包公觀後感多篇600字

千百年來，包拯作為不朽的清官形象，早已越過歷史的長河，為前人和今人，為熱愛中國、崇尚清廉的外國人所敬重。"清心為治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鈎。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞。"包拯出仕時寫的這首戒廉詩，體現為民者願，可作"為政者師"，下面是小編為大家帶來的包公觀後感，希望你喜歡。

包公觀後感1

包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見到秉公辦事、堅持正義的官員，便常用“包公再現”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結”。

包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風外，更主要的正是由於他始終堅持大宋吏律，不唯上，不唯權，敢於不畏權貴，伸張正義。用現在的話説，就是他能堅持做到依法行政。

因此，面對“清官情結”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時更應該看到這情結背後所隱含的要求領導幹部依法行政、依法辦案的法治意識。其實，正是由於這種意識，才分外凸顯出包公在當今社會依然值得緬懷的價值。

在當前的法治社會裏，我們評價一個領導幹部是否盡職盡責，關鍵是看他能否堅持依法辦事。尤其在今天我們的各項制度還有待進一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對幹部提出了挑戰。長久以來存在於人們心目中的“清官情結”，在當今時代其實更應該解讀為要求領導幹部秉公執法、依法行政的“法治情結”。

面對包公像起誓，在形式上體現了後人對先賢的崇尚，表現了一種學習的姿態。對於走向和諧與法治的今日中國來説，筆者衷心希望這種學習姿態真的能在全社會化為具體行動，並且深入精髓，領會包公身上真正值得體會的法治意識。

“清心為治本，直道是身謀”，由中共安徽省紀律檢查委員會、中央電視台及安徽廣播電視台聯合攝製，反映一代清官包拯鐵面無私、執法如山、親民愛民的紀錄片《千年包公》首映式及新聞發佈會於2016年5月24日上午在包公的家鄉合肥召開。

此次首映式選址在合肥包公園的清風講堂，是十分有意義，清風講堂地處合肥包公園。佔地34.5公頃的包公園，是為紀念包拯而建，由包公祠、包公墓、清風閣、浮莊等組成。

擔任此次首映禮司儀的是和包公同為安徽人的央視著名主持人周濤，在儀式伊始周濤便表達出了回到家鄉的興奮之情。

包拯生於公元999年，卒於1062年，事隔千年，他的名字不但沒有忘記，而且傳遍了亞洲，走向了世界，成為中國古代賢臣良吏的代名詞，成為百姓心中的“包青天”。

十八大以來，國家堅持倡導的廉潔奉公、執政為民的思想，以及反腐倡廉、依法治國的執政理念，《千年包公》順時而生，是包公精神的當代延續與傳承。

《千年包公》歷時一年，奔赴台灣、新加坡、廣東肇慶、河南開封、安徽合肥等多地進行實景拍攝及歷史再現，以大量的素材與文獻立體呈現了包公真實而厚重的形象。三集紀錄片《千年包公》將於5月25日、26日、27日晚8點在央視9套紀錄頻道開播，敬請觀看。

包公觀後感3

5月23日上午，廉政文化傳播與建設創新暨“包公杯”經驗與啟示研討會舉行。會議通報了第四屆“包公杯”反腐倡廉曲藝作品徵集活動優秀作品名單。中央紀委宣傳部正局級紀檢監察專員閻羣力，中國曲協分黨組書記、駐會副主席、祕書長董耀鵬，中國曲協副主席馬小平;省紀委副書記車建軍，省紀委常委、省監察廳副廳長張志宏等出席會議。中國曲協分黨組成員、副祕書長黃羣主持會議。市委常委、市紀委書記汪學致致辭。相關領導、專家學者、曲藝演員和作者在會上作了交流研討。

據悉，由中國曲藝家協會、中共合肥市紀律檢查委員會牽頭主辦的第四屆“包公杯”反腐倡廉曲藝作品徵集活動終審結果已產生。在公證員的全程監督下，經過初審、複審、終審三輪遴選，最終產生一等作品2篇、二等作品4篇、三等作品8篇和優秀作品18篇。相關優秀作品還將於5月24日下午在合肥大劇院集中展演。

汪學致説，我們連續舉辦四屆“包公杯”全國反腐倡廉曲藝作品徵集活動，屢創徵稿數量、曲種之最，在全國產生廣泛而積極的影響，向全國人民宣傳了包公清廉文化，展示了合肥建設發展成就和廉潔、文明、高效的新風貌，為加強廉政文化建設，弘揚正氣、鞭撻腐朽，營造“尊廉崇廉倡廉”的社會氛圍起到了積極的促進作用，為經濟社會發展和社會和諧穩定提供了強有力的文化支撐。

包公觀後感4

這也是包拯流轉下來的唯一一首詩，可謂吉光片羽，卻成為包拯一生為官做人的光輝寫照。這首詩是寫在包拯任端州(今廣東肇慶)知州郡守府第的牆壁上的，據《宋史》記載，端州因出產“端硯”而聞名天下，常要向宮中進貢。包拯就任以前的郡守，都藉此機會額外索取，以贈權貴，數量有時超過進貢的數十倍。包拯到任後，便命工匠嚴格按進貢數製作，自己不持一硯歸。包拯死後，宋仁宗親自到包拯家中參加祭奠，看到包拯“居家儉約，衣服器用飯食，雖貴，如初宦時”，更是感慨不已。當時朝廷對他的評價是“識清氣勁，直而不撓，凜乎有歲寒之操”。吳奎在包拯《墓誌銘》中稱其“峻節高志，凌乎青雲。人或曲隨，我直其為。人或善容，我抗其辭。白始及終，言行必一。”北宋名臣歐陽修儘管與他政見有所不合，但對他的品格操行依然敬服讚佩，稱其“清節美行，著自貧賤;讜言正論，聞於朝廷”。

包拯不光對自己嚴格要求，對家人、親屬要求也是非常嚴厲的，他在晚年時立家規:“後世子孫仕官有犯贓者,不得放歸本家,死不得葬大塋中,不從吾志,非吾子孫。”《家風》中就説到：“龍圖懿範九州頌，孝肅家風萬世傳。”而對於自己親屬作奸犯科的，包拯也絕不輕饒。包拯是廬州人，他在任廬州知府時，包氏家族的一些親朋故舊以為可以仗勢為所欲為,結果被包拯不留情面地申飭一番。包拯的堂舅犯了法，他親自審訊，重重地處罰了堂舅。京劇有一出傳統戲《鍘包勉》， 就是依據包拯處罰親友的史實所編。

包公觀後感5

放寒假時，我用了好幾天時間看了《包公案》一書，深有感觸。這一本中國經典著作 ，主要講述了包公憑藉着他為人的清廉正直和他的神機妙算，偵破了當時發生在各地許多不同種類的案子。有的案子十分複雜，被包公以巧妙手段並依靠神靈幫助得以偵破;有的案子牽連的人十分重要，也很多，包公也個個依法處置，鐵面無私;還有的人想賄賂包公，為他人或者自己減輕罰刑，包公也一一拒收那些不義之財，依舊依法處置。包公為人清廉正直、不受賄賂、不結冤案、剷除惡官等高尚行為讓百姓讚歎不已。

在這本書中，最令我敬佩的並且最值得我學習的是包公為人的清廉正直了。他十分清廉，家中用具十分樸素。我也學着包公那樣。在家中，父母有些稍微用舊了的東西，也被我拿來繼續使用，直到用到不能用了為止。我現在還在使用的一個鐵皮鉛筆盒，早已是劃痕累累，表面凹凸不平，有人勸我扔掉，可是我還在堅持繼續使用。每次母親燒飯做菜之前，我就會叮囑母親不要做太多飯菜，避免浪費。

包公做人也十分正直，不收受任何人的賄賂，將有罪的人嚴格地依法處置。我也學着包公那樣。有些同學在我創建的 QQ羣中肆無忌憚或大言不慚，甚至盡發不良消息和髒話，我毫不求饒，先是警告 ，後是把他們一一趕了出去。學校裏，有的同學給我一點小恩小惠，讓我做一些對他人不宜的事情，我既不受恩惠，也不做不利的事。因為我的清廉正直，所以我在家中和學校裏得到了一些認可表揚。

其實，生活就像大海，大海中也有陸地，而我們每個人就像坐在一葉小舟上，在海上漂流，水能載舟也能覆舟 。只有為人清廉正直，這葉小舟才不會翻倒，繼續漂流，一直到踏上安全又踏實的陸地。

包公觀後感6

當談到"精忠報國"時，我們自然而然會想到岳飛;談到"義薄雲天"時，我們自然而然會想到關羽;談到"鞠躬盡瘁"時，我們自然而然會想起諸葛亮;談到"清正廉潔"時，我們自然而然會想起包拯包青天。

從小就聽過包公的故事，看過包公影片，從《鍘美案》、《狸貓換太子》、《少年包青天》、《包青天》，影片裏的包公是一個日審陽夜審陰、半人半神的人物，讓人膜拜不已。三集紀錄片《千年包公》進一步深化了我對包公的認識，一千多年前的他，不僅僅演繹在熒屏裏，他的精神更融入到我們的社會公平正義、人民福祉裏。包公為官的清廉與公正，成為後世代代相傳的佳話，也成為千年以來執法執紀者勉勵自身的標杆。

"七彈王逵"、"諫免張堯佐"的故事，稱得上宋朝反貪打虎的典型。1043年，包公被任命為監察御史，就相當於今天的紀檢監察幹部。其時，進士出身的王逵，為官貪虐，民憤頗大，但因其善於結交朝中權貴，屢貶屢任甚至不斷擢升。包公先後七次彈劾王逵，此前六次彈劾後，王逵仍順利轉任，繼續被起用。最後一次，包拯在彈劾奏章中將矛頭直指皇帝："以王逵所在殘暴、猥濫之狀，彰灼如是，而上下矇蔽，曲加擢用，亦何示警於後哉?"終於，朝廷將王逵罷官免職。1050年，宋仁宗決定任命自己寵妃張貴妃的伯父——聲名狼藉的"昏官"、"庸官"張堯佐為宣徽使等四項重要職務。包公率領諫官上諫，"反覆數百言",言辭激烈以至唾濺君面，直至皇帝將錯誤任命"罷之"為止。2014年3月，在視察河南蘭考的時候，就曾勉勵當地的紀檢幹部，要當現代的"鐵包公".

包公觀後感6篇600字