剛發下新語文書，我就迫不及待的翻開它，看看有什麼新鮮文章。當我翻到《黔之驢》這一課時，它就如磁鐵般似的深深把我吸引住，是我感慨萬分。
文章講的是一頭驢子被一個商人遠到了貴州的一個深山裏。由於貴州沒有驢子，而且山裏的'老虎從來沒有見過驢子，被這個龐然大物嚇壞了。後來老虎通過一次又一次的觀察和試探，最終發現驢子並不是很厲害的動物。可想而知，驢子最終成為老虎的美餐。
當我讀到“虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之”，我知分認同老虎的做法。遇到自己不認識的事物，要善於利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼的探個究竟，這也是一種學習。同時我們要避免一切的傷害，不要傷害到自己，更不能傷害到他人。當讀到“他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐，然往來視之，覺無異能者”。我想虎並沒有被嚇倒它那強烈的好奇心。其實世界上許多貌似強大的事物，實際上往往是最虛弱的，他們終究逃脱不了滅亡的命運。世上真正有實力的人不在乎他人對他的看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虛弱的人最在乎他人對他的評價，別人言語上的抨擊就足以把他打垮。
面對是勇敢的表現，逃避是懦弱的表現。只要我們勇敢的面對，總會有成功的一天！
我不得不感歎《黔之驢》真是一篇有趣的文章啊，這篇文章講述在貴州一個地方沒有驢。可是偏偏有個多事的人要運送驢進去，結果運到以後發現驢沒有什麼能耐，於是就把驢擱置在那裏。結果當地老虎看到驢，老虎從來沒有見過這個東西，開始就害怕，後來就慢慢習慣了驢的存在，最後老虎吃了驢。
這個故事告訴我們一個道理，就是生活當中真正有本領的人往往顯得很膽小很怕事，而那些外形龐大，德行很好的人很有可能就是沒有什麼能耐的。而當這類沒有能耐、外形卻很有派頭的人遭人全然看穿的時候，這個人也就到了要覆滅的時候了。
通過閲讀《黔之驢》這個故事，我也想到了，其實文章當中講述的那隻老虎不恰恰像是三國演義當中的曹操嗎？曹操一生陰險狡詐，在外人看來曹操不過就是一個艱險小人，可是曹操最終還是完成了大業，建立了魏國，這不恰恰反映出曹操的實力嗎？反觀袁紹、公孫瓚、袁術之輩，外表看起來實力雄厚、品行端正，可是未必真是如此。
總之，這篇文章不錯，我才學拙劣不能夠領取其中所涵蓋的更深意思。
《黔之驢》這篇文章大家再熟悉不過了，它是唐代文學家柳宗元《三戒》中的一則。三戒包括《臨江之糜》、《黔之驢》和《永某氏之鼠》。柳宗元認為這三則寓言都可以讓人引以為戒，故稱“三戒”。學完這篇課文，我立刻想為文中的那隻驢打抱不平。我想這不是驢的錯。《三戒》序中還有一句話讓我更加氣憤：“出技以怒強”，意思是那楚自己的一點點本領來激怒比他強的對象。對此事件，我不能再袖手旁觀，一定要為那隻可憐的驢講講公道。下面，讓我來一一道明我的觀點。
“黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。”一開始就是那個好事的人的錯。如果不是他把驢運來並放到山下，沒準驢在以前的地方還能多活四五年呢！
“他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。”驢難道不能叫嗎？人時不時還要高歌一曲呢，為何驢就不可鳴呢？這也不是驢的錯。
“稍近益狎，蕩倚衝冒，驢不勝怒，蹄之。”這更不是驢的錯了！老虎那樣對待驢，碰撞、靠近、衝擊、冒犯，驢當然會生氣了。有句話不是説嘛，“兔子急了還會咬人呢”，何況是比兔子大好幾百倍的驢呢？人家驢沒招你老虎沒惹你老虎，人家只想安安靜靜地過日子。而你老虎卻非招驢，驢踢老虎一下應該不算過分吧？可讓人氣憤的是“因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。”驢只是踢老虎一下，老虎便把驢吃掉了！這未免太誇張了。所以，綜合以下條件與事實，我認為，此事件的發生，主謀是那個多事的人，從犯是那隻老虎。而驢呢？僅僅是一個可憐的受害者。它沒有錯！
再來看看那些教科書上是怎麼寫的吧！“這則寓言表現了老虎的機智勇敢和驢子的外強中乾。這則寓言告訴我們，不要被貌似強大的東西所嚇倒，只要敢於鬥爭，善於鬥爭，定能獲得勝利。”“文章寫虎，把虎的智勇凸現出來了。而寫驢，雖是‘龐然大物’，但只會‘鳴'’踢‘，’技止此耳‘。總共不過二十餘字，卻把黔驢的愚蠢與無能勾畫出來了。”“愚蠢”“無能”全是形容驢的，而“機智”“勇猛”卻是形容老虎的。這公平嗎？所以，當每次的考試題寫到這裏時，我總不忍心下筆，因為我不想把那樣難聽的字眼和一隻可憐的驢聯繫在一起。雖然我知道，蠢驢形象已經貫徹深入到每個人的心中，但是我還是想盡自己的一點微薄之力來為驢打抱不平。唉……這真不是驢的錯啊！
最近學習了柳宗元的三戒，尤其對其中的《黔之驢》感觸頗深。
在《黔之驢》中，描述了一隻驢，被好事者用船運來放在了山下，虎看見了，覺得很強大，以為天神呢，於是從遠處觀望，一天，驢子叫了起來，虎很害怕，以為要吃自己呢，後來仔細觀察，覺得沒什麼能耐，於是就在驢子身邊轉悠開了，一天，虎惹了驢，驢子憤怒了就用蹄子踢虎，虎一看，也就這點本領了，於是就撲過去把驢給吃了。
看了後，覺得那驢子真是可憐啊！也難怪，在食物鏈中，驢子是食草動物，而老虎是食肉動物，為了大自然的均衡，驢子當然要做出犧牲了，況且驢子也吃了不少草嘛。
但驢子是否能夠避免殺機呢，那是肯定能的。它怎樣擺脱呢，我想有兩條路可走：一是採取消極一點的策略，三十六計，走為上，逃得遠遠的，逃到一個沒有老虎，當然也不要有狼等兇殘的傢伙的地方，看來要找到這樣一方淨土確實有點難啊，不過努力找吧，可憐的驢子，不然會被老虎吃掉的；二是採取積極應戰的策略，哼，老虎啊，你不是想吃我嗎，為了不讓你吃，我要苦練武功，每天做它二千個“蹄之”的動作，把肌肉練的結結實實的，你一來，還沒等靠近我呢，我就把你踢的血肉模糊。
驢子啊，你這個外強中乾、虛有其表的傢伙，你被老虎吃掉了，我也傷心啊。因為由你的下場，我想到了我的將來，自然界裏的弱肉強食在高度文明的人類社會是一樣有所體現的，不是有一位偉人曾經説過“物競天擇，適者生存”嘛！
在現在這個科技日新月異，競爭日益激烈的社會環境中，我該怎麼辦呢？是繼續做黔之驢，等着老虎把我吃掉嗎；還是消極的逃避社會，去找陶淵明的世外桃園呢；還是頭懸樑，錐刺骨，苦練武功，準備將來有所作為呢？
我可不願做什麼黔之驢，想一想，將來一點能耐都沒有，幹啥啥不行，經常遭別人的白眼，多難受啊。那麼我逃，遠離這充滿激烈競爭的社會，可是陶老先生的世外桃園這麼多年了，也沒人能找到，看來逃是沒法逃了。現在只有下定決心，抓住分分秒秒的時間，多學點東西，準備將來有所作為了。
蒲松齡先生不是曾經寫過一副對聯嗎，“有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”相信自己，經過努力，我們一定不是“黔之驢”。
《黔之驢》可以説是一篇眾所周知的寓言，對我們來説是耳熟能詳的。成語“黔驢技盡”就出典於此：有一個喜歡多事的人，將一頭驢用船運進了貴州，後來發現驢沒有什麼用，就將驢放在了山下。老虎沒有見過驢，十分地害怕，於是就在一旁窺視驢。突然，驢一聲長鳴，就把在草叢中窺視驢的老虎嚇着了。再後來，老虎漸漸熟悉了驢的叫聲，便不太怕驢了，開始進一步試探驢還有什麼技能，結果發現驢只會踢這一個動作。於是，老虎便毫不客氣地撲上去把驢的喉嚨咬斷，然後吃了驢的肉。
在這個故事中，老虎是十分機智的，它善於觀察、善於思考、善於總結——我十分佩服它。如果是我，遇見一個外表看起來比我強大、厲害的，可能我完全不能與之抗衡的動物或人，我早就跑得不知哪去了。而老虎卻沒跑，而是耐心地去觀察、去思考、去總結。我佩服啊！
在生活中，像老虎一樣善於觀察、善於思考、善於總結的大有人在，比如牛頓。自從腦袋被蘋果砸了以後，牛頓便開始鑽研、思考：“為什麼蘋果只向地上落，而不向天上飛呢？堅持不懈的決心和非凡的耐力，最終使牛頓發現了萬有引力，為現代科學作出了巨大、傑出的貢獻。
只要善於觀察、善於思考、善於總結，注意每一個細節，有耐心去發現和探索未知的事物，勝利就會屬於我們每一個人。
《黔之驢》是柳宗元在永州時期寫的一組寓言《三戒》中的一則，作者在文中諷刺了當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德，外強中乾的某些上層人物。
當我讀到“虎見之，龐然大物也，以為神，避林間窺之”，我本人十分認同它的做法。遇到自己不認識的事物，要善於利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼地探個究竟，這也是一種學習。同時我們要避免一切的傷害，不要傷害到自己，更不能傷害到他人。
當讀到“他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐，然往來視之，覺無異能者”，我想虎並沒有被驢嚇倒它那強烈的好奇心，繼續勇敢得探討，最終也會看到真正的事實。
其實世上許多貌似強大的事物，實際上往往是最虛弱的，它們終究逃不脱滅亡的命運。世上真正有實力的人不在乎他人對他的看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虛弱的人最在乎他人對他的評價，別人言語上的抨擊就足以把他打垮。
我更欣賞虎的做法。在貌似強大的事物面前，強烈的好奇心促使它敢於瞭解強者的一切，所謂“知己知彼，百戰百勝”啊。從虎吃掉驢的角度理解，可以理解成對貌似強大的東西，只要敢於鬥爭，善於鬥爭，就一定能戰而勝之。
面對是勇敢的表現，逃避是懦弱的表現。只要我們勇敢地面對，總會有成功的一天！
二班的一些小朋友似乎很怕寫作文或者讀後感，但我覺得作文就像這隻貴州的驢一樣，空有唬人的外表，而你們都是茁壯成長的小樹，在作文面前就像那隻虎，只要掌握了寫作文的規律，加上你們的努力，你們一定能攻克它，戰勝它！
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