最近看來一部好看的電影，名字叫做《悲慘世界》，我想很多同學也曾看過這部電影，也一定跟我一樣留下了深刻的印象吧！電影中的許多畫面都常常在眼前浮現，令人久久不能平靜！對於電影的感受，我有很多想要説的，在這裏和大家一一分享一下。
電影裏開創性地添加了一個新的唱段在Valjean救出小Cosette後在馬車裏的那一曲suddenly（這個詞在雨果的法語原著中以brusquement反覆出現），這個音樂劇中沒有的唱段很好地刻畫了Valjean突然變成了一位父親的心情變化，填補了音樂劇裏Valjean面對小Cosette的感情空白。而休叔在和小Cosette對話時滿眼的慈愛，也預示了他未來那些年對於這個女孩的責任。
對於一部從頭唱到尾的電影來説，我們無法忽略演員的音樂表現力。當年託尼獎頒獎禮上休叔和Neil Patrick Harris一起又唱又跳anything you can do的時候讓人驚歎休叔的能歌善舞，oscar的主持秀也證明了他的舞台才能。不過僅僅停留在主持水準的唱功能並不能保證一定可以撐起所有男主角的唱段，畢竟Valjean這麼經典的角色已經有太多的音樂劇大師演繹過了，超越並非易事。休叔最後交出的答卷令人滿意但是卻並非完美，例如那首爭議頗多的bring him home.
看過25週年版Les Miz的人應該都記得，那一版的encore曲中有各個時期音樂劇中的Valjean大合唱，大合唱的第一個選段就是技巧要求極高的bring him home.當時每一個Valjean都表現出了千迴百轉的音色，而那種開始祈禱然後悲憫最後赴死般的情緒，卻在電影裏被休叔全部處理成了從頭到尾都是缺少層次感，甚至讓人感覺是一直都吊着嗓子的平鋪直敍。既然老版Valjean和休叔演了對手戲，不知道這位老前輩會給休叔的演唱怎麼樣的評價。我想一定是很高的評價吧！
《悲慘世界》值得觀看！
《悲慘世界》一書中，雨果以卓越的藝術魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民、逼良為娼的殘酷現實。雨果的這部傳世之作，創造了一部反映法國現代社會生活和政治生活的長篇史話。全書時間跨度長達近半個世紀，個人命運與歷史題材的結合，氣勢磅礴，色彩瑰麗，最大限度地體現了雨果在敍事方面的過人才華。它強烈地抨擊了資本主義的黑暗，對那些貧窮的人民寄予了真摯的同情！
這部著作的大致情節為：失業工人冉阿讓為外甥偷了一塊麪包，被判處苦役十九年。出獄後，一個主教改變了他的命運，使他成為馬德蘭市長。天真純潔的少女芳汀，被惡濁的社會玷污後，受到了眾人的嘲弄，她的女兒珂賽特也被別人當作奴隸，遭受百般折磨。最後還是被越獄的冉阿讓所救……
這部作品毫無保留地向我們展示了當時社會的黑暗和人民的痛苦。我感到就因為一塊麪包判冉阿讓19年苦役實在是太殘忍了，他也是迫不得已才來偷這塊麪包的。如果當時政府讓窮人們衣食無憂的話，他也就不會來偷了，所以，讓人民遭受痛苦的罪魁禍首是政府官員！出獄後的冉阿讓受到了一位主教的教育，便決定重新做人。不久後，他竟成為了令人尊敬的馬德蘭市長。他不斷幫助窮苦的人民，為他們排憂解難；他和那些整天沉迷於吃喝玩樂的政府高官真是天壤之別！他寧可自己捱餓，也不讓老百姓受苦，他才是一個真正的好官，才是一個真正愛崗敬業的人！讓我們向他致敬！
在他擔任市長時期，在路邊看到一位衣衫破爛，傷痕累累的小姑娘手裏拎着一桶水，走也走不動。冉連忙奪過水桶幫她拎。原來，這個小姑娘名叫珂賽特，是一個老闆的奴隸，受盡折磨。經過一番周折，冉阿讓終於使小姑娘逃離了魔爪，自己收養了她。多麼具有同情心的人啊！他完全可以置之不理，但是他不忍心這個小女孩，是他那顆善良的心改變了珂賽特的命運！那些資本主義的高級官員們，當你們看到這一切時，難道一點也不會內疚嗎？當你們看到那些被剝削的人，難道會非常高興嗎？你們可以醒悟過來了！
讀完這部小説後，我感到作者對這種殘酷、剝削、黑暗的社會充滿了厭惡，非常希望有一個博愛、仁慈、道德的環境。再仔細想想，我們現在不就是生活在後者之中嗎？為何還不去珍惜呢？為何還要去蹉跎光陰呢？
這本書以冉阿讓剛剛出獄的情景為開頭，講述了法國大革命前夕人們的痛苦。冉阿讓坐了十九年的牢，其中企圖越獄的四次，就佔了十四年！他因為用石頭砸破了麪包店的玻璃，拿走了一個麪包而被判刑五年。當刑滿釋放時，他已經是個中年人了。而他當初拿走麪包，只是為了讓姐姐和她的兩個孩子不再捱餓！
冉阿讓的罪行只代表過去，但人們還是對他冷嘲熱諷，即使是好意也常常被人們誤解。他救了一位名叫割風的老人，卻暴露了真實身份——他撐起了馬車，讓老人能從車輪底下脱身，而警探沙威知道，只有被稱為“千斤頂”的冉阿讓才能撐起馬車。他結識了一位窮苦的婦女芳汀，！她為了維持生活把女兒珂賽特寄養在了陰險、惡毒的唐納迪夫婦家。可是唐納迪媽媽卻把她當奴隸，讓自己的兩個女兒吃飽穿暖整天玩我一讀到這兒，就有一種衝動——把珂賽特帶回自己家。
讀完這本書，我深深體會到了社會上的各種矛盾。我憎恨它，亦想除掉它。可是，社會的文明需要我們一起努力。我號召大家做一個正直的人，用公平、公正的眼光看待事物，為社會的文明發展作出貢獻！
看過電影《悲慘世界》之後，我的心情久久未能平靜，很多的感想湧上心頭。
還記得最早在大銀幕上看到休叔當然是因為他的金剛狼，後來看到在致命魔術中看到他的表現也驚歎大長腿的出眾的演技。單從人物刻畫方面來説，休叔很好地演繹了一個從掙扎到新生，從揹負責任到最後成為革命一部分的Valjean.
而由於電影因為不受舞台佈景的侷限，人物的情緒在各處自然場景中得以放大，於是相比音樂劇僅靠聲音傳達情感，電影版的Valjean讓我們看到了更多的人物內心世界。比如Valjean逃出監獄後在山間面對陽光時那種獲得新生卻又前途渺茫的'感覺，後來走投無路紅着雙眼怒斥着這個可悲的不能接受他的世界，再後來面對Javert要重新逮捕他時的悲憤，到最後臨死前看着Cosette笑，然後對天上的Fantine説我完成了責任的那種交待了一生的解脱幸福感表現空間一旦被擴展，那麼呈現出的人物完整性是任何一版音樂劇Valjean都無法表現的。
《悲慘世界》打動人心靈深處的電影！
前些天我觀看了新上映的《悲慘世界》，在長達三個小時的情節中我一直沉浸在一段沉重的歷史氛圍中。貧困與等級、革命與自由、生與死、恩情與愛情。在18世紀的法國，法律與警察有特殊的含義。世界被分為了兩個部分，一部分人富有但遵守紀律，另一部分人沒有工作、沒有吃的、沒有住的地方，他們經常做出違反法律的事情。根據這樣的情況，警察把工作分為了兩部分，針對第一部分人採取保護政策，針對第二部分人採取抵制政策。其實富有的人遵守法律是因為法律維護了他們的富有，貧窮的人違抗法律是因為法律侵犯了他們生存的權利，於是法律成為了自由的天敵。
窮人們無法生存，又無力反抗法律和貴族，於是他們選擇了兩條出路——一條路是欺負比自己更窮的人，另一條是努力爭取成為富人去欺負所有窮人。富人們揮霍錢財、賭博，窮人們沒有飯吃，甚至因偷一片面包而被服刑5年。善良的當權者永遠不會清楚窮苦人真實的情況，因為有太多的人在欺騙他；愚昧的當權者永遠不會知道窮苦人如果擁有了思想會多麼可怕，因為他們認為他們的統治是完美無缺的。
一個卑賤的女人在王公貴族裏面當雜工，被主人看上了，這時她該反抗還是屈服？從感情上説，我們欣賞反抗的人，可是我們是否知道，反抗的人會死，從此不再世界上存在，她的反抗只是獲得了多少年後別人的同情，像個木偶一樣，可是她死了，我們誰會救活她。我們鄙視屈服者，可是屈服的人只是不想死，只是用行動換取一個活下去的權利，我們為什麼對這種人那麼殘酷，我們只想讓人死不想讓人活，不是最殘忍的人是什麼呢？
仁慈的人在窮苦人中的地位中是什麼樣呢，是利用的對象，剝奪的對象。仁慈人的幫助不會換來感恩，相反，會另那些人認為是自己的努力博得了白痴的同情。人民反抗了，起義了，可是最後被鎮壓了，又恢復了從前的生活。這就是悲慘世界的扭曲關係鏈鎖。 然而這個故事最讓我觸動的是作者的道德理想，一種對人物“以德報怨、無私無畏”的精神塑造。
冉·阿讓，這個因為偷一片面包而被判刑的人，用他的愛最終感染了他生命中出現的每一個人。他是有大愛的人，他一生中給與別人的愛遠遠大於自己接受的愛。看到別人痛苦，他就心痛，用他的智慧和財富幫助他們。在臨死的前一刻，他終於讓他代養的孩子和其丈夫明白了他的愛，這個結局讓人很欣慰。如果冉·阿讓孤獨的死去，那麼我的心也將不會原諒雨果的安排。一個有大愛的人臨死前被世人理解，這是光明的開始，同時象徵着悲慘的結束。在悲慘的世界裏，有大愛的人註定孤獨，在光明的世界裏，人們彼此相愛，愛成為標準，成為真理。
歷史的潮流將永遠前進，一次起義失敗了，但這不代表反抗的結束，一切的一切都將通往光明。就像電影最後的旁白：他安息了，冉·阿讓幸福地死去，因為他真正地活過。他把他的精力、他的愛、他的美德獻給一個人，把這個人從悲慘的境遇中解脱出來。當這個人走進了生活的時候，他死去了。正像白天消逝、夜晚來臨一樣。
雨果 書中的主人公，冉阿讓由於生活所迫偷了一塊麪包，由於多次越獄，殘酷的社會與法律判處他苦役十九年。出獄後，他處處碰壁，沒有一個人敢收留他，哪怕是個吃飯的地方也沒有，他已經徹底地被這個社會所拋棄。當他如此無助的時候，一個主教改變了他的命運，使他放棄了邪惡的念頭，樹立起了重新做人的信心。後來通過自己的努力，在商業上取得了巨大的成就，由於他的仁慈與善良，又成為馬德蘭市的市長。天真純潔的少女芳汀，被惡濁的社會玷污後，受到了眾人的嘲弄，她的女兒珂賽特也被別人當作奴隸，遭受百般折磨。好景不長，一位名叫沙威的盡心盡職的好警察發現了他的祕密，認出了馬德蘭市長正是當年的苦役犯冉阿讓，於是乎他們兩個人之間的較量就從此拉開了序幕，兩個人之間就上演了一出出貓捉老鼠的遊戲。冉阿讓被抓後逃出，並救下柯賽特，從此再次隱姓埋名把珂賽特當女兒一樣撫養成人，讓珂賽特像公主一樣成長。晚年的冉阿讓似乎有過那麼一段幸福的時光，他與自己收養的小女孩珂賽特度過了一段相依為命的日子。但是老天似乎還是不太眷顧這位“滿身是傷”的老人，他還是被認識的人發現了，因此他也差點就葬送了女兒的幸福。在這種抉擇的時刻，他再一次選擇犧牲自己，在心愛的女兒和女兒的幸福之間他選擇了後者，他寧願一個人孤獨終老。直到他生命的最後一刻，他的內心還是深深地愛着自己的女兒，為自己對社會所奉獻的愛無怨無悔
最近我讀了一本雨果寫的書——《悲慘世界》。
當我看到這個書名時，我就猜想，當我讀這本書時一定會敢到非常悽慘。那時(是)我就迫不及待地捧着書津津有味地看了起來！
有人説今天的最大意義是，昨天逝去的人的最大期待。
有人説幸福的最大意義是，經歷萬千後懂得平淡的真諦。
望着窗外無意行走的人羣，似乎都在享受着這幸福的午後，但似乎也在不經意間有個聲音在遊走：無聊的夏天
有人稱其為“悲慘的生活”，“牢籠式的生活”，可是，殊不知，在遙遠的過去，在某個角落，有人在哭泣。不是在泣訴這不公平的人生，而是為自己賴以生活的精神支柱要離他而去。在那裏，在那個世界，他帶着人間最後一點昏暗的燭光，離開。
幸福的世界裏，因為一句表揚而歡呼雀躍，因為一束玫瑰而綻放笑容，因為一個生命的來臨而喜極而泣。
悲慘的世界裏，貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。悲慘的世界裏，因為貧窮而悲慘，因為法律而悲慘，因為現實而悲慘。
世間的一切不幸，雨果統稱為苦難。
這本書講了一個叫冉(再)阿讓的苦役犯，他之前(間)做了一些壞事(是)坐了十九年的牢。因為他之前(的之間)的所作所為被公開過，所以沒有一個客店肯讓他住下，怕給自己帶來災難。有一次，再阿讓經老婦人指點後來到主教卞福汝家，並且在他家住了下來。之(事)後，再阿讓偷了主教卞福汝家的銀器，但是主教並不怪他，反而放他走，還把銀器送給了他。
冉阿讓就在這樣的環境中被俘虜了，他貧窮而不得已偷了一條麪包，又因法律的殘酷被判五年苦役，在不屈服中，他屢次逃跑，而使他的服役期加重到十九年。就這樣，他從一個青年邁入中年，不見天日的生活使他怨恨社會，但“還有一件令人悲傷的事：他審判了給他造成不幸的社會之後，又開始審判上帝，因為是上帝創造了社會”，“儘管上帝在每個人額頭上寫着‘希望’二字，他也會把這兩個字從這個人的生命中抹去”。
儘管得到假釋，但黃色自由紙，並未讓他得到自由，在差點重新墮入復仇的深淵時，米里哀主教的宗教式寬容讓他決心改過，這種悔恨創造了一種更深刻的覺悟。
米里哀是人間神的化身，他給了冉阿讓自由，精神的自由；也給了他財富，思想的財富。
但是他以馬德蘭的身份行善，成為受人尊敬的市長，但是他再一次遇到了他醫生的對手——沙威。在他救下割風爺爺時，就已經被懷疑了。他不能容忍自己的懦弱造成其他人的委屈，於是來到法庭，承認自己的身份——苦役犯24601。
但他又不能讓自己去承擔這一切的罪責，因為他要實現承諾，去保護珂賽特。如果説這老人的悲慘世界中還帶一點温欣的話，那就是與養女一起度過的。
純真的珂賽特有了自己的愛情，冉阿讓再一次為了她救了她心愛的馬呂斯，當他決定告訴這個青年他的過往的時候，他被誤解了，他離開了他們孤獨地生活，因為他沒有了支持他活着的動力，於是突然之間就倒下了。當馬呂斯和珂賽特明白一切時，老人已經只有那個燭台為伴，臨終時説：“死算不了什麼，可怕的是不能活着。”
這使再阿讓深有感觸，所以他在一個叫海濱蒙特勒伊的地方用假名——馬德蘭到處幫助別人，後來竟然(便)當上了市長。一次，他發現有一個老人被馬車壓在了下面，即將死去，但是沒有一個人肯去救他。於是，馬德蘭就自己捨命去救，也正因為(是)這樣，他暴露了自己，沙威懷疑他就是以前他管過的再阿讓，但是又不敢確定。後來，馬德蘭發現警探沙威捉捕了一個婦人。馬德蘭傾聽了婦人——芳汀的故事後，決定幫助芳汀找回她的孩子——珂賽特。但是在(再)去前，他發現有一個男人被別人誤認為是再阿讓，就(別)被判了無期的罪行。再阿讓不想連累別人，就承認自己是再阿讓。在坐牢前，他讓沙威帶他去見芳汀，沙威對芳汀説馬德蘭是苦役犯後，芳汀承受不了，就這樣死了。可是他為了能完成芳汀的願望，就在船上救下一個苦役犯後掉下了海里。
再阿讓並沒有死，他游上了岸，來到芳汀的女兒珂賽特所在的地方——孟費郿。珂賽特在那户人家了受了很多苦，(在)有一次她去打水時(詩)遇見了一個老人——就是再阿讓。老人不停地幫助珂賽特，讓她能開心一點，並且買下了她。但是德內第這個壞人不想(向)就這樣善罷甘休，就又要加價，但是被老人的一張有芳汀簽名的紙打發走了。從那以後，再阿讓就和珂賽特過着平靜、開心的生活，珂賽特也稱再阿讓為爹爹。
好幾年後，珂賽特長大了。再阿讓又改名為割風，他們(在)每天都會到盧森堡公園散步，在那裏，他們都會遇到一個男子——馬呂斯。馬呂斯的父親是一位男爵，他也聽父親的話繼承他的位置，並且去找一個叫德內第的恩人去報答他。馬呂斯也經常去盧森堡公園散步，久而久之珂賽特和他就互相喜歡上了對方，但是再阿讓不想要讓珂賽特離開他就搬了家。但是馬呂斯很愛珂賽特，到處打聽他們的消息。又一次，他聽到了鄰居的對話，知道了他們要騙慈善家的錢，在慈善家來到時，馬呂斯才知道原來慈善家就是他的心上人和心上人的父親。割風決定回家拿錢給他們用，便約在了六點見。他們走後馬呂斯又(有)知道了鄰居要謀殺了他們，於是馬呂斯去報了警，沙威知道後就讓他在適合的時候開槍。當割風再次見到那户人家時(是)，他被他們綁架了，還被他們逼着把地址寫下，那户人家就去把他的女兒帶走。從中馬呂斯得知(地址)那户窮人的男主人是他爸爸的恩人德內第。當去找珂賽特的人回來時，並(卻)説明沒有這地址時，割風把綁索弄斷了，這時(是)沙威也來了，抓住了那些人。當沙威要那被綁架的人時(是)，割風早就走了。後來在一次戰場上割風和馬呂斯一起作戰，作戰時人們叫他殺了沙威，但是他並沒殺他，反而把他放了。戰後馬呂斯受了重傷，割風救了他，並帶他回家。沙威也被再阿讓做的一切給打動了，就自殺了。事後，割風覺得馬呂斯是個好人，就把珂賽特交給了他。等他們結婚後，割風也把所有的祕密告訴了馬呂斯。但是馬呂斯和珂賽特還是對他很好。可惜的是，沒過多久，再阿讓就生病去世了。
他們遺忘了恩情和親情，加速了他的死亡。
原來世界上，可以什麼都沒有，但不能沒有希望。
悲慘的世界裏充斥着痛苦的呻吟，可是也有着美好。
就像小伽弗洛什，一個在巴黎街頭長大的野孩子。他在大街上無意中“撿”回他的兩個親生卻素不相識的兄弟，無意中替他那個喪盡天良的爸爸積了德之後，同時兼父親和兄長的位置照顧他們。這不僅僅是一塊麪包分成三份的情誼，而是在陌路中，還能有這份善心。
在巷戰中，他當然知道子彈死人，還是這麼樂觀地衝出去。直到死都是積極的，他是在革命。
但是一個人真正的墮落不是物質引誘的墮落，而是靈魂在心靈深處，卻違背自己的意願。
如此，沙威可能才算是一個真正悲慘的人，他是那麼堅定地守在自己的崗位上，正義的堅持者，也是正義的頑固者。人性本惡，是他一直以來所堅持的。
當善良的冉阿讓把他從巷戰中偷偷地救出來時，他無法面對自己持守多年的信念，他堅信許多年的法律不再公正，這是他所不能承受的。
在夜幕中，選擇跳河結束他充滿殉道意味的一生。惟有如此，他才能實現對死者的承諾和人的本能。
靜靜地思考，冉阿讓是不是有錯，馬呂斯和珂賽特是不是有錯，德納第夫婦是不是有錯，沙威又是不是有錯呢？然而，事實上他們都沒有錯，錯的是那個社會的思想和評判人功過是非的標準，錯的也是那個社會的落後。
他們所經受的苦難，無論是物質的貧困還是精神的墮落，究其原因，可能其根本是社會造成的。
現在，街上匆匆而過的人羣，在熙熙攘攘中不知是否又會了解希望和幸福，緊緊抓住呢。
讀了這本書，我心裏感到一陣寒酸。是啊！為什麼(們)，為什麼我們對那些曾經犯過錯的人就那麼的刻薄呢！他們也是人，他們也有心呀！他們也知道自己犯了錯，也會改正的，我們為什麼就記着他們犯錯時的樣子、個性，卻怎麼也不觀察他們到底有沒有改正。就像書中的再阿讓，他那麼認真的改正，可是有些人卻就這樣地看不起他。依我看，那些犯錯後改正了的人比那些只記得別人犯過錯的人心靈更加美好！
再説德內第夫婦吧！他們的心腸那麼的狠毒，一心只想着錢，對別人的孩子一點也不照顧，還到處騙那些好人。這種人一點也不值得我們欣賞，這世界上這種人還是少一點好呀！
接着是沙威了，他雖然是一個佷盡職的警探，但是他也是一個鐵石心腸的人，只知道再阿讓犯過錯，卻不知道他在悔改，好的是最後他也想明白了。我們也要細心觀察身邊的人，只有這樣你才能瞭解他。
這本書真是太棒了！很值得我們一看，我相信，當你們看了這本書後也會深有感觸的，沒準還會悟得(的)更深呢！總而言之，我們做錯事不可怕，可怕的是不去悔改、沒有認識到自己的錯誤！
看《悲慘世界》心口像壓了塊巨石，刻骨的愛同刻骨的恨都是支撐一個人活下去的強大動力，有一天這樣的愛或恨釋懷了倒像是人生的燈塔熄滅了，不知所措。
這大概是劇中最打動我的一句台詞，那樣的平和又那樣的揪心，我們大概都是活在不滿和抱怨中的人，那些求而不得和慾求不滿每天纏着你就像被詛咒了一樣，有些心魔必須自己親手除掉才能發現海闊天空。
也是最近一些事情的發生也更讓我感慨萬千，和同事因為一些瑣碎、和沈先生因為自己的一些情緒…總是很容易被點燃原地爆炸，好在事後及時反省，劇中那個罪犯放走了一直追殺他的警察，兩個男人的戲既沒有煽情也沒有啥台詞卻讓我淚目，是那種胸懷和氣度讓我看的慚愧，仇恨就像個牢籠其實囚禁的是自己，而愛則是那把鑰匙，解救了自己。想到曼德拉在被關押數幾十年後被釋放當領秀後説的一句話“如果不去原諒，其實説明還在牢獄之中”。
想來一生短暫，無論和誰遇到任何事，把時間的維度拉長一些，回頭再看真的不算什麼，遇到的不喜歡的人，放過對方也是放過自己。
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