錢鍾書的有一段這樣的話：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。照例説第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的;第二種人應該是悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的裏最壞的。”表面我們看到這樣。但事實上適得其反，因為第二種人還有希望，第一種人只有回憶。我想選擇第一種吃法的人居多吧?因此活在回憶的人也應該居多吧?弔古傷今，撫昔慨今之人比比皆是。要不怎有杜甫的“戎馬關山北，憑軒涕泗流。”呢?怎會有陳子昂的“念天地之悠悠，獨滄然而涕下!”對未來倍感希望，心溢希冀之人甚為其微。或許躲在回憶中的人心存美好，覺得回憶中有希望也不得其解?
這本書很形象地形容婚姻是一堵牆，進入城牆的想出來，沒進城牆的想進去。應徵了“距離產生美。”之説，談戀愛的時候我們被激情充盈着，只恨兩人不能朝夕相處，刻刻以對，便急切地想邁入婚姻的殿堂，當結婚了，隨着歲月的磨礪，激情的減退，天天面對便產生了審美疲勞，以前被塵封的往事隨之清晰，隨之懷念一個人的日子。總之當我們一味緬懷過去，匆匆的想趕去看北方的第一場雪時，我們是否已錯過身邊的無數風景呢?並不因為困在圍城的人想出來，沒有在城內的人想進去。只因人有時非常矛盾，本來生活得好好的，各方面的環境都不錯，然而當事者卻常常心存厭倦，對人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態。好比當我們還是一名學生，我們期望能考上一所好的大學，當我們考上好的學校就希望有一個好的分配，有了一個好的分配就希望事業和愛情都雙豐收，雙豐收後又希望能有政治作為，當我們有政治作為後又希望??反正慾望不會是句號的，想必永遠是感歎號。這就是所謂的“慾壑難填”吧!
我們的一生中有很多向往，也許因為某種原因錯過很多人很多事，我們要把他看作生命的故事，留在記憶的深處，而不是無休止的懷念、歎惜!正視事業和婚姻，在婚姻的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，在工作上，最艱難的不是厄運，而是我們的精神和心境處於一種無知無覺的疲憊狀態。感動過你的一切不能再感動你，吸引你的一切不能再吸引你，連激怒你的一切也不再激怒你，這時我們是不是應該擦亮眼睛?看看身邊的美好，看看真實的擁有，是不是應該尋找希望?用一顆理解、寬容的愛心，彼此信賴，相互忠誠，不管愛的路上怎樣，只要我們仰望愛的星空，即使沒有玫瑰的浪漫，彼此相愛的眼睛裏可以看到閃爍的星星。用一顆平常的心好好工作，積極進取，而不是無休止的回憶和感慨呢?
在人生的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，不是厄運。而是我們的精神和心境處於一種無知無覺的疲憊狀態。感動過你的一切不能再感動你。吸引你的一切不能再吸引你。連激怒你的一切也不再激怒你時，是不是應該尋找另一片風景?是不是要尋找下一個希望?而不是無休止的回憶呢?
我喜歡錢老先生的寫作風格，夾敍夾議，語言既諷刺又不失幽默。錢老最厲害的是他的比喻功底，人間百態，兒女情長都在他的筆下變得格外真實。慢慢品味書中的各色人物，確實是一大樂事。錢老先生對人物的塑造很成功，一個人本就是複雜的多樣的矛盾體。
小説的背景發生在1937年及以後的若干年，小説的主人公方鴻漸遊學歸來。説是到海外深造，令人感歎的是他學的不是數學、物理、哲學、心理、經濟、法律，而是中國文學，彷彿國文到海外之後會升值似的。方鴻漸的興趣頗廣，卻沒有一門有什麼造詣。為了應付父親和岳父，他出錢買了個假博士文憑。雖説現在文憑造假困難，但是學術造假確實屢見不鮮。可見，時代進步了，人的某些個劣根性依然沒有擺脱。
此外，還有一點是方鴻漸的“學藝不精”，我覺得很適應當下的景。網絡世界發達了，人們學習知識應該更加廣泛、自由和靈活，卻還是難出學術上的奇才。甘心坐冷板凳的人少了，急功近利的人在日漸增多。凡是一門學問，頗受歡迎的是標有某某速成課的字樣，去點開一聽，莫過於是應付考試的“錦囊妙計”，更劣質的也許是一些空泛的大道理，毫無實質性的東西。曾經紅極一時的“成功學”就是的諷刺。最近火爆網絡的14歲天才少女，其背後不過又是一個“成功學”陷阱。
反思我自己，也許就是現實版的“方鴻漸”，興趣頗廣，卻是一事無成。不過，我的內心又是不願承認的，因為我不是他。
有趣的是，我明知錢老是在諷刺方鴻漸這類讀書人，我對方鴻漸卻是談不上厭惡，而是同情。他在團體中存在感低，用處不大。他性格優柔寡斷，容易被他人算計利用。他沒有什麼遠大志向，習慣走一步算一步。以至於他的婚姻和事業都以失敗告終。他的懦弱，他的順從讓他註定失敗。他又有些單純，看不清孫柔嘉的計謀，與孫小姐匆匆步入婚姻。最後孫小姐性格完全暴露，他才有所察覺，為時已晚。
一直以來很想拜讀錢鍾書先生的《圍城》，苦與沒有時間，寒假期間，終於花上時間，認認真真地把這書看完了。我總以為這類大師級人物的書，應該是很有深度的。但看完之後，總覺得有些悶，一種讓人説不出來的滋味。並且夾雜着些許的無奈。
記得以前在網上看到過對錢先生這本書這樣的一段評價，大意是書中某些場景，某些對話，是你非得深思之後才能忍俊不禁了。對當時這個社會的深刻譏諷，我想如果在古代，錢先生一定是位兩袖清風，脱離世俗的文人。書中令我忍俊不禁的地方實在是太多，我就舉一個例子吧。這個場景是描寫蘇文紈和曹元朗的婚禮場面和二人的窘態，更是把兩位的表情描寫的唯妙唯肖，曹元朗穿了黑呢禮服，忙得滿頭是汗…我只怕他整個胖身體全化在汗裏，象洋蠟燭化成一灘油。蘇小姐也緊張難看…新郎新娘臉哭不出笑不出的表情，全不像在幹喜事，倒像——不，不像上斷頭台，是了，是了，像公共場所“謹防扒手”牌子下面那些積犯相懲的表情。
總的來説這是一本很值得去讀一下的書，書中對真實社會的描寫實在恰當。也反應了人們對真實社會的無奈。“城外的人想進來，城裏的人想出去。”恐怕是最能形容這本書的句子了吧。
印象中，好象有人説“《圍城》什麼都有，就是沒有小説!”。對於什麼是小説，怎樣才稱得上是小説，我不敢至喙，但我記得古人曾説過“文無定法”，不知“文”是否包括小説在內?就算不包括，套在小説上，行是不行?被譽為現代文學奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發現自已在牀變成了一隻巨大的甲蟲。”你看，小説，原來還可以這樣寫!
再往深一層想，也許這句許真的説對了，説《圍城》是一本小説，倒不如説是一本充滿睿智的書更適合。小説，一般都是通過故事情節，人物形象反映生活，表達思想，但本不是所有的小説都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。《圍城》就具有這樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個個赤裸的靈魂，映出了人性的種。種美和醜!“什麼都有”，就算不能等同包羅萬有，但至小是能反映出人生百態。光停留在反映人生百態上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的書。智慧的書，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種。種表象，直達人性和靈魂的深處，並能一針見血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫，驚詫於錢先生有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。
這本書太好了!
第一次讀《圍城》這本書，花了不少時間讀完。當然書名卻早就聽説過，看了書之後和自己之前以為的書的內容所差甚遠。原以為 想婚姻，戀愛本像圍城 的樣經典的話會在全書反覆提起，不想卻不是這樣。不過全書也無不透露着“圍城”這一信息。讀書的時候倘若不看其他書友的評論我還真不一定就能讀出書中人物的.話中話來，所以從對話中倒是“學習”了不少。讀完此書，還是不能理解為什麼這本書的評價如此之高，看了幾條書友的總結評論，無一例外的大加讚賞，然鵝並沒有説出書好在哪裏，有人舉出一兩例作者用詞用句特別考究之處，但並沒有讓當下的我覺得十分驚豔。不過看評論好多人看了不止一遍，想 或許這本書放一放再去看，我或許能體會到評論中的感覺。
讀書時，喜歡去把自己和書中的人物對比，遇到他們身上表現不好的地方趕快回想自己過往是否有過類似不當之舉;看到其中的人物(孫、趙)心細為家人朋友之事操勞退讓之時，也會思考自己如何學習一下。
書看到最後，感覺故事像是突然的結束，結束的很意外。總之，目前還是沒能完全理解此書，歡迎看過這本書的朋友和我討論。
錢老先生的圍城早就有所耳聞 不過一直沒有拜讀 前段時間拾起這本書 發現其越來越有意思? 方鴻漸對待愛情的態度感覺就像我自己 畏畏縮縮的? 面對面對職場的他 又做不到面面俱到 對於這個正處於大學圍城中的我更是一種提示 而後來他和孫柔嘉的結合 以後的婚姻也不怎麼“太平”一切的爭吵更多的是來自於暫且稱之為方鴻漸的幼稚吧? 而更多的幼稚更是來自於他的不思進取一切都保持着不以為然的樣子 雖然説到國外而且也沒有學習國外的技術以及思想? 反而帶回了壞的舉止? 他的一生都在進城和出城之間徘徊 這無不是一種自己給自己挖了一個坑 然後跳進去的行為 但是方鴻漸身上的有些點還是能在自己的身上而對應 有則改之無則加勉吧
咋説楊絳先生和錢鍾書先生的愛情 真的是令人羨慕 人這一輩子和自己懂自己的人相處是最美好的了? 無論是愛情還是友情 在懂得人眼裏 無論你做什麼都是最好的 我承認兩位的愛情我實在是太羨慕了? 不知道我的那位麼時候回來
現在的我可能對這本書的理解尚淺 不過我以後會再次讀的 希望再次讀的時候能有比現在更深的感受
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