第一篇：讀《和孩子一起跳舞—給中國幼兒教師的50封信》有感
讀《和孩子一起跳舞—給中國幼兒教師的50封信》有感
在幼兒園圖書館無意間發現了《和孩子一起跳舞—給中國幼兒教師的50封信》一書，書名深深地吸引了我，於是，我把它借回來，平時有空就看，書中從童心篇、課程篇、教學篇、教師發展篇、行為管理篇、家園溝通篇等記錄了作者所看、所聽、所做、所想的一些事例。直觀而又生動地刻畫了幼教工作的多姿多彩，一封封信抨擊在我的心靈深處，使我感觸頗深！
雖然作者遠在美國，中美兩國的國情、文化背景、教育理念與教學條件都存在着很大的差別，但是我們都有一個聚焦點——孩子的教育。我們都是為了同一個目標而在工作着。
正如該書“前言”所説的：“我覺得，理論就像我們的左手，實踐就像我們的右手，當我們用兩隻手協調工作時，效率就會高得多。理論和實踐又像我們的左右腳，當我們用兩隻腳來行走時，步伐就穩當得多。所以我一直認為，不論是幼兒教師、大學教授，還是科研人員，有一件事是我們都應當做的，那就是理論與實踐結合起來。”今天，我們面對多種教育理論，面對多樣的課程的模式，必須從本地本園本班的現狀出發，融合相關先進的學前教育理論來指導我們的教育實踐工作。《和孩子一起跳舞》就是這樣一本可以使我們結合我們的實際進行對照和學習的好書。文中的一個個富有啟發性的、藴含着教育機智的生動案例，引導着我們從小事中悟出大道理。而她在文中不時流露的促進理論和實踐相融合的苦心，更是值得我們思考併為之不斷進取的。
孩子猶如一張白紙，在它的上面描繪出一幅燦爛的圖畫是我們的職責，我們要給他們什麼呢？這就要求我們有一個嚴格的要求：嚴格的要求是針對教師的，同時也針對幼兒。吳放老師説：“任何個性品質的形成都需要一定的時間和反覆的強化，而教育中的一個大忌就是教師反覆無常，幼兒無所適從。當幼兒明確了目標，又經過教師前後一致的強化以後，外部行為標準才能夠逐漸內化，成為幼兒自己的行為習慣”。是的，在日復一日的教學活動中，對幼兒的要求要持之以恆，才能形成良好的常規，“建立良好的常規，避免不必要的管理行為，逐步引導幼兒學習自我管理”是我們的一個追求。
其中一篇《做個“民主型”的幼兒教師》我反覆讀了幾遍，這一篇將教師的教學風格――“和藹可親”和“嚴肅”用不同的角度加以分析，得出了“‘和藹
可親’和‘嚴肅’並非相互對立”這一總結性觀點，並將這兩類教師都歸入“民主型”教師這一類別之中。這也解釋了為什麼我們的同行中存在許多教學風格大相徑庭，但培養出來的孩子卻有着獨立自主、責任心強、有較強的自控能力等共同的優秀品質。
“家園溝通篇”對我印象最深，感受也最多。在老師保持與家長平等關係時還要保證交流渠道的通暢，要堅持這個原則最忌諱的是老師以教育專家自居，或是在與家長交談中使用過多的專業術語，給人高高在上的感覺這裏面的感覺很簡單。打個比方：我們總是在強調與家長的溝通嗎？要讓一個“溝”能夠“通”，使“水”能夠暢通無阻，關鍵就是保證它各部分的低窪，弄不好會造成“洪水災害”呢！所以我們説話要看對象，只要讓人一聽就懂才能達到溝通目的。此外，我們做老師的不但要會説，而且還要會傾聽，並能夠從他人的視角來看同一事物。只有這樣做了，“水”——也就是教育信息——才能雙向流動。
和家長建立良好、平等的關係還有一點猶為重要，那就是對家長報喜也報憂。很多時候孩子有了問題很快就想到“找家長”，但孩子有了進步或成績我們是不是也要以同樣的速度向家長傳達呢？將心比心地想一想，如果我們也是家長，如果孩子的老師不時的通過打電話等形式來告訴孩子在幼兒園的點滴進步，甚至只是偶爾告訴我們孩子的一句笑話或一點頑皮，我們就會常常盼望聽到從老師那兒來的消息，老師若有什麼需要家長幫助的我們一定會積極配合。所以報喜也報憂才能使家長們真正體會到，老師的心思和他們一樣，是盼望孩子成長，欣賞孩子進步的。
俗話説的好，要是大家都會換位思考那該多好，學會換位思考能解決許多的問題，假如老師和家長的位置換一下，你會怎麼考慮，你會怎麼想，開展平等對話、交流，這是增進家園瞭解、促進溝通的有效方法。在現實生活中，家園之間往往存在一定的距離和各種不協調，教育效果必然受到影響。因此，家園合作是為老師和家長、家長和家長之間提供了一個交流和經驗共享的機會：家長既可以從老師這裏瞭解先進的教育觀念、教育技能和教育經驗；而老師也可以從家長那裏獲取有關孩子的有效信息，並且也瞭解家長對教育的理解和期望，並從他們所擁有的專業知識和工作經驗中獲得幫助。
我覺得教師的愛心是成功教育的原動力。師愛是教師發自內心的對孩子關
心、愛護、尊重、信任、期望、賞識以及盡責的美好情感，當孩子感悟到這種師愛後，便會激發出積極向上的熱情，從而達到良好的教育效果。教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發現孩子的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創新的精神。如果教師發自內心地向孩子傾注真情，用真心、善意和語言去打動他們、感化他們、啟發他們、誘導他們，讓他們增強信心和勇氣，讓他們認識到問題的根源，奮起直追，最終他們也會成為生活和學習的強者。
2014年6月
第二篇：《和孩子一起跳舞》教師讀書筆記
吳放老師的《 和孩子一起跳舞》中到處瀰漫着“和而不同”的味道，與中國古代文化中“和而不同”的芳香達到了高度的契合。這種契合主要體現在兩方面，一方面，吳放老師所追尋的“教育理念”是一種“和而不同”的完滿、和諧的人性;另一方面，吳放老師彌合人性所憑藉的“教育理念”是“和而不同”的完美代名詞、最佳詮釋者。
在書中，吳放老師從幼兒的現實生存狀況出發，探討如何使幼兒走向完滿、和諧的狀態，從而使不同的幼兒通過教育獲得真正的自由和幸福。表面上，吳放老師雖然只呈現了短短50封信，引出她的幼兒教育思想，但實質上，其思想的立足點卻在於個體生命的存在。所以，拋開作者的宏觀目的，其思想體系本身是彌足珍貴、值得體味的。
薄薄50封書信，字裏行間到處瀰漫着“和而不同”的思想之美，在一遍遍的閲讀中，這種感覺越來越強烈，可以説，作者深刻的思想中折射出的幼兒教育的閃光很美、很美，美就美在“和而不同”的滲透與彰顯。
中國古代文化中的“和而不同”的“和”，不是“同”,不是單一的聲音,而是強調不同聲音的存在,甚至是不同聲音的對抗。這樣的“和而不同”是建立在不同與差別基礎之上的富於生命力的開放、多元的系統，是真正的和諧、辯證的和諧。這種和諧在於異質要素的統一而非同一，而且，異質要素走向“和”的前提是“不同”的真實存在，對“不同”的充分承認，只有這樣，異質才能產生新質，天地萬物才能在衝突中達到融合的境界。
中國古代文化中這種“和而不同”的智性之光，在吳放老師的《 和孩子一起跳舞》中彰顯得淋漓盡致。吳放老師經常讓新老師做的一個練習是挑出班上最讓人“頭痛”的三個孩子，寫出每個孩子的五到十個優點和長處。不少教師寫完之後都吃驚地説，想不到這孩子居然有這麼多的長處，我以前怎麼從來都沒有注意到呢?我想，原因之一就是人們的思維習慣傾向於用比較單一的標準來衡量周圍的一切，這就好比我們只從一個窗口向外看，能夠看到的當然就很有限。她強調多元智能理論為我們打開了許多這樣的窗口，我們能夠看到的自然就要全面的多了，其解釋的就是“和而不同”的完滿、和諧的教育理念。
總之，不管是吳放老師整本書所折射出的智性光芒，還是具體層面所流露出的教育光輝和“美”的光彩，都無不洋溢着一種“和而不同”的和諧之美。而這種美正是幼兒教育思想的堅實根基，倘若抽掉了這種根基，幼兒教育概念的提出及其論述便是形同虛設，沒有分量可言。所以，一切教育之美就美在“和而不同” !
第三篇：讀《給中國幼兒教師的50封信》有感
讀《給中國幼兒教師的50封信》有感
原文：一個孩子是不是聽話，關鍵在於我們成人怎樣去看了。三歲左右的孩子正處在自我概念形成的過程中。隨着自己生活經驗的不斷積累，他們逐漸從對成人的依賴中脱離出來，對自己周圍的一切都有了獨立的看法。他們要爭自己的自主權和對周圍環境的制約權，卻沒有足夠的經驗和能力去應付一切，經常會做一些我們成人看上去是不對的事情。於是父母親和老師就要為他們擔心了，就要管他們了，就要要求他們聽大人的話了。這樣一來，孩子內在的需求與外來的環境之間就發生了矛盾衝突，體現在行為上，就是所謂的“不聽話”。這種現象在一個孩子的成長過程中是很正常的，我們引導好了，就能夠幫助孩子增強獨立性，增長分析問題和解決問題的能力，促進他們各方面的發展。但如果我們只是一味地要求孩子聽成人的話而無視孩子的發展需要和特點，雖然經過努力我們可能培養出對老師、家長百依百順的“好孩子”來，可是孩子們都有可能喪失了自我。難道那真是我們教育的目的嗎？
有感而發：孩子的天性就是調皮的，貪玩的，每個孩子都喜歡玩。在我們日常的教學活動中，有時為了我們自己管理的方便，更擔心幼兒在玩的過程中受傷，就經常阻止幼兒做這做那的。“這樣不能做的，要受傷的。”“那樣不能做的，頭要碰傷的。”“安靜的坐在座位上”這些話語就經常出現在我們教師的嘴裏。有些調皮的孩子控制不住自己，到處亂跑，亂弄，讓教師發現立刻就會被阻止，控制了幼兒的行為，使幼兒失去了許多自主選擇的機會。幼兒園本應該是孩子的樂園，孩子玩耍的天地，孩子應該在做做玩玩中學習，在遊戲中成長，可是為了配合家長的要求，孩子每天來幼兒園就是“苦讀書”，導致很多孩子都不願上幼兒園來，一聽説要來幼兒園，臉上就露出一副不高興的表情。每當在離園活動的時候，讓孩子看書，念兒歌時，孩子都沒有什麼反應，可一説到搭積木，玩玩具時，孩子會馬上完成手上的“任務”，“飛快”的向積木奔去，而且玩得那麼投入和認真。有時一説到做遊戲，再任性，再調皮的孩子也會變得很乖很聽話。我們應該多給孩子一些自主選擇的時間，少給孩子一些管束，又是讓孩子“放縱”一下也未必是件壞事。
第四篇：教師讀書筆記摘抄
耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學生在學習上後進了，是因為以前的學習問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪麼化雪過程當然也需要一個時間。
耐心指導，給孩子搭梯建橋。
對學生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的形成是一個漫長的過程，教育好學生也是一個漫長的過程，因此，教師在教育學生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學生總是唉聲歎氣，卻不知自己已經放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構成的。轉化差生，是我們經常遇到的問題，對差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個教育工作者來説，這無疑是致命的錯誤。對學生沒有耐心，失去耐心就等於失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅定的信念。
其次要有責任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業，這是世人對我們的尊重，同時也是給我們的一種壓力和責任。倘若一個教師的工作不負責任，對學生沒有負責任，也就很難做到耐心細緻的教育工作。
第五篇：教師讀書筆記摘抄
教師讀書筆記摘抄
▲教師進行勞動和創造勞動的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它，教師要時常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。
——蘇霍姆林斯基
▲要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。 ——陶行知
▲教育的藝術就是懂得如何引導。
——愛彌爾
▲我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學生聽，最好是學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生是在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫他。
——蔡元培
▲有經驗的教師在備課的時候，總是周密的考慮，他所講授的知識將在學生的頭腦得到怎樣的理解，並根據這一點來挑選方法。
——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
▲一點寬恕可能會讓別人感激一生，一點愛心可能會讓別人温暖一生，一句祝福和鼓勵的話語可能會讓別人幸福一生。
如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。
如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭鬥。
如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。
如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。
讀書筆記摘抄（三）
當然，感情並不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學1
生的心。而教師對學生真摯的愛是我們感染學生的情感魅力，師生在人格上是平等 的，教師不應該自視比學生“高人一等”，因此我們對學生的愛，不應是居高臨下的 “平易近人”，而是發自肺腑的朋友的愛。
——讀《愛心與教育》
作為剛踏入教育界的我來説，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權力。我們的言 行影響着學生是成功還是失敗，表揚學生還是批評學生，能促進學生還是抑制學 生，是我們應該思考的問題，不加約束的權力會破壞班級裏的信任關係，極大地阻 礙學生的身心發展。
——讀《塑造教師》
縷縷書香，溢滿校園每個角落。教育理念化作甘霖，更好地服務於教育，讓每節課 充滿詩情畫意，讓學生心靈放飛，用知識點燃智慧，書籍是無窮的知識寶藏，是浩 瀚的知識海洋，師生在知識海洋中揚帆起航……
——讀《書籍是長生果》
對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風擋雨不如讓孩子經歷風雨。這本書中又 何止這兩個教學方法呢？我還在細細品味。
——讀《世界名人家教智慧》
我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學，才能變成 教者樂教，學者樂學，才能讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習。
——讀《拿着棍子讀書》
苦與甜本是一家，先苦後甜，才知甜滋味。正如餘秋雨把書名取作《文化苦旅》，但 苦中處處有希望的曙光！
——讀《文化苦旅》
看着講台下的學生們聚精會神地聽着，時不時的流露出或喜或悲的表情，在這裏也 讓我看到了自己兒時的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過上幸福的生活而喜 極而泣，為醜小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。……雖然，這個世界充滿了灰色，讓人窒 息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的 信仰，對美好世界的追求。
——讀《安徒生童話》
我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個人 的活動所展現出的他的存在方式。對於一個人是如此，對於一個民族未必不是如此。 ——讀《法律與宗教》
最近學習了一篇關於“課堂上教師如何用語言鼓勵學生”的文章，深受啟發。當教師 一個問題提出時，學生無人舉手，這時教師可用：同學們，把你不同的看法告訴大 家好嗎？相信你能行。
——讀《教師，課堂上運用好你的語言》
我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外，最大 的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們瞭解我們國家古代的歷史，因為我們的歷史 書實在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進文言知識，又可以增進歷史知識。但願 “讀點文言也好”能成為更多人的觀點。
——讀《古代文言，必修之課》
這是一本小書，謂其小是因為它幾乎談不上鴻篇鉅製，只是由一篇篇日記組合而 成，；另一方面也許是因為它的作者是一位年僅9歲的孩子，但我卻是一口氣讀完3
的，雖然我沒有流淚，課文的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似 乎並不是其文學價值有多高，而在於那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的 親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……
——讀《愛》
前段時間，我閲讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。讀完這本書我發現，雖然現 在教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作 者來説，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師們的 困惑和不解，好像與教師面對面地交流一樣。讀完後，有豁然開朗的感覺。
——讀《給教師的建議》
教師要有創造性地工作，他們教育的對象——兒童經常變化，所以教學的內容永遠是 新的，今天同昨天不一樣，我們的工作是培養人，這就使我們擔負着一種無可比擬 的特殊任務。
——讀《淺談教師的職責》
這套書不遺餘力地宣揚美的教育和情感教育，這至少應與思想教育和文化科學教育 同等重要。如果一個人只是思想着的動物而缺少審美情調和情感，這種人的人格也 是不健全的，因為我們在培養“完人”的意識中，更要考慮到箇中元素對人的成長與 生存的各種影響。
——讀國小卷《新人文讀本》
我不禁想起同行中一位人士説過的話：“不想當將軍的士兵不是好士兵，不想當優 秀教師的教師不是好教師。”首先你要敢想，那才有成為現實的可能性。
——讀《怎樣使自己成為教育工作行家》
通過學習，我感受到於永正老師是一位熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛 的東西活着，正是這種對教育事業的愛，對學生的熱愛，於老師在三十多年的國小 教育生涯中，風風雨雨，坎坎坷坷，以教為榮，以教為樂，無怨無悔。
——讀《教海漫記》
我想，作為一名教師，既要講“言教”，更要講“身教”。你要求學生們做到的，自己 必須先做到。古人云“己所不欲，勿施於人”，反之亦然。
——讀《榜樣的力量是無窮的》
課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們去書室感知一下古人的言與 行，開展自我教育，領悟警言警句，理解人生的價值，激發孩子們的內心世界，促 使孩子理解父母親的辛勞為了誰，教師的苦口婆心又是為了誰。
——瀏覽《增廣賢文》所想點滴
我們的課堂似乎不需要過多矯揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不着痕跡的 安排，無論如何，如果一位真正能讀懂生活的樂趣、真正能從生命的角度審視課 堂，並樂於將一切自己感受過快樂的東西帶給他人的老師也一定會懂得如何給自己 的學生經常帶去親近大自然，親近生活、體驗生活樂趣的一堂課。
影響教師一生的好習慣(讀書筆記摘抄、感想)
耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學生在學習上後進了，是因為以前的學習問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那麼化雪過程當然也需要一個時間。在快節奏工作的時代，對我們教師來説，耐心確實是一道考驗我們素質的關卡。特別是對待後進生，我們更應該沉下心來與他們共同對付需要解決的問題。這樣才有可能讓後進生對學習產生興趣，進而樹立起信心，轉化他們才有可能性。
耐心指導，給孩子搭梯建橋。指導需要時間，所以對工作繁忙的我們來説又是一個挑戰。很多時候，説實話心有餘而力不足。因為班額太大，需要我們照顧的學生太多，每天批閲、訂正、上課佔去了很多時間，而真正花在後進生上的時間很少，多數時候，都是一帶而過。其實要讓後進生真正得到進步，必須要投入大量的時間給他們開小灶。所以今後我在輔導後 5
進生的時間安排上一定要充分。
對學生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的形成是一個漫長的過程，教育好學生也是一個漫長的過程，因此，教師在教育學生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學生總是唉聲歎氣，卻不知自己已經放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構成的。轉化後進生，是我們經常遇到的問題，對後進生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個教育工作者來説，這無疑是致命的錯誤。對學生沒有耐心，失去耐心就等於失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅定的信念。
其次要有責任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業，這是世人對我們的尊重，同時也是給我們的一種壓力和責任。倘若一個教師的工作不負責任，對學生沒有負責任，也就很難做到耐心細緻的教育工作。
學會尊重
教師尊重學生，讓學生在寬鬆和諧、融洽的環境中輕鬆自然地獲取知識的營養、健康快樂地成長，這對於學生具有十分重要的意義。尊重學生，教師必須端正認識，從我做起，必須着手實踐、立言立行，必須更新觀念、與時俱進，必須着眼發展、面向未來。
老師這個羣體本身就生活在學生身邊，生活在學生心中，我們的一言一行都表露在學生的眼裏，並會從學生的身心裏折射出來。我們不能只把國小生當小孩，且沒有把他們當“人”。學會尊重學生，學會理解學生，以真情換真心。
不管是對待學生還是對待同事，教師都應該做到以下四點：
一要學會欣賞。欣賞是一種積極地樂觀向上的人身態度，是建立在善於發現和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心理的基礎之上的優秀品質。只要我們學會了欣賞，就學會了尊重。
二要有“三人行，必有我師”的良好心態。在我們的周圍，在我們生活的集體中，不乏學習的楷模。
三要學會使用常用的文明用語。人是情感動物，人類的情感很大程度上是用語言作為交際的工具的，是用語言傳遞着情感。因此，我們要學會使用常用的文明用語，這樣能給人留下美好的印象。
四是不打擾別人的學習、工作和休息。別人在學習、工作和休息時，我們儘量做到不打擾，進屋先敲門，當得到別人的允許後再進去，這些都是尊重別人的具體表現。
教師在對待學生時尤其要注意：
一、多用讚美之聲鼓勵，杜絕侮辱之聲，摒棄蔑視之聲，減少指責之聲，避免錯怪之聲，要克服逼迫之聲，多用商討之聲。
二、放一放架子，少一些居高臨下，多一些打成一片；少一些師道尊嚴，多一些平等相處；少一些絕對權威，多一些情感溝通。
三、多用包容之心待人，善於“寬容錯誤”，勇於“俯首稱臣”，敢於“當面認錯”。
四、把學生成長看重一些，把個人成績看輕一些；把育人職責看重一些，把榮譽職稱看輕一些；把能力威信看重一些，把表面威嚴看輕一些。
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