生活在這個世界上，每天忙碌着，周而復始。我們每個人都有兩個角色，服務別人與被別人服務。
正如短片中所看到的，穿西裝革履，看似成功人士的男主人公所用的鏡子，枱燈，桌子，凳子以及掛衣架都是人工的，讓人們瞬間感到高、大、上。可男主人公出了家門，才知道，這個世界上，什麼都是人工的，從出租車到信號燈，再到電梯、所有的所有，都是人工的，與其説人工，不如説是“人肉”。而最後，才知道，男主人工也是一個服務別人的人——一個底墊，任人踩踏。他並不是一個成功人士，他也沒有那麼多金錢起僱傭那麼多的人肉，他只是一個卑微到極點的服務員。
為什麼男主人公能受到如此待遇呢？因為社會就是這樣的，總是我們很無奈。我們每個人都只是社會安排的一個小角色，今天你給我當桌子，也許明天我給你當地墊，我們都在利用與被利用，我們就是這樣的關係，我們有時候會是主角、而有時候、只是別人的配角，更有可能只是跑個龍套。每個人都有自己的工作、並沒有高低貴賤之分，社會是一個大機器，我們是零件，只有我們的工作，機器才可以正常運轉。
短片中的人，眼神呆滯，面色麻木、對社會充滿一種諷刺之意、讓人覺得一生是灰色的，從另一面想，人是平等的，你服務別人，別人也服務你，我們上學、上班所便利的一切，不是別人在服務你嗎？換個角度想，我們如今使用的電腦，都可以想成是比爾蓋茨在服務我們。
仔細想一下，確實如此，只是短片更誇張的表現出來，這便是生活。
“天是灰色的，路是灰色的，雨是灰色的。”當我看完長不足五分鐘的《僱傭人生》時，顧城的詩句似乎成了真實。
這部動畫片之所以贏得了諸多大獎，不在於天馬行空，而在於它的`直觀表達與深刻反省。它不是給孩子們看的童話，而是給成人看的黑色幽默。它恰似豫才筆下的一紙小雜文，也勝似現實主義畫家的恢弘畫卷。我之所以予其如此高的評價，是因為這部短片背後的複雜深奧的政治、哲學問題：我們存在的價值。
影片內容十分簡單，是在一個人與工具無法界定的社會中，一個小白領的上班時刻。朝九晚五，街上奔馳着充當計程車的腳伕；巍巍廣廈，從大門到衣架，多少個構件竟由活人充當！竟連主人公自己，也無非是一塊地毯--職責是趴在門口。
所有的人，他們都是物件，專業、高效、高度特異性的機械，表情呆滯，動作僵硬，身份卑微--無論是“衣架”還是“紅綠燈”。他們的卑下感從那雙沒有思想的眼裏、以及那古怪的姿勢裏反映出來。是故，當我看完這部動畫片以後，我對他們竟沒有一絲憐憫，他們人數眾多卻也沒有個性之分。或者説，他們是一樣的麻木、低下，因為他們都是無靈魂的被剝削階級，與機器沒有什麼明確的分界。
這就讓我們不禁追問其生命的價值。但這是顯而易見的。僱傭關係是資本主義社會的最大特徵之一，它為文明的發展做出過巨大的貢獻。但肉體與勞動力的僱傭不同於思想的壓制，後者直接關係到生存的價值。
可惜這兩者天生的藕斷絲連。在肉體被契約收買時，靈魂很難不被偷盜。不但“工人階級”很難掙脱“枷鎖”，而且，越是從事腦力勞動的人，越是有成為一架機器的風險，因為他們的思想直接參與工作。設若一個人在物慾氾濫、世態炎涼裏泡了半個世紀，那足以使“沒有人格”成為一些人的人格。“君子不器”，所以陶潛得逃出去，因為誕生於“物”的“人”，他一不小心會把自己變回“物”去--其實，這也是因為沒有明確的界限。
“我思故我在”，但笛卡爾沒有説明白，他所説的“我”太狹隘了--不是每一個人都是俯仰天地的哲人。批判地講，僱傭人生對於僱傭關係的諷刺也有問題。
扳手有存在的價值嗎？當然有啦。我們中的大部分若説活得有價值，其實就是像影片中那樣--是充當“工具”的價值。
不要小看工具的價值，這也是我們的文明之所以輝煌的原因。至於如今萬億“人”的生活哲學、價值觀，不過是錢權色利的慾望以及滿足慾望的手段--那可是很容易達到的事情。我們就因為這些成為了機械，並樂在其中，不知不覺中推進着人類文明這黑暗的馬車。
渴望，使人類創造--《僱傭人生》中的他衣冠楚楚，行走於人類文明的結晶中；渴望也成使人被自己禁錮--為了生活，他拋棄了人唯一略微區別於物的東西--自由與思想。沒有人可以從此不渴望物質的滿足，但精神上的滿足也許最終與誕生他的物質相矛盾。人存在即有價值，但價值有很多衡量方法。
《僱傭人生》是一部動畫短片，因為裏面沒有一句台詞，所以可以稱之為一部啞劇動畫片。然而，無聲的短片動畫卻照出了這個社會的殘酷的現實，更像是一部無聲的反抗，力量勝過言語。
《僱傭人生》：清晨七點一刻，鬧鐘大作，禿頭的中年男人極不情願地按掉鬧鈴，頗顯疲憊地起身洗漱。他的房間頗為奇怪，無論是地燈、梳粧枱、餐桌、椅子還是衣架，都由人來擔任。這些人面無表情，兢兢業業地做好自己的事情。男子穿好衣服出門，並僱了一個人力出租車趕赴單位。在這個神奇的世界，所有的工具都有人來完成，他們毫無怨言，組成了這個冷酷的世界重要的一部分……
當我看到這部短片時，展現在我面前的是赤裸裸的社會：階級，麻木，冷漠。.。.。.裏面的每一件事，每一個場景都活生生地異化現象，不經讓我想起了歐洲的存在主義(Existentialism)——存在先於本質：以人為中心、尊重人的個性和自由，認為人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在存在的基礎上自我造就，活得精彩。
在短片中，給我印象最深的是那盞枱燈。故事剛開始，主人公打開台燈，驚奇地發現枱燈的支座是個人，身穿西裝，系領帶。然而更為讓我吃驚的適事主人公的穿着竟然和枱燈是一模一樣的。在短片的最後，枱燈拿起燈罩，狠狠地摔下，然後離去。我想，枱燈的隱喻就是社會中的一個個體，這個當夜晚來臨，關閉自己，是自己能夠獲得短時間的寧靜。或許這種寧靜在某些人來説是一種理所當然，然而並非如此。《盜夢空間》給我的印象很深，裏面所描述的是兩種人生，人可以在睡眠時也可以是一種人生。但，7:15的鬧鐘將這樣的一個個體將我們從那樣的寧靜中拉 ww 回到現實社會中，無奈，更多的是自己的堅持。我們打開自己腦袋，開始思考着如何來應付一天的事物，似乎生活已經在軌道上了，像火箭或導彈一樣，在預定的軌道上運行。生活這就這樣，時間就這樣從我們指縫中流逝。我們已經忘了自己所要過的生活，只知道按着既定模式生活，工作，甚至是愛情。（我們談論愛情，在現在的我們是一件奢飾品，對愛情總是很童話，而現實卻如此骨感，以致我們對愛情一直處於無知狀態，隨隨便便就可以説出我愛你）。
我們削尖了腦袋想往上爬，漸漸我們失去了自我，變的圓滑，變得自己有時懷疑自己，我常常這樣問自己：我到底想要什麼？常常自言自語説些不着邊際的話，想不着邊際的問題。常常歎息，不過是這世界的寄居者。
一個人的“精彩”，該如何前行？
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