當我合上這本書時，強烈的感動在心中油然而生。冉阿讓從一個苦役犯變成一個品格高尚的人，其中的歷程是多麼的不易啊！
當冉阿讓陷入絕望的情緒時，卞福汝主教的仁慈改變了一切。他真誠的招待了冉阿讓，使冉阿讓堅硬的心第一次感受到了温暖與光明。
冉阿讓終究沒有忍住，在灰暗心理的促使下，他偷走了主教的一副銀餐具，逃走了。被警察抓回後，主教並沒有懲罰他，而是大聲説道：“噢，親愛的兄弟，您怎麼忘了把我送給您的一對銀燭台也一起帶走啊？”這讓冉阿讓的心又一次受到了感化。從此以後，冉阿讓棄惡從善，開始了新的生活。
冉阿讓為什麼會有如此驚人的蜕變呢？我想，是因為他懂得感恩，懂得如何用行動去報答卞福汝主教曾帶給他的温暖。
愛是如此偉大。卞福汝主教擁有了愛，所以感化了冉阿讓；冉阿讓擁有了愛，所以他救贖了自己，蜕變成了一個崇高而偉大的人。所以，讓我們也擁有愛，用愛去點亮我們的人生！
最近，我看了一本名叫《悲慘世界》的書。這本書令我感悟深刻，你想了解這本書嗎？
這本書大致介紹了這樣一個情感淳厚的故事：讓·瓦讓是一位剛從監獄裏釋放出來的苦役犯，雖然他已自由了，卻由於那張黃色通行證而遭到了別人的謾罵。萬萬沒想到的是，一位主教大人竟免費提供給他住宿與食物，並以巧妙地方法教會了他善良的人品。從此，讓·瓦讓神奇般地變成了為人親切、善解人意，還不惜生命來幫助別人的馬德蘭市長。後來，他還以父親般的慈愛完成了芳蒂娜的遺願——將阿塞特培養成人。他在一次次波折中挺了過去，以樂觀的態度面對情緒的低潮，用勇與嘗試、急中生智的優點度過了改過自新的一生。
讀完了這本書後，我沉思很久，仍在回顧那感動人心的故事。在故事情節中，不知不覺地便深刻反映出了惡與善的兩個極點。讓·瓦讓的前半生有不可救藥的惡，而後半生卻有着令人敬佩的善，芳蒂娜有着為了還子而付出一生，在死前還惦記着孩子的精神，泰納迪埃一家人確有著名副其實的不靠工作，只靠狡猾的做法。這個故事給我的啟示是：有好心就有好報。
這就是我最喜歡的一本書，我相信它會讓你終生受益！
《悲慘世界》是法國偉大的現實主義作家雨果最著名的作品之一。它描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，反映了當時社會的重重矛盾，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻了統治階級和上流社會的相互傾軋的醜惡現象。
雖然是在這樣一個黑暗不公的社會裏，卻有一個始終與醜惡勢力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛、寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內心深處的良知。而他又是怎樣的一個人物呢？
在他25歲時，就因為打破一塊玻璃偷拿了一個麪包而被判19年的苦役。而當他經歷長期牢獄之苦，終於獲得自由時，卻由於他曾經是個苦役犯而無法被社會所接受。但他卻以實際行動向世人證明，他——一個苦役犯的偉大！
博愛
每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經是一個擁有無數財產的市長，可他卻把絕大多數的錢都捐給了慈善機構和窮人們。以至於他往往出門時口袋裏裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經常把麪包送給捱餓的人，把衣服送給挨凍的人；到處訪貧問苦。對於窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。
其中最具代表性的就是他對芳町與珂賽特母女的關愛。為了實現芳町臨死前能見一面自己親生女兒的願望，他不惜再一次越獄（而這一次越獄，對他來説則是終身苦役犯的代價）。雖然最後芳町還是沒能實現自己的願望就死去了，可他卻始終堅持不渝地完成他對芳町——一個毫不相干的死人的諾言……
最終他救出了珂賽特。並用畢生的精力把她當作自己女兒一樣細心地照顧着。
是什麼力量促使他去對那麼多毫無血緣關係的人，給予無微不至的關愛呢？因為他已經把這個世上所有貧苦、可憐的人都看作自己的親生兒女一樣，以“父親”的義務與責任感去照顧每一個“子女”。這種愛才是至高無上的，才是博愛！
高尚的靈魂
這個世上，凡是偉大的人都有一個高尚的靈魂。而冉阿讓，正是這樣一個偉大的人。
有一位老人被壓在車下，整個車子的重量都壓在他的胸口上，此時除非誰去把車子從下面撐起來，否則無法把他救出來。誰有那麼大的力量呢？人們都知道只有一個正在被通緝的苦役犯——冉阿讓，才有那麼大的力量。當時身為“馬德蘭市長”的冉阿讓正在旁邊，可他要是去救的話，等於承認自己就是冉阿讓。可要是不救或是再猶豫幾分鐘的話，那位老人就會死去。就在這千鈞一髮的時刻，他還是冒着可能被認出來的危險救下了老人。
又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道後再一次猶豫了。因為他知道真正的冉阿讓就是他自己！但如果他不承認的話，沒有第二個人會知道。況且他還是一個了不起的“市長”。而那位老人只不過是個年過半百、毫無用處的人而已。可就在宣佈那位老人有罪的時候，他竟公然承認自己就是冉阿讓！為此他放棄了一切已得到的地位與榮華，以再一次進那已經呆了19年的牢房為代價，救下了那位又是毫無血緣關係的人！
看到這裏，我被深深地震撼了。與當時黑暗、醜惡的社會現象相對應的，竟是一顆如此善良、無私的心；以及那麼高尚的道德品質。為了使一些陌生人不受到傷害，他竟然一次次地挺而走險，甚至甘願付出自己的生命。要知道這是要付出多麼巨大的勇氣和力量啊！這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚！
當然我也隱約地感到一層悲劇成分：在那樣一個時代背景下，即使你再高尚、再偉大，在與命運、與社會醜惡現象的搏鬥中總顯得有點孤立、單薄。不過我認為就是這種差距懸殊的對抗，才更凸現出主人公冉阿讓英雄的本色。
有一句話説的不錯：時代造就英雄。我們從小也學過董存瑞、雷鋒之類的英雄人物的高尚品德。可當今社會難道就不需要英雄了嗎？答案是：人類需要發展，需要下一個英雄！然而他在哪兒？他又能告訴我們什麼呢？
老師、家長總教導我們：我們是新世紀的人才和棟樑！而此話的言下之意則是：若干年後，世界的美好與和平就要靠我們去創造、維護了。
可在我看來，我們這代人還是相當自私、利己、冷漠、麻木的！什麼青少年入室殺死八旬老太；什麼騎車撞傷他人而逃之夭夭；什麼看見傷者見死不救……都已經屢見不鮮了。而這些都是我們這一代人和整個社會都應該反省的！
“只要人人都獻出一份愛，社會將變得更美好，世界將變得更和平！”但願我們這一代人，能夠不辜負祖國和人民的期望！
那麼這個世界真的是悲慘的麼？
世界原本沒有悲慘和幸福，人們創造了它們。
一個麪包、一個燭台，他們站在路中央，等待人們給它們定義：贓物還是聖物。
有時候，人犯錯，不是自己的原因，而是是被逼迫到了角落。如果你可以從人為的不可原諒中分辨出這些，請你給犯錯的人一個機會，讓他站起來。有時候他站起來了，就是這個世界更明亮了。而這個光，可以照耀更多的黑暗角落。誰知道呢。
雨果説：“只要因法律和習俗所造成的社會壓迫還存在一天，在文明鼎盛時期人為地把人間變成地獄並使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍；只要本世紀的三個問題——貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱——還得不到解決；只要在某些地區還可能發生社會的毒害，換句話説，同時也是從更廣的意義來説，只要這世界上還有愚昧和困苦，那麼，和本書同一性質的作品都不會是無益的。”這些話，我們看在眼裏，念在嘴裏，也應該永遠的記在心裏。不為了記住這本書本身，而是為了記住這本書要告訴我們的，教會我們的，希望我們的。
這是一本愛與寬容與救贖的書。人類是不是孤獨，我們是不是擁有神的庇佑，沒有一個實體來告訴我們答案，我們只能相互擁抱才能渡過答案沒有揭曉的漫長時光，否則我們就成為天上的星星：哪怕閃耀，卻也各自在黑夜孤單寂寞，無法見到陽光，然後自己殞落。
法國現實主義作家雨果的這篇《悲慘世界》在整個法國文學歷史上有着很高的地位。他通過描寫主人公悲慘的一生，從側面揭露了當時社會底層勞苦大眾悲慘的黑暗生活。《悲慘世界》具有很強的批判性。雨果用這樣的作品來呼籲整個社會能夠更寬容、更公平，更仁慈、更博愛，不要讓這個世界再這麼悲慘下去了。
小説的主人公冉阿讓僅僅因為偷了一塊麪包，被判了5年牢獄，倔強的他因多次越獄改判為19年。那樣的黑暗社會不會同情苦難的人民，僅僅因為偷了麪包救濟家人，就被判重刑，毫無憐憫之心。就這樣，冉阿讓在監牢度過這折磨的19年。更可憐的是，他出獄後受到了別人的歧視，都對他另眼相看。絕望中他遇到了好心的主教，他在主教的影響下，他改變了自己，擁有了一顆善良、仁慈的心，真心實意想去幫助他人，卻都被人認為是不懷好意。這有如魯迅筆下封建腐朽、冷漠無情舊社會，底層人民永遠得不到尊重。最終他在這悲慘的世界淒涼的死去，這是整個社會的悲哀。冉阿讓歷經19年牢獄和社會的歧視，都能選擇寬容，用仁慈的心去幫助別人，而這個世界卻又是這麼狹隘，真具有很強的諷刺。
冉阿讓身上的表現出的博愛和仁慈也正是雨果想表達的。這個世界有着最悲慘遭遇的人都能放下所有痛苦去愛世人，何況比他幸福的其他人呢？我想是沒有比冉阿讓更悲慘的人了。只要人人都獻出一點愛，世界將會有更好的明天。
剛剛讀完了《悲慘世界》這部小説，我合上書，文章描繪的悲慘世界依稀浮現在我眼前，而在黑暗的世界中，文中的愛與善，卻照亮了整本書，也把流浪在
黑暗中的我領入了一個光明的境界。
在現在這個和平的世界裏，人們安定地過着屬於自己的生活，我們每天被和諧、幸福籠罩着。然而在我們快樂的同時，是否想起在那個過去的年代裏，上帝卻給了他一個悲慘的世界、不公的命運。
為什麼一個善良的人卻被命運無情地捉弄，受到上天的懲罰？為什麼即使做了無數的好事卻因曾經的一件錯事而永遠無法迴歸好人的行列？那全是因為當時社會的重重矛盾。
冉阿讓出生在一個貧苦的家庭裏，幼年喪父，姐姐將他撫養成人。因為生活的壓力，他偷了麪包，因而入獄，因為多次逃獄延長刑期。出獄後，沒有人願意接受他，人們躲着他，憎惡他，都用異樣的眼光打量他，他連個過夜的地方都沒有，甚至連狗也不接納他。當他敲響最後一扇門的時候，一位慈愛的老人接待了他，那便是迪涅主教（米里艾）老人。老人憑藉他的善良贏得了所有人的尊敬和愛戴。依然記得他説過的話：“這扇門並不問走進來的人有沒有名字，但是要問他是否有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，這裏就是您的家。”這是一位多麼偉大的老人，他用他的愛去感化一個剛剛出獄的苦役犯，温暖他、寬恕他，他洗淨了冉阿讓的靈魂。他體現了人性的善良和純真，從此，冉阿讓決定做一個善良誠實的人。他確實做到了。
在他的一生中經歷了許多波折。因為他的前科，儘管他有強健的身體，仍無法被社會接受，就連他的好意有時會遭到人們的誤解。其中的沙威探長便是典型的“法律開門狗”，他不相信罪犯會洗心革面，死死抓住冉阿讓不放。可是最終連他自己都被冉阿讓的寬宏大量而感動了，從而選擇自殺。由此我想到，“人非聖賢，孰能無過”，我們都會犯錯誤，可當時的人們為什麼不能像米里艾主教那樣以一顆善良、寬容的心去原諒冉阿讓的過去呢？難道曾經失過足的人就不能再做好人嗎？這是不公平的，也是不合理的。
冉阿讓並沒有因命運的不公而放棄對生活的希望，因為米里艾主教的感召和他想成為一個好人的願望，促使他努力着，在種種艱辛和逆境中，他不斷地完善自己，為貧窮和值得同情的人們獻出了自己的人生。
在海濱蒙特勒伊市，人們親切的稱他為馬德蘭伯伯。他的智慧使這個起初經濟蕭條的城市變得朝氣蓬勃，人們都過上富足的生活，他待人和藹，經常捐款給醫院和學校，還救濟貧困的人們，使他們衣食無憂這樣的好事他究竟做過了多少，沒有人統計過，但是人們會永遠記住他，因為他是一個可親可敬的人。
可他還是被捕了，被戴上終身監禁的紅帽子，在船上服苦役，一個海員在修理桅杆時，不慎落進大海，冉阿讓不顧安危救了他，自己卻失足掉進大海。後來，在法國大革命的戰場上，又見到了他的身影，他英勇無畏，在槍林彈雨中戰鬥，幫助別人。他沒有子女，卻收養了一個不幸的女孩，待她如親生女兒。這便是他的一身，一個英雄光輝的一生。
冉阿讓是偉大的，那個不幸的人是一個可敬可佩的人！他是受人民愛戴的市長，是沙威和馬呂斯的救命恩人，是一個偉大的父親！一個英雄！一個聖人！
可是好人未必都有好報，最終他在阿賽特和馬呂斯的陪伴下離開了人生，他不要求將自己葬在指定的地方，只需隨便的一塊地，也不要標記。他把自己的一生都奉獻給了別人，卻不要別人記住自己。他到臨終前也不忘記米里艾主教送的燭台，可見他有一顆感恩的心。
讀完這本書，感動之餘，我突然感悟到：原來在那樣一個黑暗和冷酷的世界裏也有光明和温暖啊！尤其不能讓我忘懷的是：當革命的起義者安灼拉發現了黑暗政府的忠實走狗沙威，讓冉阿讓殺掉他時，冉阿讓卻為他鬆了綁，放走了他。對此，我即敬佩又疑惑。沙威的追蹤使冉阿讓東躲西藏，在擔驚受怕中度過了大半生，他為什麼不借此機會除掉這個罪惡的人呢？直至讀到最後：沙威認識到自己的過錯，認識到那個黑白顛倒的社會，並不是他所維護的，在善與惡的衝擊下絕望的跳江自殺，我才明白，他是在通過自己的博愛、寬容及其高尚的靈魂，重新喚回生活在那個悲慘世界裏的人們內心深處的良知！
也許我們很難改變別人，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來對待身邊的每一個人，用心靈去給予他們更多的温暖，這個世界就會充滿愛的陽光！
《悲慘世界》一書中，雨果以卓越的藝術魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民的殘酷現實。雨果的這部傳世之作，創造了一部反映法國現代社會生活和政治生活的長篇史話。全書個人命運與歷史題材的結合，氣勢磅礴，最大限度地體現了雨果在敍事方面的過人才華。在內容上的豐富、深廣與複雜而言，它無疑在雨果數量眾多的作品中居於首位。
1802年，因偷取一塊麪包而被判處十九年苦役的冉·阿讓結束了法國南部土倫苦役場的苦難生活。獲釋後前往指定城市的途中，疲憊困頓的冉·阿讓推開了當地受人尊重的主教大人米里哀的大門。好心的主教大人收留冉·阿讓過夜，卻不想被冉·阿讓偷走銀器潛逃。主教大人善意的謊言讓冉·阿讓倖免再次被捕。感於主教大人的恩惠，冉·阿讓化名馬德蘭來到蒙特勒小城，從此洗心革面，重新做人。十年後，憑藉一手辦起的玻璃首飾生產工廠，冉·阿讓成為一名成功的商人並當上市長。
冉·阿讓的相貌和救助平民的舉動引起了警長沙威的注意。沙威是苦役場看守的兒子，曾經看見過冉·阿讓。在處理芳汀的問題上，冉·阿讓和沙威出現了意見上的分歧。在市長辦公室裏，聽沙威説有一個名叫商馬第的人正在替自己受審，冉·阿讓經過激烈的思想鬥爭後，還是選擇了投案自首。
僅僅一塊麪包，帶給冉阿讓的是不問緣由的十九年苦刑與終身的束縛。儘管他受到卞福汝主教的感化，棄惡向善，並且通過努力洗心革面，獲得了不小的成就，但仍因為數年前迫不得已偷得一塊麪包而被再次否定，入獄。他多舛的命運與高尚的品格更反襯出資本主義社會奴役勞動人民的殘酷現實。
這個世界不缺少善，不缺少愛，但缺少一個公平明確的評判標準和價值觀。
小時候，初讀青少版的《悲慘世界》，我對它的內容和作者想要表達的意境只有膚淺的理解。利用這個暑假，我再次翻開這個厚實的篇章，一睹這本震撼一代又一代人們的經典之作。
《悲慘世界》一書，雨果以卓越的藝術魅力展示了資本主義社會奴役勞動人民的殘酷現實，這部傳世之作，成為世界文學殿堂中一道絢麗多彩的風景。在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會底層苦苦求生的人們，對當時黑暗的社會進行了有力的揭露和批判。雨果用他細膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處於水生火熱的人們地獄般的生活。雖然他們的命運是如此悲慘，但，愛，昇華了他們的信念......
全文的主人公是一位叫冉阿讓的囚犯。當他剛接受完十九年苦役，來到了狄涅城。他走到這個小城時，天色已入幕。大家從市政做了瞭解，知道了冉阿讓的身份，都儘量迴避他：旅店不為他提供吃住；食品店不為他提供水；老百姓也緊閉大門。冉阿讓感到自己的人格受到了莫大的恥辱，便加快腳步，想快速離去。可是周圍到處都是寒冷，他又渴又餓……在一個偶然的巧合下，他敲開了裏哀主教的門。米里哀先生聽過他的遭遇後，二話沒説，熱情的用一桌子菜接待了他，還給他安排了一個住處。可能是由於多年的仇恨的不到化解，他的本性趨使他去偷主教無力唯一值錢的銀器，之後便逃之夭夭。可是警—察發現了冉阿讓口袋中的銀器，認出是主教大人的，便把他抓了起來，押向主教大人的家。當主教大人瞭解這一切後，卻説：“窮苦的人，那些東西你拿去吧，可換兩百法郎……噢，你把我的燭台也拿去吧，換些錢好趕路。”
就在這個時候，冉阿讓受到了莫大感動；也就是在這時，他藏在心底多年的“善”被激活了，流下了渾濁的淚水……
讀了這章，我感受到了“善”的強大威力：主教先生的“善”壓倒了多麼強大的“惡”，這説明“善”是正義的。
讀完文章，我再一次被人性的巨大力量震撼。原我們身邊多一些像主教般光明、充滿愛的使者，世界需要這樣的人，只有這樣才能創造出一個善良、和睦、光明的世界！
這部作品描寫了法國大革命的前夕社會各階層人民的不同命運，揭示了當時社會的重重矛盾。反映了法國社會的現實生活歌頌了人性化的善良的純真。
這部小説是以主人公冉阿讓的命運作為主線而逐漸展開的。它講的是主人公冉阿讓度過了漫長的牢獄之苦，當他被釋放時，到哪兒都不受歡迎，人們把它當作一條狗。當他走進卞福汝主教的家時，他終於感受到了像人一樣的生活。由於冉阿讓犯有前科，儘管他有着強壯的身體，仍無法被社會所接受。就連他的好意有時也會遭到別人的誤解，冉阿讓為了幫助一個母親芳汀，被政府發現後，他又被捕了……
他被戴上了終生監禁的紅帽子，在船上服苦役，一個船員在修理桅杆時不慎掉進大海，冉阿讓不顧安危就了他，自己卻失足掉進了大海里！他在孟費鎇遇到了與芳汀失散多年的女兒珂賽特。她在德納第家住下了，受盡了苦頭。冉阿讓出了很多的錢才買下了她。從此，珂賽特把冉阿讓當作父親一樣看待。他們找到了一座修女院，住下了。
珂賽特慢慢的長大了，她結婚了，但是冉阿讓經過歲月的磨難，也就要去世了。當他去世的時候，他告訴了全部人他以前是一個苦役犯，後來被判處無期徒刑，目前，我還是一個逃犯…他倒向後面，兩隻蠟燭的燭光照着他，他那白色的臉望着上天，他死了。
冉阿讓他雖然以前是一個很好的人，但經過坐牢使他的心靈蒙上了一層灰。但冉阿讓會改，他最後已經不是那個被人們唾罵的苦役犯了，而是一個聖人。
看完了《悲慘世界》這部書，我懂得了怎樣像困難挑戰，像這部書中的冉阿讓一樣，生活潦倒，卻能幹出許多好事來。我們應該學習他那不怕吃苦，有錯就改的良好品質。
雨果的名著《悲慘世界》給我留下了深刻的記憶。 它是一面鏡子，十九世紀法國革命前的社會充分描繪了：沒有才華，只有貴族地位的花花公子；過着充實而温暖的生活和勞動的平民......
冉阿讓，這本書的主人公，是一個被他姐姐撫養長大的孤兒。然後我姐姐結婚了，生了七個孩子。我丈夫死了。冉阿讓承擔起了父親的責任。冉阿讓不得不做苦工，雖然工作量很大，但他掙的一點錢不足以養家餬口。看到孩子餓了，他只好偷麪包吃。他沒有偷麪包，而是被逮捕，開始了他的犯罪生涯。
出獄後，冉阿讓受創，因為黃通和邊緣化，剝奪了他。這時，成冉阿讓的黑暗中遇到的第一個金星 - 卞福裕主教。卞福裕主教並不擔心冉阿讓的身份，用行動一點冉阿讓的影響不大，使他棄惡好，開始用自己的所有去幫助別人，為他人謀幸福。
我相信，只要有愛，去幫助學習別人，人們也就會出現記得你，去回報你。
19世紀的法國文壇風起雲湧，湧現了一大批璀璨耀眼的文學大家，而維克多·雨果則可被稱為最傑出的、最才華橫溢的小説家之一，在法國文學史上佔有舉足輕重的地位。《悲慘世界》以浪漫主義和現實主義相結合的寫法，塑造了眾多經典底層人物，描寫了當時法國社會的方方面面，是一部震撼人心的鉅著，也是雨果最重要的代表作。
《悲慘世界》敍述了以讓·瓦讓為主的故事。普通工人讓·瓦讓為了幾個侄子免於捱餓鋌而走險偷麪包而被抓進監獄，19年的苦役犯生涯令讓內心充滿着對社會的仇恨，恩將仇報地偷了留宿他的米里埃神父的銀製餐具再次被捕。面對警察的調查，神父慈悲的説這一套餐具是送給讓的，甚至把沒有拿走的銀燭台也送給了讓，拯救了讓的靈魂。從此讓成為了“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的一個高尚的人。
19世紀的法國是天主教國家，小説的主人公讓·瓦讓是天主教信徒，米里埃也是天主教神父，全本小説乃至整個法國幾乎沒有佛教存在的痕跡，那《悲》和佛教有什麼關係?和佛子行什麼關係?粗看的確是沒關係，如果讀完整本小説，相信眾多的虔誠佛教信仰者能被書裏眾多善良而堅定的人物，如米里埃神父、讓·瓦讓、甚至芳蒂娜“圈粉”了，即使擁有不同的信仰，但是他們偉大的品質與堅定的善行都是佛子學習的榜樣。之後將為各位讀者娓娓道來幾個重要人物的故事。
米里埃神父負責一方多山地少平原的窮教區，巡視教區身體力行，克服山地交通不便等條件，待人寬容而温和，很少説教，從不把任何品德放到不可攀登的高度，也從不捨近求遠去尋找論據和榜樣。比如有些地方的村民漠不關心窮人，就舉周邊的某村是如何善待窮人的例子。神父為了佈道方便入鄉隨俗，學會了當地各種方言，拉近了與村民的距離，慈祥而平易近人地講着沒文化的農民都能聽得懂的教義，缺少實例就運用比喻，令人心悦誠服。法國的天主教地位崇高，主教往往有筆很高的收入，而且也能收到很多捐款。但是神父從來不中飽私囊，一筆筆鉅款經他的手而絲毫沒有改變他的生活方式，他只保證基本生活需要，從不增添多餘的東西。南懷瑾先生也有如同主教一般高尚的品質與行事風格，先生主講的《南禪七日》，課堂生動而活潑，親自示範指正學生不規範的動作，很少在故紙堆裏尋找案例，並善於運用比喻，令人捧腹的同時，卻記憶深刻。南老師成名後稿費也隨之增多，卻也過着如米里埃神父一般節儉的生活。
法國著名作家雨果在他的不朽名著《悲慘世界》中這樣寫到：比陸地更大的海洋，比海洋更大的天空，比天空更大的是人的胸懷。不是嗎？當我們的心中充滿了對孩子的愛，我們便會覺得，我們的工作也會發出動人的光彩。
清晨，當花兒一樣的孩子甜甜地叫一聲：“老師早”時，我們便會感到無比的滿足，在孩子們中間，我們得到了別人無法感受到的樂趣，我們的每一天充實而富有朝氣。
孩子們從熟悉的家庭來到陌生的幼兒園，他們離開自己的親人，和陌生的老師同伴在一起，這是生活的巨大變化，這時的孩子容易產生分離焦慮，只有用我們的愛改變他們的不安心理狀態，才能使他們儘快適應新環境，才能留住孩子的心。
那麼應該怎麼做才能留主孩子的心呢？我認為要做到這點，就必須時刻把孩子放在自己的心裏。把孩子抱在懷裏、掛在嘴上是每個老師都會做的事，但是要真正把孩子完完全全地放在心中是很不容易的，因為這需要老師有所奉獻和有所犧牲。奉獻的是自己全身心的愛，犧牲的是自己的時間、精力，有時甚至是財力。正如陶行知先生説的那樣：捧着一顆心來，不帶半根草去。要留住孩子的心，就要像媽媽對自己孩子一樣關心他們，根據他們的不同特點，用他們願意接受的方式歡迎他們的到來，並不斷用親切的語言與之交談、溝通，使他們感受到老師的可親可愛。我細心照顧每一位幼兒，對每一個學生撒種愛心，用愛讓他們重新點燃希望之火。不讓任何一人有冷落、孤獨感，對那些身患殘疾的孩子，我則給予他們更多的關懷和愛。
小班幼兒剛剛入園，哭鬧是常有的事情，看着他們哭着找媽媽的時候，我的心也被觸動了，每每這時我便走過去把他們抱起來，摸摸他們的頭，親親他們的小臉，讓他們感受到媽媽一樣的温暖……午睡對於有的幼兒來説是一件"恐怖"的事情，我們班的張妍便是如此。中午午睡時，孩子們都躺下了，只有張妍眼裏含着淚的默默坐在牀邊，我走過去問道："寶貝，你怎麼了，不舒服嗎？"，她沒有説話，淚反而流的更多了。我摸摸她的頭，沒事啊。
於是我有耐心的對她説道："寶貝，是不是想媽媽了，在幼兒園老師就是媽媽，讓我當你的媽媽，看着你睡覺，好嗎？"張妍抬頭看看我，用小小的聲音説道："我想媽媽，睡覺的時候我都摟着媽媽的胳膊，我要媽媽……。"為張妍擦乾眼淚，哄她躺下後，我從她耳邊説："老師就是張妍的媽媽，你摟着我的胳膊睡好嗎？"--看着張妍摟着我的胳膊甜甜的睡去時，我感到了做老師的幸福……以後的日子，每到午睡時，張妍總是摟着我的胳膊緩緩睡去。
一天，張妍高興的跑到我跟前大聲説："老師象媽媽，周老師就是周媽媽。"這是全班小朋友也都興奮了，周媽媽，周媽媽的叫個不停，聽到孩子們甜甜的叫聲，我的眼角泛出了淚花，心裏感到無比的欣慰。
還記得我曾帶過一個孩子叫王詩怡，小詩怡在媽媽肚子裏時，手指被臍帶纏繞，出生後，左手沒有一個手指，吃飯、穿衣都很困難，我給予了她無微不至地關懷。小便後，幫她整理衣服；吃飯時，一口一口地喂她，不僅如此，我覺得，教會她吃飯穿衣比什麼都重要，我要讓她成為一個自立的孩子，在我的關心和她自己的努力下，小詩怡進步了，她的自理能力得到了很大的提高，還代表我們班參加了年級組的自我服務能力的比賽，獲得了優勝獎，我真為她感到驕傲和自豪。
顧立恩也是一個較為特殊的孩子。從開學初的家訪中，我們瞭解到，他的母親是一個聾啞人，父親的工作又很忙，平時與孩子的交流較少，剛入園時，顧立恩各方面的能力都較差，性格內向、孤僻，整天只知道哭，還經常尿牀。怎樣才能使顧立恩儘快適應幼兒園的生活？我們一次又一次的進行家訪，在幼兒園的日常生活中，我把顧立恩看成是自己的孩子，關心他、愛護他、幫助他。尿牀了，我就幫他換上乾淨的衣褲；每次午睡前，都要提醒他小便
在午睡過程中，再提醒他一次，慢慢的幫他改掉尿牀的壞習慣；我還鼓勵能力強的孩子去關心他，多與他交往，漸漸的，顧立恩變的開朗了，小臉上整天掛着笑容，尿牀的壞習慣也改掉了，我們再去他家家訪時，他會主動給我們開門，主動和我們打招呼；在學期結束的文藝匯演時，顧立恩一家來了四口人，看到顧立恩在演出中的出色表現時，他們一連聲地對我説：“周老師，謝謝你，真是太謝謝你了！”教師節這天，顧立恩的外公還特地給我寄來了一封表揚信。能得到家長的肯定，即使付出再多，我也無怨無悔！
經過漫長時間檢驗的傑作，捧讀後將永存讀者心頭的雄渾的人類史詩，具有濃重瑰麗的色彩，磅礴浩大的氣勢，是人類文學史上浪漫主義和現實主義相結合的典範，它就是——《悲慘世界》。
《悲慘世界》是法國重要詩人、小説家、戲劇家和社會活動家維克多·雨果的長篇小説，也是他的代表作之一。小説講述了苦役犯冉·阿讓，出獄後，受到教主感化，決心從善，廣施仁愛，後來被任命為市長，他為女工芳汀去尋找她的女兒珂賽特，並將她從兇狠的德納第夫婦手中拯救出來，讓她接受教育，最終獲得幸福的故事。
從文字中，我似乎可以看見雨果對德納第夫婦殘暴而無人性的做法的斥責與厭惡，對冉·阿讓拯救珂賽特行動的讚賞與認同；對珂賽特與芳汀悽慘命運的同情與憐憫。在我看來，雨果其實是把德納第夫婦比作了剝削者，他們殘忍的從珂賽特與芳汀等人民身上榨取他們現時對他們來説有用的利益，無用時便百般喝斥，一旦他們體現出了一定的利益的時候，又將他們好好地利用一番，卻從不顧及後果，這不正如一句俗語“招之即來，揮之即去”嗎？。他又把拯救珂賽特和芳汀等人民於水深火熱中的冉·阿讓比作了英雄，讓他與奸詐卑鄙的德納第夫婦進行周旋，將珂賽特從他們的魔爪中拯救了出來，為他圍上了一層英雄的光圈。
有時我會在想，這篇小説是不是作者對當時社會的一個揭示呢？我認為這部作品揭示了法國大革命前夕社會各階層人民的不同的命運，揭示了當時社會的種種矛盾，反映了法國社會的現實生活，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻統治階級和上流社會的相互傾軋的醜惡現象。也體現了作者對黑暗的憎惡，對光明的嚮往。
雨果用他的筆為我們演繹了一場人類歷史發展中的永恆的矛盾，也訴説了生活在那時社會中的人們的心聲，同時表明作者熱愛和平，抵制戰爭的內心思想，至少我會這麼認為的。正如書中所説，以人類生存的名義去批判一切異已的力量，從而表現了人類歷史發展的永恆矛盾。在這個意義上《悲慘世界》可以稱作一部人類的“苦難大全”。
每讀一次《悲慘世界》我的內心就為之震撼一次，我不由得感歎道：“在黑暗無助徘徊的人們，他那捨己為人的情操在每個人的心中熠熠生輝，那高大的身影宛如上帝的光輝一般給予人們內心及靈魂上的救贖。他靈魂所散發出來的聖潔的光輝，會照亮善人心中的仁愛之光，會指引在黑暗中迷路的人們通向光明的路。對我而言，《悲慘世界》它是一部能觸及人靈魂的佳作，是明燈，是燈塔，我希冀着更多的同齡人喜愛這部書。
現在的世界有一種人，一種名為善良的人。這種人是存在的，只不過很少，更不用説那種在自己處於困境還想着幫助別人的人實在是少之又少。
在《悲慘世界》中的冉阿讓身為一個囚犯，從某一種角度來説他不算是一個好人，更不用説是一個善良的人了。他剛從牢裏出來那會兒，還想從好心收留他的主教那裏偷走東西。但幸運的是，他的良知還沒有完全消失，憑着主教的真心付出以及對他所説的話。他變成了一個好人，他在有了錢之後積極救助窮人，就算是這樣，還是有人看不慣他，執意要置他於死地。但他依舊記得自己對別人的承諾，儘自己權利救出了芳汀的女兒，甚至於在自己逃難過程中一直竭盡全力的照顧她，把她當成自己的親生女兒一樣照顧。
就是這樣一個被命運不斷折磨，可以説是被上天拋棄的一個人。但就算是這樣的一個人也在儘自己的全力幫助別人，而不是一味的抱怨命運，抱怨上天對自己的不公平。他在努力改變自己，但上帝總是喜歡不停的開玩笑，一次又一次的將他陷入險境。可這樣的險境被他一次又一次的破解，他依舊在努力。
説到這裏，就可以看看自己現在所處的這個社會，認真的看看自己。現在自己又有什麼理由不停地抱怨生活，現在想想自己也是太愚蠢了，做不到一個善良的人，反而做了一個怨天尤人的人，實在是太不應該了。
不止要停止自己的這種不應該有的行為，更應該學着冉阿讓一樣，就算自己處在怎麼悲慘的世界裏，隨時保持一顆善良的心，學着用自己的行為去拯救自己，用幫助別人的這種方法去救贖自己，讓自己找到自己存在的理由。
我們可能做不到像冉阿讓那樣幫助別人，也不用像冉阿讓那樣用盡一切方法去救贖自己。
但有一點，我想我們每個人都可以做到，那就是做一個善良的人。表達善良可以有很多方法，不是所有善良的人都是在幫助別人。我認為內心上的善良，也是一種善良。不要總是想着別人虧欠了自己多少，首先從態度上改正自己，試着去想想自己在哪些地方做的還不夠，讓別人認為自己不夠善良。儘量讓自己保持一顆平常心，這才是讓自己變得善良的最好方法，也是保持善良的最好辦法。
如果可以，我希望全世界的人都可以是一個善良的人，這樣的冉阿讓所處的那個悲慘世界將不復存在。
《悲慘世界》是維克多雨果的一部傳世之作，他創造了法國現代社會生活和政治生活的長篇史話。
故事講述了一個苦役犯冉阿讓的一生。他先是因為砸壞玻璃偷了一塊麪包，被判4年徒刑，但因4次越獄，又被判了15年徒刑。等了19年之後，他終於被放了出去。當他一無所有的時候，受到了主教卞福汝的關懷。之後，冉阿讓化名馬德蘭，做了海濱蒙特勒伊的市長，可他最後自首了，冉阿讓又被捕了，他戴上了表示終身監禁的綠帽子和紅衣，在船上做苦役，在救一個海員時，他掉進了大海。
後來，在法國的戰場上，有人看見了冉阿讓的身影。他在槍林彈雨中救出了一個人：馬呂斯。冉阿讓終因過度勞累離開了人世。
作者想告訴我們的是：做一個真正的自己。任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什麼情況下都能永保光明，’善良，寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大，善良，正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷，固執，曾一味追捕他的警長沙威。
我再一次被人性的巨大力量所震撼，願我們身邊多一些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護着人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂，見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出一個善良，和睦，光明的世界。
讀完《悲慘世界》，我在思考――“書中真是一個只有悲慘的世界嗎？”
當冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監獄後，他過得並不快樂。大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進，旅店老闆亦趕他出來。長途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準備逃跑時原諒他，並贈與一對貴重的'銀燭台――“你再也不是壞人了，請用這些銀碟子做個正正經經的人。”我終於相信，人是可以改變人的，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。
還有可憐的女工――芳汀，為了自謀生活，將自己的女兒寄養在了惡棍德拿第家中。德納第夫婦以各種理由向她索要着女兒生活必須的“費用”。這個在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，為了自己的女兒，不惜賣掉最寶貴的頭髮和牙齒，最後連生命也獻給了她。
説到善惡，主教、芳汀以及後來的冉阿讓，他們都是善良的人。縱然這個世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然為這個世界點綴了一份温暖！
在面對貧窮潦倒、世態炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人。這樣的人並不鮮見，他們為達到目的不擇手段，如汪精衞為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益；還有美國為了石油，對伊拉克悍然發動戰爭……但可喜的是，現實之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫，帶妹讀書……他不求回報，他甚至在自己困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人！
《悲慘世界》不僅以細膩的文筆鋪敍了在資本主義社會最低階層的人們的生活寫照，也對愛、善與惡進行了描繪。我不禁感慨故事的結尾——
“冉阿讓真的死了嗎？”
“不，他已經用生命豎立起了人們心中屬於善良的豐碑”。
我腦海裏依然浮動着故事的章節，它就在我心中敲擊，它是強烈的，深到無底，它是沉默的，像無夢的睡眠。
英國的史美爾斯曾説過：“好書是生活最寶貴的財富之一，我們要把讀書當作生活中必不可少的一件事情。”
冉阿讓就像耀眼的太陽，強烈的光芒刺痛了我們每個人的陰暗面，也讓我們有機會對自己做一次反省。
我再一次被人性的巨大力量所震撼。願我們身邊多一些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護着人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界。
面對着窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：第一種是卑微的人。他們醜陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏；第二種是無私的人。他們善良、奉獻、偶爾有個善意的謊言，但總被人誤會。
每個人都有偽裝，那偽裝下的心正是當時社會的顏色——黑暗。可他們，卻在這樣的環境下，仍然具有着真誠與善良。我也只是在闡述，闡述着故事，而深深銘刻在心的，是冉阿讓這個高大的形象。
故事中，我看到了“寂寞”這兩個字的背影，它不論何時都會夾雜在文字裏面，那種壓抑的感覺讓我心口窒息。不是覺得冉阿讓在那種美好而歡樂的氣氛中逝去，不是最好的結局，而是覺得正是這樣的環境才讓人更加沉湎於悲痛之中。他雖然是安詳平靜地逝去了，可他的內心還在孤獨着，寂寞着，周圍的一切，都是幸福而安逸。他畢竟還是一個人，從一開始就是一個人。心靈上的枷鎖鎖住的並不是觀看幸福的雙眼，真正封鎖住的，是人內心的寂寞，把寂寞
藏匿在心底，就永遠都得不到了釋放。
作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執。
讀完故事，我不禁想到：在現實生活中也有許多類似的冉阿讓，因某種原因被別人歧視，有的堅強不屈，並不在乎別人怎樣看待自己，知難而進，最終，功夫不負有心人，取得了成功；但是，還有多數的人選擇了後者——自暴自棄，他們太注重於別人的看法，因而自甘落後，變得無可救藥。
當再翻起這本《悲慘世界》時，我又想起了一個苦役犯冉阿讓在十九年牢獄後重新做人，用自己的善良去改變一切的故事，是一個悲慘的生活史。
這部小説反應了當時社會的黑暗，人性的扭曲，對那些醜惡的現象進行了強烈的批判。 當我讀起這本小説，雨果筆下的文字彷彿充滿着無盡的力量，一次一次地將我心牽動，讓我猶如親眼目睹了一切，心中久久不能平靜，想着可惡的沙威，還有濟世的冉阿讓。因為偷了一個麪包再加上逃跑，被判了十九年的刑罰，出獄後的他開始仇視法律，可就在他要放棄這個社會是卞卡福教主一點一點地感化了他，隱姓埋名，開始了新的生活。他當上了市長之後，進行慈善活動，樂善好施，幫助那些窮苦的人，他救助了孤女珂賽特，並辛辛苦苦地養育她，可是法律殘酷，社會無情，珂賽特誤解他，在孤寂中一步步走向死亡。他這樣一個平凡而又偉大的人，與這不公的社會做着無聲的抗爭，冉阿讓展現了他人性的魅力，寬恕了冷血追捕他的沙威，寬恕了孤女珂賽特，寬恕了這個社會，可有誰能夠寬恕他呢？ 我開始深深地感悟到，冉阿讓與當時黑暗，醜惡社會現象是相對應的，善良的觀念，無私的愛心，高尚的品質，正義的化身。他為了一個太他頂罪的老人，冒着再一次入獄的危險，承認了自己就是冉阿讓，地位，榮華，富貴在他説出那一句話的頃刻間化為烏有，為了一個陌生人，但他不後悔，因為他那顆誠摯的，燃燒着正義的心還在跳動，永恆不停，他那份懂得感恩，怕苦了別人的善舉將被歷史所記住，永世長存，人們心中將會為他記下這華麗的一筆。我們再想想，為何他給予了社會這麼多正氣但還是得不到社會的肯定，他人的讚揚，迎來的卻是社會的背叛和孩子的誤解呢？因為在那個年代擁有這種精神的人屈指可數，就算冉阿讓再努力，恐怕也沒什麼成效，可謂是勢單力薄啊，他的吶喊聲早已被世間的紛擾，不正之風所掩蓋，最終只能被歷史的廢墟所掩埋，冉阿讓雖以自身做出了榜樣，但最後的下場卻是······哎······
所以只要我們社會上多一些這樣的人存在世界便會充滿信任和愛，一個對生活充滿熱愛的人，不需要滿座花園，只需要我們給他一點點關懷，便是為他們營造了一個幸福，永久的天堂。
書中這樣説道“夜沒有星光， 一片漆黑， 在黑暗中， 可能有一個站着的大天使展開雙翅， 在等待着這個人靈魂。”
這個假期我讀了法國偉大的現實主義作家雨果最為著名的作品《悲慘世界》這部作品，描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，揭示了當時社會的重重矛盾，反映了法國社會的現實生活，歌頌了人性的善良和純真，鞭撻了統治階級和上流社會的相互傾軋的醜惡現象。
這部小説是以主人公冉阿讓的命運作為主線而逐漸展開的。冉阿讓經歷了長期的牢獄之苦，終於獲得了自由。當他一無所有地走上社會而又陷入衣食一無着落的困境時，受到了主教的關照。然而，由於冉阿讓犯有前科，儘管他有着強健的身體，仍無法被社會所接受，不連他的好意有時也往往會遭到人們的誤解……冉阿讓又一次被捕了，他被戴上終身監禁的紅帽子，在船上服苦役，一個海員在修桅杆時不慎掉進大海，冉阿上不顧安危救了他，自己卻失足掉進大海里!後來，有人在法國大革命的戰場上，冉阿讓出現了，他英勇無畏，在槍林彈雨中戰鬥，救助別人……
我十分喜歡冉阿讓這個人，雖然他是舊苦役犯，但是他卻在大革命中救出珂賽特心愛的人，我一定要向他學習。
夜，沒有星光，一片漆黑，在這寧靜的黑暗裏，冉阿讓結束了一生的痛苦與磨難，滿載欣慰與幸福，走向未知世界的光明。
緩緩合上這本書的最後一頁，我的心似乎有一種無法抑制的悲痛在流淌，冉阿讓永遠的走了，卻留下了他光輝聖潔的靈魂，回想起他一生走過的坎坷，不得不讚歎那是一部傳奇——為偷一塊麪包，他服役19年，當他終於獲得了自由，卻不能被這個社會所接受，走投無路的他，遇上了好心的教主，冉阿讓的一生由此而改變。幾年後的冉阿讓成了受人尊敬的市長，他常常對窮苦的人施以援手，沒有人知道他的身份，然而命運卻讓他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了終身監禁的帽子，但是命運嘲弄了他，他不顧再次戴上越獄的罪名，逃了出來，為的就是為了完成芳汀的遺願，從德納第手中救出處於水深火熱中的小珂賽特……在法國革命的戰場上，在槍林彈雨中救了珂賽特的情人馬呂斯，在女兒有了歸宿後，帶着贖罪的愛與欣慰長眠。
小説以冉阿讓為線索，反應了不同階級的人民的不同命運，而芳汀和珂賽特的悲慘遭遇，揭示了窮苦人民的悲劇，讓人心痛不已。作為一個母親，芳汀每天不辭辛勞的工作，僅僅想讓女兒過上幸福的生活。迫於壓力，他不得已將心愛的女兒託付給德納第，但是德納第卻只把珂賽特當做騙取錢財的工具，珂賽特在德納第家度過了苦難的童年生活，而芳汀卻沒能見到女兒最後一眼。但是正是這樣一段故事，告訴了我們，苦難只是暫時的，要相信光明終能夠驅散黑暗。同時，也讓人們看到母性的光輝是任何時代都泯滅不了的印記。
雨果走了，卻給這個世界留下了光明與自由，仁愛與善良，他的思想將成為一代又一代的理想與追求。
在暑假，我讀了一本名叫《悲慘世界》的書，這本書是法國著名作家雨果的一部傳世之作，創造了法國現代社會社會和政治生活的長篇史話。這本書給我留下的印象非常深刻。
這部小説的主人公是冉阿讓，冉阿讓就因為偷走了麪包店一個麪包，被判刑五年，中間四次企圖越獄，又外加十四年，共十九年。苦役犯冉阿讓刑滿釋放後遇到了卡福汝主教，主教讓他變成了一個善良的人， 他經常幫助窮人，投資企業，一躍成為“馬德蘭市長”。可是冉阿幸福的生活並沒有過很長時間，因為他剛出獄時曾撿過一個硬幣，沒有還給主人。不久，一個和冉阿讓長得非常相似的人，被當做冉阿讓抓進了監獄，冉阿讓不忍心讓一個無辜的老人替自己痛苦的死去，就去公安局自首。可是他當天晚上就越獄了，到了巴黎附近的一個叫孟費郿的村落，從邪惡的德納第夫婦的手中“救”出了芳汀的女兒珂賽特。他把珂賽特撫養成人，每天和珂賽特去盧森堡公園散步成了他最快樂的事情。突然有一天，美麗少女珂賽特和年輕律師馬呂斯相遇，他們一見鍾情，後來結婚，而冉阿讓卻不幸去世
冉阿讓的一生是不幸的，可是他努力生活，堅定地捍衞人民的幸福，自由的權利。苦難的人們尚且如此，所以我們要珍惜現在的每一天，每一分，每一秒，珍愛生命，珍惜現在的幸福生活。
讀了《悲慘世界》這一本書，我非常的高興——因為我獲得了我想要得到的知識。
在《悲慘世界》這本書中，我非常喜歡冉阿讓這個人物形象，我喜歡他的堅強不屈;喜歡他的率真直爽;喜歡他的純真和善良;喜歡他的“捨己救人”的精神;喜歡他的風度;更喜歡他的樸素，總之，我就是喜歡他。
《悲慘世界》這部小説是雨果的一部傳世之作。貫穿他一生活動和創作的主導思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”。這部作品描寫了法國大革命前夕社會各階層人民的不同命運，揭示了當時社會的重重矛盾，反映了法國社會的現實生活，歌頌了人性的善良和純真，鞭撻了統治階級和上流社會的相互傾軋的醜惡現象。這部小説是以主人公冉阿讓的命運作為主線而逐漸展開的。
在這一本書中，我還比較喜歡卞福汝主教，他用他的善良感化了冉阿讓，使冉阿讓變成我們讀者所想的那樣。
總而言之，我特別喜歡這兩個人物形象，你們也去看看《悲慘世界》吧!
《悲慘世界》是一本能讓人陷入無限沉思的書，雨果對人性美劣根性的描寫，對善與惡的思索，在無形中滲透着無堅不摧的思想：唯有博愛才能讓人走出"悲慘世界"！
在這部作品中，作者把目光投向社會底層人民，對資本主義社會的黑暗進行了強有力的結露和批判，以他細膩的文筆描繪了社會底層人們地獄般的生活。雖然他們的命運都是悲慘的，但他們的心靈確實高尚的，他們的心理都有一種信念:愛！主教對冉阿讓的博愛，冉阿讓對珂塞特的父愛，芳汀對珂賽特的母愛，珂塞特和馬呂斯之間的情愛………正是因為有愛，所以才讓這部處處展示着絕望和鮮血的作品多了一抹別樣的色彩！
出獄後的冉阿讓揹負着囚犯的身份，飽受他人的歧視，殘酷的現實逼他就犯，他偷了主教一個銀燭台。主教非但沒有怪他，反而把另一個燭台也送給了他。在善良，博愛的主教的感化下，冉阿讓洗心革面，經過自己的努力幾年之後變成了受人尊敬的馬德蘭市長。他不忘主教的仁慈與善良，常常對窮苦的人給於援助，他無私的幫助芳汀，收珂塞特做養女，從下水道救出馬呂斯，放走追捕他的沙威警長……冉阿讓的身上體現了人道主義的博愛，從某種程度上來講也是時代的悲劇，是社會底層人民苦難的縮影。世界是不完全的，也不是絕對的。就像小説中的德納第夫婦，他們對珂塞特百般欺壓，將芳汀寄來的東西給自己的女兒，最後卻淪為階下囚，這是典型的小人物的自私自利的體現！
書中最能引發人對善與惡的思考的是沙威警長，他窮其一生追捕冉阿讓，一次次打破冉阿讓平靜的生活，他們之間是天生的死敵，但最後卻又成為特殊的朋友。沙威如同獵人一般將冉阿讓這個獵物不斷驅趕，也正是因為這種逼迫使得冉阿讓不斷探索掙扎，一步步向上攀登。小説的最後，冉阿讓放走沙威，沙威才認識到自己的自己的錯誤，認識到那個黑白顛倒的社會。那個冷漠絕望的世界不是他所追求的，在善與惡的強烈衝擊下，他孤獨而又絕望的跳河自殺。活了一輩子，到頭來卻發現自己從一開始就錯了，世界上沒有比這更悲哀的事了！
在那個時代背景之下，即使你在高尚，再偉大，再與命運的不公和惡勢鬥爭，卻總是顯得孤單。不過，也正是這種差距懸殊的對抗，才更加凸顯主人公冉阿讓的英雄本色！
讀《悲慘世界》，得到的不僅是文學的進修，更是情感的昇華，靈魂的洗禮！
《悲慘世界》是著名法國作家雨果的長篇小説。
書中的情節一波三折：一個叫冉阿讓的人，由於偷了東西進監獄。出獄後，他化名馬德蘭，當過企業家，後由於身份識破被捕，不久又逃出，並不斷受到追捕。故事以冉阿讓的悲慘生活為主線，描述了當時法國百姓的苦難生活。
在雨果的筆下，每個人物的性格特點顯而易見：陰險狡詐的德納第、兇狠但又聰明的偵察員沙威……雨果將他們穿插在冉阿讓的故事中，使其更加豐富多彩。
既然叫《悲慘世界》，那麼故事中一定有許多悲劇，確實：法國革命戰士防守街壘失敗，領袖們被槍殺；善良的芳汀由於受到驚嚇，不幸身亡……這些情景一直留在我的腦海裏。
在《悲慘世界》裏，雨果用大量語言文字向我們展示了一個普通“罪犯”冉阿讓（其實冉阿讓犯的罪，只是砸碎玻璃，偷了一塊麪包而已）的坎坷的一生。雖然冉阿讓的生活十分艱難，但是，他堅持下去，靠着他的毅力生活——最終，他成功了。他不再過着漂泊不定的生活，他有了自己的家。冉阿讓的精神值得我們敬佩，也值得我們學習。
雨果的《悲慘世界》善惡分明，內容雖然長，但是卻無囉嗦語言。雨果的語言雖然看似平常無奇，但能讓人物“活”起來，不像一個書中的人了，而像一個真正的人，由此可見雨果語言的威力。
而此書開頭的米里哀主教也令我感動。他是個仁慈的助教，當時剛出獄的冉阿讓受盡歧視，而他卻收留了冉阿讓。更可貴的是，當冉阿讓偷走了他的銀器，他卻説：“那本來就不是我們的東西，他想拿，就給他吧！”這難道不令我們敬佩嗎？
《悲慘世界》的眾多人物裏，有好有壞，當我們閲讀好人的故事時，要看出他（她）“好”在哪兒，要向他學習；閲讀壞人的故事，也同樣要看出他（她）“壞”在哪兒，並告誡自己，千萬不要做出和他（她）一樣的事兒。
這本書在去年寒假我已看過一次，大致是囫圇吞棗地看的，但是，許多內容吸引了我，引起了我的興趣。今年，我第二次看《悲慘世界》，重新看到了、學到了許多新東西。所以，好書，多讀幾遍，是有很大好處的。
老師點評：願我們身邊多一些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護着人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界！
《悲慘世界》是一部震撼人心的鴻篇鉅作，一部具有永久生命力的傳世佳作！
全書講述了一個小人物——冉阿讓。在他無助的時候，卞福汝主教幫助了他，並用善良感化了他。從此，他重新做人，脱胎換骨，收養了被他無意中傷害了的芳汀的女兒珂賽特，並認她做乾女兒。由於他以前搶過一個孩子的錢，要終身做苦役。為了擺脱苦役和養活珂賽特，他帶着珂賽特四處躲避追捕，他努力向善，努力做一個誠實的人。後來，追捕他的沙威良心發現，冉阿讓獲得了自由。
我們要學習卞福汝主教，是他用善良感化了冉阿讓，是他用行動讓冉阿讓從一個卑微的小偷成為了一個善良、誠實、正直的人，一個有良心的好人。
我們也要學習冉阿讓，他知錯就改，擁有百萬財富卻全心全意地幫助窮人，做過無數慈善事業，幫助過多少窮人，拯救過多少人的靈魂啊！
總而言之，這部鉅著藴含着對人類苦難的關心，對未來的信念，對美好的嚮往，傳遞出一種震撼人心的力量，放射出理想的光輝。
我聽過這樣一種説法，“一流作品，二流電影”。文學作品改編成電影，往往爭議不斷。有人説，越是二三流的文學作品越容易改成一流的電影，而一流的文學作品往往就難以造就經典電影。這其中的一個重要原因自然是因為一流的文學作品往往因其深入人心，拍成電影后難以符合每個人的標準，也就造成了爭議不斷的局面。我雖不太贊同這種觀點，但我更願意去品味用美麗的語言展現出來的原汁原味的作品。例如，雨果的《悲慘世界》。
當我捧起這本書，壓在心頭的是厚重之感，感到的是人類的苦難深厚而沉重的積澱。歷時三十餘年，從一八二八年起構思，到一八四五年動筆創作，直至一八六一年才終於寫完全書，感謝偉大的雨果先生帶給我們這本《悲慘世界》。
《悲慘世界》被稱作人類苦難的“百科全書”。書中代表性的人物各有各的艱辛與苦難。主角冉阿讓因飢餓偷麪包而成為苦役犯飽受折磨、老年潦倒不得不賣掉自己珍愛的藏書的馬伯夫、因窮困墮落淪為娼妓不得不拋棄自己女兒的芳汀、貪財又狡猾，最後卻還是走上了毀滅自己道路的德納第，追捕冉阿讓數年最終放過他而卻投河自盡的沙威、童年時受苦受難無人關心的珂賽特、以及可憐的愛唱歌的巴黎流浪兒伽弗洛什。
法國十九世紀浪漫派領袖雨果作為人類生存狀況和命運的思考者，以未來的名義去批判社會的歷史和現狀，以人類生存的名義去批判一切異己力量，從而表現了人類歷史發展中的永恆性矛盾。雨果天衣無縫地將大大小小的故事串在一起，全方位地考察這些因果關係，給我們展現了由社會的原因造成的人們所經歷的無論是物質的貧困還是精神墮落的苦難。
冉阿讓只是因為曾經當過苦役犯的事情重新被世人知曉，好不容易重新用自己的能力換來的馬蘭德市長身份便這樣毀於一旦，從受人尊敬的市長先生成為低賤的苦役犯。生活中人們總是這樣，當知道了某某曾經一些不太光彩的事情，便將他人全盤否定，立馬換上一副嘴臉對待，冷嘲熱諷，竊竊私語。這是人性的弱點，也是不爭的事實。
我喜愛冉阿讓這個人物，欣賞他改過自新的勇氣，同情他對珂賽特愛到卑微的情感，敬佩他從不磨滅的意志與智慧，對馬呂斯坦白自己的過去的勇敢，以及他對死對頭沙威的寬容與大度。
在書中，出獄後的冉阿讓揹負着囚犯的身份，飽受着他人的歧視。社會的不公與排斥，一點點的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀製燭台送給了他並叮囑道：“答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。”開始深深的感悟到，原來，在當時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外聖人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。所以説，冉阿讓的命運並不是永遠都是那麼的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因為有了主教這樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進主教的感化下，冉阿讓開始變得樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長一切得轉變使我既倍感欣慰。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。
冉阿讓對珂賽特的愛也格外令人感動。就像雨果所寫道的，這是一種集父愛，母愛，祖父的愛，對戀人的愛為一體的愛。冉阿讓一生只愛過珂賽特一人，既是在贖罪，又是為了實現對芳汀的承諾。他是如此地愛她，以至於當發現珂賽特愛上馬呂斯時內心惶恐不安卻又無可奈何，想阻止卻警告自己不能，這是一種多麼無私的愛，他只想要她幸福，寧願自己吃黑麪包穿老舊的衣服，也讓她得到自己一切喜愛的東西。將要離世的時候還生怕他們二人不肯原諒自己，不肯使用自己留下來的財富，充滿對自己的自責，可他從始至終只做錯了因飢餓偷食麪包。
真正用心愛一個人的時候大概便會像他這樣吧，愛得卑微愛到骨子裏，生怕她受一點委屈，不願讓她有任何不開心，願意讓自己受盡磨難也不想要她知道真相擔驚受怕。
芳汀因為貧窮淪為娼妓也是這世上那些為了生計而不得不違背初心人們的典型形象。悲慘世界有多少無奈和苦楚，而我們究竟又如何解決這問題太大也太難。雖説每個人的命運掌握在自己手中，可有的人生來就掌握不了自己的命運。如同戰狼2中生活在戰火疾病與貧窮里的非洲難民，他們的命運又會怎樣呢?我們無從得知。
書中還有一個人物，沙威。他追捕冉阿讓多年，到了最後，道義與職責在碰撞，他不得不選擇一條不歸的路。放走了冉阿讓，他無法面對自己。但是如果不放走他，他無法面對良心。他作出了選擇，卻背叛了自己。這是沙威的偉大之處，無論我之前有多麼痛恨沙威對冉阿讓的傷害，他的選擇使我肅然起敬。
冉阿讓離世的時候，書上有這樣一句話：我們在所愛的人要去世的時候，目光就死死盯着，想把人留住。這也許也是雨果想要展現的人世間的一種悲慘吧。
面對悲慘世界中的世態炎涼，社會上通常會產生三種人：第一種是因為卑微而變得低劣的人，醜陋、自私、貪婪的本性使得他們走上毀滅的道路;第二種是不堪重負不得不被命運所打敗，失去本心，失去希望的人;最後一種是無論在什麼情況下都能永保光明、善良、寬容且擁有高尚情操的人。
第一種人就如書中的德納第，為了金錢不惜一切代價殺人劫財。而芳汀則是第二種人，因為貧窮無助而不得不出賣身體。第三種人正是主角冉阿讓，洗心革面後他變得寬大，善良，仁慈。
在這個世界上，從來沒有確切的公平可言，黑暗也不是絕對的，做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。我再一次被人性的巨大力量所震撼。願我們身邊多一些主教般光明的使者，願他們像純潔的天使般永遠守護着人們那份慈悲之懷，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界。
在這個世上的確好人不一定有好報，社會也並不一定會回報所謂的好人，人性有弱點，社會有許多不足，世界有不那麼美好的一面，但，——願我們每個人不忘初心，銘記美好，化大悲為內心之安寧。
在寒假裏，我閲讀了一本世界名著——《悲慘世界》，這是一部具有永久生命力的傳世佳作。它展現了法國近現代社會生活與政治生活的輝煌畫卷，我讀完後感觸頗深。
《悲慘世界》主要描寫了：冉阿讓只是為了姐姐家的幾個孩子去偷了一塊麪包，他就被關押了十九年。直到一八一五才刑滿釋放，但是他持有黃色身份證，沒人肯收留他。就這樣，冉阿讓成了卞福汝主教當晚的客人。但失眠的他終究還是拿走了銀餐具逃之夭夭了。但是第二天，冉阿讓被抓，警察懷疑他偷了別人的東西，主教卻説這兒還有一對銀燭台，他怎麼不一起拿走？是呀，主教贖回了冉阿讓的靈魂，從此以後，他是善良的人了。後來，冉阿讓來到一個地方，辦起了工廠成為了富人，也成了市長。但探長沙威卻堅信他是十多年前的討飯，直到後來，沙威才改變了態度。
讀完這本書後，我感慨萬分，冉阿讓因捱餓偷麪包而成為了苦役犯，並服刑十九年，孑然一身的他人生還有幾個十九年？芳汀為了撫養女兒珂賽特而淪為娼妓，獻出了自己的肉體。珂賽特從小寄人籬下，受盡苦楚。沙威因為背棄自己的信念而投河自盡……這些人物歷經苦難，命途多舛。他們的人生故事讓我真真切切的感受到十九世紀法國封建專制社會的腐朽與黑暗、法律制裁的嚴厲、社會上人們的不公。冉阿讓只不過偷了一塊麪包就被關了十九年，十九年讓這個少年的心上留下了仇恨，所以他才要報復這個社會，要回自己的東西。
我想，十九世紀的法國真實是個悲慘的國家。它讓無辜的少年成了孑然一身的苦役犯，它讓秀麗的女孩歷經坎坷，它讓苦命的女人飽受風雨的洗刷，抑鬱而死。那腥風血雨的年代，跌宕起伏的歷程、華麗蜕變的人生是法國社會的寫照。
我明白了：一個人不管是苦難、不幸，還是富貴、榮華，都應該善良的活着，有條件的情況下儘可能的幫助別人，這就是我們來到人世間的宗旨。
教師點評：書對人的影響力是巨大的，小作者閲讀了《悲慘世界》，從內心感受到一個人不管是苦難、不幸，還是富貴、榮華，都應該善良的活着的人生真諦！
雨果是法國19世紀最偉大的作家之一，今天，我偶然在櫃子裏翻到一本書，這便是《悲慘世界》。
這本書講述了一個冉阿讓出生在一個貧困農民家庭的故事。由於過度飢餓去偷麪包，他在監獄裏度過了19年黑暗歲月。出獄後，他受到人們的歧視，所以冉阿讓完全絕望了。但是奇蹟發生了，仁慈的米麗婭姆主教用他仁慈的心改變了冉阿讓。他決心改過自新。然而，為了救一個可憐的小女孩，他逃脱了警方的層層調查，找回了她一生的幸福。督察沙威，典型的“法律監督者”不相信一個罪犯會改變主意並追求他一輩子冉阿讓，然而，冉阿讓在沙威即將被槍決的時候救了他一命。冉阿讓死後，人們給他樹立了一座豐碑。
讀了這本書，我開始深深地意識到在那個無情的資本主義社會裏有如此真實的聖人。正是主教的寬大和仁慈深深地影響了冉阿讓，正是他重新點燃了冉阿讓，使他徹底懺悔並開始了新的生活。因此，冉阿讓的命運並不總是如此悲慘。可悲的是當時的整個世界觀。正是因為像主教這樣的人，整個世界都有了救世主，整個世界都可以在熱水中摸索前進。
作者想告訴我們的，一個是要做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都會被看穿，虛偽只會在事實面前被摧毀。另一個是有高尚情操的人，他在任何情況下都能保持光明、善良和寬容。洗過之後，冉阿讓變得仁慈，善良，仁慈的心影響了無情而固執的盲目地追捕他的警察長沙衞！
冉阿讓説：最高的法律是良心，但法律沒有良心。他理解自己生活的真正意義。他學會了誠實。他讓他的靈魂再次被上帝認出來。然而，法律是一個沒有眼睛的嗜血者。他不會看靈魂，也不會讀心。法律將永遠關注表面。當法律説它是公平的，它扼殺了誠實的善良。事實上，法律拯救的不是人類的靈魂，而是人體。讓你的身體消失，法律就完成了任務。他一直是法律責任的一部分。他的一生似乎像是在玩一場毫無意義的法律遊戲，但他從未放棄在這部戲中做一個善良的人。這本書最讓我歎息的是冉阿讓可以像愛妻子和女兒一樣愛一個陌生人，這是世界上最偉大的愛。
一個人是強大的，不是力量，不是財力，而是精神！
媽媽新買了許多書回來，一本一本疊在桌子上。書對我有無窮的吸引力——我立刻就跑了過去，搜索着，目光最終停留在《悲慘世界》上。我立刻將它抽出來，聚精會神地讀了起來。
冉阿讓正在小鎮迪涅的一張長椅上休息。一聲歎息，道出了他的無奈與困苦。年輕時，他曾經為了讓孩子們填飽肚皮而犯盜竊罪鋃鐺入獄，只因打碎一塊玻璃，偷了一塊麪包。出獄後，他對這個腐敗的社會感到絕望，不知如何是好。這時，他遇到了善良的主教卡福汝。他贈給冉阿讓銀燭台，並讓他賣掉，使他生活不必如此拮据。之後，他來到海濱蒙特勒伊，做了許多好事，開了一家工廠，成為了這兒的市長。不料被幹練的警探沙威知道了冉阿讓的身份，他只能繼續逃亡。後來，他經過重重磨難，收留了珂賽特，當做自己的養女。
好幾年過去了，珂賽特長大了許多，並愛上了革命志士馬呂斯。可是冉阿讓卻覺得，珂賽特如果結婚，他的一切就會被奪走。於是，他讓馬呂斯和珂賽特離開，並讓他們不要再叫他爸爸。當馬呂斯發現這個誤會是已經晚了。冉阿讓在家裏躺着，馬呂斯和珂賽特默默的流着眼淚。冉阿讓像是睡着了，只不過，他再也不會醒來了……
到現在，我還記得那上面的故事情節。冉阿讓，就像如今社會上那些善良的人一樣。想為貧苦的人付出許多，甚至付出生命的代價。芳汀，就像現在的慈母一般，雖不能回來看她，但是卻無時無刻不在關心珂賽特，想讓她過上幸福的生活。德納第，就像生活中的卑鄙小人，見錢眼開，為謀取錢財不顧手段，甚至綁架。他們之間講述着一個個十分真實的故事，也讓我們看到法國社會過去的腐敗與貪婪。
合上了書，心裏卻五昧雜陳。要是世界上多幾個像冉阿讓的人，少幾個像德納第的人，世界還會如此混亂不堪嗎?
悲慘世界是法國名作家雨果的著名作品之一。《悲慘世界》這部小説的主人公是善良、大方、誠實、勇敢的冉阿讓。幼年他為了不讓姐姐捱餓，偷了一塊麪包。判了19年徒刑。社會的殘害、法律的嚴懲，讓一個本來內心善良的人，有一種向世界報復的心理。做了兩件終身內疚的事，一件是偷了卞福汝主教的兩個銀燭台，搶了窮人孩子的一個金幣。通過這兩事他也有了一種深刻的覺悟他在濱海蒙特勒伊為窮人謀福利。我讀到這一段時看出冉阿讓的博愛的胸懷、人慈的心腸。而在商馬第案件中，他的誠實、勇敢、自我犧牲的行動，也讓我感動。
他回到孟費郿，去了德納第大壞蛋開的旅館出高價把可憐的小珂賽特贖回來了。
後來，在法國大革命時，他沒有殺死自己的仇人，那個人十分感動。他英勇無為、在槍林彈雨中戰鬥，從臭水溝裏把馬呂斯救出，最後死在了病牀上。
《悲慘世界》是法國偉大的現實主義作家雨果最的作品之一。講説了主人冉阿讓曾經是一個苦役犯，因為拿了一塊麪包而在監獄裏服了19年的勞役。就像一個無家可歸的野狗一樣被人唾棄。他滑到人生的邊緣，滿懷憤恨和痛苦。正在這時，一個仁慈的主教拯救了他，改變了他的人生……
雖然是在這樣一個黑暗不公的社會裏。卻有一個始終與醜惡勢力相抗衡的人——冉阿讓。也許正是他的博愛，寬容及其高尚的靈魂，又重新喚回了人們內心深處的良知。
每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。
他曾經是一個擁有無數財產的市長，可他卻把大多數的錢都捐給了慈善機構和窮人們。以至於他往往出門時口袋裏裝滿了錢，回來時又都空了。除此之外他還經常把麪包送給捱餓的人、把衣服送給挨凍的人；到處訪貧問苦。對於窮人而言，他就像一頂保護傘，一個正義的化身。
《悲慘世界》這本書讀完以後，整個人陷進一種難以言明的感動，我被主人公冉阿讓的偉大精神所感動。冉阿讓作為主人公，他有十分曲折的經歷：首先是渾渾噩噩的流浪，有功成名就市長的時候，有被追殺的逃亡時期，有隱居的時期。他本是一個普通人因為家境逼迫，偷了一個麪包，而被關押九年，他本是個無罪人卻被殘酷的現實給毀了多年的痛苦監獄生活使他變成了野獸從而失去了人性。後來他越獄了。他穿着破破爛爛的衣服走在街上所有人都避着他視他為細菌了他。當晚他留宿在涅迪主教家，他居然想殺了涅迪主教，只是為了偷走他家的銀燭台和盤子。但是主教寬恕了他。放了他走。後來他當上了某市的市長，得到了人民的尊敬。他也為市民做出了很多貢獻，但是警察沙威卻不肯放過他。成為市長的冉阿讓被稱作馬德蘭先生。他為人非常正直仁愛。他就落魄在女人的芳汀，最後收留了她的孤女柯塞特，最後都做着正義的事，對於這點，我非常尊重。一個人能把自己的利益奉獻給別人，只是很偉大的。從一個犯人到一個讓人尊重而且善良的人能為別人服務的人，冉阿讓做到了這種轉變。
這體現一種人文精神，是對人道德的歌頌。然而這部世界名著，他卻可以把世界中人性的各種改變盡收眼前，讓我不得不驚歎人性的微妙，更讓我為雨果這位文學巨匠寫上佩服二字。不得不感歎當時階級社會對窮人的殘暴；也感歎人們你與我詐的陰險；作者雨果把法國人底層人民的苦難，歸之於法律所照成的社會壓迫。整部小説的目的就是揭露這種社會壓迫使人間變成地獄。
在《悲慘世界》這本書裏，貼現了作者對底層勞動人民的同情，也體現了對黑暗社會的不甘抗議。但願我們身邊多一些像主教般的慈善之人，傳承無私善良的精神，讓更多人蔘加到這個隊伍來助人為樂，見義勇為。這個社會需要這樣的人嗎，這個世界需要這樣的人，只有我們能創造出和諧的社會。
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