《象與騎象人》，作者為喬納森海特，是著名心理學家，坦普爾頓積極心理學獎獲得者，偉大的`思想家、積極心理學先鋒派領袖。（坦普爾頓獎旨在鼓勵科學和宗教對話，因獎金比諾貝爾高而著稱。）
這本書的讀後感，醖釀了大半年，自己反思了很久，一直再問自己：為什麼這麼喜歡這本書，這本書到底解決了我什麼問題？
最近幾個月我上班都提前半小時，喜歡繞辦公區後門走連廊到前門，跟隨上班的人流，從廣播中聽喜歡的音律，有時會觀察人流中的人，有時會反思自己，有時也會練習正念。
也就是走在連廊的某一瞬間，我明白了我為什麼喜歡書的內容，那是因為我一直思考的很多問題和書介紹的內容剛好匹配起來了，而且還在書中找到了令自己一直費解的很多答案。
最近兩年自己都在思考人生的意義，越思考越知道這是一個無解的問題。特別經歷了年初父親的過世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的學習西方人的高效，但是又嚮往東方佛學的無常；一直在追求幸福的生活，又總是疲憊的應付現實生活的蹂躪。
本書給我一個最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態，也要有活在當下的心境，既要有積極去追求幸福的行動，也要有應付現實困難的勇氣。最後我得到人生的意義為體驗生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對現實，經歷的一切就是人生的意義。
人生的意義通過生活體現，那生活也就有了意義，這應證了《活出意義來》的一段話：忙碌而積極的生活，其目的在於使人有機會了解創造性工作的價值；悠閒而退隱的生活，則是人有機會體驗美，藝術，或大自然，並引為一種成就。至於缺乏創意、又不悠閒的生活，也有其目的：它使人有機會提升其人格情操，並在備受外力拘限的情境下選擇其生活態度。
《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著名心理學家，坦普爾頓積極心理學獎獲得者，偉大的思想家、積極心理學先鋒派領袖。
這本書的讀後感，醖釀了大半年，自己反思了很久，一直在問自己：為什麼這麼喜歡這本書，這本書到底解決了我什麼問題？
這本書給我一個最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態，也要有活在當下的心境，既要有積極去追求幸福的行動，也要有應付現實困難的勇氣。最後我得到人生的意義為體驗生活，積極的去幸福生活，勇敢的去面對現實，經歷的一切就是人生的意義。
內容介紹：如果單獨來看書的每一章節內容，甚至每一小節的內容，它們都沒有太多的聯繫。但運用象與騎象人的比喻貫穿整本書就比較容易看到書的主線。從象與騎象人的比喻開始，瞭解他們的相處，如何追求快樂，心理層面和道德層面如何成長，如何找到人生的意義。
作者知識面太廣，所以內容多且雜，我第一次閲讀的時候還被卡在心理和道德成長的章節，第二遍閲讀才把全部內容勉強讀懂，而第三遍閲讀的時候才知道整本書內容是如何渾然一體的，這還不包括我不時的翻開隨便讀讀。
而內容的廣也導致不好寫本書的總結，加上書中翻譯後組織的語言是我喜歡的，任何一章節似乎已經是濃縮後的精華，想單獨去提任何一個我喜歡的內容，都需要從文中摘抄整段出來，否者我提的任何一個內容點，最後都只是浮在水面上冰山的峯尖。
我個人認為：正確的快樂假設應該是：快樂之道在中庸。關於“綜合”這個觀念最深刻的一個見解：當人們肉體、心理及社會文化三個生存層次的生活連貫一致時，人就會找到人生的意義。
個人在做決定時，往往處於自私的動機，但是如果有一羣人持續不懈地想改變這個世界，那麼他們的願景。
讀完《趕象人》這本書，故事裏的情節歷歷在目。這本書講述的是一個老實木訥的男孩塔德和一個大膽獨立的女孩西西跟一頭可愛的大象庫什尋找失散媽媽的故事。
為了尋找媽媽，西西和塔德四處打聽媽媽凱蒂的消息，他們得知媽媽在延綿遼闊、空曠蒼茫的西部大草原，於是踏上了去大草原的路。在遇到想搶奪大象的壞人的時候，他們帶着大象乘上了去西部的火車。可是路程還沒走到一半，火車失事，塔德和西西因為和大象坐在火車最後一節車廂，幸運地活了下來。他們現在只能徒步到遙遠的大草原。
他們經歷了千難萬險，都快要絕望時，遇到一位好心的大爺，大爺一輩子也沒有見過大象！他驚奇他們的遭遇，得知有人想要霸佔他們的大象時，大爺送給了他們一條木船，還給大象庫什搭了房子在木船上以便讓它隱藏起來。他們划着木船從密西西比河前往俄亥俄州。在數天的航行中，木船被河裏的水流沖刷，大象也按耐不住，暴露在人們的視線中，最終脆弱的木船在頃刻間坍塌，追趕他們的壞人再度發現大象。窮兇極惡的壞人一路追趕並製造假的文書！但這一切都沒有嚇到塔德和西西，他們在善良的人們那裏據理力爭，還原事情的真相，再次得到族長的幫助，繼續前往西部草原！
終於他們來到了大草原，他們找到了他們的媽媽，雖然媽媽滿臉皺紋，皮膚黝黑，但是有了媽媽的保護一切的困難和邪惡都不可怕，他們成功擊退了壞人的陰謀！
讀完這本書後，我對兩個主人翁的聰明才智佩服得五體投地，他們有着堅持不懈、永不退縮的精神！在遇到困難時從未想過放棄或拋棄對方，兩人一起合作與壞人鬥智鬥勇，他們這種團結向上的精神，值得我們每一個人學習！
這本書可謂是一本高級雞湯——首先説一下，雞湯這個詞現在有點貶義，稍微高級範的都不屑於撒播，甚至反雞湯還往往更方便博眼球，因為很引起人們心中的憤懣不平，而憤怒恰恰是最容易傳染的情緒。
但無論什麼東西，一旦高級了，就有了不同的趣味。譬如説路邊攤一碗蛋炒飯，以前五塊錢，現在漲價了，但一碗好吃的的蛋炒飯也不會超過十五塊。而食神戴龍的一碗蛋炒飯可以賣到五千塊。所以一碗雞湯如果燉出了風雲變幻，水簾洞天，也是值得期待的。
這就是雞湯心理學哲學倫理宗教社會人類學的集合——積極心理學。雖然有人信上帝，基督愛每個人；有人信佛陀，眾生皆苦四大皆空；有人是無神論者，唯物主義至上。但無論是誰，找尋人生的意義，是每次吃飽飯之後都有可能想到的問題——我們大概是國內不需要考慮温飽的第一代，所以社會折射出的各種生存危機理論上都是如何適應生活品質對比的競爭問題。
這本書一開始説明人的心理是如何運作：和《思考快與慢》裏系統1系統2的概念差不多，很多我們以為是理性的系統2做的決定，大多都只是系統1確定之後，系統2來做個自圓其説；接着從互惠和道德虛偽的角度來分析羣體生活中的規則；接着講述幸福的來源，而無論是想要的東西，還是隻來自內心，都不能徹底解決——除了極少數在某個方面達到極致又不困惑的幸運兒，大多數人是很難純粹從外部或者內部來平和的（從我的理解，是出世與入世都得有）。
最後講美德與人生的意義，作者提出了神性的概念——在社會空間裏，有三個維度：親密度，社會等級，以及神性。而神性為何如此重要，是可以帶來一種提升感，讓人產生一種歡欣的衝動和暖流，從而達到敬畏/超越/自由的狀態，產生巔峯體驗。不可避免地談到宗教在這方面的作用，但其實很多重複的動作和儀式，都是可以讓人產生這樣的提升和歸屬感——譬如軍隊的訓練也是一樣，一些匠人不斷重複達到精益求精的境界也是類似。
關於神性，想起《少有人走的路》裏面提到的恩典一章，提到兩個很有趣的案例：一位出生宗教家庭的人，始終無法感知到上帝，而另一位出生科學世家的人，卻能不斷感知到神的召喚。最後前者離開教會，而後者加入，都找到了心安。所以，之前看到某句名言，講述他並不相信任何宗教，但只是相信上帝。而關於提升感，這恰恰是藝術裏常常出現的——為什麼好的藝術作品能有如此強大的魔力，靠得就是這種提升感，讓人能從俗世中解脱出來，達到神的境界。而集合了音樂與美術等形式的電影在這上面的感染力是最強。受《千面英雄》啟發的盧卡斯所製作的星戰系列，是個中典型。而《千》裏面提到的各種古代神話，也都是這樣的作用。
所以，人之初性本善還是性本惡？如果就這麼清晰明瞭，那些人生問題不就太容易解決了？根據這麼簡單的設定，解決方案必定也清晰很多——就好比那些分析企業戰略問題的案例，如果都很容易解決，還要那些高價諮詢公司做什麼？另外，如果就這麼簡單，人生不也很無趣麼？
在大氣不敢出地看了一半之時就想好一些溢美之詞後，準備上記錄一下，卻發現導演是大衞？林奇，好。雖然知道無論批評或是讚美皆是出言不遜，依然決定為自己寫一篇影評。
林奇導演的《穆赫蘭道》是我心目中的最佳影片，而本部《象人》同樣是有千鈎萬爪把我的心抓住。影片開始不久的象人面部特寫只為突出一個慘字，隨着情節發展，這個象人被接到一個相對文明的環境當中生活，周圍與其接觸的人被打上了三個標籤“好人”（主治醫生夫婦，加文太太）、“壞人”（煤爐工）、以及主治醫生努力讓象人融入的當時英國社會的一些體面文明的或許本性善良的人們（院長、護士、公主等）。為了戲劇性，這些人的安排是要入俗套的——壞人沒有好結果，人心總是向善的，象人毫無疑問在最後會被所有人接受，起碼在表面上。我肯原諒林奇。雖然要我説，那些壞人一旦不出現，此片一定偉大。
劇情雖可被預測，影片藝術性的構成的另一方面——演員的表演，非常到位，要鼓掌的。象人初來咋到醫院時，每個人都處於驚奇狀態，理直氣壯地允許自己在表面上牴觸這位醜陋至極甚至不堪被稱為人類的新朋友的到來。醫生努力得近乎毫無道理，做起了一個善良人類的榜樣，對象人照顧得百般周到。於是虛榮心開始控制每一個人，一出出好戲上演。護士們牟足了勁正視那張醜臉，太過想掩飾負面情緒反而導致眼神僵硬得挪不開了，哈。而我最要叫好的是英國舞台劇院頭牌加文太太的探訪。作為一個演出為業的漂亮女人，除了眼神同樣不自然外，她把這場探視處理得落落大方，甚至有親吻象人之大勇，這也為結尾埋下伏筆。
而象人的感受——當然啦，這樣無恥的問題是有人會問，因為這是他們所作所為所求的——自然是感激涕零，恨無以回報。至此，善良人民銀行正式開業，承接各類道德感，正義感服務。行長是主治醫生（他經營了這一切），而出納正是象人自己：您給我關注，我就回饋給您無限的良好感覺。是不是一切都很美好呢，要不要乾脆來個大結局呢。有些人要失望了，這是林奇的電影。除了象人以外，有兩個人並未獲得幸福感。主治醫生思考，痛苦，流淚。思考就很好，無關善惡，無關現實。他能認清現實，可惜未能看到事情的本質，所以痛苦，現實誰也無法改變。還有一個人，就是總管象人起居的護士長（哎呀忘了名字）。説她未獲得幸福感有些不公平，她至始至終是幸福的，只是來源與其他人不同。象人剛到時她和主治醫生有一段對話非常重要，大致意思是你什麼也不能為他做到，他不屬於這裏。話是智慧的，只可惜護士長是為了維護自尊一時吵架説出來的。這也體現了她最終關心的只有自己，而對於和象人的關係也只有護士和病人的關係。護士長是我整部片子裏最欽佩且羨慕的人。欽佩她看得清楚，羨慕她絲毫不為此感到痛苦。生活於此類人是簡單的。
為什麼主治醫生什麼也不能為象人做？因為出發點就是錯的。造成他即使化成灰也難以改變痛楚的豈止是先天殘疾？長得像個動物是個傷口，那個鹽罐誰看到了？有良心的人，看到了，是環境。是最大壞人標籤的馬戲團長給他住的爛屋鐵欄，是英國社會每個人的眼神，是這個世界（世界從未改變，影片結尾提到）。以為靠人類善良的本能能夠改變什麼嗎，凌駕於這個世界的是命運。我一直認為，善無善報才是善，惡無惡報才叫惡。主治醫生憑本能發出的一點善全為自己帶來的極高的收益，善報簡直終生受用，這能稱得上善嗎？命運調皮作了惡，捏造出象人這樣違反倫常的怪獸，這是大惡。象人被擄後在侏儒和高個人的幫助下最終逃離了馬戲團長，可以稱為善良戰勝了邪惡嗎？侏儒大哥在送象人上船時説了一句本片最具智慧的話，我當時就截圖了：“祝你好運吧——運氣，誰比你更需要運氣？”
——誰也打不敗命運，除了命運自己。林奇此刻尼采再生。
作為尾聲，象人再次回到文明社會被帶看了音樂劇，我心裏一緊。之前甚至一個和陌生人的會面都令他不知所措，悲傷卻自己誤認為是幸福，真苦啊。不出所料，大名鼎鼎的加文太太熱情高漲，表示本人這次演出要獻給殘疾人——吾友——象人，請象人先生起立與大家打招呼！這個貪得無厭的資本家（全場樂意為她出資）狠狠對善良人民銀行出納敲了一筆，光輝的形象到達無與倫比的高度。善良人民銀行有投資皆有彙報，全場鼓掌脱帽，沸騰一片。Ladys and gentlemen都像音樂劇中的天使一般飄飄然升入了道德仙境。到了這裏，全劇算完。
文明世界萬歲！
初看《象人》的時候，一是自己慣來對黑白色的偏愛，二是衝着導演大衞·林奇(DavidLynch)的名字，這次的《象人》，大衞·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公Merrick被-逼進絕望的夾角時最後的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開的序幕：一個相框中的美麗女生，一個接下來絕望的可人兒的母親，一羣喧囂的大象。伴隨着背景聒噪的喇叭聲，一個女生的身體被象羣踩過，踐踏。這個女生，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過。然後是宂長的兩個小時。黑白畫面。伴隨讓人產生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，醜陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一隻還是本來面目的左手，醜陋面貌下的美麗聖潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗户外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢説話。他隨身帶着他母親的照片，一位有着天使般面容的女生，然後他又悲哀的説：如果我的母親還在，她必須不會想見我，她……會以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會説：那是真的嗎，真的是這樣的嗎？他不敢堅信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮濕的低層度過，伴隨着衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的期望，來自於他只想做一個普通人的渴望，但是那教堂就是窗外不遠的地方，那麼近，他看不見，他只能在心裏畫出它的輪廓，運用自己的想象來打造他的理想，一個對於普通人而言不值一提的理想。傷感個性簽名女生冷淡
我以為這只是大衞·林奇編造出來的借畸形人來嘲諷這個世界的黑色幽默，一部《巴黎聖母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的聖潔。當我開始搜尋更多關於象人的資料的時候，我搜尋到了JosephMerrick的故事。《象人》就是根據JosephMerrick的真實經歷改變而成。這是讓人震驚並且讓人悲哀的一個事實。一百多年前，象人以前真實存在過。事實上，現實遠比影片所表現的要殘酷，Merrick在死後，其身體一向被倫敦皇家醫院保留，用做實驗，他罕見的病理成為困擾醫學界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫生最後的良心發現來證明完美的一面，只是依舊無法挽救象人的死亡。JosephMerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
JosephMerrick説：“如果不是這樣，或許我能更好的取悦你，取悦這個世界……。如果我能……如果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值……影片最後是重回開頭的抽象和虛幻，正因在現實社會中我們並不能得到解答。一個聲音説，那是象人死去的母親，她説：nothingwilldie。
看到這個名字時，我很好奇。為什麼叫象人呢？它和大象有什麼關係呢？帶着很多疑問我看了這本書，讓我真的很震撼。 象人並不是象，象人是人。這是本文的主題，也是主人公 merrick
被逼進絕望的夾角時最終的呼喊，卻怎樣也尋求不到解救。 文中主要講述了：一個相框中的美麗女人，一個接下來絕望的母親，一羣喧囂的大象。伴隨着背景聒噪的喇叭聲，一個女人的身
體被象羣踩過，踐踏。這位母親，這熱帶雨林中荒誕的經歷，故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過。然後是宂長的兩個小時。伴隨哮喘聲，變形的身體，醜陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能
分辨出的清澈的左眼和一隻還是本來面目的左手，醜陋面貌下的美麗聖潔的心靈，夜夜禱告神經的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。 象人是無辜的，他像個孩子一樣膽戰心驚，他害怕人
們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗户外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個突然的關門聲，他害怕的不敢説話。他隨身帶着他母親的照片，一位有着天使般面容的女人，然後他又悲痛的説：如果我的母親還在，她必須不會想見我，她 …… 會以我為恥，我，我讓她蒙羞了 …… 哪怕那些人只是作態般的接近他，他卻受寵若驚，開心的像個孩子，他會説：
那是真的嗎，真的是這樣的嗎？他不敢相信，他以為他一生會真的像一個動物般的在陰暗潮濕的低層度過，伴隨着衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的期望，來自於他只想做一個
普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那麼近，他看不見，他只能在心裏畫出它的輪廓，運用自我的想象來打造他的夢想，一個對於普通人而言不值一提的夢想。 我以為這是作
者編造出來的諷刺這個世界的黑色幽默，一部《巴黎聖母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來歌頌內心的聖潔。當我開始搜尋更多關於象人的資料的時候，我搜尋到了 joseph merrick
的故事。《象人》就是根據 joseph merrick 的真實經歷改變而成。這是讓人震驚並且讓人悲痛的一個事實。一百多年前，象人以往真實存在過。事實上，現實遠比書中所表現的要殘酷，
merrick 在死後，其身體一向被倫敦皇家醫院保留，用做實驗，他罕見的病理成為困擾醫學界 100 多年的難題。而書中用畸形小矮人的救助和醫生最終的良心發現來證明完美的一面，只是依
舊無法挽救象人的死亡。 joseph merrick 曾親手用紙板做了一座教堂，讓人很多想象。 joseph merrick 説： “ 如果不是這樣，或許我能更好的取悦你，取悦這個世界 ……。 如果我能 …… 如
果你能用一個人的靈魂來衡量他的價值 …… 書中最終是重回開頭的抽象和虛幻，因為在現實社會中我們並不能得到解答。一個聲音説，那是象人死去的母親，她説： nothing will die 。 這個
故事，讓人聯想很多，很多。
《象人》讀書心得範文四
你聽過約瑟夫·梅里克這個人嗎？他就是《象人》這本書裏的主人公。他其實是一個象人。
這本書講述了一個貧窮、醜陋的人的故事。那個人就是梅里克。沒有人喜愛她，大家都嘲笑他。人們將它放在一個籠子裏，當作動物一樣展覽。直到有一天一位醫生髮現了他，覺得他很搞笑，想研究他。象人就這樣出了名，每個人都想拜訪他，甚至連女王都來看望他。
為什麼剛開始人們逃避他，之後又接近他呢？看了這本書，我便明白了。就是這位醫生----特里弗斯。特里弗斯一位這個象人有病，就帶了他到醫院檢查。但沒有查出什麼怪病。醫院裏有很多善良的醫生和護士，包括那裏的院長，他們都同意象人住在醫院。可是醫院沒有多少錢能給他住在那裏。院長就給《泰晤士報》寫了一封求助信。讀者們都很仁慈，給了醫院很多錢，足夠讓梅里克在醫院住一輩子。之後有很多人來拜訪他，甚至英國女王也每一天來看望他……
這些善良、仁慈的人給了梅里克一個重生的機會。能讓梅里克有一個和朋友交談的機會。讀書的空間和一個歡樂的聖誕節。他的人生將在這歡樂、短暫的時刻結束。
世界上有這麼多友善的人，我將成為他們中的一名。
蒙田範文網