信仰，來自於生命狂熱而不捨的追求，堅持馬克思主義及其中特理論，是對中國社會歷史及其趨勢本質的理論把握和實踐指導。縱觀社會存在的各種信仰：一生願望只為跪拜在前往布達拉宮征程的信徒；中東教派數百年的紅色衝突；無不顯示出信仰給人以匪夷所思的力量。一個人沒有信仰，就不會有矢志不渝的追求，就經受不起失敗與挫折的考驗，就不能真正體現其人生的最高價值，就不能為了其人生的最高理想而執著追求。
《信仰》這部歷史文獻紀錄片，擺脱傳統的説教模式，以內在感悟為目的，以優秀共產黨人事蹟作為論據，以正面的力量擊倒一切的歪曲和懷疑。同時利用現代媒體技術給予傳播，體現了共產黨人走在時代科技前沿的、鮮明的時代性的特點。在2萬多的字字句句裏，短片説的不再是耳熟能詳的歷史人物，而一個個普通而不平凡的社會各行各業勞動者，時光的流淌賦予了他們各個時代新的任務。這不再是英雄人物主導的中國歷史，這是人民羣眾為主體的歷史。充分體現出馬克思主義唯物辯證與歷史觀的統一，提現了人民羣眾在社會歷史中的作用。在這些可敬的勞動者中，首先本質是人，而更鮮明的特點是共產黨人——馬克思主義武裝的人。無論**還是和平，馬克思主義者總能在時代中被人們銘記，正因他們所做為社會歷史做出的貢獻，更正因他們腳下社會歷史前進的方向。
我們的目標很遠大，道路前進而曲折。但是歷史是由人們一塊一塊實踐的基石砌成的，我們的方向一致，時代賦予我們的任務卻是多樣的。因此，馬克思主義要求我們，中特理論要求我們把握時代的規律，順應時代的變遷，發展我們的事業。熱情也許能夠降温，信仰卻不容置疑。我們的信仰——認識過程中的非認知因素，從過去的戰爭年代開始，起着對認識過程的發動作用，能動帶着我們尋找出路；到動盪年代，對我們事業認識的推動支撐作用；再到和平年代的激勵作用，將一向以其時代特徵引領我們前進。
這天，我們以宿舍為單位觀看了大型紀錄片《信仰》。
中國共產黨誕生90多年了，經過無數仁人志士、前赴後繼、艱苦卓絕的奮鬥和發奮，成就了此刻中國國強民安，社會穩定的大好局面。《信仰》全景式簡要回顧了我黨90多年的發展歷程，湧現了一些英烈，英模代表的崇高形象。作為一名有三十多年黨齡的黨員幹部，心靈再次受到觸動和洗禮，正如一位網友所述，看《信仰》再次聽到錚錚的入黨誓詞，心靈深處又一次被重重的衝擊。每個黨員都有義務去反思自己每一天的一言一行是否與誓詞對上號，是否真正無愧於黨員稱號。如果把90年分為三個階段的話：
第一階段：建國之前的28年是我們黨在白色恐怖、革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭中艱苦前行的一個階段，許多選取共產主義信仰的人們為了捍衞自己的信仰，是以生命為代價的，他們為中國革命的勝利流盡了最後一滴血，紅軍長征初期8萬多人到長征結束時只剩8000多人。原東北軍將領張學良在晚年理解採訪時以前説過：紅軍為什麼打不散，散了還會回來，主要是紅軍信仰共產主義。年僅15歲的劉胡蘭在鍘刀前慷慨陳詞：怕死不當共產黨。還有在臨近全國解放前夜，在白公館，息烽集中營等地被國民黨殘酷殺害的烈士們。在為新中國建立而英勇犧牲的無數先烈們，他們為信仰犧牲了一切甚至連名字都沒有留下。當然也有經不起考驗叛黨投敵的敗類，一大最初13名代表中有3人就背叛了黨。
第二階段：新中國成立到改革開放之前這近30年，黨帶領全國人民在一窮二白的廢墟上建設新中國，人民當家做主，政權得以鞏固，也經歷了抗美援朝及中蘇、中印的局部戰爭，粉碎了帝國主義的封鎖。尤其是抗美援朝，我們用萬國牌武器同世界上最強的軍事大國戰爭，迫使其坐下來談判，犧牲了幾十萬人，換來了幾十年的和平。在建設社會主義的過程中，湧現出了“大慶精神”、“兩彈一星”精神、雷鋒精神等。當然也發生了“_”這樣的錯誤影響了國家建設的步伐，造成了巨大損失。
第三階段：改革開放後的三十多年，是我們黨帶領全國人民走向繁榮富強的黃金時期。從物質的極度匱乏，到物資的極大豐富，甚至產能過剩，經濟總量躍居世界第二。人民的生活水平有了極大提高，住房、汽車、家電生活必需品充分滿足了人們的需求。華西的吳仁寶説過：千主義、萬主義、為人民能富裕是最好的主義，因此我感到中國特色社會主義是現階段奔向共產主義最好的選取。當然國家仍處於社會主義的初級階段，經濟的高速發展與政治、社會文化、生態禮貌及黨的建設不相協調的問題。地區差距、貧富擴大、分配不公的矛盾，反腐倡廉面臨的嚴峻形勢，都要求我們不能鬆懈。我們要走得路還很長，要實現共產主義的遠大理想，需要無數代人的不懈發奮和奮鬥。
《信仰》詮釋了中國人是如何選取了中國共產黨和馬克思主義的信仰，如何堅守信仰，如何取得信仰的勝利。歷史選取毛澤東和蔣介石代表各自的階級和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對歷史的感觸，和對未來的預測，在飽經風霜的中國大地上，在進行一次猛烈的碰撞，中國的命運也就取決於這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國人尋找一條民族獨立和現代化的道路的力量之源。
這部紀錄片讓我重新認識了我們偉大的黨，以及那始終引導我們堅定不移的信仰。1920年，《共產黨宣言》創造了共產黨信仰的起點。1992年，鄧小平以前回憶説：我的入門老師是《共產黨宣言》、《共產黨ABC》，正是以《共產黨宣言》為起點，中國共產黨人前赴後繼不停的追尋，堅守自己的信仰，發揮了他永恆的魅力。
九十年前，南湖澎船裏的仁人志士悄然醖釀着時代的藍圖。開天闢地慨而慷。《共產黨員宣言》確立了中國人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊開始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。《共產黨宣言》引導彭湃從一個富家子弟走向革命之路，從他燒田契開始，已經開始綻放出信仰之光。
1921年，中國共產黨誕生，正是對馬克思主義堅定的信仰，揭開了中國現代歷史的新篇章。
有了信仰，還要堅守，正是有無數革命烈士拋頭顱、灑熱血，堅守自己的信仰，才換來這天的幸福生活。聆聽着片中的入黨誓詞，再次心潮澎湃，歷經各種時期，黨的誓詞也在不斷修改，但毛澤東主席添加的“永不叛黨”一句從未更改。絕大多數共產黨人在用生命捍衞自己的信仰。_曾寫過：死，只能砍下我們的頭顱，不能動搖我們的信仰。他在《可愛的中國》一書中説道：中國必須有個可愛的光明的前途。正是由於像他這樣對信仰的堅守，他心中的光明前途此刻已經出現。當然，不是所有的共產黨人都能堅守自己的信仰，像陳公博、張國燾等人，他們終將被歷史所唾棄。
中國共產黨創造歷史奇蹟靠的是什麼？就是信仰。湘江戰役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最後一滴血，陳毅的“此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務，劉胡蘭的“怕死不是共產黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮鬥的共產黨得到了人民的擁護。
從蘇維埃到民族解放，從新中國到五星紅旗，無數革命先烈前赴後繼去實踐自己的信仰，共同的信仰讓人們凝聚起來，為信仰而奮鬥，就是為未來而奮鬥。
作為一名普通黨員，無論你處在何位置，何崗位，要時刻想到自己有一份職責和義務，想想入黨為什麼？當幹部為了什麼？身後留下了什麼？如果説選取信仰難，那麼堅守信仰更難。郭明義説過：沒有信仰，人活得很飄；一位網友説得好:信仰是共產黨員的靈魂，只有始終堅定信仰，共產黨員的力量才不會在物質條件極大豐富的這天變弱。
我深信，在信仰的照亮下，在旗幟的指引下，我們將走向更加完美的明天！
近日，在上海基層黨建網觀看了黨員教育電視片《信仰》，備受教育。該片分“只要主義真”、“壯志換新天”“時代先鋒行”三集，以黨的90多年曆程為背景，透過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員堅持理想信念、發揮先鋒模範作用、持續先進性和純潔性的故事，闡述了不一樣歷史時期中國共產黨員的發展面貌和黨員的信念。在影片中，中國共產黨人勇於獻身革命事業的優秀品質，犧牲“小我”保全“大我”的精神，讓我備受感動，雖然不一樣時期黨員的使命和職責不一樣，但他們都有着同樣的信仰，那就是全心全意為人民服務。此刻的社會，有許多人應對利益和慾望的誘惑時，有的黨員信仰那麼脆弱，有的道德底線不堪一擊，這都是關聯黨和國家生死存亡的大問題。作為一名黨員我認為必須要堅信共產主義信仰，為人民謀利益:
一、“不斷施與，不求索取”的高尚品志，是我精神的楷模
《信仰》電視片中反映的建國初期王進喜等全國勞動模範，以及在新時期社會主義建設中湧現出來的徐虎等模範人員，雖然他們並沒有什麼驚天動地的事蹟，但他們在信仰旗幟感召下展現了一名踐行全心全意為人民服務宗旨的中國共產黨的形象。在這樣一個生活節奏快速的時代，“克己奉獻”、“全心全意為人民服務”仍是我們每個人需要進修的課程。
二、“不斷奮鬥，學無止境”的思想境界，是我發奮的方向
影片中各位優秀共產黨員的事蹟告訴我們，他們的信仰不是紙上談兵，而是實實在在付出自己的行動，全心全意為人民服務不是一時的行動，而是從點滴小事做起，不能好高騖遠。務必立足崗位，腳踏實地，端正心態，勤勉敬業。
三、要把信仰融入到平凡的工作中去，始終持續黨員的先進性
要在工作中始終履行黨員的宗旨--全心全意為人民服務，充分發揮共產黨員的先鋒模範作用。作為紅十字會的一名普通黨員，要為羣眾服務個性是困難人羣服務，要有強烈的事業心、職責感，在自己的工作崗位上做到弘揚“人道、博愛、奉獻”精神，按照黨政關注、羣眾急需、紅會所能原則，做好本職工作，克己奉公，無私奉獻，用實際行動踐行黨的全心全意為人民服務宗旨，樹立正確的人生觀和價值觀，經過長期的學習和反覆實踐，不斷鞏固理想信念。
傳説中國人是缺乏信仰的。那麼什麼是信仰？從字面上明白，信即信奉，仰即崇尚。某種意識讓人信了，還會奉若神明，且懷崇敬之心，尊崇有加。
自古以來，除了百家爭鳴，諸子立説的春秋時期，我們大都被獨大的儒家思想所深埋。儒家講求入世，求功奪權，一時刻“在其位謀其政”真正的意味便是在其位才可有所作為。因此幾千年的封建帝國莫不以爭戰權力為王。但朝代更迭，帝王變幻，權力從左手轉至右手，沒有哪個朝代真正讓百姓跟從，讓人民信服。當共產主義的星星之火燃成燎原之勢，我們才發現，其實中國並不缺乏信仰，中國式的信仰讓整個世界都歎為觀止，自愧拂如。
當戊戌變法、辛亥革命、五四户外等一系列國人救國救亡的步伐一一被阻隔，俄國的十月革命送來的一本中國人的信仰之源——《共產黨宣言》為中國革命點亮了期望之燈。這本書最傑出的誦讀者當為孫中山、毛澤東和鄧小平。正是這三位共產主義先鋒開創了不一樣的歷史偉績，將黑暗的中國一步步推向光明。
《共產黨宣言》中講到：過去的一切户外都是少數人的或者為少數人謀利益的户外。無產階級的户外是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的户外。正正因如此，人民才看到了鬥爭的好處所在。孫中山講民族民權民生的“三民主義”，提出了客觀歷史下的三大斗爭任務；毛澤東為張思德題寫“為人民服務”，又把中國革命真正的好處寫得更實。鄧小平在新的歷史時期，提出了建設有中國特色的社會主義，把我們追尋的目標再一次推進。這三者全部都是以《共產黨宣言》為理論基礎，提出了為普通百姓，為人民，為大多數人謀福利的宗旨。這便是中國共產黨被跟隨的最大理由，為自己謀幸福，爭自由，為中國創未來。
我們的信仰何其單純又何其偉大。
電視片《信仰》用不爭的事實，用一幕幕珍重的畫面再現着歷史，呈現着現實，啟迪着未來。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個為信仰敢捨身的年代。
烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠去的身影，可否讓這天的我們汗顏？
也曾為一己私利放下原則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩。或者喪失了鬥志，輾轉在夜鶯與玫瑰之間，把人民的請陳扔在了一邊。或者放鬆了自檢，驕縱了體格，無視方圓規則，愚蠢地自戀。
信仰被踩在腳下。我們可曾為自己是個共產黨人而羞赧。可曾為那劉胡蘭一句“怕死不是共產黨”而震撼；為人民做些事就邀功請賞，而忘記了張思德屢立戰功，卻仍樂意從一個小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞裏，無怨無悔。
當信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢於為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。
當信仰蒙上灰燼，人便如行屍走肉，無視人民的苦痛，把百姓的生死放在一邊，人民便狠狠地把他拋棄。
誰樂意當沒有信仰之人？中國共產黨之因此獲得人民的信任，正是正因她信仰“為人民服務”的真理，且前仆後繼，捨生忘死地去捍衞真理。被小米加步槍打敗的張學良總結得好：前仆後繼。沒有對信仰絕對的忠誠，何談前仆後繼？《信仰》中講得真切，在人類的發展史上，在世界各國的政黨發展史上，中國人對信仰付出的代價之慘烈絕無僅有。中國人在追隨信仰的道路上，創造的奇蹟絕無僅有。
“絕無僅有”四個字如今看來簡簡單單，然而回望歷史卻不忍細述。(lz13)選取信仰很難，堅守信仰更難！
這天讓我們重拾信仰的話題，並不是我們缺乏信仰，只是我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，思想上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽，烈士的血跡未乾，我們切不能忘記了肩頭職責。人民，只有人民才是我們可依靠的強大後盾。為人民服務是我們共產黨人終身的信仰。共產黨人的勝利是信仰的勝利。如果我們丟棄了信仰，那麼未來將暗淡一片。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。請讓我們記住，我們要堅守，要獲取的是什麼，是人民的安危，是百姓的福祉。每個人的力量是有限的，但為人民服務的信仰是強大的，她能夠把不一樣的生命力量凝聚在一齊，讓共產主義的光輝灑播在每一個人身上，喚起我們奮進的鬥志。
其實選取信仰不難，但為信仰堅守太難。戰爭年代的鮮血與生命是慘烈，但和平年代的堅守更加錯綜複雜，與戰爭年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選取更多，考驗更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個原因吧。時刻督促自己，持續警惕，堅定信念，在當今更加需要。
馬·普頓爾説過：人活着就要用生命去解釋自己的信仰。共產黨人一旦認定了自己的信仰，就要堅定地去踐行。我想，只要我們付出了，人民和歷史必須會給我們一個滿意的答案吧。
感謝《信仰》的播出，願她如一劑良藥，把當今中國的微恙早日治癒。
以前，在念大學的時候，“信仰”對我而言是很空、很大，虛無縹緲，是個看不見、摸不着的東西。我從未認真思考過自己的信仰是什麼？自己就應追求怎樣的信仰？但當我踏上區婦聯的工作崗位，成為一名年輕的共產黨員，我開始有了一種信仰，那種信仰激勵我全身心的投入工作。個性是近日，在支部的組織下觀看了《信仰》紀錄片，更是感觸頗多，一個人只有樹立了崇高的理想和堅定的信念，才有明確的奮鬥方向，才能沿着正確的道路前進。
正如紀錄片裏所説:“中國共產黨人信仰的理論形態，是馬克思主義，及其中國化的成果毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。中國共產黨人信仰的社會形態，是社會主義和共產主義，這天，我們叫做中國特色社會主義，它的未來，是共產主義。”事實證明，共產主義信仰在萬眾一心的羣眾進取中迸發了超常力量，催生了一系列的苦難輝煌；從建黨偉業到建國大業，從獨立自主到自力更生，從撥亂反正到改革開放，從初級階段到小康社會，從中國特色到和諧社會，從三個代表到科學發展，信仰的力量引領一個古老的民族持續實現復興的夢想。
堅定信仰，需要勇氣。晉朝劉琨講過:“膽識堅定，臨難無苟免之意”。在前行道路上，應對困難挫折風險，都能做到堅定不移堅韌不拔堅持不懈，是需要有點勇氣的。只有“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”，“不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑”，才能到達理想的彼岸。離開了勇氣，也就離開了堅定，失去了信仰。對照自己，更需不斷錘鍊這種可貴的品格，發奮做到在任何狀況下具有堅定正確的政治立場，“風雨不動安如山”。
堅定信仰，需要實踐。堅定的信仰需要在實踐中錘鍊，更需要用實踐進行檢驗，不斷增強堅定信仰的自覺性、用心性和主動性。在別人眼中，我是典型的“三門”幹部，從“家門”到“校門”再到“機關門”，掌握的只是書本知識，缺少工作閲歷、實踐經驗、解決實際問題的潛質。為此，我在工作中，抓住每一個學習、實踐的機會。向基層婦女幹部學習，學習如何把黨的各項政策措施落到實處，如何做好婦女工作，如何處理好複雜問題；向實踐學習，堅持一切從實際出發，發揚理論聯繫實際的學風，把本職工作和基層實際緊密結合起來，把理論知識和實踐經驗緊密結合起來，注重研究新狀況、新問題，把基層實踐中好的做法和經驗，進行及時的總結；向婦女羣眾學習，耐心傾聽她們的意見與推薦，集思廣益，更好地落實到每一項工作中。
我堅信自己將一如既往地持續蓬勃朝氣、高昂的工作激情、充足的幹勁，為信仰的旗幟增添新的光彩。
蒙田範文網