總是以自己獨有的內在美和外在美的藝術風格的教學，感染着學生，震撼着學生的心靈，而且講座條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出。兩位教授用各自不同的風格給我們帶來了“饕餮盛宴”,但是俗話説的好：師傅領進門，修行在個人。如何吸收老師的精華變成自己的，這就要看自己的努力與思考。以人為鏡，能夠體察自己的優點和缺點，通過聽講座，豐富了我的視野，也是我們師範生成長的一個捷徑，雖然講座結束了，但是我的學習還在繼續，我的努力不能停止，我將不斷反思，更上一層樓!

前不久,觀摩聆聽名師講座,名師神采

飛揚,聽者亦有心得。一千個讀者的心中有一千個哈姆雷特。而面對着鮮活的教學對象，智慧的教師必然沒有相同的課堂。

網絡的迅猛發展，為我們提供了豐富的教學資源。大量的可學習資源，使我們的備課效率更高了。特別是名校名師的先進教育教學理念、細緻深刻的教材解讀和精巧的教學設計，給我們的備課提供了豐盈的源頭活水，讓我們的頭腦擁有了豐富的教學智慧。

然而，任何一種資源，我們都不能採取拿來主義思想。因為任何一種思想，都打上深深的個人思想的烙印，都是那些教師們在特定的時間，特定的教學環境下，面對自己的教學對象所作的個性思考。它的思考也許會與喚起你的共鳴，但這種共鳴不可能是教學實施時的成功之路。由於地域、語言習慣、知識底藴、教學風格，甚至於教學條件的不同，都可能使你的拿來的內容在自己的班級無法實施。從這些意義上來看，再好的課堂也是無法克隆的。 無論名師大家，還是我們身邊的同事學友，觀摹課堂或多或少給予我們教益。然而，你想克隆獲得好評的課堂，結果只能是東施效顰，徒增自己的茫然和難堪。究其因，不是自己的學生沒有別的班級出色，而是自己沒有對別人的經驗總結消化。

一旦讓別人的經驗成為自己的營養了，那麼你必然能獲得豐收的喜悦。

比如，讓學生獲得“特殊的稿費”，以此激發其寫作的興趣，這是教學中新鮮的創意。但稿費從哪裏來?你與學生的家長有時多少溝通?稿費的引導是否會引起負面作用?所以，創意的實現得需要有一個過程。一是要針對班級學生的習作現狀，他們的寫作熱情是否在消退?二是孩子在熱情消退的情形下，與家長悄悄地溝通，將節省的零用錢交給老師，用於對成功的作品進行獎勵。三是稿費刺激需要藉助一個有效的展示平台，比如班級或學校的刊物。四是不要放大稿費的物質刺激，而要將此作為提升學生精神境界，提高精神需求的轉折點。五是將“稿費”與平時的作文講評、賞識和鼓勵相結合，讓全體學生建立信服感，並能從中收穫到寫作的技巧，發表的快樂，從而將寫作並發表作為自己崇高的精神追求。

“你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換後每人還是一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，交換後每人有兩種思想”。現在倡導的同課異構教學科研策略，教師在一定的教學思想、教學理論和學習理論的指導下，在一定的教學環境下展開教學進程，教學系統的四個要素(教師、學生、教材和教學媒體)相互聯繫、相互作用，呈現出不同的教學風格。

充滿智慧的教師，面對不同的教學對象，可以使同一種教學設計，產生不同的教學的過程，獲得不一樣的教學成果。現在的“同課異構”的教研方式，正是引發參與者智慧的碰撞，長善救失，取長補短，提高教育教學效果有效範式。

通過塗健老師對《管理是目的與任務》的學習，使我充分認識到：管理是社會中存在的最普遍的社會現象。凡是有人羣活動的地方或領域，都存在與之相適應的管理。

管理是在一定環境中、組織中的管理者，通過實施計劃、組織、領導和控制等職能，有效地利用各種資源，以達到組織目標的過程。管理總是存在於一定的組織之中，組織是管理的載體，是人類集體協作的產物。管理的目的是實現組織的目標。管理本身並不是目的，管理是圍繞組織目標進行的，其最終目的是實現組織的目標，管理沒有目標就是一種盲目的行動。世界上不存在沒有目標的管理，也不可能實現無管理的目標。即管理的目的是協助企業組織實現宗旨，完成任務，達到目標。管理的任務是設計和維持一個良好的工作環境，使員工在這個環境裏能積極主動、熱情高效並愉快地工作，使組織有效地完成任務。未來的社會更需要管理。未來社會共同勞動的規模日益擴大，勞動分工協作更加精細，社會化大生產日趨複雜，管理就更加重要了。

所以，無論有沒有時間，我們多多少少都應該學習一些管理知識。以管理學的系統理論來武裝自己，充實自己;以社會實踐與生活來解讀和詮釋管理學理論。從而提高我們的管理質量、工作效率和生活水平，使我們的管理在社會實踐與生活中不斷鞏固和發展。

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