長篇小説《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段祕史，那厚重深遂的思想內容，複雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節，絢麗多彩的風土人情，形成鮮明的藝術特色，引人入勝，令人震撼。下面由小編來給大家分享白鹿原讀書筆記，歡迎大家參閲。
白鹿原讀書筆記1
白鹿原上分佈着白姓和鹿姓兩大家族，白姓以白嘉軒為首，鹿姓以鹿子霖家最有財勢。故事就以白鹿原為根據地展開了白鹿兩家蜿蜒曲折的恩怨糾葛。
在讀這本書的過程中，我的心彷彿也融化進了白鹿原的土地上，隨白鹿原坡地的起伏而起伏，隨白鹿原兒女的興奮而興奮，悲傷而悲傷。我懼怕冷先生冷峻的面孔，同時又為他的熱心腸和寬容大度而熱淚盈眶。我仰慕朱先生的才華，敬佩朱先生的傲骨，常為他的一句“學為好人”而攪得心神不安。我知道，那是因為我愛上白鹿原了，愛她的土地和人民，愛她的繁榮與衰敗。然而這本書最讓我難以平靜的地方仍是白家和鹿家不同的治家方法和結局。
白家從白嘉軒這代講起，白嘉軒這一輩子也算是行得端做得正，沒做什麼真正昧着良心的事。鬧天災那會，糧食那麼金貴，白嘉軒仍然一點兒也不吝嗇糧食，自己吃什麼，長工鹿三就吃什麼，無論貧富，無論處境優越或艱難。白嘉軒就是這麼個人，要麼他就不認兄弟，認了就一輩子都認，有他一口吃的，就有他兄弟一口吃的，他要是享福，他兄弟就不能受苦。白嘉軒對於晚輩的教育是很慎重的。對大兒子白孝義的一時糊塗，他沒有心軟，依然按着族規處置了兒子。兒子日漸墮落，賣房賣地，他心如刀絞，卻仍沒有幫扶一下，因為他知道，人不自己經歷那些羞辱，就永遠不知道生活的真諦是什麼。就因為他那剛正不阿的模樣，白孝義和鹿三的兒子黑娃都恨上了他。孝義發誓不進家門，而黑娃卻當上了土匪命兄弟將白嘉軒的腰給打折了。造化弄人，白嘉軒到底有什麼錯，他不過是在困難面前不低頭，秉着“再窮不能窮志氣”的原則過活。然而，當黑娃和孝義回頭的時候，我們知道，這個可愛的人又張開雙臂以一位長者的風度迎接他們。這一刻，任何人也説不出一句話。
白嘉軒做人有自己的底線和原則，他在心裏恪守着某種叫做約束規範的東西。儘管以我們現代人的眼光來看，這些東西未見得就都是好東西，有些甚至是糟粕，是封建殘餘，是不可取的害人東西。然而，拋開那些暫且不論，他恪守原則的精神卻是值得讚頌的。就拿他處理鹿三被小娥鬼附身來説，眾人都嚇怕了，妥協了，心想和鬼計較個啥，她要啥咱給她啥，她要咱做什麼，咱就做什麼就是了。然而，白嘉軒在兒子來勸説他時仍然不鬆口，他堅持人只能拜神而不能拜鬼，也就是人只能敬仰一些高尚的東西而不能朝低下的東西跪拜，也就是“士可殺，不可辱”。於是，他找到法師捉鬼，到最後自己跟鬼扛上了，終於蓋了一座塔鎮壓了這場鬧事。其實小娥的鬼魂就是人所怯怕的事，當你遇到難事時，那種恐懼感就來纏繞着你，如若你投降，那麼你一輩子就會淪為奴隸，如若你奮起反抗，永不認輸，有底線，有原則，那麼你就會勝利。而白嘉軒，我想他是一條漢子。
與之相反，鹿子霖在為人處事上就缺少像白嘉軒那樣的長者風度和穩重。是他暗中指使小娥引孝義走上歪路，存心想看白家的笑話。是他逼着自己的兒子兆鵬娶下冷先生的女兒，從而促就了這一樁沒有愛情的婚姻，最終釀成了兒媳婦狼狽死去的結局。而他本人也沒有恪守做人的原則，到處拈花惹草，四處蹦躂，對財富和地位太過看重，成天醉心於爭財奪權的漩渦當中。
鹿子霖最大的失敗就是活了大半輩子也沒弄明白這世事到底是個什麼東西。對待塵世，他仿似看透了，其實他還是被塵土蒙了眼。人活着到底圖個啥，他到死也沒弄明白。兒子兆鵬是共匪，他在原上夾着尾巴做人，而到兒子兆海腰裏彆着把槍時，他又忘乎所以了。人活到這個歲數，對世事變化也應該有一顆平常心了。災也會過去，榮也會過去，世事不過是浮華，只須認真對待即可。而鹿子霖太拗，太倔，以至於他看不透。
除了白家和鹿家，這部作品中一直都有一顆明星在指引着白嘉軒，也牽引着作品中的人物和讀者一起向善。那個人就是白嘉軒的姐夫朱先生。朱先生一生公正，寬容待人，具有智者和長者風度。不管在什麼時候，我們都能感受到朱先生的氣節和對生活的態度。朱先生是一座碑，是警示世人的碑，朱先生又是一座鐘，一座敲醒世人的鐘。因為他在災面前與民同苦;因為他對浪子回頭寬容大度;因為他對外敵恨之入骨，願捨身救世;因為無論世事如何變化，朱先生的傲骨還在，朱先生的氣節還在，朱先生的國魂還在。他用自己的行動告訴世人，只要靈魂不死，世事總會有清明的時候。
白家，基本上算是保全下來了，而鹿子霖卻在一個夜晚毫無臉面地死去。朱先生也死了，而他的靈魂卻被萬世典藏。
白鹿原讀書筆記2
有人稱這本書為中國現實主義小説的巔峯之作，有人説它是最偉大的小説，由於我的認知水平有限，我只是覺得這是一本近代中國農村人民生活面貌的百科全書。讀它，試圖進入那個對我來説遙遠又陌生的世界，一個個生動的形象躍然紙上，真實而又飽滿。
故事圍繞白鹿兩家的興衰和社會的鉅變，講述了前後四代人的生活和奮鬥歷程，其中情節的悲歡離合、生離死別再加上語言的輕鬆戲謔，讀時很是暢快。
由於實在繁雜，分條寫：
白家，白稼軒是一族之長。他性格正直樸實。相對於思想落後的農村，他的先進的思想和豁達的氣度實屬難能可貴。他把原上的人們管理得井然有序。尤其是饑荒和瘟疫，都能堅持下來。然而他並不是完人，在對待女兒和兒媳的事情上，那不可避免的落後保守的思想又禁錮他，是他犯了愚蠢的錯誤。
我甚至設想，假如沒有革命，沒有列強爭奪這片膏腴之地，沒有“人民當家作主”的思想進入這裏，會是什麼樣。如果村村都像白鹿原這樣秩序井然，和諧和睦，開明的族長和完善的鄉約，不是很好嗎?試看革命給他們帶來了什麼?先是共產黨被當成“白狼”搞破壞，然後是國民黨徵收賦税。百姓根本無從得知即將面臨的生活，他們關心的不是姓“國”還是“共”，只要有飯吃，處理好娃子的成家大事，他們別無他慮。
倘若他們並不認為自己無知，那就讓他們保持這樣的狀態有什麼不好呢?
其次，我想到共產黨走過的艱難道路。是什麼使那些地下黨員在暗無天日的兢兢業業的工作中鑑定自己的信念呢?七年級看，選擇“國”和“共”只是一念之差，兩黨合作時親如兄弟，一旦翻臉，等待力量薄弱的共產黨員的便是殘酷的屠殺。當白靈和鹿兆海在猜硬幣企圖改變對方誌向的時候，有什麼可以暗示哪個對，哪個錯?顯然愛情都無法改變自己的信念，這是何等的強烈的感召力!
鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的醜態發揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財好色的弱點使他在白稼軒面前甘拜下風。就是這樣的暴發户在鄉里的地位也是舉足輕重的，他的地產令人垂涎，他的風流韻事成為笑柄，可是他無論如何也達不到白稼軒那樣的境界。
他的大兒子兆鵬是個傳奇人物。他的機敏和睿智、勇敢果斷都是一名優秀的黨員所具備的。他光明磊落，是那個**的年代典型的英雄。
弟弟兆海，可悲地扮演着人偶的角色。選擇國民黨，作為殺人工具與共產黨自相殘殺。這羣熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們並沒有傻到不分敵友，然而服從命令的軍人卻無法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的，可是某人的獨裁導致了無數人的悲劇。
白稼軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的鬥志和激情，我被她那單純的信念和奉獻的精神感動。
她也會懼怕被裝進麻袋填井活埋，她也會在拋磚頭後擔心被槍斃，可是她把每個任務都完成的乾脆漂亮。從那個拒絕纏足的任性女孩，到一名優秀的動產黨員，再沒有比一個“光榮烈士”的稱號更適合她那不羈的性格了。儘管我為她年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒有一個本該屬於她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以拋棄自己的一切，投身到自己的信念中。她猶如那個跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑着原上的人們。
朱先生，是個偉大的儒士、先知。他學識淵博卻並不頑固守舊，面對動盪的社會，他不單擁有滿腔報國熱情，還會正確配合，選擇應走的道路。其中不免夾雜對他“神通廣大”的盲目崇拜，沒想到這樣一個閉塞的原上還如此藏龍卧虎。
其次還有一些令我影響深刻的人物形象，可愛卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個傳統觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現在讀來甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮妖等故事很是帶勁，想到曾經在那片白鹿原上發生過如許多光怪陸離，驚心動魄的事情，也有過繁榮的景象，而後世事變遷，社會進步了，那個世界也不復存在。
很遺憾這樣卷帙浩繁的著作想要説清些什麼對我來説很難，總有些意猶未盡，然而真正的樂趣在那閲讀中的遐想。或許某天，人們在閲讀它的時候，也同我一樣，想象這曾經存在過的“桃花源”，也會喜愛這片原上熱情的人們和那些奇妙的故事。
白鹿原讀書筆記3
電影《白鹿原》聲色畫面大氣震撼、波瀾壯闊，可是俺還是覺得原著更經典更飽滿。重讀陳忠實的《白鹿原》，視野從個別人物豁然展開到這片廣袤黃土大地上的芸芸蒼生，掩卷後為生於斯長於斯的人類命運“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”
記得剛讀《白鹿原》時差點與之失之交臂，至今仍對開篇耿耿於懷：“白嘉軒後來引以為豪壯的是一生裏娶過七房女人......”雖然覺得此舉雖先聲奪人，但終流於一個猥褻、無聊、多餘的噱頭，也許喜歡的更多是男性讀者吧。好歹忍過翻篇兒，才開始對作者悲憫冷靜的筆觸重拾信心，這還是一位路遙式的負責作家啊。
讀《白鹿原》後掩卷深思，覺得這部作品俚俗甚至粗俗得“下里巴人”，雖然自持對國共黨爭中立客觀，但失之於對民俗民粹的過於追逐，精神上對朱先生的塑造推崇，似乎惋惜於時代浪潮對寧靜的農村田園和倫理道德的解體衝擊。儘管如此，他還是用厚重深邃的筆調，描繪了諸多複雜多變的人物性格，訴述了數十年跌宕曲折的歷史，展示了關中平原上家族的愛恨情仇，民族的國仇家恨，呈現出蒼涼宏厚的藝術魅力。
重讀《白鹿原》，對作品更深理解的同時，跳脱出來，對照今昔，覺得作品對我們做人也很有啟發。時代變遷，生命輪迴，做人的道理恆古不變，讀書有感，小結如下。
1、世事險惡，要做個善良的人。
不管世事如何變化，仁義忠孝禮智信等都是永恆的美德，小事業的成功靠機遇，中事業的成功靠能力，大事業的成功就完全靠品格、看操守。也許時勢造英雄，湧現多少風流人物，如黑娃、白孝文之流，但是唯有品行端正，值守道德，才能向朱先生那樣光明磊落，一生安穩，受人尊敬。2、世事難料，要做個堅持的人。
白鹿原上兩大家族三十年河東三十年河西，命運否極泰來，無論淪落到何種地步，都要樹立信念、堅持不懈，不讓失意打敗自己。白嘉軒娶妻不順，白老太太的執着品格為我們樹立的榜樣，做人唯有勇往直前，持之以恆，才能克服困難。3、世事多變，要做個達觀的人。
生活在白鹿原上的人們經歷了辛亥革命、軍閥混戰、國共合作與分裂、關中大饑荒、日本侵華等天災人禍，人如草芥飽受命運折磨。人生既有山重水複疑無路的困境也有柳暗花明又一村的坦途，面對順境時勿得意忘形，逆境時不能消極沉淪。清醒、達觀、自持才能客觀面對生活，從容解決人生難題。4、世事多舛，要做個寬容的人。
白、鹿兩大家族既有政治局勢的歧見、也有人生態度的差異，然而他們又同是兒女親家，同族鄉黨，你中有我，我中有你。一時一事，好壞對錯，利益所在，紛爭抗衡在所難免，但身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭，對人對事秉持原則性之餘，凡事還要留有餘地，寬容大度，才能立於不敗之地。5、世事無常，要做個謹慎的人。
謹慎不等於畏縮，是沒有把握不出手的周全習慣，是低調做人高調做事的性格品行，是看重他人，看輕自己的做人智慧。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了領導農運、當過土匪，任過我黨幹部的兒子來，凡事過於張揚，必至不查。千里之堤毀於蟻穴，細微不可不慎。恭為德首，慎乃行基，謹慎才是“不糊塗”的基礎。白鹿原讀書筆記4
長篇小説《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段祕史，那厚重深遂的思想內容，複雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節，絢麗多彩的風土人情，形成鮮明的藝術特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點是，在重大的社會變革衝擊下，傳統文化不可避免地走向沒落解體。
位於渭河平原的白鹿原，在封建專制的農耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的後人同有一個祠堂，奉行一個族規，共有一位族長。兩姓子孫千百年耒也為爭奪白鹿原的統治權有所爭鬥，但由於傳統文化的薰染，族規鄉約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規鄉約的族長，有像朱先生這樣一些傳統文化精神領袖的教化渲染，白鹿原維持着旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。
然而，辛亥革命，軍閥混戰，日寇入侵，三年內戰等等一耒，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，這一糸列重大的社會變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念，與產生於農耕社會舊的傳統文化發生了嚴重衝突，也給爭奪白鹿原統治權的爭鬥賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會鉅變和各種思潮，傳統文化節節敗退。儘管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉約，續家譜，對兒子白孝文違犯族規鄉約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統文化沒落的趨勢。
到了白嘉軒兒女們這代人，傳統文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒説巳漸行漸遠。白鹿原的這代後人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學，走上不同的人生道路。小説中有兩段分別敍述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉祭祖的情節，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規鄉約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時説的一句話，“誰走不出這原，誰一輩子沒出息!”道出玄機。黑娃倒是真心重新做人，後耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實在可悲可歎!
產生於農耕社會的傳統文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因為它總體上已經變得不合適宜，本耒，它還有些恆久性可供後耒人吸收和借鑑的部分，但重大的社會變革，激烈的衝突，很容易採取極端對立的態度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會穩定了，才有可能採取理性的態度對傳統文化進行梳理，取其精華，去其糟粕。
我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂着腰，拄着枴杖，瞇着雙眼，注視着不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統文化的代表和捍衞者白嘉軒族長。老人在看什麼?也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女…但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖：為產生於農耕社會的傳統文化唱輓歌。
白鹿原讀書筆記5
已經好久沒有讀長篇小説了，印象裏少説也有20多年。一來是沒有那份閒錢去買裝潢華麗的小説;二來是沒有讀長篇小説的耐心和毅力;三來是手捧厚厚的長篇小説，手痠吃力不説，時不時地要翻頁，還得換手。再説這些年出的小説，紙張非常好也非常厚，翻頁難度大了，也增加書的重量，另外，大概為了讓書有厚度感有好的賣點，字間距行間距都弄得很大，且書中天地左右也留得多多的。看不了一會兒就得翻頁;四來如果是新的小説，我指的不是新出版的小説，而是新買來第一次翻看的小説，手託着硬硬的，哪哪都較勁，為了愛護書籍，又不敢生折硬壓，沒看幾頁就累了，我指的不是看累了，是手託書託累了。最後一條就是近幾年出版的長篇小説，粗製濫造的多，為趕短期效應恨不得一個月就創作出一部幾百萬字的長篇小説，這樣的小説根本不值得一看。
上個月，單位宣傳部門為了獎勵我寫稿子有功，發我一個電子閲讀器。開始不會從網上下載小説，放一段時間，後來下決心一定要鼓搗會，便在網上摸索。其實並不難，用了不到1小時就搞清楚來龍去脈。於是下載了陳忠實寫的長篇小説白鹿原。早就聽説這部小説很好，是一部農村史詩般的小説，陳忠實為寫這部長篇小説，沉到農村一待就是10多年。
更因為電子閲讀器一改傳統紙製小説閲讀方式。電子閲讀器很輕，託在手裏好象拿着一張報紙，輕輕一點就翻頁了。看完一段放下明天再看，也不用做記號，下次打開就是上次看的那頁。還有不受光線制約，外界暗一點也不會損傷視力，電子閲讀器版面有亮度。再有就是電子閲讀器存儲量大，可以存很多小説。如果看一部小説感到有些乏，調整到另一部小説的頁面，既可以換換腦子，又可以換一種思路。電子閲讀器，真好。
羅嗦的多了點，跑題了，言歸正傳吧。
用了兩個星期的時間，看完長篇小説《白鹿原》，總體感覺舊社會並不那麼黑暗、也並不那麼萬惡;地主沒有那麼作威作福、窮人也沒有那麼飢寒交迫。一個社會總有一個社會存在的道理，即使行將滅亡。如果沒有戰亂;沒有土匪就更好了。
地地道道的地主白嘉軒很仁義，很對得起他的那些長工。麥子剛打下來，最先讓長工套上牛車，拉上新麥子送回家，一點不克扣。年底該給多少銀元就給多少銀元，早早就放長工的假，讓他們回家過年去。
在白鹿原能當上長工，是一件很光榮的事。因為只有得到主人家的信任才能當上長工，否則的話，永遠是短工。短工臉上是不光彩的，説明沒有被主人家看上，只能打短工。主人家僱用短工期間，就是考察期間，考察所僱人是否可靠，可靠了才會被僱為長工。
雖然沒有動搖中學時代受到的收租院“不忘階級苦牢記血淚仇”的教育，更沒有動搖“千萬不要忘記階級鬥爭”的偉大教導，但我還是感到白鹿原的長工都是幸福的長工，幸福得比現在都幸福。
20-年4月1日《北京青年報》“私人別史”用整版的篇幅登載了題為“收租院像原子彈——少為人知的引爆內幕”的文章，詳細記錄了60年代中期大型革命雕塑收租院創作親歷。讓我回想起上中學那個年代參觀收租院的影像。現在想來大概像四川省大邑縣安仁鎮劉文彩那樣的大地主很少很少，所以才作為典型反面人物來宣傳教育。
鹿三是白嘉軒的長工。但他倆之間根本看不出一個是地主，一個是長工的樣子。下面摘抄第17章和第18章中兩小自然段，這兩段不僅刻畫了白嘉軒和鹿三之間的親密關係，而且描寫得相當細微(如果不願意看，請跳過去)。
第17章。已是秋末冬初，白日短促到巧媳婦難做三頓飯的季節。太陽墜入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光騰起在西原的上空。白嘉軒雙手拄着枴杖站在地頭，瞅着鹿三一手捉着犁杖一手揚着鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地塊，黃褐色的泥土在犁鏵上翻卷着;鹿三和牛的背影漸漸融入西邊的霞光裏迎面奔到他眼前來了。白嘉軒手心癢癢喉嚨也癢癢了，想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷着的泥土，想放開喉嚨吆喝吆喝牲畜了。當鹿三再犁過一遭在地頭回犁勒調犍牛的時候，白嘉軒扔了枴杖，一把抓住犁把兒一手奪過鞭子，説：“三哥，你抽袋煙去!”鹿三嘴裏大聲憨氣地嘀嗒着：“天短求得轉不了幾個來回就黑咧!”最後還是無奈放了鞭子和犁杖，很不情願地蹲下來摸煙包。他瞧着嘉軒把犁尖插進壟溝一聲吆喝，連忙奔上前抓住犁杖：“嘉軒，你不該犁地，你的腰……”白嘉軒撥開他的手，又一聲吆喝：“得兒起!”犍牛拖着犁鏵趄前走了。白嘉軒轉過臉對鹿三大聲説：“我想試火一下!”鹿三手裏攥着上尚未裝進煙末的煙袋跟着嘉軒並排兒走着擔心萬一有個閃失。白嘉軒很不喜悦地説：“你跟在我旁邊我不舒服，你走開你去抽你的煙!”鹿三無奈停住腳步，眼睛緊緊瞅着漸漸融進霞光裏的白嘉軒，還是攥着空煙袋記不起來裝煙。
第18章。白鹿村在渭北以及在當地鄰村熬活兒的長工漢們紛紛回到自家屋裏來，即使不大仁義的主家也都提前付給他們全年的工價，讓他們在離年終之前的二個多月就下工回家了，起碼可以省下一個人的口糧。鹿三在街巷裏看見這些提前下工迴歸的兄弟哥們就想到自己。在麥子斷定不能出苗以後，瞧着牲畜市場日漸下跌的行情，白嘉軒果決地賣掉了青騾和犍牛，只留下一匹騍馬。這不算是多麼聰明的舉措，誰也能謀劃得出來，一頭牛或一匹騾子一年間吃下的精料——豌豆和夫皮，也許可以換回五頭牛和五匹騾子。除了糧食集集冒漲，其餘百物牲畜棉花木料布匹雜貨以及土地天天往下跌價，女子訂親的聘金也跌過大半。在可怕的饑荒年剛剛露出暴虐先兆的時候，各色糧食一下就被推到至高無上的權威地位，任何東西包括人本身都不得不俯首臣不得不跌價再跌價了。小麥無苗，冬天不用上糞了;棉花旱死了，軋花機也甭招徠彈花主顧了;牲畜賣掉了，剩下一匹馬浮不住一個人專門餵養;整個一個冬天和春天都將閒適無活兒，自己閒吃靜坐
在人家屋裏怎麼好意思呢?他深信白嘉軒絕不會象村中那些長工的主家那樣打發他提早下工，需得自己説話辭別而不能賴着主家來攆出門去。晚飯後，鹿三抹了抹嘴巴點燃旱煙袋，爽聲朗氣他説：“嘉軒，我今黑回去呀。”白嘉軒平和地説：“回你回喀!有啥事你儘管辦。今年冬裏沒啥緊活路喀!”鹿三料定主家理會錯了自己的原意，就挑明瞭説：“我明日再不來咧!”白嘉軒依然平和地説：“我剛才説了嘛!何止明日?三天五天你儘管走。”鹿三更透徹他説：“從明日往後，我再不來了我下工咧!”白嘉軒這才從椅背上欠起身子：“那咋麼了?半路上你就走了不來了?離過年還遠着哩嘛!”仙草聽見了也湊到桌邊問：“三哥你犯了俺屋誰的心病咧?你倒是明説怎麼能走哩?”鹿三連忙解釋：“地裏也沒啥活兒屋裏也沒啥活兒了，我白吃閒坐着不自在喀!”白嘉軒説：“你走了倒是自在了，可把不自在丟給我了!”鹿三愣怔一下。臼嘉軒接着説：“為了省一份口糧攆你出門，人會説我啥話哩?我心裏能不自在嗎?”鹿三忙説：“不是這話!是沒活幹了閒下，這誰都看得見的事，不會胡説的。明年春上要是落下透雨地裏活兒開場了，我不用你叫就來了。”白嘉軒冷下臉説：“三哥你聽着，從今往後你再甭提這個話!有我吃的就有你吃的，我吃稠的你吃稠，我吃稀的你吃稀;萬一有一天斷頓了揭不開鍋了，咱弟兄們出門要飯搭個夥結伴兒——”鹿三嚥了一口唾液，粗大的喉圪節猛烈地滑動了兩下，沒有話説了。白嘉軒隨之輕俏地説：“沒活兒幹了你就歇着睡着，歇夠了睡膩了你就逛去浪去!逢集了逛集沒集時到人多的地方去説，耍糾方耍狼吃娃耍媳婦跳井，説了耍了再歇再睡……你甭瞪眼!兄弟我不是給你撇涼腔是説正經話：天殺人人不能自殺。年饉大心也就要放大。年饉大心要小了就更遭罪了。”鹿三覺得眼裏快要忍不住流淚，沒有説話就轉身出了院子進了馬號。
這分明是兄弟倆，而且還是親兄弟倆。
我認為黑娃與白嘉軒之間不會有那麼深的仇恨，恨得非要把白嘉軒的腰打斷。白嘉軒對黑娃很好，白嘉軒給黑娃買了筆墨紙硯叫他念書，可他還要逃學。黑娃説了一句“我嫌嘉軒叔的腰挺的太硬太直”。鹿三叫黑娃來給牛割草，黑娃也説過這話。鹿三叫黑娃替他來頂工，他硬要跟嘉道到渭北去熬活就是不上這兒來，還説了話：“我嫌嘉軒叔腰挺的大硬太直我害怕。”難道就因為這個，就把白嘉軒的腰打斷嗎?理由不充分。
既然郭舉人的小女人小娥可以和黑娃一拍即合脱衣解褲，那麼再和鹿子霖上牀就不足為奇，再和白孝文如膠似漆地性愛更是順理成章的事。如果説與前面兩個男人還不能算是主動出擊，那麼在鹿子霖的授意下她憑着她那“三寸金蓮”拿下白孝文，則實實在在地把自己地地道道的破鞋本質暴露得一清二楚。這就難怪她的公公、黑娃的爹鹿三親手把她殺了。深受其害的鹿三為了自己的兒子，也為自己尊敬的主人白嘉軒的兒子。
還有許多與我小時候受到的教育截然相反的內容就不一一列舉了。
向敢於還歷史真實面貌的著名作家陳忠實致敬!
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