百年孤獨讀書筆記 彙總15篇

【導語】

百年孤獨讀書筆記 彙總15篇 由本站會員“楓之谷”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：百年孤獨讀書筆記篇2：百年孤獨讀書筆記篇3：百年孤獨讀書筆記篇4：百年孤獨讀書筆記篇5：百年孤獨讀書筆記篇6：百年孤獨讀書筆記篇7：百年孤獨讀書筆記篇8：百年孤獨讀書筆記篇9：百年孤獨讀書筆記篇10：百年孤獨讀書筆記篇11：百年孤獨讀書筆記篇12：百年孤獨讀書筆記篇13：百年孤獨讀書筆記篇14：百年孤獨讀書筆記篇15：百年孤獨讀書筆記

【正文】

篇1：百年孤獨讀書筆記

《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。但當你讀完她，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重複。對拉美的孤獨百年的思考。並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！

人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，可是怕孤獨的恐懼又無時無刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發展，家族的變遷，都畫着一個圓形的軌跡。

孤獨的宿命圍繞着這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示着他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小説中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶着一種一望可知的特有的孤獨神情，長大後，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸於挫敗地沮喪，他們又以不一樣方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來説，孤獨彷彿一種神祕的命運難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

讀這樣的小説，感覺就像看作者站在一個高的平台上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔着距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發現一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，儘管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一齊來，最終終以失敗告終，如書中烏蘇拉在十分孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在慄樹下的丈夫，對他説：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。”而霍基？阿卡迪奧對她的悲歎卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對於烏蘇拉來説，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存着。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最終兩個小時，他童年時代就一向折磨着他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他最終明白自我是很熱愛過去最北他憎恨的人們，應對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇

他的獨特生活行動的方式，一向以來他都試圖以自我的方式驅散這種恐懼，但最終未能如願。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他説過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他期望於整個民族的團結。“布恩地亞家族都不懂感情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的祕密”他們的孤獨並不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的歡樂而孤獨寂寞，而是由於與愚昧並存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟能夠將一個昔日以往繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味着一冷漠、消極的態度去對待生活，事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落後為伍。這樣的作品此刻讀來仍有它的意義，在一個快節奏的現代社會，每個人都固守着一份自我的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失於無形。

篇2：百年孤獨讀書筆記

《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小説中創立了一個自我的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。

這本書以馬孔多這樣一個以往安靜而又單純的小村落為端點，講述了生活於其中的布恩迪亞家族的百年曆史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進取心，勇於開拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個與世隔絕的村落，並帶來了外面的世界不可思議的發明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、鍊金幾件事世界奇觀上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此後相同的命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個無法自拔的命運輪迴之中，直到一個世紀後家族最終一個孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關於家族歷史的預言。

看似只是一個設計精密、情節波瀾的懸疑神祕故事，實際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實。

例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運之中，毫無理由的恐懼已佔據了她全部的內心，全部的生命。她對親人的怨恨使她喪失了“愛”，缺乏了愛使她不相信任何人，甚至是親人，也不相信世界上所有的愛，從而使她永遠活在在怨恨中，為自我造了一個牢不可破的牢籠。一個無力去愛的人，又怎樣可能被愛？

在這個家庭中，歲月的痕跡已經磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個無數辛勞換來的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執於自我，孤獨的宿命不斷重演。

奧雷里亞諾上校發動的幾十次戰爭，不是為了夢想，而只可是是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會讓他迷失，他經逼近過權利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅定的放棄了權利和榮耀，終其一生周而復始的在祖父的鍊金房裏鑄造小金魚。而最終才發現，戰爭已經將生命中最完美的部分永遠的奪走了，在臨終時，那些無法刪除的百年記憶儼然成為了無法避免的折磨，就如同他將會無法避免的死去一樣。

還記得馬爾克斯上校“悲傷地敲擊發報鍵”説“馬孔多在下雨”，他儼然已經認識到了戰爭摧毀了太多，而換來的只是奧雷里亞諾的冷言冷語“別反混了，八月下雨很正常。”本性憂鬱，生來孤獨的上校對下雨毫無感觸，絕對理性地勸説革命同僚別犯渾。權利、戰爭已經改變了他，沒有“愛”，沒有“回憶”。

人心如鐵是否真的足以經受這樣多的痛苦和折磨？對於命運，我們是否要逆來順受？怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命？不，我們要有一顆平和慈悲的心，無畏的勇氣始終堅定方向。

篇3：百年孤獨讀書筆記

後面還有多篇百年孤獨讀書筆記！

孤獨，在我看來，就是指無親情，友情，感情可言，如同茫茫天地間孤身一人的落魄之感。在《百年孤獨》中，一個家族的幾代人都終身被孤獨籠罩。他們並不缺少親人，愛人，友人，只是這所謂的親人，愛人，友人都是些單純的冷冰冰的字眼，毫無感情。父子之間沒有親情，沒有照顧與關愛;夫妻之間沒有信任，稱不上是感情;友人之間如同過客，真摯的情感在孤獨的馬孔多中從來都沒有出現過。

孤獨，是那個時代，那個環境之中的產物。他們的生活是孤獨的，最主要的是，他們的思想是孤獨的;更可悲的是，他們對此毫無察覺，他們習以為常，對這種狀態習以為常，卻沒發覺這種狀態就是可悲的孤獨。

初期的馬孔多與世隔絕，自給自足，僅有寥寥幾十個人。這就已經決定了封閉的馬孔多註定是孤獨的。即使之後有外國人來到馬孔多推銷那些在人們眼裏神奇，有魔力的新鮮事物，給馬孔多人民枯燥乏味的生活帶來了些許的歡愉，但那畢竟是暫時的，況且，無論什麼新鮮的事物都無法改變他們思想之中根深蒂固的孤獨。

故事從奧雷里亞諾·布恩迪亞上校的回憶寫起，寫了關於這個家族輪迴般的幾代人的故事，伴隨着馬孔多的衰盛。從可怕的近親結婚的詛咒——生出長尾巴的小孩開始，幾代人都瘋狂地與近親發生關係。在當時那種環境下，與其説是愚昧，我覺得稱其為孤獨更加貼切。生活在那種日子裏，要不就是做些毫無意義的事情，要不就是隨着自我的天性，人類的天性，這也是孤獨的結果。

寫到最終，羊皮卷最終的預言正是剛剛孕育出的註定要終結整個家族的神話般的生物，這輪迴的詛咒，這孤獨的詛咒連同這這孤獨的家族被颶風抹去。

《百年孤獨》經過頗有些魔幻味道的語言，書寫了拉丁美洲的生活，既真實又出人意料。儘管有些地方被誇大説辭，但始終不脱離現實，揭露了當時拉丁美洲出現的問題，諷刺了當時人們的無知與麻木，並以孤獨詮釋。

馬孔多的孤獨是命中註定的，是必然的。人與人之間關係的冷漠;如同設置了某種固定的程序，日復一日過着一樣的枯燥無味的日子，如同輪迴般的;思想的禁錮。這一切都是孤獨的緣由，也都源於孤獨，惡性循環。像這樣的孤獨，是拉丁美洲的縮影，是團結的對立面。以這孤獨為主題，藉以奧雷里亞諾·布恩迪亞上校多次戰爭的失敗，諷刺拉丁美洲人民的不團結，並盡一個文人之力將其書寫出來。

篇4：百年孤獨讀書筆記

“這是一種黃昏的幽會。皮埃特羅·克列斯比總是傍晚才來，鈕釦孔眼裏插一朵梔子花，把佩特拉克的十四行詩翻譯給阿瑪蘭塔聽。他們坐在充滿了玫瑰花和牛至花馨香的長廊上：他念詩，她繡制花邊袖口，兩人都把戰爭的驚擾和變化拋到腦後;她的敏感、審慎和掩藏的温情，彷彿蛛網一樣把他纏繞起來，每當晚上八時他起身離開的時候，他都不得不用沒戴戒指的蒼白手指撥開這些看不見的蛛網。”

初讀《百年孤獨》時被其中空無一物有如輪迴的孤獨震懾，又感動於穿插於其中的那些純淨的片段和扭曲卻動人的感情。對這部享有“最迷人的噩夢”之名的魔幻現實主義文學作品代表作印象最深的卻是這些淺顯的東西，也許應當感到慚愧。

印象最深的是家族中第二代的阿瑪蘭塔。在愛上了與姐姐雷蓓卡熱戀的意大利人皮埃特羅·克列斯比，對他們的感情和婚姻加以詛咒甚至實質性的阻礙卻被一一化解後，阿瑪蘭塔最終在婚期將至時作出對雷蓓卡下毒這一殘酷的決定。然而此前一週，年輕而在家族中深受愛戴的雷梅苔絲的意外死亡無限推延了，雷蓓卡在漫長的等待中移情於漂泊於海外輾轉至故鄉的沒有血緣關係的兄長並與之結婚，阿瑪蘭塔也最終獲得了她渴望已久的感情。而在她得到了本應是她魂牽夢繫的求婚後，她卻毫不留情的拒絕了。也許是出於應對改變和情感時的怯懦，也許是因為看到了深愛的人在短短的時間裏互相遺忘開始了新的熱戀而讓她不再相信感情(或者皮埃特羅)，也許更多的是出於作者為她安排的、她無法反抗的孤獨命運，阿瑪蘭塔始終以她的冷漠折磨着皮埃特羅、折磨着她自我。當皮埃特羅在絕望中自殺後，她把手放在火上反覆灼燒，直到散發出了燒焦花朵的氣味。用來包紮傷口的黑色繃帶一向纏在她的手上，伴她一生。

而這只是她生命中杯具的開端。她的高傲導致了她的孤獨，而她的孤獨又讓她有了一種獨特的迷人氣息。這種氣息讓由她撫養長大的兩個孩子都深深的愛上了分別比他們年長十幾歲和幾十歲的阿瑪蘭塔。而無論是阿瑪蘭塔的長輩身份還是她的孤傲都讓她不會理解這些感情，只是在奧雷良諾霍塞熟睡之時，她會潛入他的房間;在霍賽阿卡蒂奧前往羅馬之時，她會偷偷的難過。而她的兩個後代也在對她的無盡思念中死去，關於阿瑪蘭塔的記憶有如泛黃的舊照片，窒息在孤獨和戰爭的泥沼之中。在她生命的終端她在走廊繡花時看到了長相有如普通中年婦女的死神，在死神的指點下開始縫製自我的裹屍布，最終在一個夏夜的晚上無疾而終。[由本站網友投稿]

很多人厭惡阿瑪蘭塔，認為她的冷漠導致了太多人的杯具，然而我不。我始終記得烏蘇婭在進入老境之後的那番話：阿瑪蘭塔並不是冷漠無情，而正是這世界上最温柔的女人。與她高傲性格並存的，是內心中無法排遣的深深自卑。在她至深的感情與不可剋制的膽怯的搏鬥中，她選擇了放棄，於孤獨之中承受着自我帶來的痛苦。她恐懼着自我內心深處的慾望，而這種恐懼讓她的幸福總是在到來之時遍戛然而止。我記住的不是她的冷酷無情，而是她年輕時在走廊中淡然的微微一笑，堅定決絕的那句“別天真了，我死也不會嫁給你的”，是她一生在走廊裏縫製繡花製品甚至自我的裹屍布那永恆的身影，是在意大利人死後，在自我懲罰中用黑紗布包起的永恆默哀還有一併的青春年華。當奧雷良諾上校返鄉後，阿瑪蘭塔對自我的傷口只用“燒傷了”一句簡短的話輕描淡寫，而其間多少年華如水流過，孤獨永存。

在這個家庭中和阿瑪蘭塔的自我封閉構成鮮明比較的，是家族中第五代，被人稱作梅梅的雷納塔。在刻板守舊而故作清高的母親多年的壓制下，梅梅始終一言不發的順從着，只是為了在忍受了這一切之後獲得徹底的自由。在她長大成人後，愛上了香蕉公司汽車庫的機修工巴比洛尼亞，而當她再次被母親發現並阻止後，她仍舊選擇了她一貫的順從和沉默，只是改在晚上與巴比洛尼亞在浴室相會。最終當她的母親發現之後，請來了當地警察監視，巴比洛尼亞被子彈擊中，梅梅也被母親為了防止家醜外揚送到了遠方的一所修道院，在那裏她在孤獨中度過了餘生。

最初我相信梅梅與巴比洛尼亞產生的是真正的感情，然而在此後的閲讀中我更傾向於認定梅梅並沒有愛上巴比洛尼亞，至少在她離開家庭之前是這樣。布恩蒂亞家族代代傳承的不只是血脈，更是流淌在他們血脈中的孤獨。而梅梅正是在反抗這份與生俱來的孤獨。她是家族中的一個異類，一個叛逆者，她從始至終看似順從的一舉一動都是在為自我的逃離做準備，而這份所謂的感情也可是如此。與一個地位卑下的人相愛可是是她的反抗的一部分。然而最終她的命運還是無可避免的被她的母親左右，在修道院中荒蕪了自我的年華，讓讀者為她感到一陣深切的悲哀。

同為家族第五代人的梅梅的妹妹，阿瑪蘭塔·烏蘇婭生命前半部分的故事則簡單得多：在她小時候，姐姐梅梅在修道院生下的孩子奧雷良諾·巴比洛尼亞被送回家中，由於母親的努力隱瞞，她始終不明白這個和她年齡相仿的玩伴的真實身份。隨後她前往布魯塞爾上學，在那裏與比她年長很多的飛行員加斯東結婚，生活似乎幸福而美滿。然而她隨後執意要回到馬貢多這個她長大的破舊城鎮，年輕而精力充沛的她致力於改變這個破舊城鎮的現狀，試圖讓她重新煥發活力。丈夫也一如既往的同意着她任性的要求。然而在這一要求改變了她的命運：在故地阿瑪蘭塔·烏蘇婭與奧雷良諾·巴比洛尼亞再次相遇並相愛，加斯東獨自離開了那裏。然而在無限的破敗和荒蕪中阿瑪蘭塔·烏蘇婭和奧雷良諾·巴比洛尼亞並沒有感到痛苦，因為他們是真心相愛的並認為自我是人間唯一幸福的人。在隨後的生活中他們有了一個孩子，眼神中有着家族中出此刻不一樣人身上的深邃思想和衝動熱情，卻沒有一絲孤獨。正如作者所説，這個孩子生下來就是為了重振家族血脈的，因為他是“家族百年中唯一一個因愛而生的孩子”，在那裏似乎看到了一絲這個破敗家族的期望，然而這個孩子有着一條全書之初時提到的因近親結婚而出現的豬尾巴，母親因出血過多而死，孩子也在出

生不久就被螞蟻吃掉。剛剛出現的期望就此幻滅，全書也隨着奧雷良諾·巴比洛尼亞翻譯出羊皮書的最終一行字後被颶風颳走告終。

覺得這是全書最悲哀的一個部分，在這個因為沒有感情或無法直面感情而衰敗的家庭中最終出現了感情，而又因這份感情徹底毀滅;家族中傳承百年的孤獨被最終一代人消滅，而消滅孤獨的人自我也被毀滅。這就像是一個可笑而悲哀的悖論，無論怎樣，布恩蒂亞家族都無法逃離被毀滅的命運。

作者馬爾克斯寫作的目的自然是在簡單的人際關係之外，然而不可否認的是，書中複雜的人物關係和情感也是他所想要展現的事件。人文關懷與對現實和荒唐歷史的諷刺自然是存在的，我並不想否認《百年孤獨》自覺或不自覺的思想深度，然而我始終不承認對這本書過於複雜的分析，或者把《百年孤獨》的中心思想歸為“是期望拉美洲民眾團結起來，共同努力擺脱孤獨。對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代禮貌世界的進程之外的憤懣和抗議，批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方禮貌對拉美的歧視與排斥”(百度百科)。在一份訪談中馬爾克斯説，“我只是想藝術地再現我童年時代的世界”，而在他的作品中找到了他原本意圖之外的評論家們則像是踩到了他扔出的一塊香蕉皮。所以也許致力於對書中平凡生活的分析也未嘗不是理解《百年孤獨》的另一種出路。

然而在書中這些絕望的故事之外有着更為平凡的完美，那就是馬爾克斯本人的妻子在他創作《百年孤獨》一書時的辛勞：馬爾克斯説，“要沒有梅塞德斯(他的妻子)，我永遠也寫不成這本書。她負責為我準備條件。幾個月之前我以往買過一輛小汽車，之後我又把它抵押了出去，把錢如數交給了她，心想還夠用六個來月的。可是我用了一年半的時間才寫完這本書。錢用完了，梅塞德斯也沒吭聲。我不明白她是怎樣讓肉店老闆賒給她肉，麪包師賒給她麪包，房東答應她晚交九個月房租的。她瞞着我把所有的事情都承擔起來了，甚至還每隔一段時間給我送來五百張稿紙。不管什麼時候也少不了這五百張稿紙。等我寫完這部作品，也是她親自到郵局把手稿寄給南美出版社的。”在讀過《百年孤獨》全書之後，最終感動温馨了我的，是這本書寫作背後的這段温暖故事。

篇5：百年孤獨讀書筆記

在剛剛開始閲讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴説的故事大都荒誕不經；其二是作品中人名的反覆出現和相同怪事的重複發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百餘年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最終一個守護者奧雷良諾的身上反覆地發生着。聯繫到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象徵了什麼。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，藴含着無窮的神祕，創造過輝煌的古代禮貌，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和杯具。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神祕的土地經歷了百年的風雲變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑藉其深刻的政治見解和敏鋭的洞察力，發現拉丁美洲百餘年的歷史，並不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重複的怪圈。這也就是為什麼書中的那些人那些事情總是在不斷重複的原因。

作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敍述了創業的艱辛，禮貌的出現，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深地牽扯了進去。在故事的結尾，家族的最終一個守護者奧雷良諾閲讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷後説：“那裏面所有的一切，我都以往看到過，也早已明白！”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自我對拉丁美洲百年曆史的看法，即近代拉美百餘年的歷史是重複的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉帶領他們的親眷與朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地。那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理那裏，他們過的是一種類似於自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收穫的歡樂，他們為這片土地帶來了禮貌併為它取了名字：馬貢多。可是隨着時間的流逝，老布恩迪亞漸漸地喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由於自我預感到了什麼還是隻是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自我的實驗室裏做起了金屬金魚，可是他每做到二十條就熔掉它們重做。這象徵着他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十餘年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，並掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由於F將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象徵着在禮貌的初創後，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有着傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰鬥，最終使F坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快就葬送在下一代手中。當他發現這一切時已經垂垂老矣。他打算再次戰鬥來捍衞人們的自由，卻發現自我已經力不從心。最終他也陷入了循環燒製金魚的怪圈中。

家族一代代地承傳着。每一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶湧的時刻，又漸漸地老去。第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之後的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最終而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最終一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只可是是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。而這個百年世家也最終在這個世界中完全消失並再也不會出現。

家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就以往在內心中對自我説“這些事情在他們發生之前我就以往見過，也早就明白”。這個智慧的人象徵了什麼？是普通的人有着永恆的智慧，抑或是歷史循環的真諦？僅有作者明白。

《百年孤獨》沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。但當你讀完它，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重複、對拉美的孤獨百年的思考，並情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！

篇6：百年孤獨讀書筆記

開始讀《百年孤獨》時，就被書裏面各種複雜的人物關係以及人物名字弄得思緒混亂，在看了將近五十頁後無奈宣告放棄，一向放在抽屜裏。最近看了網上的好多評價，整理了相關的人物關係圖後，最終勉強看完，並理清了一絲頭緒。這本書深刻反映了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現實，給我的感覺更像是一本預言書，一個人在為一個家族近百年的歷史所作的預言全面記載在羊皮捲上，最終全部實現，這個家族在一個世紀中的崛起與衰落的整個過程。

故事中的每個人都活在自我的世界裏，擁有自我的信仰、自我的理念、行事的標準、動機與準則，每個人都有光明與陰暗，並以自我的方式為這個家族付出一生。他們在馬孔多生活，在那裏他們完成了生命的昇華，為了他們心中的正義以及執着的信念，履行着他們從生下就擔負的職責，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們認為必須非做不可的事情。他們每個人是獨立的，既有相同點，又有不一樣之處，他們是家族的一份子，又似乎並不屬於這個家族，他們最大的相似點，就是孤獨二字。

説實話，我挺同情布恩迪亞這個家族，這個家族的子孫一代又一代被取同樣的名字，他們儘管相貌各異，膚色不一樣，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨認出這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨神情。孤獨已經變成了這個家族的代名詞，這種孤獨持續了將近百年，這個家族的每一個成員都用自我的方式來排遣自我的孤獨：奧雷里亞諾上校周而復始地製作他的小金魚，做了化掉，化了再做;阿瑪蘭姬為自我織裹屍布，日織夜拆;貝麗卡閉門風窗，把自我關在房間裏直到死亡;蕾梅黛絲每一天在浴室裏整小時整小時地消磨時間。

而這所有的一切，在任何一個正常的家庭裏都是不可想象的，令人感到恐懼，甚至是產生一種很強烈的窒息感，讓人想要逃離。這個家族之中，夫妻、父子、母女，甚至是兄弟姐妹之間，始終沒有心心相印的感情溝通，沒有推心置腹的切磋商討，相互之間缺乏信任和了解，缺乏關心和支持。儘管他們為打破孤獨，進行過種種艱苦的探索，但最終均以失敗而告終。或許是這一百年的孤獨，使布恩迪亞家族最終在一陣狂暴的颶風中徹底從地球上消失了。

從有人類開始，人就是羣居動物，人與人之間的交流就是必不可少的，如果一個人拒絕與他人交流，一味地閉關自守，那他所要應對的將是永遠的孤獨與黑暗。也有人會説，要學會享受孤獨，在孤獨中尋找自我，瞭解自我，可是，在空虛、黑暗而封閉的世界裏又怎樣能真正的看清自我呢，有的也許只是胡思亂想和莫名的猜忌吧。我覺得，還是要加強交流溝通，使我們能夠融入到社會，家人親緣之間需要交流與溝通，血脈在交流和溝通中才越發的濃厚，朋友間需要溝通，友誼才會長存，同事間需要溝通，工作才能更好的完成。當今，隨着現代生活方式的不一樣和"代溝"一詞的不斷誇大，可交流的人際越來越小，交流和溝通就顯得更為重要，它是人與人之間的真誠相處，不僅僅是思想與意見的交換，更是生活與情感的交流，對我們事業的發展，社會的提高也有着不可忽視的作用。當然在交流中也許會因為生活成長環境的迵異，對待事物的角度，對事情的理解，人生閲歷的不一樣而難以達成共識，但這正是互相學習、取長補短、合作共進、不斷提高之際。最低限度，我們不奢求他人理解與否，但至少能夠互相理解，這樣人與人之間才會除卻隔閡，社會才會更加和諧，事業才能騰飛。

有了孤獨並不可怕，可怕的是守着孤獨不肯放手，一向孤獨也就真的成了百年孤獨，對待人生，每個人都有不一樣的態度、人生觀與原則。合上整本書，如卸重負。這本書使我飽受頭痛，説實話，其實我並沒有完全理解作者的深刻含義，這本書的偉大之處是讓我看到了一種寫作手法，構思巧妙，龐大的結構如此貫穿始終，想象力豐富，卻也不失現實的殘酷，社會問題的映射，我想，這便是著作的獨特體現吧。

篇7：百年孤獨讀書筆記

《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”。

作品描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳説、民間故事、宗教典故等神祕因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀最重要的經典文學鉅著之一。

作者馬爾克斯用絕望的宿命論，將布恩迪亞家族乃至整個馬孔多小鎮籠罩在巨大的悲哀中，從故事的一開始就已暗示了結局，無論是庇拉爾·特爾內拉用來算命的紙牌，還是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對死亡的預感，甚至是羊皮紙上的梵語密文，都毫無期望地預示着杯具的到來。一個家族七代人從無到有、再從有到無，以致最終回到終點，社會的發展、家族的變遷，都在不斷重複着相同的軌跡，直至最終什麼都沒有留下。正如羊皮捲上所載“家族的第一個人被捆在樹上，最終一個人正被螞蟻吃掉。”是作者對人生、對社會的絕望還是作者想用這種絕望的吶喊，喚醒麻木無知的民眾如果不是查閲了拉丁美洲那個時代的背景，我不會理解為什麼這本書帶有如此強烈的杯具色彩。

從1830年到上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，數十萬人喪生，書中“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校發動過32次武裝起義，無一成功。他躲過了14次暗殺、73次埋伏、1次行刑隊的槍決，最終當上了革命軍的總司令，率領部隊南征北戰，成為最令政府懼怕的人物。”他反對政府的暴力和獨裁，領導自由派和保守黨抗爭，但最終因內心思想動搖沒能取得勝利，這些都是當時社會背景的影射。政客們的虛偽、統治者們的殘忍、民眾的盲目和愚昧等等，都在書中人物的身上體現得淋漓盡致。

這個家族夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有感情溝通，缺乏信任瞭解，儘管很多人為打破孤獨進行種種艱苦探索，但無法找到有效的辦法，把分散的力量統一齊來，最終均以失敗告終。烏爾蘇拉對生活環境的修繕和美化，對生活質量的追求但最終抵可是冷漠和孤獨……理解到那裏，我對作者苦心謀篇的情節設計，有了一點膚淺的認識，也最終明白重複使用相同名字的用意，這樣再來理一遍故事情節，便對人物命運和人物性格有了清晰的歸類。

這樣的孤獨，作者真的沒有一絲期望了嗎第三次翻開書頁，在字裏行間捕捉那一絲一毫如螢火蟲般細微的期望之光：“即使以為自我的感情已經乾涸的無法給予，也總會有一個時刻一樣東西能撥動心靈深處的弦，我們畢竟不是生來就享受孤獨的”“羊皮捲上所載一切自永遠至永遠不會再重複，因為註定經受百年孤獨的家族，不會有第二次機會在大地上出現。”我想，僅有將牢籠般陳舊的社會徹底打爛，才能滋養出新的期望。這讓我想起了魯迅先生的《吶喊》，是否這兩位著名的文學家都表現出了對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈願望。

這僅僅是對作者用意的一點不成熟的揣測，書中涉及的歷史環境及典故，我不可能真正瞭解和掌握，膚淺的理解僅停留在表層，已讓我內心充滿無盡的佩服。

篇8：百年孤獨讀書筆記

《百年孤獨》，真是一本好書，當我決心要寫這本書時，我竟不明白我的文字夠不夠分量去評價它。自我不是一名專業的文學評論者，可是作為一名學生，一位讀者，我覺得，這本書寫的真不錯。借鑑一位網友的話，讀外國名着，翻譯者很關鍵，而我好像是恰恰讀了一本不錯的譯版，整本書從頭至尾，就像是作者的經歷過的生活，雖然是第三人稱寫的，但還是有一種真實而奇特的感覺。

説實話，第一次讀這本書時，翻開第一頁，看到第一段文字，腦子裏頓時一片發麻，雖然開始是一段優美的環境描述，但看着密密麻麻的文字，還有繞來繞去的語言，感覺這本書必須很難讀。之後我發現，書真的不好讀，可是我居然停不下來，一口氣讀完了全書。讀完全本，合上書，再看看書的封頁，“百年孤獨”四個大字，頓時有一種難以表達的惆悵與失落感湧遍全身，這可能就是整本書的偉大之處吧，讓人從書中感受到現實。

偶爾在另一本書中看到了作者的簡介，我感到大為震驚，原先作者和中國還有一段崎嶇歷史。在1990年，作者加夫列爾·加西亞·馬爾克斯曾到訪過中國，然而看到了當時中國隨處可見的盜版作品，憤怒至極，並表示他死後150年內不授權中國出版他的作品。2017年，馬爾克斯再次到訪中國進行兩個月的考察，並在2017，中國才最終獲得《百年孤獨》的出版授權。看來《百年孤獨》在中國並不是一帆風順，可是這些絲毫不能影響一本着作的質量，相反，這段崎嶇的歷史更給了《百年孤獨》這本神祕着作，更加豐富的神祕色彩。

《百年孤獨》，全書講述了布恩迪亞家族的興衰歷史，從定居馬孔多，到全鎮消失在大風中;從第一代人的探索與衰敗，到之後六代人的奮進與頹廢;從一個與世隔絕的小村落，到之後變成一個複雜奇特的“人羣聚集地”，整個家族與村落的發展，細膩的與整個世界的變化結合到一齊，既是對孤獨的詮釋與理解，又是對當時世界的映照與感觸。全書充分發揮了魔幻現實主義的獨特魅力，既像是對一個家族的真實描述，又如同一個神話故事，書中語言巧妙，神奇而不可思議的故事幾乎每一章節都有，但在傳奇中不失真實感，細膩的人物刻畫和環境描述，讓情節有條不紊的發展下去，在看似普通的家族發展過程中，讓讀者感受到一點點侵來的孤獨之感。直到讀完全書的最終一刻，一種強大而又莫名的感覺出現，於是自我最終明白了，這就是孤獨，這就是百年孤獨的靈魂所在。

可是説實在的，讀這本書真的需要強大的想象力和耐心，因為作為一本大書，語言説不上優美，結構説不上巧妙，而唯一卻又最能吸引人的，就是故事看似平常卻有極大吸引力的情節，一個家族的一個個小故事，一章一章，好像平平淡淡，但就是這種平淡讓讀者能真正進入到書中，直到讀完，才發現原先家族變化了這麼多啊。可又是這種看似平淡的描述，要求讀者有足夠的耐心，又因為這是一本外國名着，對於中國讀者來説，最頭疼的就是相似甚至重複的人名了，再加上覆雜的人物關係，沒有強大的想象力與耐心，真的很難把全書讀完。可這又正是一本着作的偉大之處，僅有讀完了全書，書中的靈魂才會一下子貫穿讀者全身，讓讀者感受到書中濃烈的精神。

值得慶幸的是，我確實把書讀完了，我確實沒有半途而廢，所以我能看到了如此震撼的故事，如此偉大的着作。今日我又再一次拿起這本書，又再次認真的看了看極富震撼力的文字——《百年孤獨》!

篇9：百年孤獨讀書筆記

黎明的光，帶着冷寂微涼的色澤，遠遠地，從河的盡頭，一點點變亮。河水似乎永遠都是在急急地流淌，日復一日帶着沉抑麻木的氣息卻湍急地流淌。河邊那個叫馬貢多的村落，那些用泥巴和蘆葦簡易搭建起來的房屋，那些還在沉睡卻已陷入綿延百年的孤獨怪圈中的人們，在黎明朝聖的光中，有着一種帶着悲哀的安靜。再次拿起《百年孤獨》，不用打開，那自書中而散發出的抑鬱氣息，給靈魂一種難以言喻的沉重感。眼前彷彿就出現了馬貢多村糾結着七代人的輪迴。輕輕打開，似乎有吉普賽人吹笛擊鼓的聲音回想耳畔，在馬貢多，在拉美，最初的禮貌與科學是這羣吉普賽人帶來的。他們帶來了磁鐵，望遠鏡，放大鏡，葡萄牙地圖，航海儀器……霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞瘋狂而孤獨的生活似乎就從此開始。霍塞對他的妻子説：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”他超前的預知使他執着於開闢出馬貢多與外世界的偉大禮貌相連接道路。身處於沼澤地中馬貢多，深深地陷在世界禮貌凹谷的最低點，腐朽狹隘如泥淖一樣，難以自拔。可是隨着時間的流逝，老布恩地亞最終的失敗使他陷入孤獨之中不能自拔，以至於精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年

後才在那棵樹上死去。“家族的第一個人被捆在樹上，最終一個人正被螞蟻吃掉。”於是，一家族輪迴的悲哀開始了。

“最終一個人”那長着尾巴的嬰兒彷彿與百年前老布恩地亞的姨母與叔父結婚生出的長尾巴的孩子相重合，無可複製的輪迴與悲哀。能夠説，老布恩地亞是有先知的，他有着對自然科學的追求，卻又死於周圍環境對自然科學的淡漠和麻木。這種隔閡充斥在老布恩地亞生活的每一絲縫隙之中，不經意地使人慢慢絕望，走向杯具的深淵。在第二代中的老二奧雷里亞諾從小就有着和父親一樣的預見性，沉默寡言，喜歡在父親的實驗室裏做小金魚。歷經內戰後，認識到戰爭毫無意義，簽訂和約。後經遇喪子，晚年回到馬貢多。不只是由於自我預感到了什麼還是隻是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自我的實驗室裏做起了金屬金魚，可是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象徵着他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。奧雷里亞諾的妹妹阿瑪蘭妲經歷了間接導致愛人傷殘致死的意外而始終無法擺脱內心的孤獨，她故意燒傷一隻手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。她用了一種極端的方式將自我圈禁在一個怪圈內，終日關在房中縫製殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最終一刻。

無數的循環在這個家族裏悲哀地重複着…………“這個古老的家族也曾在新禮貌的衝擊下，努力的走出去尋找新的世界，儘管有過畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統的外衣，期望融入這個世界。可是外來禮貌以一種侵略的態度來吞噬這個家族，於是他們就在這樣一個開放的禮貌世界中持續着“百年孤獨”。虛實相間，絢麗無羈間，折射出十九世紀間整個拉丁美洲的百年孤獨。那時，整個苦難的拉丁美洲被排斥在現代禮貌世界的進程之外，同時滲入了狹隘思想，這嚴重阻礙了拉美民族的發展與提高。“作者表達着一種精神狀態的孤獨來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方禮貌對拉美的歧視與排斥。”——“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。”——這亦是絕望，也是期望。打破百年孤獨，於世界而言，可是是民族融合的過程，可是，於處於盲目黑暗中的人類，要跨越的，是深深地刻在骨子裏，深深地流淌在血液裏隔閡；是從先祖流傳下來，惡襲了一代又一代人的所謂呻吟着的解放。整本《百年孤獨》，對於我，帶着艱深枯澀，帶着沉痛壓抑，帶着我尚未清明的期望與呼籲。我也許並未真真體味到刺骨的孤獨感，並未真真瞭解到這恢弘鉅作背後的史實。畢竟，僅

有真真歷經苦難，才能詮釋苦難。僅有真真歷經孤獨，才能書寫孤獨。也許，總有一天，當我懷着被歲月洗滌積澱的心境，再次打開那很破舊的時，我才能輕聲卻篤定地説：“原先，這就就是——百年孤獨。”

篇10：百年孤獨讀書筆記

該用什麼樣的眼光來看百年孤獨這本書呢？我不記得自我在看這本書的時候有異常興奮或者異常悲痛的心境，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節奏的方方面面似乎理所當然地被我所理解，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地看下去，看的時候在想什麼我並不清楚，就好像小時候放暑假剛剛睡醒的午後，我躺在地上看着牆上時鐘一分一秒走過。我沒有起牀，也沒有在等待什麼，我在幹嗎呢？我自我也不清楚。可是，很不可思議的，在讀這本應當不算是喜劇的故事時，我竟然湧起一種類似於平靜恬然的歡樂。就好像我明白人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。

這是本沒有感情卻十分浪漫的書。每個人都在用自我獨特的辦法抵抗孤獨，參加革命也好，反覆地做手工活也好，沉迷於情慾也好，讀書翻譯也好……那裏麪包括了人類一切能夠抵抗孤獨的辦法，如果有充滿愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《抵抗孤獨的一百種有效辦法》，換上藍色白色的書皮，寫好書腰，用大號字體和一點五倍行間距印刷，放在噹噹或者卓越的首頁進行熱賣推薦。

想來應當賣的比《百年孤獨》好許多才多。

矯情一點的文章裏經常會看見，在這個城市裏，寂寞氾濫。其實吧，生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最終的最終，孤獨猶如影子一樣存在於生命一隅，時不時地出來提醒你一下它的存在。它説上一句笑話，你就不明白如何是好。

有陽光也有雨水，有感情也有孤獨。其實這沒什麼大不了的。何必花那麼大的心思去抵抗它呢？寫一本書，做一次愛，去一個好地方，愛一個好姑娘，賺一百萬以後再賺一千萬……這些都不錯，但不要把這些變成抵抗孤獨的武器。不不不，各種各樣的體驗都可是是生命的一部分，但不應當是作為戰鬥的籌碼白白被犧牲掉。孤獨無法抵抗，孤獨無法遺忘，孤獨不會隨着時間的過去而變老衰弱，孤獨不會因為愛人增多而變淺薄蒼白，孤獨它在那裏，不動不逃，偶爾出來説幾句冷笑話。

孤獨隨時出現，我們能夠怎樣辦？那就附和它笑幾聲羅。仔細想來，它並不是什麼殘酷的敵人，它在我們很小的時候就陪伴着我們，並且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗人生，它使我們在成功的時候能夠清醒，在失敗的時候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什麼大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會，無法替代，無法奪走——孤獨就是其中之一，它流動在我的血銘刻進我的骨，它時而讓我活的熱烈，時而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地理解了它，它讓我在一個人的時候，明白自我是誰。

浪漫是理解並享受無法改變的結果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的完美的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時不會遺忘自我是誰：請容許我介紹一向在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨。

篇11：百年孤獨讀書筆記

《百年孤獨》是一部包容萬象、精彩繽紛的史詩級小説。一部悠長的家族恩怨史，隱隱約約中映襯着拉美社會近一個世紀的的波譎雲湧。於刀光劍影、戰火紛飛和兒女情長的期期艾艾與冤冤孽孽中，更是折射出一幅地道的拉美文化及社會人倫道德的畫卷。真可謂是一本奇書。而正本“奇書”正是圍繞着布恩迪亞家族與馬孔多一百年的興衰榮辱而展開的。

正如全書結尾處寫的那樣：這個註定受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。作為馬爾克斯魔幻現實主義的經典代表作，書中充斥着很多作者運用誇張修辭手法後的痕跡(尤其是那場一連下了四年的雨和一掛就十年的豔陽，還有那兩百多節運送屍體的火車。浪漫主義的氣息隨處可見。)，伴以各種或鮮明乖張，或沉鬱頓挫，又或是幽默詼諧的文字，於潛移默化中就牢牢吸引了讀者的眼球——一旦開卷，就讓人慾罷不能，恨不得一口氣就將整本書讀完，絲毫不顧忌那些枯燥晦澀的人名。

隨着情節的推移流動，作者巧妙地運用多種修辭和表現手法，尤其是寓情於景——作者經過時不時對景物的細緻描述，不知不覺中調動了讀者的所有感官，使讀者擁有身臨其境之感，為烏爾蘇拉的勤勞勇敢而心生敬意;為奧雷里亞諾·布恩迪亞上校沉浮的人生與戰爭宿命而唏噓不已;為麗貝卡的食土情懷與孤獨終老而深深震撼;為費爾南達的保守虛偽而啼笑皆非;為梅梅活力卻無果的感情而久久留戀……馬孔多前的小溪從原先的清澈見底到香蕉公司時的“色彩繽紛”再到奧雷里亞諾·巴比倫眼中的渾濁蕭瑟，馬孔多一百年來的風雨瀟瀟，即是無情的輪迴，也是自得其理的發展。

象徵手法的運用也為本書的表達效果增色不少。印象最深的就是馬孔多的居民團體患上失眠症這一段——馬孔多的居民為防止失眠症帶來的記憶力衰退，將每日所行之事、所言之語紛紛寫於小標籤上，貼滿整個居室。我認為，一字一句皆象徵着作者期望大家不要忘記過去的種種回憶——儘管人們經過失眠症而變得精力充沛，但一向向前走的你是否還記得昨日的星輝斑斕人生固然需要提高，但在疲累之時，欲休息之際，會不會因為已忘記回家、迴心裏的路而懊惱萬分，捶胸頓足呢

在閲讀時，我也曾深深沉浸於那些精彩絕倫的神話典故中。到底是魔幻現實主義，吉普賽人的飛毯、日夜纏繞布恩迪亞的鬼魂、蕾梅黛絲的昇天、與死神對話的阿瑪蘭妲和那場如史前洪水般的大雨……為整部作品平添了引人入勝的神祕感。只可惜自我對拉美和西班牙的相關文化典故不甚瞭解，加之初讀此書，未能完全領略其中的奧義，甚是可惜。

其實，正如很多評論家所言，馬爾克斯似乎使用了一個巨大的哈哈鏡和一個不斷變換焦距的照相機，虛虛實實，拍出了一張張或誇張怪誕，或深情動人，或發人省醒的人間百態圖。

篇12：百年孤獨讀書筆記

《百年孤獨》冷酷地揭示了一個現象——當人類一次次試圖超越自身侷限去看清去思考自我的位置時，所得到的除了更深的虛無和無力感之外，別無所有。以下是小編為大家精心整理的《百年孤獨》讀後感700字，歡迎大家閲讀，供您參考。

家族的第一個人被捆在樹上，最終一個人正被螞蟻吃掉。”

——族羣的亡滅!這就是《百年孤獨》的結尾。而這種結局，在書中開頭吉卜賽人梅爾基亞德斯100年前為布恩迪亞家族寫的羊皮紙裏早已預言。

從第一代家族創始者對原先生活的狹隘世界之外的空間的探索與發現，再到與世隔絕的馬孔多一點點成為人口聚集地發展現代禮貌，最終整個家族在一陣颶風之後一切歸零。就像繞了一個圈，最終還是歸到了原點。

看罷令人悲歎，心境像滾燙的池水一樣波盪不已，家族七代人一遍遍重複的姓名如同解不開的魔咒縈繞盤旋，給人一種迴環往復的沉重感，百年之間，看似人丁興旺的家族，每個人一出生就被禁錮在時空的鐵殼裏，每個人都在自我的宿命裏掙扎，卻逃可是命運與時間的衝擊。

最睿智的人晚年被當成瘋子綁在樹上;最勇武的人從沒打贏過正義戰爭又悲情絕後;最美麗的人似上帝恩賜而來卻又荒謬地飛回天堂;最明理的人成為了政治犧牲品消失在歷史之中;最開朗的人死於連自我都不明白的不倫之戀裏;最終一人用智慧與閲歷得知一切後，成就了家族的百年孤獨……

沒有什麼能夠永垂不朽，沒有一生一世的陪伴。孤獨和失落才是人生常態，歡樂是苦中一抹甜，只能用來回味的。你從迷茫中掙扎着走出來，奮鬥一生，發現這世上竟然什麼都不值得留戀，所有的偉大與渺小，所有的偏激與冷漠，如一個輪迴般在無聲地反覆，最終留下的是抓不着的孤獨。

在書中，每個人都在用自我獨特的辦法抵抗孤獨，或是參加革命，或是讀書翻譯，或是出逃遠航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是一生沉溺於情慾……這些條列式的方法，雖是布恩蒂亞家族的特性表現，卻也是極端真實的人性展現。

有文藝評論説，馬爾克斯藉助布恩蒂亞家族一百年的家史影射拉丁美洲社會。可是，我感到，馬爾克斯影射的還不止生養他的那一片大陸，甚至包括了整個人類。讀後感.布恩迪亞家族的每一個人雖然有血緣關係，但在靈魂層面，彼此孤獨，他們並非息息相通的一體。這或許暗示人類，如果每一個人都以自我為單位，在靈魂的層面互為溝壑，而非結為一體，相親相愛，那麼，他們的結局是種羣的灰飛煙滅。

小説的結尾，馬爾克斯似在表達：僅有當一個人行將死亡時，他才會像奧雷連諾·布恩迪亞一樣，看清自我的命運與歸宿;那麼，當整個人類行將滅亡時，人類全體才會像奧雷連諾·布恩蒂亞一樣，徹底瞭然人類的謎底——人類是怎樣一個物種它到底從哪裏來它走過了怎樣的歷程……可是，這時，一切都已來不及，毀滅的時刻已到，人人在劫難逃!

《百年孤獨》冷酷地揭示了一個現象——當人類一次次試圖超越自身侷限去看清去思考自我的位置時，所得到的除了更深的虛無和無力感之外，別無所有。我們在無謂的糾結之中掙扎，卻愈加深地墮入了無限的深淵之中，在孤獨中掙扎，卻終將被孤獨吞噬。尼采説“當你在凝視深淵時，深淵也在凝視着你。”人類一切超越性的嘗試與對終極命題的追尋最終卻歸於空虛。

篇13：百年孤獨讀書筆記

《百年孤獨》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學獎的成名作，它無異是一本不容錯過的精彩小説。不少人分析這部作品，説它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現實等等。我沒有足夠的知識供我寫下如此深刻的評論。所以只能作為讀者，去講述這部小説中最令我記憶深刻的，兩位迥然不一樣的女性。

“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個嚴肅、活躍和矮小的女生，意志堅強，大概一輩子都沒唱過歌，每一天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。”

比起那個無比經典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，所以通常不被人所注意——這是這本書中出現的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女生，她的勤勞和堅強是她身上最為耀眼的閃光點。她是一位妻子，一位母親。無論是她的丈夫為怪異的學術痴狂之時，亦或是發現她的子孫陷入了怪誕的命運之中，她都不懈地與命運抗爭着。試圖讓困境得以扭轉，讓人與人之間多一絲聯繫，統一齊分散的力量。

儘管最終這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過於長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨感中度過。但她的熱情堅強，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍重難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福完美的場景。

阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。

嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結婚，使得皮埃特羅為此自殺。出於悔恨，她故意燒傷一隻手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。

但內心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脱內心的孤獨。她把自我終日關在房中縫製殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最終一刻。

對布恩地亞家族來説，孤獨是一種通病。或許即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結局並不會有多大差別。在不斷重複的命運裏，皮埃特羅是一個起點，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望感情，同時一生都在排斥感情。在這種矛盾的煎熬中，度過了自我的一生。

烏爾蘇拉和布恩迪亞經歷，能夠説是《百年孤獨》中，本恩迪亞家族命運的影射——註定與無法擺脱的孤獨相伴而老。小説中的魔幻色彩，使得家族的經歷被冠以“命運”一説。但實際上許多事物的轉變是有跡可尋的：出於人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰爭，引發了死亡;由於人與人之間的冷漠，個人逐漸變得孤僻而與羣體失去聯繫，因而使得這個家族七代人始終徘徊在這種孤獨中度過了漫長的一百年。願像結尾的寓言所説的那樣，此後不會再有這樣一個家族，要揹負百年的孤獨。

篇14：百年孤獨讀書筆記

加西亞·馬爾克斯以小説作品創立了一個自我的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧窮。

-----諾貝爾文學獎頒獎辭

作者在書中沉着冷靜地講着一些令人毛骨悚然又魔幻可悲的故事，讀完後感覺整本書都籠罩着一種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是所以我感覺到布恩迪亞家族百年間數代人的性格核心就像他們的名字那樣幾乎沒有什麼改變。“他們儘管相貌各異膚色不一樣脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。”

孤獨的可悲，源於自我封閉。布恩迪亞家族的人除了為馬孔多開創了繁榮的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞外，每個人都是活在自我的狹小的世界中的，拒絕任何人的進入。終身未嫁的阿瑪蘭妲無情地拒絕皮埃特羅·克雷斯皮和赫裏內勒多·馬爾克斯上校不是因為邪惡的報復心理和痛苦的怨毒，而是被自我飽經摺磨的內心戰勝無窮愛意的結果。因為內心那無法戰勝的膽怯，阿瑪蘭妲對自我封閉了一生，孤獨了一生，最可悲的不是無伴侶相伴終老的孤獨，而是他人無法理解自我，自我就採取沉默、孤僻來武裝自我，把自我包裝得似乎不存在於這個世界的巨大落寞。就像隱沒在寬廣的沼澤地中的馬孔多一樣，在缺乏信任和了解，在孤獨、苦悶、猜忌，中狹隘、落後、保守直至沒落，成為了一段外鄉人不知曉、不認為存在的歷史。

孤獨的可悲，源於無力去愛。書中烏爾蘇拉總結到：“實際上他的成功和失敗都因為同一個原因，即純粹、罪惡的自大。她最終得出的結論，自我不惜為他付出生命的這個兒子，可是是個無力去愛的人。”當奧雷利亞洛·布恩迪亞上校還在烏爾蘇拉的腹中時，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞曾被他清晰可辨的哭聲驚醒時，烏爾蘇拉就渾身顫抖地確信這深沉的哭號正是那可怕的豬尾巴的最初征兆，這就是故事杯具的預言與開端。晚年的她更是確信胎兒在母腹中的哭泣不是腹語或預言本事的先兆，而是缺乏愛的本事的明顯信號。無力去愛，是人活着的最大悲哀，人是情感的動物，人因情感而富有，世界因情感而生動。可是《百年孤獨》中的每一個人都顯得那麼脆弱，奧雷利亞洛·布恩迪亞上校試圖用永無休止的戰爭與殺戮來回避孤獨、排遣孤獨，可是戰爭帶給他的最終只是更加寂寞。他對生命沒有憐惜，對行軍中與他發生關係的女人沒有愛，對他留下的十七個血脈沒有愛。

孤獨的可悲，是不帶情感地活着。馬爾克斯筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是進取向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的明白自我的孤獨，可卻無能為力，比如阿瑪蘭妲;有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如美人兒蕾梅黛絲;還有人在生命的最終幡然悔悟，可惜為時已晚，比如奧雷利亞洛·布恩迪亞上校。當美人兒蕾梅黛絲連身體帶靈魂才昇天，涼薄的費爾南達就在角落裏踱來踱去，為那些被捲走的牀單憤憤不平。當奧雷里亞洛們在墳墓裏屍骨未寒，奧雷里亞洛第二就又點亮家中的燈火，聚上一羣醉漢拉起手風琴，渾身澆透香檳酒，把那個瘋人之家變成為墮落的垃圾場。不會因為誰的存在或消失而帶來情感的波動，他們都在按自我方式活着，不帶情感地活着，最終敍寫的是整個家族的孤獨與悲哀。

誠如小説中寫道：“布恩迪亞家族每個人臉上都帶着一種一望可知的特有的孤獨神情。長大後，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸於挫敗的沮喪。他們又以不一樣的方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中。對他們來説，孤獨彷彿一種神祕的命運，難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。

看完這部作品後，會陷入沉思，會陷入落寞。每個人身上都有孤獨的因子，每個人都會有孤獨的時候，但慶幸的是，我們沒有自我封閉，沒有放棄帶着情感去生活，我們還有去愛的本事。每個人都應當給自我一個存放孤獨與悲傷的空間，也許在這一生中你會許多次地光臨這個空間，在這個空間中自我放縱，可是我們要學會在排遣這個灰色情緒後，走出這個空間，或許説僅有走出這個空間，才能排遣這種情緒吧。造成布恩迪亞家族孤獨的原因我還無法讀懂，老實説我更傾向於不去深究，因為，太過於固執有很多時候會帶給我們更多的寂寞和灰色情緒。《百年孤獨》帶給我的情感衝擊遠遠不止文字表述的淺薄，心靈的體會很多時候是文字無法書寫的，我想我會一讀再讀《百年孤獨》，我想我和作者加西亞·馬爾克斯的想法一致：期望一個個體，一個民族，一百年孤獨的歷史會伴隨着馬孔多的消失而永遠消失，再也不會出現。

篇15：百年孤獨讀書筆記

讀百年孤獨的時候，像是站在滂沱歷史上的一抹影。卻回望，淡漠視循環往復的深妙處。

孤獨不止於孤身以獨立與世。無人懂，那是寂寞;心靈上的空虛與不得共鳴的悲傷。不知是誰説了那麼一句：大抵是悲傷之人能寫出確鑿人心的話，藏在深處，一粒小石落水，滴答，翻起千層漪。世間的殘酷刑判者是時間。以往覺得歡愉，還沒聽真切，早已釋在歲月流沙裏。

亙長的歲月，本身即是孤獨。

——題記

當內心虛無時，輔以外界之物到達安慰。

百年孤獨中，印象最深刻的除了第一代祖母烏蘇娜，還有奧雷連諾上校。活力與熱血是年輕的資本，初代不甘當下，選擇另尋出路，嘗試新世界的開拓。那個時候，世俗、困惑、狹隘，思想和世界是同步的。有時候停下腳步，不是屈從與命運，而是使然。使然，是一種隨性，一種選擇之上的必然。這種使然貫穿整個故事，整個時代，整個一生。烏蘇娜看到這種使然，阿瑪蘭塔也看到這種使然，可是卻無能為力。她無法阻止自我的仇恨，無法阻止自我的愛和不愛，這種使然，讓其害怕，以致之後的習慣。像是戰爭，像是作為情婦的佩特娜·科特。當奧雷連諾第二遇上情婦的時候，他就明白，他永遠不會愛上他的妻子，但當他在死之前讓人抬去妻子那裏的時候，他也明白他不會屬於情婦，卻也離不開。

往往歲月在不知不覺中奪走你的資本，枉然若夢的瞬間，你便老了，失去了再行動的本事。

奧雷連諾上校小的時候，純真卻充滿好奇。少言卻專注小金魚的製作。這是他的寄託。安靜在一件事物的時候，不研究其他的那份純粹，或許是他最珍貴的一切。戎馬尊貴，為榮譽而耗費生命的時刻，我彷彿看到他的茫然。半生的耗費，結果還是迴歸本原。整個過程是孤獨的本體。當失敗來臨的時候，未嘗不是轉折。福禍本相依，在此也無法稱其為福禍。

當奧雷連諾上校嘗試再次拾起年輕時候的活力與熱血時，他的戰友及好友，望着他，説：上校，我以為您已經很老了，可是，實際您已經比我想象的還要老了。

孤獨在必須意義上的解讀，除了不曾被理解和認同，更有應對一切使然的無能為力。那是一種，從期望到失望到絕望最終不得不理解的過程，甚至連這過程都感覺的孤單。

因為孤軍奮戰，所以感覺累乏。

烏蘇娜一向不願意相信，或者不願意承認。有些事情是使然，有些杯具確實重複上演。整個歷史，從發展的角度來看，在新與舊，罪與赦，善與惡的不斷交替中。一切改變，變革，戰爭，傷痛，流血以至於分別，不斷的重複。當重複的次數不斷增多，開始與結局呈現看似相同的結果的時候，是否這種重複不再具有意義。當然，從吉普賽人的到來，或者更早，從第一代的開拓領地的時候開始，到之後的電力、工業的興起，不得不承認，若沒有用於改變的舉措，並不能到達。人類在這樣的進程中，處於重要的甚至更多的微小的位置和左右。而這種重要也可能是一種使然。

歷史在演變中，迫使做出改變，迫使一切悲傷和孤獨的事情發生。而人類的承受，必不可少的付諸實際，讓一切的行動變得可笑和驕傲。

這也是慶幸所在。既然輪迴的結局是讓重複變得毫無意義，那麼在迫使做出改變的那個瞬間，那件事，那個人都變得十分重要。既然使然的機會都是公平的，那麼使然的結局變得同樣重要。站在個人角度，這是一種榮幸，是一種唯一。從整個歷史來説，這是一種使命，一種不得不為。其實，最感孤獨的時候，不是最終的明白，也不是在消耗歲月時的不知所以，而是在整個抗爭之後，藏於平靜之下的無力感。

歲月，不知何時，已經帶走徒增的一切，留下來的，渺小的事物，能夠讓其專注。是一切穩態，完美。

【小編簡評】

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【網友評價】

主旨很明顯。