觀看了老師好節目，我深刻意識到作為老師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率。下面小編給大家分享一些觀看老師好個人感悟，希望能夠幫助大家，歡迎閲讀!
觀看老師好個人感悟1
古人云：師者，傳道授業解惑也。傳道當指育人，授業當指教書。(從授業這個詞語來看，古人比我們更注重教育教學的實用性，更貼近生活)解惑當兼而有之。
教育教學的理想境界，本應是所有的學生對知識都如飢似渴，老師除了教他們怎樣學好知識，還要引導他們學習什麼樣的知識，幫忙他們規劃未來的藍圖，設計人生的輝煌方案。教者就是解他們在學習和人生道路上所遇到的惑。教的同時也是育。但是，現實和理想總是有距離的，而且這距離還很讓人為難，甚至悲哀。這源於由社會糾結多個方面而構成的複雜原因，最終作用於學者(相對於教者而言，即學習的人)和教者兩個方面。
先説學者，就目前我們所應對和以前應對的學生來説，大部分學生不能算是理想中的如飢似渴者，這就給教增加了難度，使育的任務更加艱鉅。而且，這育也是外因，是後天的，是蒼白無力的。只要是應對現實敢於説真話，真心關注教育教師學生而不是一味強調教師沒有教好學生的人，都會承認這一點。如果只是一味歸咎於教者，學生知識潛力有問題，是老師沒有教好;學生厭學不學，是教師沒有育好。那教師無話可説，因為當今教育理念已經十分理想，教師處於絕對弱勢地位。教師無話可説，緘口不語，就會把教書育人做好了嗎不見得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把潛力發揮到極致，把工作做到嗎所以，真心關心教育、愛護學生的專家和領導就應把教育意識層面的理念、社會輿論、法規政策等，制定得不要太理想化，稍稍降低接近現實一點。就在這樣的大環境下，物質生活優裕得讓學生只明白享受卻不明白創造，只明白快樂和順利不明白困難和挫折，退化到十分脆弱的地步，稍微不慎就會身體骨折甚至心理骨折，更有少數甚者生命骨折;文化生活貧乏得卻只有電腦和手機。應對如此孺子，教師努力育之教之、教之育之。因為沒有教不好的學生，只有不會教的老師。
教師想盡千方百計，從物質和精神兩方面着手，一會在前召喚引導，一會在後鼓勵鞭策。你的召喚引導久而久之會讓他遲鈍麻木，你的鞭策也不能太輕或太重，太輕他毫無感覺樂彼不疲;太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長領導的責問，重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重，況且這輕重的標準不好把握，因為標準完全在於學生那敏感而又脆弱的承受潛力，在能理解與不能理解之間就是教師所要研究掌握的教育藝術。
相當一部分學生就是在這樣的學習生涯中，度過了寶貴的學生時代，熬成了家長。成了家長後忽然明白了學習的重要性，反過來逼迫學生好好學習。如此循環，代代相傳。人們啊，學生啊，為什麼只有在付出幾十年的代價之後才明白呢為什麼前人以幾十年的生命為代價體驗到的深刻教訓，我們不能汲取呢難道只有自己也和前代一樣付出不可挽回的代價之後才明白老師和家長説的是千真萬確的真理嗎這是誰的杯具呢
再説教者。一個教師首先就應是一個學者，是一個博學者。花費自己所能花費的時間、精力，投入自己所能投入的情感、智慧，努力學好文化精髓，並且有自己個性的心得和感受，準備傳授給學生。並且還要終身學習，以汲取不斷更新的知識。人類的文化就是這樣傳承下來、光大起來的。教師就是這繼承、光大、傳遞人類優秀文化的使者，在這個過程中，不斷修正學生的靈魂，為世界為人類打造一縷縷陽光。然後，教師還就應是個博愛者。教師具有真摯而且廣泛的愛心，不僅僅僅是出於對學生身心的呵護，也是教育教學的需要，因為教育家已經説過，教育的全部技巧在於如何愛兒童。從這個角度説，學生無論在行為、心理、學識等哪個方面出點問題，都就應是教師的愛心不夠甚至是沒有認真負責所導致的。所以，教師要有發自內心的深厚的廣博的愛心，而且這愛心要有教室將要倒塌時最後救自己兒子的無私，還要像陽光一樣照遍每一個角落。再者，教師還就應是一個藝術家，因為，一個優秀的教師不是把教書當作工作，而是當作自己所鍾愛的藝術(首先，你要愛藝術)。最後教師是一個聖人，因為教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才能塑造健康的心靈，有了健康的心靈才有健康的行為，才能為國家為民族做出貢獻。
這本應是教師的神聖使命，説神聖是因為教師是克服人類無知和惡習的大機構中的一個活躍而用心的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神聖遺訓的保存者，是過去和未來之間的一個活的環節。但是由於眾所周知的應試教育的原因，修正靈魂、打造陽光的神聖使命枯萎，甚至退化萎縮。變得現實、淺近、低俗了，變成為考上高一級學府而教，這本是教育的副產品，卻成為的主產品。
更令人痛心的是，我們沒有做到蘇霍姆林斯基對教育者提出的忠告：關於祖國的豪言壯語和崇高理想在我們學生的意識中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由於一再重複而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在於幼留意靈的熱情激盪之中，存在於激奮的情感和行動之中，存在於愛和恨、忠誠和不妥協的精神之中。
這位高明的教育家，他關於教育惡化的預言如此真切而又細膩!我最後把學生教育到他老人家擔心的地步。但是，社會(尤其是上級教育行政機關)評價教師是這個標準嗎是看我的學生血液裏有沒有關於祖國的豪言壯語和崇高理想嗎這當然是軟件，無法量化，無法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無的政治條件。
觀看老師好個人感悟2
我作為一個年輕教師，參加工作七年來，在領導和老教師的關心和幫忙下，不斷地總結教育教學的經驗和教訓，使自己的英語教育教學潛力和水平都有了進步和提高。工作這些年以來，在教育教學方面也有一些心得體會，現總結如下：
一、以身作則，樹立威信
教師要與學生平等對待，建立一個平等的師生關係。要求學生做到的，教師要嚴格要求自己，自己首先做到。這樣，學生才能信服，才能樹立教師在學生心目中的形象和威信。因此，教師要以身作則，樹立威信，才能給學生以榜樣的示範作用。要聽寫的單詞自己必須牢記在心。要背的文章也爛熟於心，真正做到手到擒來。學生親其師才能信其道。
二、建立良好的師生關係
教師要充分相信學生、尊重學生。尤其教授西方語言的英語教師。和-諧的師生關係，是學生主動獲取知識的情感基礎。在工作中，我以真誠、平等的心態與學生相處，我的真心換得了學生對我的誠意。在孩子心中，我不僅僅是老師，更是一位能夠信賴的大朋友。他們願意把心裏話對我講，學習和生活上有了困難願意向我尋求幫忙;課堂上在對知識的探索中，課堂氣氛既嚴肅又簡單，大家用心思考，踴躍發言。甚至已經下課了他們也經常圍着我問這問那，從孩子們的神情和1
言談中流露出他們對知識的喜愛與渴求。在實踐中我也體會到，良好的師生關係能夠轉化成學生學習的動力，使學生體會到成功的喜悦，可激發學生產生自信、自強、奮進向上的決心。
重中之重：教師要學會傾聽
教師要學會傾聽，善於傾聽。傾聽本身就是褒獎對方談話的一種方式，是接納對方、尊重、理解對方的具體體現。你能耐心聽別人傾訴，就等於告訴對方你的態度，無形之中會提高對方的自尊心、自信心，加深彼此的情感交流。因為傾聽能使教師走進學生心靈、瞭解學生內心需要。在傾聽中師生理解溝通，最終實現教學相長，課堂教學就有了靈性。
具體的做法：
1)注重“以人為本”，發揮學生主體作用。
過去的教學常常強調-教師的主導性而把學生單純地視為教育對象，忽視學生的主體地位;把學生的頭腦看作是能夠填充知識的容器，忽視教學特點，無視學生的主觀能動性。教師應把學生看作是具有成長潛能的生命體，其內部藴藏着主體發展的機制，認識到教學的目的在於開發學生的潛力，驅動其主體的發展機制，使之成長、成熟。“以人為本”的理念在教育界越來越深入人心。在教育過程中，以學生為中心，充分發揮學生的主體性已成為廣大教師所熱衷的教學方法。母語習得研究及外語學習研究均證實：外語教學中的重點不再就應是“我們該教些什麼”，而應是“我們如何在課堂教學中創造這些條件”，更應強調的是學生“能幹什麼”，因此，我們在教學過程中應充分體現學生的主動性和創造性，增強學生使用英語的潛力。
2)建立新型師生關係，重視師生情感交流。
因為之前就一向聽説老師如果與學生太過親近，會讓學生產生與老師是同輩的錯覺，從而不利於老師威信的建立，再加上從前實習時自己的親身體會和有經驗的老師的忠告，所以我決定先兵後禮，先唱白臉再唱紅臉。第一節課我作了簡短的自我介紹，然後就重點講了我們學校英語教材的特點，學習英語的方法和技巧等。讓他們對高中的英語乃至高中的生活有一種緊張充實的預先感覺。給了他們一個小小的下馬威。既持續了適當的距離也為我以後處理師生關係奠定了一個良好的基礎。師生關係是以基本的人性觀為前提的。如果教育者認為，人的天性是懶惰的，不思進取的，需要嚴格教誨才能啟迪良知，那麼型的師生關係就應是最為有效的。傳統的師道尊嚴，便是型的師生關係的體現。現代教育觀則認為人的本性是用心的、向上的，具有生長與進取的潛力，教育的目的是開發人的潛能、促進人的健全發展，而型的師生關係無疑會扼殺兒童的創造力與稟賦。在教學過程中，耐心是至關重要的。它是一位教師良好行為的體現。教師的工作是解決學生不同程度上的問題，其中除了教學上的，還有心靈上的。育人的工作是辛苦的，對待形形色色的問題，不計其數的學生，都要用一顆熱情的心耐心地去做。大多數學生，個性是“差生”，學習英語的毅力和耐心都較差，聽課時的情緒也常處於一種抑制狀態，覺得學習無聊。因此，在課堂上除了多給他們參與活動和發言的機會外，個性是對他們提出的問題和質疑，哪怕再淺顯也應耐心回答，並予以支持和表揚，這樣對消除他們心頭的恐懼感和失落感十分有利。
三、教學形式要多樣，激發學生興趣
在課堂教學過程中，不能老採用一種教學形式，這樣可能會使學生感到沒有新鮮感，提不起學習的興趣。在設計課堂教學時，應利用各種教學方式方法，使教學過程形象、生動。在上課時，為了激發學生興趣，我將全班分為若干組，每組有小組長，進行比賽:比速度，比成功率，比美觀。這樣，學生們在“玩”中就自然學到了東西。教學經驗證明：經常變換教學形式，容易激發學生的興趣，提高學生學習用心性和學習效率。充分鑽研教材，認真備課，在各教學環節中增加趣味性。
教師對學習材料和資料的處理，一般是由易到難，逐步深入，同時要思考到對學生學習興趣的必須刺激程度，使學生的思想始終處於用心狀態，使他們的興趣逐步升級。其次增加教學環節中的趣味性，教學手段的多樣化也有助於使學生的興趣得以持續。呈現語言材料前，教師要想辦法為學生創設新穎可信的情景，由此吸引學生注意力，再由該情景過渡到課本所展現的情景中，同時，合理地運用實物、圖片、掛圖、簡筆畫、現場錄音、多媒體課件等，讓所要呈現的情景更加直觀而富有情趣。比如在進行課文教授時，教師可用從網上下載的聽説讀寫的英語材料、採用自制課件來進行教學，透過聲、光、電的完美結合，用生動的形象、真實的畫面、優美動人的語言和音樂，來豐富學生的想象力，刺激學生的興趣和求知慾，增強學生的記憶效果，
從而實現教學目標，到達教學目的。再次，相同的知識要反覆操練。因為人的記憶是有規律的，如果不及時鞏固，反覆記憶，學過的知識還是會很快遺忘。所以我們要根據記憶規律引導督促學生不僅僅在課上更在平時的學習生活中，抓緊點滴時間反覆操練，鞏固記憶知識。這一點也能夠從我們平常的默寫和小測驗中看出來。總之，英語學習，興趣為先。學生語言潛力的高低在很大程度上受制於英語學習興趣的程度。很難想象失去了興趣還能怎樣培養交際潛力。所以，作為英語教師，一方面要向學生傳授語言知識並使他們掌握技能，另一方面更要重視培養和持續學生對這門學科的興趣，獲得事半功倍的效果。這樣才能真正把英語學習及教材大綱中提出的要求落到實處。
以上就是我個人任教七年以來的心得體會。前路漫漫，學生的多樣性和潛在性像是一個寶庫有待我們去挖掘，發現和雕琢。師者，傳道授業解惑也，不僅僅要授以魚，更要教授學生捕魚的方法。讓學生掌握好的學習方法，也是成為一名合格的成功的教師的一個方面，而距離這一步，我還有很多路要走。但是我相信，我會盡全力作一個學生喜愛的老師。
觀看老師好個人感悟3
我們羣眾學習了一些優秀教師的事蹟，這些教師的精神確實值得我們學習。他們卻在這平凡的崗位上做出了不平凡的事蹟，是我們學習的楷模。感覺自己與這些優秀教師相比還有差距。
法國作家雨果曾説過：花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。十年樹木，百年樹人，踏上三尺講台，也就意味着踏上了艱鉅而漫長的育人之旅，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托着鮮花的嬌豔。
孔子説過：其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。我們教師若不是路標，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術性再強，都是無根之樹、無源之水、無雨之雲、無光之燈!每個教師的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態，都清晰而準確地印在學生的視網膜裏、心光屏上，都有意或無意地進行着現場的觀摩表演，這就是無聲路標的示範性，這種示範性將在學生的心靈深處構成一股排山倒海般的內化力。學子對恩師的追隨，如同雲翔而影從。
沒有什麼比師魂的陽光更有無窮的魅力的了。沒有什麼比師行的榜樣更有無比的功能的了。
常言道，學高為師，德高為範。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世範。師德是教師最重要的素質，是教師之靈魂。這天，應對全面建設小康社會的新形勢、新任務，應對課程改革的新標準、新要求，我們就應進一步加強師德修養。首先，我們要自覺創造教師職業內在的尊嚴與幸福。讓自己有價值、有尊嚴地活着，應成為我們的職業立場。只有這樣，我們在喧囂的花花世界才不至於輕易迷失自己。比如，在應對家長物質上的尊重時，應對市場經濟的遍地誘惑時，我們該如何固守自己的價值觀念，堅持自己的生活信條呢我想最關鍵的還是，你是否找到了從事這個職業的尊嚴、價值與激動人心的幸福如果找到了，應對家長，我們將成為他們思想上的朋友、育人中的夥伴。只有這樣，樸素而平凡的教師生活才會變得充滿智慧與人格的挑戰，天天應對的學生在我們眼中才會每一天都是新的。這就是教師獨有的享受。也只有這樣，教師職業才能真正成為令人羨慕和富有內在尊嚴的職業。
第二，我們要在真實的道德衝突中實現道德的發展。教師也是真實生活情境的個體，在那些複雜而難以取捨的道德衝突面前，有時侯，要做出正確的決定很難。但只有這樣的真實經歷，才真正考驗着我們的道德。我只想説，德是一個人內心對自己的要求，底線高了，品自然就高。一些失誤往往就是因為降低了自己的底線，只有在真實的經歷中自己與自己對抗，師德素養才會有所提高。第三，我們要堅持學習，不斷豐富發展自己的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠內心世界的豐富、文化底藴的提升、人格素養的完善。所謂德者，得也。教師師德的提升，關鍵還在於文化、藝術、心理、社會等諸多精神營養的植入。
古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和幹勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像春蠶吐盡青絲，像蠟燭化成灰燼，把畢生獻給事業，獻給學生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。
教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂範，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會親其師，信其道，進而樂其道。
史煙飄過，回看這天。走上三尺講台，教書育人;走下三尺講台，為人師表。教師不僅僅是社會主義精神禮貌的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。
觀看老師好個人感悟4
透過對教學常規的學習，我覺得自己對新時期的教學常規工作有了全新的認識。我認為新時期教學常規工作的首要任務是轉變教育思想，更新教育觀念，深入研究新課標，用心貫徹新課程理念。在這個前提條件下，認真領會區教學常規實施細則會事半功倍。我們只有思想上提高了認識，行動上才能跟上步伐。
我透過查閲教育教學文獻資料，瞭解到有效的教學系指教師透過一系列的變量促進學生取得高水平成就的教學。有效的教學總是着眼於教學目標的取得。也有學者認為，有效的教學就是引導學生用心參與智力學習的教學;有效的教學就是能夠激發學生學習興趣，促進學生用心地掌握知識以及團隊工作和解決問題的技能，提高批判性思維潛力和建立終身學習態度的教學與學習。還有學者認為，有效的教學就是指學生在教師的指導下成功地達成了預定學習目標的教學。從本質上講，有兩個因素制約着有效教學：其一是教師務必明確促進什麼樣的學習;其二是教師務必安排和帶給給學生獲得這種學習的學習經驗。不難看出，着眼於目標的定義，重點強調的是預期的教學目標的達成。
教學之效，結果表現為質量。質量來自哪裏?來自日積月累的功效。這日積月累，涉及面甚廣。單就課堂教學而言，來自於每一節課，以及相關的課前深入研讀教材以至有效備課、課後根據學情差異有效佈置和批改作業、培優補差輔導、科學訓練考試、深入教學反思和習慣總結提升……。
認真推敲起來，從必須義以上説，實現教學有效、高效，就是抓好抓實教學常規。説到教學常規，大家都有話可説。但是，説起來常常不外乎這樣一些話語：備課，三次備課兩次飛躍;上課，方式轉變師生互動;作業，減輕負擔;輔導，有的放矢;訓練，講究科學;反思，教後筆記;總結，撰寫論文……。這些，都沒錯。
但是細加研究，又感覺不是那麼回事。備課，飛躍不易;上課，互動艱難;作業，負擔難減;輔導，亂矢穿空;訓練，機械重複;反思，鮮花朵朵而已;總結，論文拼湊罷了。要真的做到有效，照我的理解，就是要把教學的每一個常規環節做到精細。
優化課堂教學結構，改善教學方法，提高課堂教學的有效性，是每一個教師苦苦追求的目標。教師在設計活動時要注重活動的趣味性和學生的主體性，這一點無可厚非，但是如果忽視了活動的有效性，那就會導致活動流於形式，這樣不但學生基本潛力得不到培養，而且教學任務也難以完成。我下面結合實際，談談自己的幾點想法。
一、尊重教學條件與教學資料的實際
開展課堂教學，就應以尊重教學條件和教學資料的實際為前提，這樣才能保證課堂教學的真實有效。一切都要從實際出發。課堂上，我們在選用各種教學媒體時，應遵循“簡單、實際、經濟、易操作”這一基本方向，以是否適合課堂教學的實際需要為基本出發點以到達的教學效果，使課堂迴歸自然。
二、尊重學生的實際狀況
在開展課堂教學時，我們還應充分重視學生對知識掌握的實際狀態。學生的學習狀態有時並未到達教師的期望，學過的東西學生並沒有掌握好，有時又遠遠超出教師的想象，許多課本上尚未涉及的知識，學生已經明白得清清楚楚了。所以，課堂上，我們要隨時隨地關注學生的反應。學生注意力不集中，我們寧可不講，讓學生先放鬆一下，活動一下。學生沒弄明白這個問題，我們一般也不能往下講另一個問題。也就是説，要根據學生的實際狀態，及時調整教學方案。按照學生的實際狀態教學，取得了必須的效果。
三、活動形式不能只圖表面上的熱鬧，而要有必須的知識和技能作支撐。
課堂教學中，教師要善於透過有效的活動幫忙學生掌握所學的知識與技能，才能使學生對新知識和技能的感知鮮明、完整和深刻，但是有的課堂活動太過頻繁，密度過大，學生忙於配合老師應付這些活動，忽略了知識和技能的掌握，因而課堂教學的效率大打折扣。一堂課並不是一堆或搞笑或無趣的活動的無序集合，而就應是一個具有內在聯繫的活動序列，這些活動相互強化和鞏固，從而使學習朝着教師努力的方向發展。無論教師採用何種教學形式，都要將教學資料融入到教學活動中，使每個活動都要有明確的目的性，能為實現教學目標服務，這樣才能有助於知識的學習、技能的掌握和運用潛力的提高，才能使學習與活動實現有機結合，使教學任務在活動中得以完成。
總而言之，“課堂活動是實際的、千變萬化的;課堂是質樸的、創新的、激昂的;課堂是思想生命火花的碰撞與展現，是情不自禁地從靈魂深處流露出不斷滋潤精神之園的絲絲甘泉的發源地。”讓我們精心設計教學活動，做到適時適度，切實可行並富有成效。唯有如此，才能使課堂教學活動從“表裏不一”走向“表裏合一”，從而真正持久地提高課堂教學效果，共同追求真實、有效的課堂教學。
有效，是教育工作者永無止境的追求。
有效的方法多樣，途徑多條，關鍵是——
施教者要有堅持不懈的努力態度，要有永無止境的追求精神。
管理者要有科學的評價方法，要有寬容的態度激勵的機制。
引領者要有深入獨到的研究，平等的態度，發揮有效促進作用。
在今後的工作中，我將用心吸收其他教師的先進經驗，補充完善自己，努力縮小與其他教師的差距，力爭取得更大的成績。
觀看老師好個人感悟5
教師的道德表現能夠影響一個學生的一生，作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教，要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。
廉潔教育進校園，有利於培育學生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學生就具有抵抗腐敗的免疫力;有利於依法治教，防止腐敗;對樹立教育的良好形象，促進教育事業健康和諧發展，也有着十分重要的現實意義。教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。怎樣看待學生，怎樣教育學生，怎樣當好教師，這一課題是涉及教師職業道德的本質問題，值得我們深思。
"天地君親師"之説，體現了中國人尊師重教的傳統，教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業是神聖的，擔負着培育下一代的艱鉅任務，因為他是人師，是人之楷模。然而，教師並不是孤獨的，他置身於現實生活中，置身於市場經濟環境下，像一些高層人士一樣在教師職業中也出現了不廉不潔現象。
他們利用教師職業之便，在學生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強行推銷資料;他們不熱心本職工作，對本職工作不盡責，利用職務謀取利益;有的甚至利用教師節、春節等向學生直接或間接索要錢物等等。這些行為嚴重損害了教師形象，削弱了學校育人效果，加劇了行業不正之風，教師的工作對象是成長中有極大可塑性的大學生，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重於言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。因此，在個人思想上都應有所改善。
一、要樹立個人利益的滿足必須以社會利益的維護為前提的人生觀。不廉不潔教師在個人生追求上總是以個人價值為核心，追求個人需要利益的滿足，而置社會人民羣眾利益於不顧，顛倒了個人和社會關係，不顧最廣大人民的根本利益。師德建設中，加強教師社會價值導向，集體主義價值導向，才能抑制和克服教師出現從教不廉現象的產生。
二、要樹立正確對待奉獻和索取義和利的價值觀。教師應樹立以積極的勞動創造為社會集體作貢獻的貢獻觀，樹立思想言行合科道德標準的道德觀，要在勞動貢獻基礎上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民羣眾的利益的物，不收不義之財。
三、要樹立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物質需要的滿足有機聯繫的幸福觀。教師單純追求物質幸福會使人變得斤斤計較，甚至於千方百計謀取私利，損害他人的健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實際的，只有做到精神與物質的統一，才能創造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。
一個能真正承擔起教書育人神聖職責的教師就必須用教師職業道德規範，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風氣，保持教育公正，接受監督，增強廉潔從教意識。
教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。廉潔從教，不僅是教師有效地對學生進行教育的良好人格條件和內在基礎，而且對社會風尚文明的倡化也是有重要意義的。
加強自身修養，把廉政文化建設任務落到實處，把反腐倡廉教育納入師德建設的各個環節，加強理想信念教育、法律紀律教育和優良傳統教育，切實解決自己師德建設中的不足問題，不斷改進和創新師德建設的工作內容、形式、方法和手段等，着力提高自己的思想政治素質、職業理想和職業道德水平。
在今後的工作中，我將時刻以法律和廉政準則為鏡，鑑照自己的行為，在靈魂深處樹立共產主義的人生觀、價值觀，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無法紀等錯誤思想，不斷反省自己，不斷加強學習，樹立好正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力提高自己的工作能力和拒變防腐能力，履行好自己的職責和義務，用心想事，用心謀事，用心幹事，幹成事，幹好事，幹實事，不辜負組織和上級的期望，傾注在本職工作中，把握自己、管住自己、走好人生路。
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