同志們：
根據“不忘初心、牢記使命”主題教育計劃安排，今天由我圍繞“提高政治意識、嚴守政治規矩、堅強機關黨的組織建設”這個專題，給大家講一課。主要講四個方面內容：。
黨的意識和黨員意識是黨員的靈魂。如果黨的意識、黨員意識淡化，就會導致精神“缺鈣”、思想真空，也會動搖黨組織和黨員的先進性根基。我們黨剛剛組建時，李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩無產階級革命家，面對各種各樣的艱難險阻，從來沒有動搖過自己的信念和追求，那時候發展黨員，第一條就是不怕死，因為對共產黨來説，黨的理想、黨的利益要遠遠高於個人生死，正因為有這樣捨身為黨的大忠大勇，才有了新中國的紅色政權。但進入新世紀新階段，有些同志對黨的瞭解淺了、對黨的感情淡了、對黨的信任少了，那份與黨同呼吸、共命運，為黨的事業傾情付出、真心奮鬥的精神頭越來越弱了。應該説，當前我們大家都能做到政治立場堅定，落實指示堅決。但個別的也存在黨性觀念淡化、政治意識弱化、政治規矩虛化的問題，我歸納了一下主要有“三個偏移”。一是對黨的信仰有所偏移。有的對共產主義理想缺乏認知認同，覺得高、虛、遠、空，常常不信馬列信鬼神、不看黨報看小報，不愛組織愛金錢、不崇英模崇“土豪”，熱衷於傳播政治段子、灰色短信，聽信小道消息，把老鄉、同學聚會當成了政治上的“自由市場”。實質上，就是熱愛黨、信任黨、擁護黨的親切認同感逐漸淡化，應該堅守的共同理想和信仰家園逐漸缺失。二是對組織的態度有所偏移。有的想組織的要求少，想個人的事情多，把個人付出作為向組織等價交換的籌碼，發展進步順利時就感恩組織，不順時就埋怨抱怨；有的不信組織信關係，片面認為別人“提升了”“立功了”都是找關係、託門路得來的，口上講着要相信組織、感謝組織，內心深處對組織的“信賴度”“感恩度”並不高。三是對黨員角色的認同有所偏移。有的把自己混同於一般羣眾；有的長期遊離於黨組織之外，不遵守組織紀律，不參加組織生活；還有的甚至凌駕於黨組織之上。這些問題，説到底都是黨的意識、黨員意識弱化的表現。經驗教訓反覆告誡我們，沒有堅定的信仰引領，就難以經受嚴酷考驗；缺乏信念的有力支撐，就會在干擾誘惑前敗下陣來。任何時候、任何情況下，都要提高政治意識、嚴守政治紀律，都要自覺地做到在黨愛黨、在黨為黨、在黨憂黨。
(一)對黨的信賴要堅定不移。作為黨員幹部，我們的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，要永遠把黨作為引領我們不懈奮鬥的動力源泉、智慧源泉和力量源泉。當前，社會大發展大變革大調整，意識形態領域鬥爭尖鋭複雜，一些同志的理性判斷或多或少都會受到影響，容易動搖對黨的信賴。我感到，對這個問題應該從三個方面看：一個是從黨糾正自身問題的智慧力量中增強信賴。我們黨在歷史上犯過錯誤，有些甚至是很嚴重的錯誤，但都是靠黨自身的力量糾正的，而不是靠外面的什麼力量糾正的。小平同志三落三起，他為什麼沒有動搖？就是因為他親身經歷了黨的發展壯大，對黨的力量充滿信心。另一個是從黨領導國家和社會事業的發展成就中增強信賴。改革開放40週年、新中國成立60多年、我們黨成立90多年，成就有目共睹，上下感同身受，一系列成就令人鼓舞、催人奮進，這些都得益於我們有一個英明正確的執政黨。再一個是從“中國夢”的宏偉藍圖中增強信賴。“四個偉大”的戰略目標，彰顯和昭示了我們黨開啟全面建設社會主義現代化國家新徵程的宏偉氣魄和堅定決心，是我們為之奮鬥的共同理想。作為黨員幹部，當前最緊要的就是按照黨章要求，堅守我們選擇的政治信仰，堅信中國特色社會主義道路，把對習總書記、黨中央的信賴，內化為永恆的價值認同，固化為穩定的情感歸宿，轉化為持久的責任行為，立足本職，努力工作，積極進取，以一流工作業績向黨交出一份滿意的答卷。
(二)對黨的理論要入腦入心。理論上清醒政治上才會堅定。往大處説，黨的理論是我們黨治國理政的鮮明旗幟，是每名黨員幹部的人生指引；往具體講，我們學習理論，堅定的是信念，啟發的是思維，推動的是工作，受益的是自己。黨章關於黨員義務的第一條就鮮明提出：“認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想”。在這一點上，大家對抓學習的重要性是有共識的，但具體落實起來卻差別很大。實踐證明，機關幹部之間的差別主要在於學習，愛學、肯學、善學是先人一步、高人一籌的重要途徑，一個幹部理論修養越厚實，思維層次就越高，心胸眼界就越開闊，明辨是非能力就越強。大家要把理論學習作為一種責任、一種追求、一種習慣，像毛澤東同志説的那樣“活到老、學到老、改造到老”，只有這樣，才能成為政治堅定、業務過硬、能參善謀、修為良好的優秀機關幹部。我感到，重點要在五個方面下功夫：①學以固本。着重抓好以習近平新時代中國特色社會主義思想為重點的理論武裝，切實作為黨的指導思想來堅持；突出學好黨章和黨的法規條例，切實作為做人幹事為官的準則和信條來堅守，增強政治自信。②學以鑄魂。認真參加“不忘初心、牢記使命”主題教育，牢固樹立信黨、愛黨、跟黨走的價值追求，不斷打牢高舉旗幟、維護核心的思想根基。③學以勵志。多讀多學領袖著作、紅色經典，真正弄懂黨的理論的歷史背景、內外聯繫和現實指導意義，在耳濡目染中洗滌靈魂、昇華追求、鑄牢信念。④學以增智。充分領會黨的理論中藴含的辯證法和方法論，提高辯證思維、理性思維和系統思維能力。這裏建議大家多拿出點時間，學一學哲學，比如毛澤東的《矛盾論》等都值得很好讀一讀。⑤學以促建。就是提高理論指導實踐的能力，用藴含其中的科學思路和方法破解新形勢下單位建設遇到的矛盾問題，尤其是要深入研究xxx等重難點問題，切實在對接實踐中深化理論、傳播理論、印證理論。
(三)對黨性歷練要持久經常。習總書記指出，黨內生活是鍛鍊黨性、提高思想覺悟的熔爐。如果爐子長期不生火，或者生了火卻沒有足夠的温度，那是煉不出鋼來的。黨性觀念在老一輩共產黨人心中銘刻在心，是因為他們大都經歷過艱苦卓絕的革命鬥爭，經歷過戰爭實踐和千錘百煉，對黨性觀念的認識和理解是刻骨銘心的，是根深蒂固的。反觀我們在改革開放中成長起來的共產黨員，對黨的認識、對黨性原則的認識都是從學習中來、到學習中去，或多或少都缺乏深刻的實踐歷練。黨員標準不是牆上的畫，不是桌上的擺設，作為黨員幹部，不僅要通過學習認識我們的黨，建立黨性觀念，也要在日常的工作、生活中錘鍊黨性、踐行標準。一方面，各級黨組織，要把加強黨員幹部黨性歷練作為黨委領導的重大責任，堅持在“常“長”二字上下功夫，發揚“釘釘子”精神，一如既往地抓下去、抓到底、抓出成效；另一方面，機關黨員幹部，要強調自重、自省、自警、自勵，持續強化憂患意識、責任意識、紀律意識，以高度負責的態度、直面問題的勇氣、務求實效的舉措，定期給自己照照鏡子，給思想掃掃灰塵。這幾年，全黨先後開展了“三嚴三實”“兩學一做”等學習教育，對我們來説就是一次難得的黨性歷練。當前來看，就是要結合“不忘初心、牢記使命”主題教育，對查找過的老問題經常“回頭看”，該鞏固的鞏固，該整改的繼續整改，防止反彈回潮；對這次教育查擺出的新問題，深刻反思自身責任，主動出擊，打好實踐淬火的進攻戰。
黨的組織生活制度，是每名黨員必須遵守的基本制度，是增強黨組織凝聚力創造力戰鬥力的重要途徑。從實際情況看，機關黨組織在落實組織制度上普遍不夠正規。我和機關工委的同志在分析這個問題時，大家一致認為，當前機關落實組織制度主要有“四個不經常”：時間經常被擠佔，落實經常走過場，內容經常有遺漏，人員經常到不齊。這些問題大家對對號，我想每個黨組織、每名同志，都會有更深刻的感受。下面，我重點圍繞提高“三性”，講一講機關如何更加嚴格地落實組織制度的問題。
(一)要提高落實的自覺性。思想認識的深度，決定製度落實的力度。只有在思想上真正重視起來，行動上才能真正自覺起來。強化機關組織制度落實，首先要解決好思想認識這個根本問題。具體講，要做到“四個認清”：一是認清組織制度的政治功能，不能把它看“低”了。這是由黨的性質和政治任務所決定的。通過落實組織制度，能夠將黨的創新理論灌輸到每一名黨員，黨的方針政策傳達到每一名黨員，黨的法律法規約束到每一名黨員，確保把黨的領導貫徹到末端、落實到黨員。二是認清組織制度的教育功能，不能把它看“軟”了。這是由黨內主要矛盾的性質決定的。黨內的主要矛盾在各個時期各有不同，但總的來説，都是正確思想與錯誤思想、先進思想與落後思想之間的矛盾。毛澤東曾經強調指出：“先進的思想意識不會自發地在工人和羣眾中產生，這種意識只能從外面灌輸進去”。這就要求我們落實組織制度，必須把解決思想入黨作為根本責任，把保持黨的先進性作為基本要求。三是認清組織制度的管理功能，不能把它看“小”了。這是由組織制度的剛性決定的。組織生活是黨員管理的一種基本形式。黨要管黨、從嚴治黨，不是人管人、人看人，而是組織管、制度管。黨的組織制度，是黨組織規範黨內生活的準則，明確規定了哪些必須做、哪些不能做，做好了如何對待、沒有做或者做錯了應當怎樣處理等問題。四是認清組織制度的監督功能，不能把它看“輕”了。這是由黨的監督需要決定的。黨章明確規定，“每個黨員，不論職務高低，都必須編入黨的一個支部、小組或其他特定組織，參加黨的組織生活，接受黨內外羣眾的監督。”需要特別強調的是，監督不是監視，不是對黨員不信任，而是保證黨內正常生活的重要條件，從某種意義上講，也是對黨員幹部本人的一種保護。通過了解組織制度的四種功能，大家要切實認識到：作為一名黨員，參加組織生活對加強個人黨性修養、提升務黨能力的重要性；組織生活並非可有可無、可參加可不參加，而是一項嚴肅的政治責任和應盡的基本義務，從而進一步夯實思想認識根基。
(二)要提高落實的實效性。列寧曾説，有了規矩如果不遵守，比沒有規矩還要壞。客觀的講，當前各項組織制度很健全，關鍵是落實不到位，必須在強化執行力度上下功夫。這裏，我着重強調三個問題：一是過雙重組織生活重在自覺、貴在經常。雙重組織生活，指的是領導幹部既要參加所在黨委(黨組)的民主生活會，又要參加所在黨支部或黨小組的組織生活。現在看，我們一些領導同志參加民主生活會效果不錯，但參加組織生活還不夠經常、不夠自覺。從客觀上看，有的工作確實忙，抽不開身；從主觀上看，有的還是放不下架子，沒有真正把自己當作普通黨員擺進去；從組織上看，也確有一些支部或小組有畏難情緒，認為領導職務高、事情多，有時提醒不及時。實際上，領導幹部過組織生活好處很多，我看至少有“四好”：好在可以接受羣眾監督，增強自己的組織觀念和羣眾觀念；好在可以深入瞭解下情，能夠聽到羣眾的真話、實話；好在可以密切上下感情，掌握組織羣眾、宣傳羣眾、帶動羣眾完成任務的主動權；好在可以直接向羣眾學習，從大家身上吸取營養，改造自己的主觀世界。因此，處以上領導幹部應自覺地、經常地參加所在黨支部的組織生活，如實彙報思想、學習和工作等情況，因故不能參加的應當請假。二是黨日重在堅持過、黨課重在出效果。黨日，是黨員參加黨的活動最基本的載體，主要用於召開黨的會議、進行黨的教育、開展黨的生活、處理黨的工作。無論是領導幹部，還是機關幹部，都要堅持過黨日。主要把握好三條：①專時專用。機關黨支部每月至少落實2個半天，每年不少於12天，可以相對集中使用，但總數不能減少、不能挪用。②突出黨味。就是要體現黨的特點、開展黨的工作，強化思想性、政治性、原則性，防止行政化、庸俗化、娛樂化。③創新方法。就是要緊貼時代要求、緊貼使命任務、緊貼黨員實際，不斷創新形式、豐富載體，解決形式單一、方法呆板等問題，不斷增強吸引力和實效性。黨課，是黨員學習黨的理論、接受黨的教育的一個重要途徑。上好黨課，也是各級黨員領導幹部的一項重要責任。組織好了，就有綜合效益；組織不好，就是形式主義。具體要把握兩點：一方面，要科學組織。黨課不在數量，重在質量。要真正講到大家心裏去，講一課就留下一個深深的烙印。另一方面，要搞好討論。就是要做好下篇文章，不僅講得好更要議得好，通過組織課後討論、開展體會交流、搞好答疑解惑，真正消化理解、入腦入心。三是黨員彙報、報告工作重在誠懇認真、實事求是。黨員彙報，是黨員向黨支部或者黨小組彙報思想和工作情況，是個人向組織的彙報，機關黨員每季度至少彙報一次思想和工作情況。報告工作，是組織向黨員的報告，機關黨委和黨支部每半年要報告一次，特殊情況要專題報告。無論是黨員彙報還是黨委、支部報告工作，都是工作和思想透明的過程，是增進溝通和了解的途徑，是接受管理和監督的渠道，重在誠懇實在。黨員彙報，要對組織襟懷坦白，講真話、講心裏話，做到“事無不可對黨言”;報告工作，要全面準確、實事求是，思想性、實踐性、典型性都要很鮮明，不能“白水一杯、沒滋沒味”。
(三)提高落實的嚴肅性。落實組織制度不嚴肅，黨內生活就沒有質量，組織就會失去權威性。一是時間要保證。這是落實組織制度的前提。這方面，要把握好兩點：一個是，要事先準備，心中有譜。就是過組織生活幹什麼要提前準備和通知，避免臨時安排，走了形式或根本不組織，確保黨日真正用於過組織生活。另一個是，時間要落實滿。無論是上黨課，還是過組織生活，不能名義上安排半天，實際上不到一個小時就匆匆了事。二是人員要落實。《黨章》明確規定，“不允許有任何不參加黨的組織生活的特殊黨員。”要有針對性地採取一些措施，比如，建立登記考勤制度，嚴格請假批假，對漏課人員搞好補課等等，以促使每個黨員自覺地參加組織生活。三是程序要嚴格。組織生活制度中的每道程序，都是經過長期的實踐總結出來，哪一道程序都有它特定的意義和作用，決不是可有可無、可增可減的。它就好比工廠的生產流程，缺少其中哪一道工序，都會直接影響生產的正常運轉和產品的質量。在這個問題上，各級黨組織一定要敢於較真，嚴格把關，不能有盲目性和隨意性。四是內容要全面。組織生活制度是一個有機整體，每項制度的作用都是不可替代的，削弱了哪一項，都會給支部全面建設造成缺口。因此，落實組織制度必須全面抓、抓全面，不能顧此失彼、重此輕彼。越是薄弱環節，越是要重視抓；越是不懂不會的問題，越是要用心去學。這才是我們機關黨組織和廣大黨員應有的態度。
從嚴管黨員管幹部，是從嚴治黨的必然要求，也是加強機關黨的建設的現實需求。現在對黨員幹部，有的重使用輕管理，工作見面多、思想見面少；有的對存在的問題睜一隻眼、閉一隻眼，甚至包着、護着；有的搞矛盾上交，不敢承擔責任，把得罪人的事推給上級，自己當“老好人”，等等。這些都是原則性戰鬥性不強的表現，也是對黨員幹部不負責任的表現。一個單位原則空氣不濃，必然導致正氣不足、邪氣上升，必須下力糾治。
(一)要發揮組織作用。事實證明，對黨員幹部的管理，組織抓最有力、抓組織最管用。只要各級組織的功能發揮好了，黨員幹部的管理也就能抓好。過去常講“幹部問題不出支部，黨員問題不出小組”，説的就是組織力量的作用。長征途中，有29名傷病員在茫茫的草地上掉隊了，處在了孤身奮戰的境地，面對飢寒、傷病、敵人襲擊等種種生死考驗，有的信仰動搖了，意志消減了，甚至絕望了。就在這時候，當中有一名共產黨員李玉勝，將其他傷病員收攏起來，組建了“草地臨時黨支部”，他們互相鼓勵、互相幫助，歷盡千辛萬苦，終於走出了草地，沒有一個掉隊，全部到達了陝北，用組織的力量管住了人，凝聚了力量，戰勝了困難。以前黨員最怕開黨小組會。為什麼怕？就是因為黨小組會上批評很激烈、很尖鋭，誰有問題往往被批得坐不住，思想靈魂真能受到震撼洗禮，甚至有的批一次一輩子也忘不了。現在看，我們機關黨支部、黨小組的這些作用往往沒有發揮好，甚至被忽視。有的對黨管黨員的組織優勢知之不多、感受不深，重業務輕黨務、重行管輕黨管；有的常常礙於情面不願管、瞻前顧後不敢管、方法不多不會管，甚至一味靠小恩小惠籠絡人心。有的黨小組管黨員、管幹部觀念淡化、功能缺失，有羣眾形象地説，黨支部的作用就是“學習彙報開個會、發了工資收黨費”。黨員不把支部當回事，不向組織交實底，不靠組織解難題，黨支部對黨員批評幫助、管理監督的作用基本消失。在這方面，我們機關各級組織、各級領導都有責任。我覺得，黨的領導是靠黨支部、黨小組來貫徹落實到每一個人，這是我黨的優良傳統，永遠不能丟、永遠不能忘。下一步，我們無論抓什麼業務都不能忽視抓黨建，特別是要用好思想彙報、組織生活會等載體，真正把黨員幹部管理好教育好。
(二)要堅持較真碰硬。毛澤東同志曾經説過：世界上怕就怕“認真”二字，共產黨就最講“認真”。對存在的問題，是消極迴避、上推下卸，還是較真碰硬、一抓到底，最能體現原則性戰鬥性。一些黨員幹部違紀違法，主要原因在個人，但管理上較真碰硬不夠也是一個重要原因。原xxx部有個領導幹部，多次到地方賭博被公安機關抓住，所在單位主要領導將他領回後，既不向上級報告，也不對他作出處理，還讓他自己去“私了”。領導的放任使他更加肆無忌憚，以至發展到為償還欠下的鉅額賭債和繼續參賭，先後從下屬單位挪用公款85萬元，最終被開除黨籍、判處有期徒刑5年。這個單位的領導在作檢查時説，“以感情代替原則，以義氣沖淡正氣，看似袒護了他，實質上是害了他，同時也害了自己。”當前，從我們機關的實際情況看，在執行管黨員管幹部的紀律上，總體是好的，但還有許多薄弱環節。有的“怕傷及面子”，下單位檢查工作，提前打招呼、賣人情，總結時只講好話、光唱讚歌，對發現的問題不指正、不彙報；組織考核評比，打人情分，有時發現作弊、弄虛作假的不批評、不制止。有的“怕激化矛盾”，不敢認真較真、盡責擔當，生怕捅馬蜂窩，搞大事化小、小事化了。有的“怕引火燒身”，往往心存顧慮，信奉多一事不如少一事，遇到問題明哲保身、繞着走。這就要求，各級要注重學法知法，認真學習各項紀律法規，掌握基本要求、明確是非界限，切實提高法規素養、增強守紀自覺；要加強管理監督，充分發揮組織監督與社會、家庭、自我監督相結合的整體效能，確保人人在組織之中、在監督之中；要堅持從嚴執紀，對發現的問題該提醒的要及時提醒、該糾正的要堅決糾正、該處理的要嚴肅處理。
(三)要硬化獎懲措施。古人講，“舞弊者得利，則效仿者至；舞弊者受罰，則接踵者絕”。對有成績的不獎勵，對有問題的不嚴糾，就不能發揮獎懲的激勵和警示作用，就會形成“破窗效應”。我黨素以紀律嚴明、獎懲分明而著稱。黃克功少年時代參加紅軍，跟隨毛澤東經歷了井岡山的鬥爭和二萬五千里長徵，身經百戰、戰功顯赫，是“老井岡”中留下來不多的將領。1937年10月，黃克功對陝北公學一個女學生劉茜逼婚未遂開槍將她打死在延河邊。經陝甘寧邊區高等法院審判，黃克功被處以死刑。有人提出國難當頭，人才難得，可讓他戴罪殺敵。黃克功也給毛澤東寫信，要求從輕處理，戴罪立功。毛澤東接信後給邊區法院院長雷經天回信，支持法院判決，這件事引起了強烈的反響，教育了黨員幹部，維護了黨的形象。現在看，黨內表彰和獎懲弱化的問題還比較突出。我覺得，加強黨員幹部管理，既要有嚴格的制度要求，更要有嚴明的獎懲措施。下一步，各級要切實紮緊籠子。市委根據前期調研情況，出台了《圍繞解決“三個弱化”問題，進一步加強機關和基層黨組織建設的措施》，各級要嚴肅認真抓好執行和落實。要堅持獎懲分明，把爭創結果與黨員晉職晉級、評功評獎等掛起鈎來，切實使黨內評先實起來、硬起來；對不符合黨員條件、不履行黨員義務的，要按照《黨章》規定給予處理，立起獎先懲後的鮮明導向。要突出以上率下，堅持嚴下先嚴上、嚴人先嚴己，從領導抓起、從機關嚴起，在以身作則、以上帶下中為單位和羣眾做好表率。
作風關連黨的形象，關係事業興衰。領導機關是單位全面建設的領導者和組織者，也是單位作風建設的實踐者和示範者，必須通過領導機關的過硬作風樹立良好形象，以良好形象感召羣眾、推動發展。
(一)要真抓實幹、緊抓快乾。真抓實幹是提高工作質量的保證，緊抓快乾的作風決定着工作的效益。我們機關的絕大多數同志，工作是非常敬業的，實幹精神比較強，經常加班加點，克服了很多來自生活上的困難，一心撲在工作上，這種精神使我非常感動。但也有一些同志，幹工作靜不下心、穩不住神、吃不了苦，習慣於疲沓、拖拉，任務來了挑肥撿瘦，工作拈輕怕重，説到底都是工作幹勁、敬業精神弱化的表現。很多人包括我們自己也都在説，機關工作忙、頭緒多、任務重，加班加點，永遠有幹不完的活，但大家可以觀察一下，也不是所有人都忙，忙的總是那幾個人，加班的也總是那幾個人。大家可以想一想，為什麼同時進機關，三兩年之後，能力素質拉開了一大截，有的很快能挑起大梁，有的只能幹些邊邊角角的活，原因在哪裏？關鍵是有的同志經常加班加點，主動在繁重的任務中磨礪鍛造自己，能力素質提高很快；反之，有的幹工作拖拖拉拉，一項任務很長時間也完成不了，就是完成了也很難成為精品。蒙牛集團職工公寓門口掛着這樣的標語：如果你有智慧，請你拿出智慧；如果沒有智慧，請你拿出汗水；如果你沒有汗水，請你讓出崗位。如果沒有真抓實幹、緊張快乾的作風，不要説進步，時間久了在本職崗位上也呆不住。當前，單位工作頭緒比較多，各項工作要求很高，要求我們必須提高工作效率，提升工作標準。任務部署了就要迅速展開，上級要求了就馬上行動，問題發現了就立即改正，切實有一種“事不過夜，案無積卷”的勁頭。尤其是要善於搶抓單位建設發展的有利機遇，用好機遇，加快單位建設發展的步伐。籌劃工作要高起點，把目標定在提高戰鬥力上，不能滿足於不出事；完成任務要高質量，切實強化爭先創優的意識，不能只求過得去不求過得硬；搞建設要高層次，真正對單位長遠建設負責，抓一件、成一件，確實做到幹一流的工作，帶一流的單位，創一流的業績。
(二)要把住大節、守住本分。所謂把住大節、守住本分，就是踏實做人、老實做人的問題，是怎麼管好自己的問題。一要在思想上築牢防線。在當前社會轉型期和市場經濟的大背景下，各種誘惑越來越多，不少黨員幹部自覺不自覺地迷失了方向，把人生的目的放在了當官、發財、享受上，加上攀比心理、僥倖思想作祟，思想頹廢、道德滑坡，在背離黨性宗旨的道路上越走越遠。原紅塔集團董事長褚時健在被查處後説：“我也苦了一輩子，不能就這樣交簽字權。我得為自己的將來想想，不能白苦。所以我決定私分了300多萬美元。”重慶市墊江縣原交通局長蒲樹培悔過時曾講：“有那麼多人都在收錢，我收受錢財可能不會被發現，也沒有人來追究，如果不收就會吃虧”。鄧小平同志曾告誡我們：“如果説要變質，那麼思想的庸俗化就是一個危險的起點”。大家一定要深刻汲取教訓，始終保持高度的警覺，築牢抵禦各種侵蝕干擾的思想防線；要不斷加強學習改造，把握好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”，始終牢記任職之初、入黨之初、為官之初的信念和追求，保持正確的人生軌跡不偏移；要經常對照黨章和黨紀法規的要求檢查反思，常思貪慾之害，常懷律己之心，常除非分之念，防止官升慾望長。二要在用權上守住紅線。所謂“紅線”，就是政策法規，是不能觸碰的高壓線。反思黨內外那些落馬的高官，絕大多數都是從權力失守開始的。所謂“貪如火，不遏則燎原；欲如海，不遏則滔天”，一旦權力成為滿足私慾的工具，個人的政治生命和前途也就到頭了。江蘇省xx局原局長xx亂用職權，“落馬”後給自己算了七筆賬：政治賬自毀前程，經濟賬傾家蕩產，名譽賬身敗名裂，家庭賬妻離子散，友情賬眾叛親離，自由賬身陷牢籠，健康賬身心交瘁。這幾筆賬令人警醒、發人深思。作為局一級的機關幹部，手中或多或少都有一定的權力，很多人是想利用你的權力達到個人的目的，這是很自然的現象，也是很常見的問題。這就要求我們一定要堅持秉公用權，把權力用在促進單位建設發展上，用在解決基層的急難問題上，用在為民服務上；堅持依法用權，嚴格按照法規制度規定用好權盡好責，防止違規越線；堅持謹慎用權，始終心懷敬畏之心，“勿以惡小而為之”，千萬不能膽子太大，目無法紀、濫用職權，搞權錢交易、權權交易。三要在行為上不越底線。現在有的幹部不能抵禦“燈紅酒綠”的誘惑，不能抗拒“香風俗氣”的迷惑，對外交往過多過濫，生活作風不檢點，有的甚至是迷戀女色、亂搞男女關係。黨員幹部的個人行為關乎品行修養、關乎黨的形象、關乎個人前途，決不是無關緊要的私事、小事。據瞭解，現在我們有些同志在生活作風上還是有一些值得注意的問題，有的去了不該去的場所、認識了不該認識的人，儘管最近沒有發現大的問題，但絕不能自認為能夠把持得住而心存僥倖。作為機關幹部有職位更要有品位，有本事更要守本分，重大節更要拘小節，任何時候都要嚴格自律，控好生活圈、娛樂圈和交往圈。
(三)要心繫基層、服務羣眾。機關工作的重心在羣眾，本質要求是服務。作為xx機關幹部，儘管算不上位高權重，但社會上對我們都很尊重。越是在這種情況下越要放下架子，躬身服務。機關大，但不能“口氣大、架子大、脾氣大”，讓下邊的同志反感；離基層遠，但感情不能疏遠；手中掌握一定的權力，但不能忘了為基層服務的職責。應該講，這幾年我們在服務羣眾、幫解難題上下了很大功夫，密切了與基層感情，受到了羣眾歡迎。但我們也要清醒看到，與領導機關和黨員幹部應該具備的宗旨意識相比，與人民羣眾需求期盼相比，與改進作風的根本要求相比，我們還存在不小的差距和不足。比如，還有個別同志羣眾觀念不夠強，門難進、臉難看、事難辦，把正常服務變成個人恩賜，甚至把崗位權力私有化；有的戴着“有色眼鏡”看人，辦事看來頭、分親疏、搞“小圈子”，不給好處不辦事，給了好處亂辦事；有的對羣眾疾苦和困難視而不見、麻木不仁，對羣眾反映的問題答覆不及時、解決不到位，遇事推諉扯皮，有時把小問題拖成老大難。能不能盡心盡力地為基層排憂解難，全心全意地為羣眾服務，是衡量一級黨委機關宗旨意識和作風形象的重要標準。因此，各級要齊心協力、各司其職，以最大的決心和誠意把好事辦好，切實讓廣大人民羣眾感受到組織温暖，煥發出更高的工作熱情。
近年來，隨着社會上信仰宗教的人增多和對宗教認識的日益多樣，一個值得注意的現象是，共產黨員參與宗教活動、與宗教界人士建立密切私人關係的現象逐漸增多，有的黨員實際上成為宗教信徒。與此同時，社會上乃至黨內出現一種聲音，認為應該“開禁”，允許黨員信教，還羅列出黨員可以信教的種種理由以及黨員信教的諸多“好處”，甚至指責不允許黨員信教與憲法保障公民宗教信仰自由的精神相違背。事實上，我們黨關於黨員不能信仰宗教的原則立場是一貫的，從未有過絲毫動搖。這一原則是黨的馬克思主義辯證唯物主義世界觀決定的。黨的各級組織和廣大黨員應保持清醒認識，任何情況下都必須毫不動搖堅持這一原則。
馬克思主義的世界觀是辯證唯物主義，而宗教的世界觀無一例外屬於唯心主義範疇。在哲學上，唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的，無論對個人還是政黨而言都無法調和與兼容。馬克思主義創始人從一開始就在共產主義與宗教之間劃出了明確的界限，不僅指出宗教賴以產生的物質的、現實社會的根源，而且指出無產階級為了求得解放，必須從宗教中解放出來。馬克思指出，“共產主義是徑直從無神論開始的”。列寧把馬克思主義宗教觀運用於工人階級政黨的革命實踐，指出，“我們的黨綱完全是建立在科學的而且是唯物主義的世界觀上的。因此，要説明我們的黨綱，就必須同時説明產生宗教迷霧的真正的歷史根源和經濟根源。我們的宣傳也必須包括對無神論的宣傳……”同時列寧強調，要慎重對待宗教問題，在革命實踐中爭取、團結和教育信教羣眾。
中國共產黨堅持以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辯證唯物主義世界觀基礎之上的。只有在這個基礎上，才談得上掌握馬克思主義理論體系，才談得上用馬克思主義指導中國革命和建設的實踐。由此，也就決定了黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教成為中國共產黨一項基本的思想和組織原則，而這一原則在不同歷史時期都為我們黨所強調，並明確寫在黨的重要文件中。這裏僅按不同歷史時期列舉幾條。
1940年，毛澤東同志在《新民主主義論》中指出：“共產黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。”1982年，在鄧小平同志領導下制定的中共中央文件《關於我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》指出：“我們黨宣佈和實行宗教信仰自由的政策，這當然不是説共產黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來説的，並不適用於共產黨員。一個共產黨員，不同於一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。我們黨曾經多次作出明確規定：共產黨員不得信仰宗教，不得參加宗教活動，長期堅持不改的要勸其退黨。這個規定是完全正確的，就全黨來説，今後仍然應當堅決貫徹執行。”1990年，江澤民同志在與全國宗教工作會議代表座談時指出：“宗教世界觀與馬克思主義世界觀是根本對立的。共產黨人是無神論者，共產黨人的世界觀應該是馬克思主義的世界觀。共產黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向人民羣眾宣傳無神論、宣傳科學的世界觀。”2002年，《中共中央、國務院關於加強宗教工作的決定》指出：“共產黨員不得信仰宗教，要教育黨員、幹部堅定共產主義信念，防止宗教的侵蝕。對篤信宗教喪失黨員條件、利用職權助長宗教狂熱的要嚴肅處理。”
2006年，胡錦濤同志在全國統戰工作會議上的講話中指出：“我們中國共產黨人是無神論者，不信仰任何宗教”。在2010年第五次西藏工作座談會和2010年新疆工作座談會上，胡錦濤同志都重申要堅持共產黨員不能信教。
正是在馬克思主義世界觀的指引下，我們黨才能領導人民依靠自己的力量推動社會的革命、進步和發展，而不是去追求虛幻的天國和來世；才能在中國革命、建設、改革的實踐中不斷深化對客觀世界的認識，用科學的理論指引億萬人民新的實踐；才能實現全黨在思想、理論、組織上的高度統一，保持和提高黨的創造力、凝聚力、戰鬥力。
至於不允許黨員信教違背了宗教信仰自由之説，是完全站不住腳的。這種説法實質上是假冒“公民權利”的名義取代對黨員保持思想先進性的要求和履行黨員義務的責任。當一個公民志願加入中國共產黨的時候，就意味着他無條件地接受馬克思主義的辯證唯物主義世界觀，也就意味着他根據公民所享有的宗教信仰自由權利自願選擇了不信仰任何宗教。根據同一項自由權利，他當然可以重新選擇信仰宗教，但這就表示他中止了、逆轉了“思想入黨”的進程，僅餘形式上的“組織入黨”，而這對於他本人和黨組織都不再具有實際的意義，相反對黨組織保持思想、組織上的統一是有害的。如果一個黨員積極參與宗教團體生活和傳教，甚至利用黨員身份保護、推動非法的宗教活動，黨組織就應及時採取措施，使其退出黨員隊伍。這既不是“歧視宗教”，也不是“強制不信仰宗教”，只是一個政黨對不再贊同其指導思想的個別黨員給予必要的組織處理而已，從憲法和黨章的角度都無任何可指摘之處。
我們黨從建黨開始就實行宗教信仰自由政策。1931年《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規定：“中國蘇維埃政權以保障工農勞苦民眾有真正的信教自由的實際為目的。”毛澤東同志1945年在《論聯合政府》中指出：“根據信教自由的原則，中國解放區容許各派宗教存在。不論是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒們遵守人民政府法律，人民政府就給以保護。信教的和不信教的各有他們的自由，不許加以強迫或歧視。”新中國建立後，宗教信仰自由成為憲法賦予公民的一項基本權利，黨的宗教信仰自由政策上升為國家意志並在社會主義法制體系中得到確定。
共產黨人是唯物論者，不信仰宗教，為什麼要制定和貫徹宗教信仰自由政策呢？就理論而言，馬克思主義宗教觀揭示了宗教產生、發展和消亡的客觀規律，認為宗教的產生和存在具有自然根源、社會根源和認識根源，只有宗教賴以存在的外部根源全部消失後，宗教才可能消亡。而要達到這樣的狀態，需要相當漫長的歷史過程，在此之前，正如列寧所言，以行政力量消滅宗教的企圖，只能提高人們對宗教的興趣，反而會妨礙宗教真正的消亡。可以説，宗教走向最終消亡可能比階級、國家的消亡還要久遠。基於這樣的科學認識，我們黨主張既不能用行政力量發展宗教，也不能用行政力量消滅宗教，而必須根據黨在各個歷史時期的根本任務，通過宗教信仰自由政策妥善處理宗教問題。就黨的任務和宗旨而言，我們黨代表最廣大人民羣眾的根本利益，當然也包括代表信教羣眾的利益。而代表信教羣眾的根本利益，除了代表他們的政治利益、經濟利益，也包括要尊重他們精神上信仰宗教的自由權利。中國革命和建設的歷史都充分證明，我們同信教羣眾在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰問題上的差異性是次要的，因此在正確方針政策指引下，完全可以做到“政治上團結合作，信仰上互相尊重”，共同致力於革命和建設各個時期的大目標。同時，我們黨始終堅持依靠最廣大人民羣眾的力量，而這其中當然也包括廣大信教羣眾。所以，宗教信仰自由政策是我們團結、凝聚廣大信教羣眾，鞏固和發展同宗教界的愛國政治聯盟所必需的。
一些西方人士説，只有信仰宗教的人執政，才會真正實行宗教信仰自由。其實，歷史和現實證明，在某種宗教佔據統治地位的國家或者朝代，人們宗教信仰自由的權利往往不能實現或者要打很大折扣。比如，在天主教佔統治地位的中世紀歐洲，對“異教徒”的迫害、對亞洲北非地區的“十字軍”東征；奧斯曼帝國用武力強迫被征服地區民眾改信伊斯蘭教；近代一些西方國家在對非洲、拉丁美洲殖民過程中，一手舉劍，一手舉聖經，殺其人民，佔其土地，掠其財富，哪裏有什麼宗教信仰自由可言？而恰恰在多數人口不信仰宗教的中國，沒有發生過類似的宗教迫害和宗教戰爭。
我們黨實行和堅持宗教信仰自由政策，是因為這一政策符合宗教現象發展規律，符合人民和國家的根本利益，而不是説我們可以贊成唯心主義，可以在唯物主義和唯心主義之間持中立態度，可以放棄在人民特別是青少年中進行唯物主義、無神論教育，放棄對宗教活動的管理和引導責任。《中華人民共和國憲法》規定，國家在人民中“進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育”。作為執政黨，我們應抵制種種無所作為的怪論，自覺主動地把憲法責任承擔起來。當前治理社會上存在的宗教熱、宗教活**的現象，可以很快就付諸實施的事至少包括：不允許使用行政力量推行、助長某種宗教；不允許宗教干預屬於政府的各項職權；對宗教事務實行有效管理，促進、幫助宗教團體建立健全內部管理制度；在媒體和各級各類學校教育(宗教院校除外)中宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義；團結愛國宗教團體，把境外利用宗教進行的種種滲透堅決頂回去。這些措施不僅與宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走與社會主義社會相適應道路必不可少的保證。
如果我們黨允許某些人希望的那樣對黨員信教“開禁”，不僅這些人所許諾的種種“好處”虛無縹緲，相反其帶來的惡果卻顯而易見。
第一，如果允許黨員信教，那麼就是允許黨內唯心主義與唯物主義兩種世界觀並存，有神論與無神論並存，這勢必造成馬克思主義指導地位的動搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂。
第二，如果允許黨員信教，就等於允許一些黨員既接受黨組織的領導，又可以皈依於不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織領導，五大宗教及其他宗教在黨內各成體系，這勢必在組織上造成黨的分裂。在當前境內外敵對勢力極力利用宗教在一些民族地區從事分裂主義活動的情況下，允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反分裂鬥爭中的戰鬥力。恰恰是在西藏和新疆這兩個反分裂鬥爭極為尖鋭的地方，自治區黨委都鮮明堅持黨員不能信教，這不是偶然的。
第三，如果黨員信教，則勢必成為某一種宗教勢力的代言人，一些地方將出現宗教徒管黨的宗教工作的現象，利用政府資源助長宗教熱，也不可能平等地對待每一個宗教，黨的宗教工作將從根本上動搖。當前有的地方黨政領導把宗教作為獲取經濟利益和提高本地知名度的工具，視為工作“業績”，爭相濫修大佛和寺廟，熱衷大規模宗教活動，人為助長宗教熱，而對宗教事務依法管理、對宗教團體的教育引導根本不當回事，導致混亂現象蔓延。這種現象的出現，與一些黨員幹部放棄辯證唯物主義世界觀甚至成為事實上的宗教徒是密不可分的。
總之，如果允許黨員信教，將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個馬克思主義政黨蜕變為一個非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續領導中國特色社會主義偉大事業。
中國歷史上有過形形色色的宗教，但中國並不是一個宗教國家。中國有着悠久的無神論傳統，影響中國人思想觀念的中國傳統哲學具有強烈的人本主義傾向，強調人對客觀世界的認知和改造能力，這與西方傳統哲學的神本主義有很大區別。中國儒學傳統精神影響大，中國老百姓大多數不信教或不持某種固定的宗教信仰，宗教始終不能成為中國人意識形態的主流，同時中國宗教自身也具有強烈的現實品格。這樣的國情背景是我們黨作為一個唯物主義、無神論的政黨而能夠如此自然地從人民中孕育生長，得到人民廣泛認同、支持的重要原因。如果允許黨員信教，完全違背中國國情，不僅黨能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成為問題，而且能否繼續獲得占人口大多數的不信教羣眾的支持將成為更大的問題。
針對黨內一些同志在宗教問題上的模糊認識，有必要把加強馬克思主義宗教觀和無神論的宣傳教育作為一項重要任務，幫助廣大黨員在思想上劃清唯物主義與唯心主義的界限，在實踐中劃清羣眾有宗教信仰自由權利和黨員不得信仰宗教的界限。應當鼓勵和支持黨校、相關高校和科研單位加強對馬克思主義宗教觀和無神論的研究，取得更多高水平又易於向社會普及的學術研究成果。在各級黨校、行政學院的教育培訓和各級黨、團組織的理論學習中，應進一步強化相關的學習內容。
根據黨中央的一貫精神，對參加宗教活動和有宗教意識的黨員要立足於教育，耐心地幫助他們回到馬克思主義的立場上來，堅定共產主義信念，而不是一味遷就。對利用職權助長宗教狂熱，支持濫建寺觀教堂的，要嚴肅地進行批評教育；經教育仍不悔改的，要按照《中國共產黨紀律處分條例》和相關黨內文件的規定給予處分。黨的宗教工作幹部尤其不能信仰宗教，對這部分黨員幹部的教育和管理尤其要嚴格。
改革開放以來黨組織的快速發展，客觀上對黨的思想建設提出了更高要求。當前，年齡不滿35週歲的青年黨員約佔黨員總數的1/4，許多青年人仍處於世界觀的形成時期，應當鼓勵他們自覺加強馬克思主義宗教觀和無神論的學習。對於離退休黨員，黨組織除了關心他們的物質生活，也要關心他們的精神生活，防止他們因參加黨的組織生活減少，受社會宗教環境的影響而在思想上逐漸滑向宗教。我國一些民族地區往往也是傳統宗教影響比較大的地區，廣大少數民族黨員在維護民族團結、保持邊疆穩定等方面發揮着重要作用，也應當是宣傳教育的重點。在一些多數人口信教的少數民族中，可以允許黨員對一些從宗教轉化來的民族習俗、禮儀採取靈活態度，以避免脱離羣眾，但思想上的要求不能降低。
共產黨員不能把自己混同於一般羣眾，在思想上、政治上和行動上要自覺按照黨章標準嚴格要求自己，不但不能信仰宗教，而且應當積極宣傳辯證唯物主義和歷史唯物主義，盡到一個共產黨員引導羣眾崇尚科學文明、追求社會進步的責任。
梭羅信仰自然，他迷戀大自然的神韻，毅然離開了紛擾喧囂的塵世。一壺酒，一竿綸，世上如梭羅這般快哉有幾人？居住在瓦爾登湖旁自制的一間小木屋內，梭羅享受自然帶給他的一切。在瓦爾登湖垂釣滿天星河，梭羅的信仰使然，而他也從中獲取凡塵千載都難以悟出的哲思。
一個人應當有信仰，更重要的是他要追求他的信仰。人無信仰則躁，在人生中一路荊棘一路風雨，信仰是航燈，使人不至被燈紅酒綠迷惑了眼，不至被紙醉金迷迷亂了心。
與時間對峙，與荒蕪對峙，與冷漠對峙，與世態炎涼對峙，需要我們的信仰。在物慾橫流的這個時代，“權力”和“財富”成了越來越多人的信仰，這是國家的危機，民族的危機。
因為這種信仰，社會充斥着欺騙和冷漠，人與人之間逐漸形成一堵高牆，每個人都成了自己世界中的國王，飛揚跋扈。“小悦悦”事件以後引起的道德反思，各類食品問題帶來的國民恐慌……在經濟的騰飛無法帶動道德的昇華時，我們究竟得到了什麼？
國家無信仰則亡，民族無信仰則衰，社會無信則亂，我們現在的所謂信仰，不過是被慾望包裹，失去最初的光亮。我們要做的是瓦解心牆，對於物慾僅是追求而非迷戀，只有每個國民有着自己最初的信仰，那麼這股力量將會讓中華民族屹立於世界民族之林。
正如梭羅信仰自然，那是孩童般純真，是未雕飾的玉一般純潔。被生活洋流推着走的人們，也許該停下來找回原本的信仰。那才是人生的光。
“且放白鹿青崖間”是太白豪邁內心的信仰；“安得廣廈千萬間”是少陵心憂天下的信仰；“一蓑煙雨任平生”是東坡豁達樂觀的信仰……信仰是水，有着生命力，生生不息；人則像魚，沒有信仰這股清流難以存活。
又如國人的信仰迷失，是因為繁雜的人間污染了原本純潔的信仰，可迷途知返，給自己一雙慧眼，看清紛擾世間，便會尋得本真。
柳永曾渴望功名，後也知“忍把浮名，換了淺斟低唱”。李煜在位時沉淪放肆，後才知“一綸繭縷一輕鈎”才是自己想要的……他們迷失過，有的尋回了，有的一世長歎，所以我們更要學會守護自己的信仰。
信仰，是心中的歌，是夜間的夢，是感動與温存。但願風再起時，信仰不再因為俗世而奔馳，珍貴歲月中，她是心中的詩，神聖如斯。
浮生如此，人生如斯，信仰之始必與身體一同就於木中。即便在靈柩，它依舊閃亮着光……
以信仰為話題的高中作文2大千世界中，每一個有思想的生命個體都有着信仰，大到國家，小到草木。一位老師的信仰是桃李遍佈，醫生的信仰是救死扶傷，中華民族的精神信仰是什麼？是什麼讓中華民族屹立世界民族之林五千年不倒？
走進時空隧道，我在歷史長河中尋找着答案。走着走着，耳邊響起一個聲音：“人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！”原是孔老先生在稱頌其弟子顏回安貧樂道的良好品德。我似懂非懂，是“修身，齊家，治國，平天下”還是“窮則獨善其身，達則兼濟天下”?
我思索着，腳步不覺間來到戚家軍身旁。步入營賬，抬頭一望，戚繼光正眉頭緊鎖，目光始終不離桌上泛黃的戰略佈防圖，手中的毛筆起起落落。“報！將軍，武器士兵集結完畢，等候命令！”雄壯的聲音響起。“出發！”戚繼光一聲令下，將士們雄糾糾氣昂昂地走向戰場。我緊步跟上，只見將士們在疆場上奮力撕殺，眸中藴滿了保衞國家的堅定。我似乎明白了什麼，卻仍未停下探索的腳步。
再往前走，一聲震耳的炮響將我的思緒牢牢抓住。我湊上前，想要一探究竟。原是黃海海戰打響。眼見着我方木製帆船在敵方堅船利炮的攻勢下節節敗退，心頭不禁蒙上一層陰霾，想要扭轉局勢卻又什麼都做不了。恍惚間，一架大炮對準敵方主艦，心中又生一絲希望，可隨着大炮中的沙土散落，我的心又被冰凍，疑惑隨着鄧世昌壯烈犧牲再次升起。
然而，戰爭並未就此停歇。不遠處，我看見中華人民解放軍與日軍殊死搏鬥，沒了子彈用大刀，一刀一刀砍出中國的和平與安寧，遠處的小丘上，一名戰士雖已逝去，手中緊握的仍是那面染滿鮮血的五星紅旗。那紅旗在歷史的狂風中永遠屹立，迎風飄揚。
我明白了，我終於明白了，中華民族的精神信仰凝聚馬二字：中國。簡簡單單二字十二畫，藴蓄了太多太多，不僅有過中國人民的勤勞與勇敢，更飽含新青年一代不服輸，不懼的奮鬥精神。如今，我們尚未成熟，雖不能為祖國做什麼驚天動地的大事，但完善自我，追求卓越總還是力所能及。正值青春年華的我們，應當將中華民族那深入骨髓的信仰傳承下去。十年寒窗必定有我，明朝報國信捨我其誰？
從古至今，從暗到明，中華民族的智慧在絲綢的一絲一縷中延續，民族精神信仰卻在九百萬錦繡河山中綿延不斷。我找到了，我終於找到了，中華民族精神信仰——中國！
以信仰為話題的高中作文3今天是喜歡趙麗穎的第三年零三個月，今天是喜歡你的第1156天，你是我最初的信仰，你是我第一個喜歡的藝人。我不管你紅不紅，我就是那樣一如既往的喜歡你。
你也許沒有很高的學歷，也許沒有很硬的後台，也許沒有很好的背景。但是，你就是你，那個在我心目中最棒的你。你雖然在農村出生，在娛樂圈跑龍套跑了十年才大火。第一次喜歡你的時候是在你演那個呆萌可愛沒心沒肺敢恨敢愛的花千骨，我非常喜歡你演的那個花千骨，你為了這部電視付出了很大的心血，你為了把自己深入花千骨這個角色，你總是在別人還在睡覺的時候，你自己一個人練習到半夜，也許你每天的睡眠時間都沒有超過5個小時，也許天還沒亮，你就要起來工作，也許你都沒有屬於自己的時間。
我知道你喜歡拍戲，喜歡看我們穎火蟲的笑容，喜歡拍戲的燈光。最初人們認識趙麗穎是從《杉杉來了》到後來的《花千骨》才讓趙麗穎大紅大火，以前我沒有陪你走，以後的每一天都會有我陪你走下去。我知道你如今有現在這般的成就是因為你自己的努力，你的努力從來都不讓人知道，自己扛下這一切，從來也不抱怨。
那一次你參加綜藝，謝娜曾經説過，你一年365天，而你真真正正的休息時間只有三天。三天對我們來説真的很少了，我們經常抱怨説沒時間玩，可是我們算下來我們學生一年可以玩幾個月，其實也不辛苦了。
我喜歡的不是趙麗穎的火氣也不是她多麼好看，我喜歡的是趙麗穎的努力堅強，她做什麼事都那麼認真，對粉絲也特別的好，總是在粉絲面前呈現自己最好的一面，而自己的傷從來都沒有説過，也許走了娛樂圈這條路就是這樣的吧。娛樂圈有着太多太多不能解釋的道理，如何你因為別人黑趙麗穎的幾句話就黑她，那麼我請你離開趙麗穎，你不合適當穎火蟲，因為你不配。請不要黑趙麗穎，趙麗穎真的很努力了，藝人都是這樣的，她們沒有屬於自己的時間，出去玩也要被拍。請你們尊重她們好嗎？
我有時候會因為別人黑趙麗穎而與他們那些人對罵好久，也許我知道很傻，可是我就是看不慣你們黑她。藝人做過的一些事你們也可能被做過，那你有什麼資格説別人了，假如全網黑你罵你，請問，你們心裏會怎麼想，會傷心嗎？同樣是人，為什麼不能尊重別人呢？
請不要黑麗穎，她永遠是我心中的趙小刀，以後會一直一直一直喜歡下去，即使你不火了，但是，我還是最喜歡你，請尊重藝人謝謝。
以信仰為話題的高中作文4“……我相信夢想就是最好的信仰，指引我們向前，不會彷徨，擁有夢想的人一定勢不可擋……”
每當我的耳畔響起張靚穎的這首歌時，我的內心就收到鼓舞，彷彿所有的悵然都被拋入風中，信仰指引着我，在藍天上，在陽光裏，乘風破浪，勇往直前。
一個泛着金邊的日子，媽媽帶我來到了舞蹈房。只見風華正茂的哥哥姐姐們穿着專業練功服不停地跳着，時而演繹出熱情，時而演繹出優雅，散發着這個年齡特有的氣息，在陽光的籠罩下如璧人一般沉醉在曼妙的舞池中。六歲的我看呆了眼，就在這時，我邂逅了我這輩子最好的信仰——國標舞。
可在追逐信仰的道路上，並不是一帆風順的。
經過了幾節課的培訓，老師跟我的媽媽講，我的膝蓋，體型並不是跳舞的好模子。無意中聽見的我，心中泛着苦澀和不甘的味道。先天不適合跳舞，我就後天來彌補！
每到週末，我的身影便會提早出現在練功房的鏡子裏，有一股信念支持着我的心靈，這是拼搏的信念，不屈的信念，追夢的信念，這信念促使我比別人努力，促使我踮起腳尖，促使我在那裏笨拙地轉着圈……
很快，我成為了老師身邊最勤奮的學生，緊隨老師的腳步穿梭於練功房的每個角落，地板上有着我努力的汗水，練功房的燈光見證了我的進步。經過一系列的魔鬼訓練，我終於在班級中嶄露頭角，成為老師和舞友們關注的對象。
隨後，證明我實力的時候到了，老師為我報名參加了我人生中的第一場大規模比賽，我的內心是多麼期待這場比賽，如破繭的蝴蝶迫不及待地展示翅膀。比賽前夕正值暑假，不開空調的練功房裏，我一遍又一遍的練習着比賽的花步組合，汗水隨着一個又一個的“陀螺轉”飛濺出去，腳底在不知不覺中磨破一次又一次。我堅持着我的信仰，哪怕它是如此的遙不可及。
終於，比賽場上，我帶着精美的粧容，一次次旋轉，一次次造型，幾近完美，那個蒼白的面孔消失了，取而代之的是如花笑靨的自信面龐。一曲終，熱烈的掌聲將我淹沒，我一邊謝禮，眼中一邊泛起淚光，鎂光燈打在舞池中，我知道，舞蹈，是我最好的信仰。
像曾經的每一個日子一般，練功房中依舊有着一個執着的奮鬥兒，一抹優雅自信的身影。我看向雨後的窗外，彩虹向我微笑，我也盈盈淺笑着。只要有信仰，就會有美麗，是這信仰讓生命更加斑斕精彩，為生活添上絢麗的色彩。
1927年，八一南昌起義打響了武裝反抗國民黨的第一槍。國民黨反動派迅速調集軍隊，妄圖將這支革命的火種扼殺。經過多次戰鬥後，2萬8千餘人的起義部隊最終只有800餘人走上井岡山。但是，正是這800餘人，成了點亮整個新中國曙光的火種。
是什麼支持着先烈們面對着飢餓、嚴寒、貧困乃至屠刀仍然前仆後繼，為黨、為國家、為人民流盡最後一滴血呢？我認為，這，就是信仰的力量。
習近平總書記指出，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。新的歷史時期，我們不再需要面對落下的屠刀，但面對新形勢，有些初心還需要共產黨員去堅守——
堅定不移地保持忠誠於黨的信念。歷史的大浪潮帶給我們的不僅僅是金沙，也有着苦澀。但是，就是在大革命失敗後的白色恐怖中，有着一羣懷着崇高理想信仰的人們帶領着隊伍克服種種困難，走向了光明。
我們普通黨員，就是要把忠誠於黨作為一生堅定不渝的信仰，自覺融注到生命中，融入到實際工作和生活中，把永遠聽黨話、堅定跟黨走作為最重要的人生信條，展現每個共產黨人堅守理想信念、無限忠誠於黨和人民事業的政治品質。
堅定不移地保持報效國家的決心。2010年，我曾遠赴南沙羣島執行任務。在那裏，我第一次登上礁盤，看到一副對聯：“烙一身古銅，納民族大業，天涯鬚眉瀟瀟灑灑，煙波浩淼中，審潮漲潮落皆如壯麗人生，留一朝豪氣成千古風流；鑄一副鐵骨，承祖國重任，軍營男兒轟轟烈烈，雲海變幻處，看日出日落都是錦繡山河，送一日時光化萬載輝煌。”
那裏的戰友們長年累月地面對高温、高鹼、高濕環境，大都不同程度的患上了關節炎、風濕病等疾病，孤獨寂寞更是揮之不去……是什麼支持着他們保衞着300萬平方公里的海洋國土？是報效國家的信仰堅守！是讓14億同胞能夠安居樂業的願望！
堅定不移地保持熱愛人民的恆心。在我們黨90多年的奮鬥史上，無數優秀共產黨人，一輩子選擇為黨分憂、為國奉獻、為民服務，根本在於我們黨全心全意為人民服務的宗旨。我們都處在與人民羣眾打交道的第一線，就是要敢於直面困難，不怕苦、不怕累，愛崗敬業、勤勤懇懇，用忠誠燃燒生命之火，用信仰築就生命價值。
有了信仰，青春才不會無處安放；有了信仰，人生才不會隨波逐流；有了信仰，理想才不會被迷霧遮擋。
在不同的歷史時期，無數優秀的共產黨員為實現時代賦予的歷史使命，無怨追求、無悔奮鬥。讓我們一起，傳承、接力、奉獻，以忠誠於黨、報效國家、熱愛人民的信仰，從每一天、每一件事做起，為實現中華民族的偉大復興而努力奮鬥！
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