整本書讀起來都讓人替主人公和其中的人物唏噓不已，慨歎命運多桀，也都從書中或多或少的看到了自己、自己身邊的人的童年和過往，因此產生共鳴，我想這就是餘華文學作品做大的魅力吧。雖然整本書都很壓抑，但是隻有一段讀來讓人欣喜若狂:就是福貴的聾啞女兒鳳霞託人找了一個對象，她的那個對象二喜出現後，整部書的最淋漓盡致的部分出現了:在那樣悲慘的命運中忽然伸出了一雙温暖的手，有力的支撐了這個搖搖欲墜的家庭，不但出現了轉機，還帶來了新生——鳳霞和二喜的兒子降臨了。不知道別人，反正我是看到這裏非常的激動，體會了那種壓抑後突然釋放的快感。
其實每個人內心都有糾結和掙扎:一方面對於殘酷現實的不滿，一方面對於美好未來的憧憬和渴望。而在這糾結和掙扎中，人們變得或勇敢，或懦弱，或消沉，或積極，總之是痛苦萬狀乃至憎恨這個世界。而就如作者的本書序所言:做作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這裏所説的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。至少我覺得作者在這部作品中是做到了這一點。他冷靜的看着福貴的人生從繁榮走向了悽苦，可是這個過程裏感覺不到作者的同情或者悲憤，反倒是那種出奇的冷靜讓讀者的思想肆意發揮，任意馳騁。
小的時候家裏比較窮，爸媽總是為了生計忙碌着，到了晚上再忙家務，給我和哥哥縫縫補補、洗洗涮涮。有時候我説“媽你早點睡吧，別幹了”記得媽媽曾經對我説過:“人只要不死就得活着，活着就得幹”。隨着年紀的增長慢慢的也體會了父母的艱辛。不管怎樣，每個人都有自己的生活，每個人的生活最後都要他自己去體會，在這個過程中，在最悲壯的時刻出現的時候，我希望我們能夠記住:“人是為了活着本身而活着，而不是為了活着之外的任何事物而活着”。
生活，只是一件外衣，有的人為它別上璀璨奪目的胸針，有的人在上邊縫着一個又一個粗糙的補丁，但無論是華麗還是襤褸，我們都穿着專屬於自己的外衣行走在風塵中，承受着外界的一切，感知着身邊的一切，有愛有痛，有苦有甜。生存，還是生活，僅僅是一線之隔，一生為什麼而活，需要我們用心去體驗，只有當內心與外物和諧之時，在人世的一遭才叫真正的生活。
正如我的題目“苦莫如福貴，樂莫如活着”。
?活着》這本書字數不是很多，但是小説內容幾乎橫跨了主人公福貴的一生。這本小説講述了一個地主兒子富貴在揮霍完家產之後變成了生活艱難的貧農，在父母、兒女、妻子外孫都相繼離去後依然頑強的活着的故事。
我想先簡述一下這個故事，讓沒有看過這本書的讀者感受一下福貴的充滿苦難的一生。
富貴是地主兒子出身，父親和他一樣是個敗家子，祖上留下二百多畝地，在福貴父親手裏一折騰就變成了一百畝，到了福貴手裏因為賭博債台高築，這剩下的一百多畝地也給霍霍完了。在還清債務之後，福貴父親去世了，剩下福貴和母親，妻子家珍和肚子裏懷的兒子有慶，以及六七歲的女兒鳳霞，一家人從磚瓦房搬進了茅草房，福貴開始了下地幹活的農民生活。造化弄人，福貴去城裏給生病的母親請郎中的途中被抓去給國軍充壯丁，幸運的是歷經戰火倖存不死。回到家已是兩年之後，母親早死了，有慶也已經會走路了，鳳霞因為發高燒變成了聾啞人。一家人心酸團聚之後，生活繼續對着一家人進行着無情的折磨，但是照家珍的話卻是“你回來之後一切就都好過了”。
後來有慶慢慢長大上學，一家人為了讓有慶上學差點將鳳霞送人。日子是越過越緊巴，公社倒閉，上交給公社的糧食都吃光了，又碰上災年糧食歉收，方圓幾裏的野菜都被人挖光了，老實善良的鳳霞會因為被人搶走剛從地裏挖出的一小塊地瓜而和人打起來，家珍會因為被隊長要走一小把米而心疼地掉眼淚，然而福貴的磨難不止於此。縣長夫人難產需要輸血，有慶的血型匹配，結果被無良醫生抽光了血而死，然而更加令福貴痛苦的是新縣長是他被抓當壯丁時認識且關係要好的春生。
此後，福貴的親人接二連三地離他而去。鳳霞好不容易嫁人了，結果生孩子時難產而死，剛從有慶的死中緩過來的家珍緊接着去了。鳳霞的丈夫二喜和鳳霞生了個孩子苦根，孩子三歲時，二喜在工地幹活發生意外而死，此時就剩下富貴和苦根爺孫倆了，但是造化弄人，苦根七歲的時候發高燒，福貴趕着收棉花，給苦根放了一碗煮豆子，結果孩子吃豆子撐死了。前後幾十年，身邊的人相繼離去，此時的福貴已經是白髮蒼蒼的老頭子了，福貴悲傷，但是依然頑強的活着，後來他從宰牛的手中買了一頭即將被宰的老牛，繼續着生活。
我想福貴的苦難應該到此為止了吧，他已經沒有什麼可以失去了。
看完這部小説，心裏很感概，看書的時候常常會為福貴悲慘的命運唏噓不已，感歎着自己的人生幸運。但是幸與不幸也是相對的，福貴能從一碗稀米湯中喝出幸福與滿足，這對於我來説卻很難。從旁觀者的角度，我有時候認為福貴是幸運的，經歷了破產，災荒和親人的離去，他依然頑強的活着，有時候又認為福貴是不幸的，命運只懲罰他一個人活着遭受着這一切的苦難。
在這部小説中，我最喜歡和欽佩就是家珍和鳳霞了。家珍本是個女學生，米行老闆的女兒，就因為被當時還是地主少爺的福貴看上了，就嫁給了福貴，用富貴的話説是嫁給富貴後就沒有過過一天好日子。可是她的一生，任勞任怨，伺候福貴，操持家務，這種心態值得令人欽佩。還有鳳霞，儘管變成了聾啞人，可是始終保持着對這個家的付出和愛護，保持着自己老實和善良，沒嫁人前下地幹活掙工分，操持家務，嫁人後幫助鄰里掃大街，織毛衣，獲得了鄰居們的稱讚。我想有這兩個女人在福貴的生命中出現，也是福貴的一種幸運。
用了三天時間讀完餘華的大作《活着》，心情頗為沉重!中國底層生存者過去60年的苦難，主人公福貴幾乎全都趕上了，若是承受能力低的人早就沒有生的勇氣了，就如作品中的縣長春生選擇上吊自殺一般，覺得活着比死更難受!但福貴堅強的活下來了，在黃昏的田野裏，他牽着也叫“福貴”的老牛，蒼涼悲壯而又不失豁達地高歌——“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去……”
“福貴式”的苦難，是生存在社會底層的人共同的苦難，也是中國舊時代的苦難。解放前，福貴有過好家境，過過“吃喝嫖賭抽”的花花公子生活，因為他父親有百多畝地，是地主，是窮人眼裏的“先生”。這種“小資”生活讓他忘記了勤儉持家，如同失去良知和理性的富二代或暴發户一樣，窮奢極欲、揮霍無度，最終輸光了家產、氣死了父親，賢惠的老婆也離他而去。在他一貧如洗、走投無路的時候，妻子又回到了他身邊。在妻子和老孃的幫助、鼓勵下，他開始租田種地，力圖通過勞動再興家業。然國軍抓壯丁，把他拉到南方的戰場上去抗日、去打共軍;幾經生死後，被解放軍俘虜並放回家中。這期間，母親病死。他和妻子、女兒、兒子一家四口艱難地活着，經歷了土改、人民公社“大鍋飯”、“大辦鋼鐵”和“”等與農民息息相關的大事件。這些年裏，女兒因病成聾啞人，好不容易成家後難產而死;兒子被醫院抽血(為給縣長太太輸血)過多而死;做工的女婿被水泥板砸死;妻子病死;小外孫因餓極後吃豆子撐死……最後，只是和一頭老牛共度晚年!
小説主要以第一人稱講故事的方式娓娓道來，沒有華麗的語言，甚至覺得過於平淡灰暗——開頭大量敍述福貴放蕩的生活;後來親手埋葬了六位親人，也沒有表現出他如何痛徹心扉、如何洗心革面、如何堅定生存的信念……如果試圖拿起筆來摘錄一些勵志的、抒情的、寫景的、繪人的經典名句到自己的筆記本中，還很難找到合適的!然而掩卷沉思，那種對特定時代生活真實的悲劇化，又深深地刺痛着很多人的心靈——只要經歷過那個時代、或者熟知那個時代的人，就會有塊壘在胸、骨鯁在喉的感覺!
很多讀者認為，作者是在展示現實的殘酷、時代的悲哀，是在諷刺和批判當權者的蠻橫和冷酷(如兒子有慶的死)。其實，他創作這部小説的，不僅僅是為了向我們講述一個悲劇故事，也不僅僅是為批判那個物質匱乏、荒.唐無知的時代，而是在對“活着”進行理性的分析和判斷，並告訴讀者如何勇於承受苦難、如何保持樂觀的態度!餘華認為：“作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這裏所説的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”他在《韓文版自序》中説：“作為一個詞語，‘活着’在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”因而，作品通過福貴的口，為我們講述了人如何去承受苦難;講述了絕望之中的希望;講述了人是為活着本身而活着，而不是為活着之外的任何事物而活着……在福貴心中，妻子是最好的妻子，孩子是最好的孩子，所以他給老牛取名“福貴”，並告訴“福貴”説身邊還有幾頭叫“家珍”、“鳳霞”、“有慶”、“二喜”的牛在它看不見的地方默默陪伴着它——其實這些都是他親人的名字;所以他只談自己的經歷和感受，不博取別人的同情和幫助;所以他才在講述完自己的故事後，牽着老夥伴漸漸遠去，留下一路粗啞而令人感動的歌聲在空曠的田野裏像風一樣飄揚……
活着、活着、活着!當代國人，除面臨重病和自然災害之外，已極少去掂量這個詞的份量!逐之以金錢名利、悦之以聲色犬馬，死死盯着與生命本真關係不大、與慾海情壑緊密相連的東西，使很多人都不再去思考“活着”的真正意義了!對“活着”作過深深思考的作家史鐵生，曾説過這樣一段話：“發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?等到生出褥瘡，一連七八日只能歪七豎八地躺着，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患尿毒症，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難前面都可能再加一個‘更’字。”聽過福貴的故事，讀過史鐵生的《病隙碎筆》，你一定會覺得，自己好胳膊好腿兒、有吃有喝、和家人團聚在一起的生活，是多麼的幸福如意!用了三天時間讀完餘華的大作《活着》，心情頗為沉重!中國底層生存者過去60年的苦難，主人公福貴幾乎全都趕上了，若是承受能力低的人早就沒有生的勇氣了，就如作品中的縣長春生選擇上吊自殺一般，覺得活着比死更難受!但福貴堅強的活下來了，在黃昏的田野裏，他牽着也叫“福貴”的老牛，蒼涼悲壯而又不失豁達地高歌——“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去……”
“福貴式”的苦難，是生存在社會底層的人共同的苦難，也是中國舊時代的苦難。解放前，福貴有過好家境，過過“吃喝嫖賭抽”的花花公子生活，因為他父親有百多畝地，是地主，是窮人眼裏的“先生”。這種“小資”生活讓他忘記了勤儉持家，如同失去良知和理性的富二代或暴發户一樣，窮奢極欲、揮霍無度，最終輸光了家產、氣死了父親，賢惠的老婆也離他而去。在他一貧如洗、走投無路的時候，妻子又回到了他身邊。在妻子和老孃的幫助、鼓勵下，他開始租田種地，力圖通過勞動再興家業。然國軍抓壯丁，把他拉到南方的戰場上去抗日、去打共軍;幾經生死後，被解放軍俘虜並放回家中。這期間，母親病死。他和妻子、女兒、兒子一家四口艱難地活着，經歷了土改、人民公社“大鍋飯”、“大辦鋼鐵”和“”等與農民息息相關的大事件。這些年裏，女兒因病成聾啞人，好不容易成家後難產而死;兒子被醫院抽血(為給縣長太太輸血)過多而死;做工的女婿被水泥板砸死;妻子病死;小外孫因餓極後吃豆子撐死……最後，只是和一頭老牛共度晚年!
小説主要以第一人稱講故事的方式娓娓道來，沒有華麗的語言，甚至覺得過於平淡灰暗——開頭大量敍述福貴放蕩的生活;後來親手埋葬了六位親人，也沒有表現出他如何痛徹心扉、如何洗心革面、如何堅定生存的信念……如果試圖拿起筆來摘錄一些勵志的、抒情的、寫景的、繪人的經典名句到自己的筆記本中，還很難找到合適的!然而掩卷沉思，那種對特定時代生活真實的悲劇化，又深深地刺痛着很多人的心靈——只要經歷過那個時代、或者熟知那個時代的人，就會有塊壘在胸、骨鯁在喉的感覺!
很多讀者認為，作者是在展示現實的殘酷、時代的悲哀，是在諷刺和批判當權者的蠻橫和冷酷(如兒子有慶的死)。其實，他創作這部小説的，不僅僅是為了向我們講述一個悲劇故事，也不僅僅是為批判那個物質匱乏、荒.唐無知的時代，而是在對“活着”進行理性的分析和判斷，並告訴讀者如何勇於承受苦難、如何保持樂觀的態度!餘華認為：“作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這裏所説的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之後的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”他在《韓文版自序》中説：“作為一個詞語，‘活着’在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”因而，作品通過福貴的口，為我們講述了人如何去承受苦難;講述了絕望之中的希望;講述了人是為活着本身而活着，而不是為活着之外的任何事物而活着……在福貴心中，妻子是最好的妻子，孩子是最好的孩子，所以他給老牛取名“福貴”，並告訴“福貴”説身邊還有幾頭叫“家珍”、“鳳霞”、“有慶”、“二喜”的牛在它看不見的地方默默陪伴着它——其實這些都是他親人的名字;所以他只談自己的經歷和感受，不博取別人的同情和幫助;所以他才在講述完自己的故事後，牽着老夥伴漸漸遠去，留下一路粗啞而令人感動的歌聲在空曠的田野裏像風一樣飄揚……
活着、活着、活着!當代國人，除面臨重病和自然災害之外，已極少去掂量這個詞的份量!逐之以金錢名利、悦之以聲色犬馬，死死盯着與生命本真關係不大、與慾海情壑緊密相連的東西，使很多人都不再去思考“活着”的真正意義了!對“活着”作過深深思考的作家史鐵生，曾説過這樣一段話：“發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?等到生出褥瘡，一連七八日只能歪七豎八地躺着，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患尿毒症，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難前面都可能再加一個‘更’字。”聽過福貴的故事，讀過史鐵生的《病隙碎筆》，你一定會覺得，自己好胳膊好腿兒、有吃有喝、和家人團聚在一起的生活，是多麼的幸福如意!
經典的活着有感心得體會 (三)
面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個一同承擔的人。
福貴正是這樣一個可悲的生者，他的一生其實是幾萬萬人的縮影，中國近百年來經歷的所有苦難都在他身上清晰地投射出來，他有着傳奇般的人生，但你絕對不會希望擁有那樣的傳奇。
福貴當年是個二世祖，每日揮霍家裏的積蓄，不知哪修來的福氣討了個賢惠的好老婆，是米行的千金，可福貴依舊吃喝嫖賭，不僅輸光了家產，還氣死了爹，老婆連同肚子裏的孩子也被孃家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女兒鳳霞相依，這時的福貴才第一次體會到了生活的艱辛，萬幸的是，家珍在產下福貴的第二子之後帶着兒子有慶回到了他身邊。然而福無雙至，禍不單行。福貴在為病重的母親抓藥的途中被國民黨抓了壯丁，後被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸聾啞，兒子雖機靈活潑，後來也因為縣長夫人輸血而意外死去。
之後福貴經歷、大躍進、自然災害，鳳霞和其丈夫先後死去，鳳霞產下的一子苦根也沒有逃過命運的魔爪，最後只剩下福貴一個人，和一頭與他同名的牛作伴，其中寓意深遠，頗有些孑然一身的蕭瑟。夕陽的餘暉裏，已然垂暮的老人駕着牛漸遠，沙啞的歌聲在土地的盡頭緩緩升起——“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上這本沉重的藍皮書，淚已濕眼眶，讓我感慨萬千的不止是主人公經歷的種.種悲慘，更因為他經歷了這麼多，卻依然卑微地活下來，他所承擔的已遠遠超出普通人能夠想象的範圍。
面對死亡，最痛苦的不是離去的人，而是被迫承受這一切的生者——他們不僅肩上多了一份責任，而且身邊少了一個一同承擔的人。但是，正因為如此，生者才要更堅定地生活，那是因為他們揹負的，不僅僅是自己的明天。
這本書看完了，這確實是一本不需要書籤的書，對於想養成讀書習慣的人來説，十分推薦這本書，讀起來很流暢。
一本書一共有五篇自序，這還是第一次見。在日本自序中，餘華談到了時間創造了一切，創造了生離死別，創造了酸甜苦辣，並引用了賀知章的一首詩：
少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。
對於某些事情的認識，確實只有親身經歷過才懂。就像對於讀完上面這首詩的感受，國中和現在相差深遠。而現在當我讀完《活着》的這本書時，感觸並不是很深，並沒有覺得這本書寫的有多麼好，這可能就是我們這一代人對於上一兩代人所遭受的苦難沒有切身體會的原因吧。
讀完之後大概有以下幾點感觸：富貴最大的幸運就是取了家珍這麼好的妻子，這一點甚至改變了自己之前的擇偶觀;鳳霞因為生病變成啞巴真的是太可惜了，但是她第一次就相親成功我感覺還是比較意外的;有慶一定是一個超級可愛的孩子，如果當時能給他一隻狗狗陪他玩，簡直就是天堂般的生活了，畢竟綿羊和人類的互動還是很少的，感觸最深的就是富貴誇他跑步得第一名的時候，僅有的一次表揚，內心真得比有慶本人還要激動，這可能和自己的生活經歷有關係吧;鳳霞因為難產而去世，二喜因為工地事故而去世，苦根因為吃豆子而去世，這樣類似的事情回老家時也聽長輩提起過，那個年代這樣的事情確實。
餘華這麼説他寫作的緣起——“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小説，就是這篇《活着》。”
拿到這本書，我的內心是欣喜的，畢竟這本書足足讓我等了一月有餘。之前沒有了解過這本書，也不知道是散文、小説，還是什麼，買它只是因為聽説過它，知道它是餘華寫的，它是讓我在疫情期間消磨時間的一本書。所以，迫不及待地看完了。讀完之後，讓我長歎口氣，雖為活着，但卻讓我看到一個個鮮活的生命在緊湊的故事中一個個死去。因為福貴的吃喝嫖賭敗壞家業，氣死了老爹，老母隨之病死、兒子因救縣長夫人抽血而死、女兒難產而死、妻子也隨之而去、女婿被鋼板所夾意外慘死、最後唯一的外孫竟在那個飢餓的噎死了。真不知道是懷着怎樣的心情看完的，本來所有的事情因他而起，他如果不吃喝嫖賭，結局是不是又不一樣。他摯愛的親人一個個離他而去，他用不滿老繭、粗擦的、黝黑的手掩埋了所有的親人和內心的傷痛，卻還得在死亡的伴隨下活着，這大概就應了中國那句老話，好死不如賴活着。看完之後我在想，世界上真的存在這樣悲慘的人和事兒嗎?
一個花甲老人，一頭老牛，兩個進入垂暮的生命，相互陪伴，將那塊古板的田地耕得嘩嘩作響，這位老人一生經歷坎坷，目睹了親人的離去，他向我們闡述了活着的意義——珍惜。
人生苦短，總會經歷一些坎坷。但我們要堅持自己的的信念，堅強、樂觀地挺過去。故事中的老人在那炮火相交的戰場上心想着自己一定會活下去，心想着自己的的家人，才保住了自己的性命。現實生活中，我們只有堅持才有實現自己夢想的希望。如果每個人都輕言放棄，那麼誰還會成功?每個人都會有着不同於別人的經歷，於我們學生而言，面對一次考試失利就開始懷疑自己的能力，懷疑自己的人生，那我們還要怎樣面對社會這片汪洋大海上的風浪。所以珍惜人生道路上的坎坷，它會使我們的羽翼豐滿，足以翱翔於藍天。
每個人都會遇到困難，但是不要忘記還有愛我們的家人在背後支持着我們。正值青春期的少年總會厭煩父母的嘮叨，但是不要等到失去才知道珍惜。父母給予我們的是他們無私的愛，每晚放學後，校門外總會有等待孩子的家長;每棟樓房裏總有等待孩子回來的父母。推門而入，餐桌上擺放的水果是他們精心為你準備的，當12點的枱燈還在發着微弱的光時，他們總會擔心的過來查看，勸你早點睡，以免傷着身體。我們獨自出門時父母總會打來電話詢問，看你是否習慣，是否開心。這邊的我們可能早已進入夢鄉，但他們卻輾轉反側，徹夜難眠，這是因為他們對我們牽腸掛肚。
一件件的事，都是如此的平常。這裏面無一不包含着父母的愛。只是每位父母的表達方式不同而已。
活着，就要目睹着身邊的人一個接一個的離去。我不喜歡這種別離的滋味，它不是短暫的分開，而是永久的分離。人的一生在別人的陪伴下總會感到短暫，充實。若只剩下我們一人，那將是多麼的漫長，空虛。所以珍惜現在與父母行處的時光，他們對我們的愛是我們最寶貴的財富。活着，就要懂得父母不是我們的僕人，隨從。他們完全可以對我們不管不問，但出於本能，他們不會，也做不到。雖然我們是正值青春期的少年，心中不免有團狂躁的火，但是我們為何不能學着收斂起自己的衝動。要知道，我們隨口説出的一句“好煩”都會如一把刀刺痛他們的心。
這就是我們的父母，一個一心一意想讓我們幸福的人。我們難道要讓他們像“家珍”一樣病入膏肓才知道痛惜，直到他們像“有慶”一樣離去了才知道後悔嗎?
活着，理應學會珍惜，不僅是父母，還有朋友。
所謂朋友，並非那些和你一起吃喝玩樂之人。真正的朋友，就如同每天早上的鬧鐘，即便你對它又愛又恨，可就是離不開它。真正的朋友，從不在乎你的錢財、地位，只是一心和你相處，幫你分擔;真正的朋友，並不是在你困難時用戲謔的眼神看着發生的一切，而是儘自己所能幫助你度過難關。這，才是我們該擁有的朋友。
“活着”，作為一個詞語，它在我們中國的語言裏充滿了力量，它的力量不是來自於喊叫，也不是來自於進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。《活着》講述一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨;他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活着時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。
條條大路通羅馬，但有的人就出生在羅馬。書本開頭主人翁福貴錦衣玉食、腰纏萬貫的紈絝子弟形象便赫然紙上。仗着家裏的財產在城裏穿梭於賭場、青樓。然而，紙醉金迷的生活卻依然會有結束的那天。不知不覺間，他便被賭場的人下老千而敗光家產。但是，當他脱下上等的綢緞玉帛換上粗布麻衣，從烏煙瘴氣的賭場走向厚實廣闊的土地，他以為一切的事物都從頭開始、慢慢變好的時候，故事也才剛剛開始。父親失足、母親病重、妻子癱瘓、兒子醫故、女兒難產、女婿工地事故、外孫吃豆噎死。福貴的一生，最痛苦的不過是見證着一個個親人的接踵離去，而他還活着，活下來承受煎熬的孤獨。孤苦伶仃，無人噓寒問暖，獨嘗世態炎涼。
人是為活着本身而活着，而不是為活着之外的任何事物活着。
孤獨在黃昏裏散步，惆悵在夕陽下吟唱離別。或許我們體會不到為何所有親人離世，自己孑然一身在世上活着還有什麼意義。但是每個皓月當空的夜晚，也許都會有一個身影席地坐在屋檐下，凝望月亮和遠方，心中湧起無數回憶，與親人們在深夜徹心交談。到了黎明，他依舊會擼起早已熟悉了的粗布衣的袖子，一人一牛在田間繼續埋頭幹活。
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