今天看了第一集，非常感動。有關內容是我一直想看，而今天白天又恰恰下了訂單的《水知道答案》，結合了聖賢教育 。
當我們的心散發着愛的能量和温柔的平和的能量時，整個世界似乎都變得更加和諧了。水的各種美好的結晶，讓人感到如此平和。
我對佛教所説的因果報應並不十分相信，但是，我卻相信人的意念所產生的能量。人與人，與周圍的環境，都存在着能量的交換和影響。就像《阿凡達》影片裏面的一樣，人與自然萬物，都是相連一體的。而我們的潛意識所產生的能量好壞，也會極大地影響到周圍的人。
現在的很多人，一直都處於某種隨波逐流的集體意識中，不能自覺。其實，這樣的人，就已經失去了對自己的控制，以集體意識為自己的意識，以集體意識的追求為自己的追求。就像很多人説現在中國人的唯一信仰，就是錢。而很多人也就這樣跟隨着集體意識的大流，卻沒有靜下心來思考，我們到底需要的是什麼，我們追求的是什麼。
就我自己而言，很多時候，應該説大部分時候，也是嚴重囿於集體意識當中。當我不假思索地努力追求各種奢華的護膚品的時候，一腦熱血沸騰地想讓自己青春永駐的時候，在網上瘋狂地查各種護膚品的功效的時候，我在某一霎那，會突然意識到，我是怎麼了，好像被某種不可抗的力量牽了我的鼻子，一種莫名其妙的癮頭就在那裏，而那不是我。
這部紀錄片裏面，説道的那些資深的冥想師，用強大的內在控制力，淨化了周圍的環境，這個，我是相信的。都説相由心生，這個我也是非常同意的。你對世界什麼樣，世界就會對你什麼樣。
那些在內心空虛的人們，在無盡地自憐自艾，抱怨缺乏愛的時候，不是周圍的人對他們缺乏愛，而是因為他們自己內心缺乏愛，所以才感覺不到愛。這時候，需要的就是修心了。
想象一下，一個充滿愛的人，將會是什麼樣。想想都會覺得很美好，心中會出現一種意像，感覺着內心充滿了愛，我們就是愛的泉眼，愛的温柔的能量線，緩緩地平和地輻射向四方，一切，都那麼美好。我想，這個時候，我們體內的水分的水結晶，應該就都會像影片中所放映的那樣，出現出各種美妙絕倫的形狀。
前一陣我跟另一個老友説過，我總歸認為，愛會讓人找到更加深層的幸福。當倉廩實的時候，我們需要建設我們的精神世界。現代人的精神層次的退化和墮落，如果長此以往，必將引發電影中2012的景象。引用此記錄片中一句類似的話，我們能做的，就是用我們的愛，為我們共同的未來留下發展的空間。 這部紀錄片非常值得一看，能某種程度上淨化人的心靈，……
最後，非常感謝好友的分享，我深有感觸，希望更多的人能看這部紀錄片。當然，有些東西不可全信，所謂盡信書則不如無書，但不可否認這部記錄片的巨大價值，讓那些仍然處於盲目的集體意識困境中的人們，能在某一刻靜心思考，而不是永遠渾渾噩噩，也能時時提醒一下我自己，此刻，我是不是我？
我們心中大概都有一個神存在着，只不過有的人心中的那個神有具體的指向，有的人心中是一個模糊的輪廓。但是，無論如何，我們都要敬重心中的那個神。——這是我觀看了《聖賢教育改變命運》最深刻的感受。
工作第十年，似乎也應該進入了尋常的瓶頸期——我不知道，有些問題是不是隻有我這個年齡段才會遇見；還是，如果我沒有學會一種智慧，類似的問題都會在我的生活和工作中反覆出現？
看《聖賢教育改變命運》時，看見很多人流着熱淚懺悔自己的過往；看着很多人都在念叨某種信仰的重要甚至是絕對；看見很多人都表示要痛改前非重新做人……
我便開始靜下心來，認真地想——三十二歲的我，現在還相信什麼？還執着什麼？還堅持什麼？
中國傳統教育是滲透式的，從我們牙牙學語時起我們便被教育“吃虧是福”、“謙虛有禮”、“心存善念”、“樂於助人”、“心繫天下”、“光宗耀祖”……
可是，等我們漸漸長大，我們發現很多事情似乎和我們從國小習的並不一樣。我們誠實、吃虧，有人更厲害地欺負你；我們謙虛有禮，有人便嘲笑你的虛偽；我們心存善念、日行一善似乎並沒有得到什麼回報；我們心繫天下、可是天下心繫我們了嗎？……
想着想着，就悲觀起來。再回頭看《聖賢教育改變命運》裏面的諸位，他們的虔誠和執着，讓我羞愧——我明白了，在這個世界上，自然是有很多規則的。有的是正面積極的、有的'是晦暗不明的；有的是積極向上的、有的是不可告人的；有的是不求回報的、有的是錙銖必較的；有的是為他人分憂的、有的是……
關鍵，是你自己踐行什麼、堅信什麼、堅持什麼。
感謝唐老師在這個時候，給我一次可以重新審視自己內心的機會，去看一看、去問一問、去想一想，自己心中的那個神到底姓甚名誰。
我自己知道了答案，我也會努力去實踐自己的承諾。
《美麗心靈》是一部關於一個真實天才的極富人性的劇情片。英俊而又十分古怪的納什早年就作出了驚人的數學發現，開始享有國際聲譽。但納什出眾的直覺受到了妄想型精神分裂症的困擾，使他向學術上最高層次進軍的輝煌歷程發生了巨大改變。面對這個曾經擊毀了許多人的挑戰，納什在深愛着的妻子艾麗西亞(Alicia)的相助下，毫不畏懼，頑強抗爭。經過了幾十年的艱難努力，他終於戰勝了這個不幸，並於1994年獲得諾貝爾獎。
在整個影片中，納什出現的幾個幻覺形象從心理分析的角度來説非常有代表性。一個是納什為了緩解內在對失敗的焦慮創造出的第一個幻想中的人物——葡萄牙室友查爾斯。查爾斯與納什拘謹的個性完全相反，在納什遭到打擊，陷入焦慮和絕望之後出現，他不停地鼓勵納什，承認他是天才，自憐自苦的納什無疑正需要這樣的認可和鼓勵。因此，幻覺的出現一方面預示着納什的病症爆發，從另一個角度來説，卻也正是納什無意識的自我治療。查爾斯也無疑就是納什本我意識的一種體現。納什理性的控制下，一切發於自我的感情都通過查爾斯的舉止來宣泄。納什被捉弄時查爾斯罵人，納什低落放棄時查爾斯不羈，納什論文通過時查爾斯在門外欣喜若狂，等等一切，兩個截然不同的性格個體構成了納什的分裂性格，也是他精神分裂的原兇。 影片中納什還出現了國防部官員帕徹的幻覺，這是由納什的英雄情結產生，代表着罪惡的原型，他野蠻，粗暴，專橫，破壞力十足。不能不説，納什的這部分構想，與當時的社會環境扯不開關係。普林斯頓大學裏教授的關於蘇聯威脅論的講解，兩次出入五角大樓破譯國家安全部攔截的蘇聯密碼，英雄主義和精神分裂的雙重作用構建出帕徹的原型。對於一個密碼破譯專家來説，發現並解決迷惑事件是他的職業病，納什破譯了密碼，但卻並未弄清這些不連貫詞語代表的含義，人性中天生的好奇心，促使他構想一個神祕人物，他帶納什去探究，賦予納什神奇的身份與權力。可以説，帕徹的出現，也是納什本我的一種體現，是納什英雄主義的原型。 至於那個小女孩瑪休，她更可以被看作是納什真實自我的投射：孤單，無助，楚楚可憐，需要別人的愛撫。卸下“天才”的人格面具後，納什在本質上就是這樣一個純真又脆弱的大孩子。偉人們有越高的建樹，就會越顯得孤獨無助。
《聖賢教育改變命運》用一個個真實的故事教育人們要存好心、説好話、行好事，用一個個實例證明了它的力量，它修復了一顆顆扭曲的心靈，並使他們在學習生活工作上發生了本質的變化，使他們淡泊明智、淡定從容，心懷感恩，心生幸福。一個人好了會影響一個家庭，一個家庭受益了會影響一個社區團體，乃至整個社會！
這是一部現代女性必看的影篇。例如谷愛琳老師的《我是怎樣做億萬富翁的太太》中講述了她學習中華傳統文化後是如何夫唱婦隨、相夫教子、侍奉公婆、積累財富，她和她的家人人生觀價值觀都發生了轉變。影篇中有一個片段，讓我記憶猶新：谷老師談到，她愛人下班一回家躺在牀上休息，她幫忙寬衣解帶，端茶倒水，包攬所有的家務，吃飯時還要送到愛人的跟前請其用餐……這種種讓在場的男觀眾看了拍手叫好，讓在場的女觀眾自歎弗如。可見當今社會，大多女人需要男人的噓寒問暖，憐香惜玉，很少有人能做到像谷老師這樣的體貼入微。就像谷老師參加的女企業家培訓班裏的同學，個個如花似玉、學富五車、能説會道，但她們也總是怨聲載道，怨她們的男人不管家務、不管孩子、不聽她們的話，三十六個人中就有三十個是離婚的，成功的她們卻缺乏幸福的感覺。谷老師的經歷告訴我們：女人似水，水德柔順，順從是一個女人的美德。作為女人不要自視聰明才高，蔑視傳統文化，盲目崇尚西方現代文化，而要相夫教子，柔順生福，助夫成德，教子成賢，家庭才會興旺與美滿！
這是一部彌足珍貴的影篇。如影篇中牛文榮《90後的壞女孩》，講到牛文榮如何從一個打架罵人、逃學、沉迷上網、好吃懶做、自殘以及對父母心存怨恨攻擊這樣一個人們避之唯恐不及的壞女孩子，自從學了中華傳統文化後變成一個懂得尊重，心懷感恩、願意無私奉獻的義工。她的變化使一個瀕臨破碎的家庭重歸於好，和睦相處。《弟子規》也教育人們“鬥鬧場，絕勿近，邪僻事，絕勿問。”就像影篇中牛文榮的爸爸在她小的時候經常帶她出入歌舞廳等娛樂場所，使她沉迷於唱歌跳舞，不愛學習，貪圖享受。還有牛文榮小時候，由於父母關係不和，使她缺乏安全感，於是對父母充滿仇恨報復的'心理。學了傳統文化後尤其是“羊羔跪乳”一課後使牛文榮深受反省，對自己以前的行為深深懺悔。牛文榮的事蹟告訴我們：“人之初，性本善”，人原本都是善良的，只是受社會萬千風情的污染，變得貪婪、傲慢、狂妄、嫉恨、沉溺上癮、浮噪等等，環境是可以影響一個人的，好孩子是教育出來的。父是天，母是地，孩子是小樹苗，天清地寧，風調雨順，土地才會肥沃，小樹才會健康成長。另外還告訴我們一個道理：行有不得，反求諸已。就是自己的行為出現了問題，不要從別人身上找原因，而要從自己這裏找根源。
這是一部醒世覺民的影篇。影篇中介紹了日本江本勝媵博士水結晶試驗得出：人們美好意志下的水結晶極其美好，嫉妒憎恨等惡性意志下的水結晶非常醜陋。可見人的語言行為想法，通通都是能量，符合天理是善，違背天理是惡。我們人體70%是水份，動物植物都一樣，所以我們人類在肆意屠殺動物，亂砍植物，享受戰勝自然的“成果”時，往往會受到自然的殘酷懲罰，地震、颶風，不斷肆虐着我們的生存空間。我們從小接受的教育是人定勝天，但每次地震盪來臨，我們都毫無預測，氣象局無責，幾萬條鮮活的生命是代價，難道我們就不能引以為鑑，吸取教訓嗎？自然界是我們賴於生存的空間，一花一草，陽光雨露，空氣，山川，水流，都是有能量組成的，都是值得我們珍愛的。而現在日益惡化的氣候，都是我們不珍重生命的後果。藍天白雲，清清河水，鳥語花香，銀裝素裹這些如詩如畫的景色都是我們兒時珍貴的記憶，而我們的子孫卻只能在電視裏看到，是多麼的可悲可歎，難道智慧的人們還不能幡然醒悟？
這是一部中華傳統文化的傳世之寶。影片用一個個鮮活的例子，如牛文榮的《90後的壞女孩》、胡斌的《我被十三所學校開除》等，説明古聖先賢的教育能夠解決家庭、學校、社會甚至監獄都不能解決的問題。所謂的“不孝有三，無後為大”，其實這裏的無後是指沒有中華文化的傳承人，而並非是指沒有子女，一羣盲目接受西方教育，摒棄中華傳統文化的中國人，還能算真正意義上的華夏子孫嗎？影篇中還播放一則新聞，一個清華大學的畢業生，在行路中被一個小孩子不小心撞了一下，就把孩子殺死，見小孩子父母張貼的尋人啟示，便敲詐被其殺害小孩的父母。這還是受過高等教育的人嗎，我看充其量只能算作是披着人皮的狼。可見知識教育，技能教育，終究不足，人道教育，倫理道德，全然無知，人不成人，知識何用？我們的古聖先賢已經在五千年的傳統文化中留下做人的準則：得道多助，失道寡助；勿於善小而不為，勿於惡小而為之；德不配位，必有災殃；倫常乖舛，立見消亡；重資產，薄父母，不為人子；身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞……如果那個清華學生從小接受傳統文化，應該也不會落得如此慘痛的下場，這個血淋的教訓，是他個人的失敗，更是社會教育的失敗。牛文榮、胡斌現象並不是現代社會的個例，而是拋棄傳統文化的浮華社會的縮影，他們是不幸的，年輕的生命走了如此不堪的彎路，但他們又是幸運的，是傳統文化教育改變了他們的命運！
這是一部建設和諧社會必不可少的公益性影篇。建設和諧社會是當今社會精神文明建設的重要組成部分，電視廣播天天播放，網絡普遍宣傳，但“瘦肉精”、“毒膠囊”、“豔照門”、“高鐵脱軌”、殘殺幼小兒童、地震、乾旱、海嘯等不和諧的案例屢見不鮮，屢禁不止，那是何故？聰明的人們，勤勞勇敢的人們可曾考慮過？因為當今社會，普世的價值觀是利益，人們都活在自私自利的價值觀中，為了得到到物慾而奔忙，為了獲得利益最大化，不惜昧着良心，勾心鬥角，殘害生命，破壞自然，信奉“人不為已，天誅地滅”，如此以往，人心不和諧了，家庭不和諧了，人與自然不和諧了，社會能和諧嗎？精神文明建設和諧社會充其量只是一句空喊的口號！只有古聖先賢的教育：財物輕，怨何生；厚德載物；子孫無德，留財是禍……才能達到真正的心靈寧靜和寬慰。願聖賢的智慧走進人們的心田，願道德的光芒灑滿社會的每個角落，整個社會乃至整個人類就會一片和平景象。
儘管如此，或許我們身邊還有很多朋友還是無法接受，認為這是封建迷信，認為這是愚笨無知，一味地追崇西方科學，殊不知諾貝爾獲得者都羨慕中國璀燦的華夏文明，視中國傳統文化為救命稻草。有些科學無法解決的問題，而用我們的傳統文化卻能解決，難道我們還要一味地摒棄精華嗎？誠然，影篇沒有《甄嬛傳》的勾心鬥角，爭權奪利那樣劇情跌宕起伏，讓人慾罷不能；沒有美國科幻篇《阿凡達》神奇迷離、英勇善戰、以及3D合成的效果讓人回味無窮，然而《聖賢教育改變命運》諄諄教悔則如一劑良藥，浸入肺腑，藥到病除；又如一汪甘露，浸入我的乾涸的心田，清涼解渴，平心靜氣，無限怡然、滿足和幸福 ！
今天我和媽媽一起觀看了《美麗的心靈》，我看後很感動，我看的美麗的心靈故事大概情節是：年輕天才納什精神上患了幻想症，被幻想的虛無人物所左右，不但研究工作受到影響，生活也受到了影響，被送入精神病院。經過他自己的艱難的抗爭和妻子的幫助，他終於重新回到了大學講堂，並在多年耕耘之後獲得了諾貝爾獎，納什大學時期在巨大的壓力下就出現了幻覺，在他虛構的世界中出現了他的室友查爾斯和查爾斯的侄女。在他進入惠勒實驗室之後他的虛擬世界又出現了一個神祕的長官威廉·帕徹招募他參加一個絕密的任務，解開敵人的密碼。他出現這種精神症狀其實就是因為他已經患了精神分裂症。
在影片中，最能觸動人心靈的無疑就是納什的妻子艾麗西亞對丈夫那種緊緊跟隨的愛情。儘管艾麗西亞在幫助納什治療的過程中，身體和心靈都承受着巨大的痛苦，但她始終都選擇在他身邊支持他，幫助他。影片最後納什獲得諾貝爾獎在頒獎禮後為艾麗西亞披上披肩，兩人相互扶持着向前走。
看了陳大惠主持的《聖賢教育改變命運》，深有感觸。陳原是中央電視台的資深節目主持人，4年前開始全職投入宣揚傳統文化的事業，發起中華傳統文化公益論壇，其中華傳統文化彙報團所到之處全部是公益行為，不收取任何費用，團隊所有老師以自己的親身經歷現身説法，懺悔自己的過錯，以獨特的形式弘揚中華傳統文化，反響強烈。自2009年7月至2010年12月，僅一年半的時間，彙報團應邀在全國各地區彙報已近百場，直接受益人羣達30萬人以上，通過網絡直播受益人羣50萬人以上。目前，舉辦中華傳統文化論壇的邀請已排到一年半以後，邀請地方還包括新加坡、馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、香港、台灣、澳門、美國等地。
4年來陳不取分文，只用1塊錢的手機，穿8塊錢的布鞋，在一場報告過程中，有人給他捐了12萬元現金，紅紙包着，沉沉的，陳老師分文不取，全部捐給主辦方，主辦方也表示分文不取，全部用於公益事業。這種全身奉獻的精神感動了在場的每一個人，也深深的打動了我。幾乎每一場報告都有很人要求登台當場懺悔，有的當場表示放棄犯罪計劃，有的當場表示要向父母磕頭認錯，有的當場表示不再離婚。類似的動人故事每一場都有，這讓每一個從事教育職業的人都汗顏，我們的教育能達到這樣的效果嗎？?我們的教育能救人於水火嗎？
陳老師在講座的過程中不止一次的提到人是可以教的好的，他這裏不是指的是分數，而正是學校教育所忽視的做人，道德，人道，天道——而這恰恰是對學生成長，對家庭幸福，對社會和諧來説最重要的東西。他所舉得例子裏很多反面的例子裏的主角都是高材生，都是學校教育培養出來的所謂的精英， 例如一個著名大學學法律的高材生向其父親要錢，其父不允，這個高材生揮刀捅向自己的生身父親，一共捅了12刀，其父倒在血泊中，臨死前還告訴他兒子：孩子，快跑吧，你殺了人了，警察要來抓你；還有一個孩子是到日本留學歸來，在機場因為前來接他的母親不同意給他提供更多的資金就拔刀捅向自己的母親，致使其母深受重傷，而且更有甚者，這個孩子在被抓之後絲毫不為自己的行為懺悔。這些高材生就是我們平素眼中的好學生，大學聯考的得勝者，分數上的王者，但卻成了籠中鳥，槍下鬼，連羊羔都會跪着喝母親的奶，他們連牲畜都不如。
江河日下，世風不古，今天伴隨着傳統文化的缺失，伴隨着西方價值觀的泛濫， 使的我們這個偉大的民族已經面臨着文明覆滅的危險，這種危機感使得每一個民族的脊樑深感不安，這也是陳老師及其團隊全職做義工，弘揚傳統文化的原因。陳老師屢次在現場痛心的表示：我們今天這種情況原因出在哪裏，根在哪裏？根就出在教育上，教育出問題了，家庭教育和學校教育都出了問題！都不宣傳傳統文化了，都把傳統文化中最重要的天道倫常丟掉了，這才造成我們今天這種道德危機，人不會做人了，人都變成鬼了，那什麼做不出來，毒奶粉，黃金大米，小悦悦事件，如此等等，這是古人所不能想象的。。。一個國家即使再富強，即使再發達，但如果只要道德淪喪，就不會長久下去的，古羅馬的歷史就是最好的證明。
我們今天站在講台上的老師，一線的老師，不但不能宣傳傳統文化中的精髓，反而隨從世俗偏見對傳統文化橫加批判，這不是在造孽嗎？今天的社會會變成這樣，其中有一份就是我們得功勞，想到這裏，我感到心裏很慚愧。但是正如報告中所提到的一樣，命這個字怎麼構成的，就是上面是一個人，下面是個一字，下面就是一個叩字，含義是隻要人一低頭命就會變，也就是隻要人肯低頭認錯，上帝就會給人以機會，就如聖經裏所説的那個浪子回頭一樣，雖然他之前不聽父親的話，悖逆父親，但當他回到父親那裏祈求父親懲罰他時，父親不但饒恕你，反而把最好的衣服的給他穿上，為他擺上最好的宴席。
當然，我認為我們今天的教育病根不在我們這些老師身上，根源之一是體制——也就是應試教育體制，今天的教育已經淪為商品化流水線車間，只重視分數，不重視學生人格教育的培養，完全脱離教育的本質——教育就是培養高尚的人格，只要有了高尚完整的人格，技能知識也才有意義。古人云：欲平天下，必先國治，必先齊家，必先修身，必先正心。今天的教育只有治國，齊家修身和正心缺失了，而這恰恰是最根本的，你想想一個沒有良心的人，一個身心不正常的人，即使擁有最高科技的知識，即使擁有最好財富，那麼他都會成為整個社會的危害！儒家的祖宗孔子在教學生的科目中，首當其中的就是德行，德行不過關，其他的都別談，其次才是工具性的知識，語言 政事和文藝，這就是著名的孔門四科，而我們今天完全是捨本逐末。
再看看我們學生，80後和90後的學生跟古時也不同了，你不能體罰，你也不能罵他，他們大都接受了西方的價值觀，要求自由平等民主，不知道《弟子規》為何物，不知道傳統文化是什麼，見到老師不打招呼，看到老師直呼其名，老師稍有不當即要投訴，這樣的學生，你還期望他會感恩嗎？你還期望他會畢業後回來看你嗎？你還期望他會將來常來母校嗎？不會的，當然這個也不是他們的錯，是我們學校教育自己種下的苦果，所以我們也怨不得這些孩子。
如果一個學校只重視分數，不重視人格之教育，不重視道德人倫，那這個學校就是沒有文化的學校，就是培養工具的學校，把人當成工具當成商品來生產的車間，甚至説，就是一個不講人道的學校。一個不講人道的學校是一個製造悲劇的發源地。一個製造災難的發源地！人們都把學校當成花園，把老師當成園丁，把老師當成人類靈魂的工程師，但我們所做的卻是一個名不副實的工作，為此，我深深慚愧！
造成學校教育工具化的另一個重要原因是歷史的因素，傳統文化的缺失不是這幾年才有的，他缺失了不是幾年，而是缺失了100多年。古人説，三日不讀聖賢書，便覺面目可憎。而我們今天已經一百多年不讀聖賢書了，我們已不是面目可憎的問題，而是性命攸關，文明存亡的問題了。自新文化運動的全盤否定，及至十年內亂的衝擊，及至改革開放以來西方價值觀的傳入，傳統文化已經奄奄一息。美國前總統尼克松在《1999不戰而勝》這本書裏就明確提到，將來我們和社會主義的的戰爭不是軍事上的，而是價值觀上的，是和平演變。當他們的年輕人不再信仰他們的傳統文化時，那麼我們的價值觀就將佔領他們，就能不戰而勝。這正是“不戰而屈人之兵”原理的運用。尼克松這本書預言1999年會實現，今天實現了沒有？我向人們心裏都會有個明確的答案。由於歷史的原因，我們的先輩出於救國的需要不得已全盤否定傳統文化，把他們貼上封建迷信落户的標籤，把他們打入了地獄，這種看法今天還廣泛存在，這也是弘揚傳統文化任重道遠的原因，就連我以前都認為《弟子規》等是封建文化的糟粕，應該掃進垃圾堆，但是現在我認識到了我的看法是錯的。
最後，我想我們今天已經走到了必須反省的時刻了，我們已經不能再去用自己的無知去批判傳統了，因為傳統文化已經所剩無幾了！我們今天要做的是積極的瞭解，去學習，去亡羊補牢！
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