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乍一看《圍城》，感覺像是一本軍事書或者是戰術書。
楊絳與錢鍾書的愛情故事，我曾經被深深的感到動過，後又讀了楊絳的《我們仨》，在這裏面，我第一次瞭解了錢鍾書先生，並知道他絕對不是方鴻漸。
楊絳在《圍城》的後記中曾這樣説到“《圍城》的作者呢，就是個“痴氣”旺盛的鐘書。”書中的方鴻漸，博土學位是買來的，出國留學的錢是他已故未婚的家庭提供的，典型的當時社會的渣男，開頭僅僅30頁，卻出現了五六個與他有關係的女生，無論是在郵船上的鮑小姐，還是蘇小姐，還是蘇小姐的親戚唐小姐，方鴻漸都與她們有着不明不白的關係，這前提還是他還花着已故未婚妻的家的錢，這就如序所講的那樣“我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”呼，這或許就是對方鴻漸這個人物的精準評價吧！
前半部分，蘇小姐蘇文紈也是一大人物，郵船上孫太太那段恭維的説話，讓她最不喜歡小孩子的人説出了：“我最喜歡小孩子”這樣的話，往後中，她喜歡兩個男人同時爭奪她的感覺：青梅竹馬的趙辛楣、替她抄詩的王爾愷，卻刺激不到他心中歡喜的鴻漸，最後卻和曹元朗訂婚，這簡直就是自私的轉型，或許郵船上孫太太對她説的話運用了反語。
《圍城》中的人與事都可以讓我們感受到那個時代上流人士的生活，社會、環境狀態與人們的思想境界這無不是一部作品成動的前提，小説的結尾説“飽涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言，一切啼笑”看完後記中的這句活，我又重新將書翻到115頁，再次閲讀……
印象中，好象有人説:“《圍城》什麼都有，就是沒有小説！”，《圍城》讀後感作文。對於什麼是小説，怎樣稱得上是小説，我不敢置喙？被譽為現代文學奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開頭就是“一天早上，格里高從不安的夢中醒來，發現自已在牀變成了一隻巨大的甲蟲。”小説，原來還可以這樣寫！
再往深一層想，也許這句許真的説對了，説《圍城》是一本小説，倒不如説是一本充滿睿智的書更適合。小説，一般都是通過故事情節，人物形象反映生活，表達思想，可並不是所有的小説都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和醜！“什麼都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態。我真的很驚詫，驚詫於作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信，讀後感《《圍城》讀後感作文》。 《圍城》全都是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當時社會環境的着筆很少，所謂的歷史容量，時代風雲只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態。我敢説，象方鴻漸的不學無術，董斜川的附庸風雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高鬆年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以後還會有；至於“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學校裏的人情世故，上海灘上的稻樑謀，大家庭內的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。
《圍城》讀後感範文8
做了朋友應當彼此愛見面，通個電話就算彼此接觸過了，面沒有見，所説的話又不像信那樣可以留着看幾遍。電話是偷懶人的拜訪，吝嗇人的通信，最不夠朋友。
這本小説的結尾我很喜歡，一個人餓着肚子躺在牀上，，聽着鐘聲落後地敲，後悔，回顧着幾個小時前的事，那個每個小時慢7分鐘的鐘，真是諷刺。
我本來還以為方鴻漸會遇到唐曉芙，故事卻這樣戛然而止。後來覺得即使遇見了，結局也還是這樣，人不能像方鴻漸那樣，毫無目的，毫無計劃地活着。甚至覺得什麼都還可以補救。記得曾經有個產品的廣告語：“抓住不能再來的時間”。
我們都是被困圍城的孩子。逃出去並不一定是最好，出去了，你依舊會因某種原因重新回來，厭煩了，就又出來了……這樣不累嗎？我們要好好地想清楚，城裏或是城外，再好好地活下去，就像書上説的一樣，“你把針在面上轉一圈，聽見東一個電台半句京戲，西一個電台半句報告，忽然又是半句外國歌，半句崑曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫名其妙。可是每一個破碎的片斷，在它本電台廣播的節目裏，有上文下文，並非胡鬧，你只要一個電台聽下去就瞭解它的意義。”
《圍城》裏的比喻也諷刺得有趣，並不亞於《紅樓夢》，比如形容王美玉的時：“滿嘴鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟。”剛開始不懂，後來一想，俠客不是愛打抱不平嗎？這是在形容王美玉的牙根肉不平呢，諸如此類。
剛讀完《圍城》的時候，心裏真壓抑，因為並不是在那個時代，連現在，身邊每一個人的生活都像書裏描述的一樣，在圍城裏……
“文之為用，上所以敷德教於下，下所以達情志於上，大則經天緯地，作訓垂範，次則風謠歌頌，匡主和民”(《隋書?文學傳序》)
當我第一次觸碰《圍城》的時候就有一種感覺：
四周皆是白茫茫的濃霧，只是隱約還可照見一些事物，一切都非真非幻的。在這團霧中，模糊地看到一個黑影，像是一艘小船。但當我看到這個如同小船的黑影時竟有些驚懼，害怕自己再踏前幾步就是水域。
不知道前方是否真有一條小船?不知道眼前是否真有水域，是河湖抑或江海?
在撲朔迷離中，我失去了方向。
然而在失去方向中，我又好像找到了些什麼?
在面對生活的伊始，我們充滿着惶恐與畏懼，我們不知道何去何從，不知道眼前的是坦途或是崎嶇，是光明還是黑暗，反正我什麼也看不清。我眼中的社會像是混沌未開，於是我夢想着盤古來撐開天地，可是沒有。
我大聲詢問生活是什麼?
周圍沒有任何聲音，只有那些抑或單調，抑或複雜，抑或有趣，抑或無聊的生活片段仍在自己身邊打轉。
我握着《圍城》年齒漸長，越來越多的生活閲歷像是一輪噴薄而出的太陽，似乎漸漸驅散了揮之不去的濃霧，照亮了眼前的一切。
我眼前是一汪海洋，古老得像是滄海桑田，卻又新鮮得像是前幾天的暴雨而成。
那原先的黑影真是一艘小船，睿智的錢先生就在那小船上。他一邊輕搖船櫓，一邊淡淡微笑。我向他揮手，求他帶我到彼岸。他只遙遙指了指碼頭所在，便不再説什麼了。
於是我找到了碼頭，獨自駕上一葉小舟。在我自信滿滿時，船離了岸;而當我意識到自己其爛無比的駕舟技術時，船已然出了港口。我面對大海，徒喚奈何。
生活對於此時的我來説是一杯苦茶了。年輕氣盛的我們常會因為一點點的生活閲歷而信心滿滿;卻又因為一點點的挫折而垂頭喪氣。我們無可奈何於眼前的大千世界，又悔恨於自己當初的鹵莽衝動，對自己的人生失去信心，然而，我們選擇的路當真是錯誤的嗎?
正於我在大海上進也不得，退也不得的情況下，錢先生划着船來了。我焦急地説起自己的迷茫，他卻滿含微笑和我談起了話。他並沒有用那些夫子般的語重心長的強調，而是滿含戲謔地描述一個發生在普通人身邊的普通駕舟故事。我沉入了情節中，我苦思，我微笑，我不屑，我的感情是如此澎湃而不帶絲毫矯情。我不知不覺知道了如何駕舟。
我懂得只要自己用智慧去品味，用爽朗去接受，用豪氣來面對，用樂觀來展望，那於是也不再覺得生活是苦茶了。
生活有時就是這樣，複雜中藴涵簡單。其實人生不難體會，也根本沒有預想的那麼可怕。
我終於欣喜地看到自己會駕舟了，雖然比起先生的駕輕就熟就如同一個孩童在手足亂舞。但我懂得了“信心”二字，這也就是駕舟的真諦。
我依舊在這時而狂暴不息時而温柔平靜的海上做着獨自的航行。在這海上呆久了，也有了海的胸懷，感受到嫵媚，柔和，清新，自然，熱愛這海風，這海雨，這海浪。
生於海的人説：“生於海者，必愛海。”
生在社會中的我説：“我愛生活。”
讀圍城是在高中，班主任推薦的，很不錯，不過由於上課看被老師沒收了，下面就沒看。 方鴻漸的命運是幸運的，因為他早早的受到外國教育，接受西方教育，在那樣一個動盪的年代，他是走在時代前列者之一，方鴻漸的命運是悲哀的，因為雖然他出洋留學但學有學到真本事，只知道狂妄自大，自吹自擂，這是他命運如此令人惋惜的最重要因素，也是對世人的一種警告，同時方家的一些封建禮節折射出當時社會還存在很多封建落後的現象。對於他們的愛情直衝的反應了當代社會中人們的愛情觀，矛盾，憂鬱，惆悵。
有人説，要是在大學裏有機會談戀愛，就談吧，而且要談得烘烘烈烈!當你畢業後工作時，如果她和你談了三年而沒發現你有買車買房的跡象，你就完蛋了;如果你和她談了三年而沒有買車買房的跡象，你也完蛋了。所以，大學裏的愛情才是最純真的，最值得去追求的……
“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”被圍困的城堡有很多種解釋，或許是封建禮教，或許是愛情，那些城裏城外的人便是一些熱血沸騰，想改變命運，依然尋找成功途徑的人。對於方鴻漸這個人物真是有一些不滿。
《圍城》是錢鍾書花了整整兩年的時間寫出來的，他説“兩年裏憂世傷生，屢想中止”。不過好在最後他還是完成了這本書，給後人留下了一筆不可或缺的財富。《圍城》裏有太多的人紛紛雜雜，他們有不同的個性，但卻又有着相同的人性。在書裏每個人都那麼鮮活真實，他們的生氣或快樂，讓你總能從中看到自己的影子。世間的一切悲歡都是相通的，每個人也都是複雜的。錢鍾書先生，他卻是不一樣的，他好像在以一種天真的懵懂在打量着人生，用一種純粹的眼神，為我們展示這個複雜的世界。
《圍城》裏的主人公――方鴻漸，出國留學歸來後，他在國內的一些經歷，從在銀行上班到失業教書，從單身到莫名奇妙的結婚……方鴻漸留學歸來先是住在死去的未婚妻孃家――周家，後回家看望父母，後來老家火車站遭到轟炸，為了不被困在老家，鴻漸前往上海住在周家，並在周家的金銀行工作，但他卻想去內地發展，不久家人也逃難到上海，無依無靠，住處也很狹小，鴻漸沒有地方住，就繼續住在周家，但人與人之間的能相處的來總是需要距離的，鴻漸住在周家過於的親近，慢慢就和周家的矛盾開始出現了。
鴻漸的感情也從回國船上的對鮑小姐的迷戀到失望，到對於蘇文執的種。種示好不知所措，但他卻接受不拒絕，可能是出於一種紳士風度，也可能是出於自己的懦弱，那時候誰能説他不是在享受呢？這大概是每個人的劣根性吧，喜歡別人圍着自己轉的感覺。對於蘇文執她又何嘗不是呢。
“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此”蘇文紈如此道。一如方鴻漸，曾經對婚姻嚮往，最終卻陷入這座城的束縛。
方鴻漸似乎總是在圍城中，剛剛逃離了這個卻又陷入另一個。這與他性格中的懦弱是分不開的。因為不敢於拒絕蘇文紈的求愛，他痛失唐曉芙，又在孫柔嘉的引誘下一步步陷入婚姻的圍城。總是依靠別人尋找工作，他陷入了三閭大學的圍城，不得不與那些奸詐狡猾、工於心計又唯利是圖的人們打交道。逃離了三閭大學，他又陷入了家庭的圍城，這個落沒的封建大家庭正像是一個濃縮的三閭大學，妯娌間的爾虞我詐，兄弟間的利益紛爭，方老先生身上愚昧又可笑的精神，讓鴻漸無所適從卻不得反抗。冥冥中有一隻大手操縱着他的命運，讓他走向事業與婚姻的失敗。他作為全書似乎唯一一個還心存善念的人，在三閭大學沒有昧着良心，在文聘上寫上克萊登大學的博士，卻又發現韓教授卻作假給自己混得了好工作，兩相對比，諷刺意味不言而喻。
讀《圍城》，其詼諧幽默的語言常使人會心一笑，但這笑卻小不到底，因為你總能從其中窺得自己的影子，從而得一臉紅。正如錢鍾書先生所説：“所以是會心的笑，不夠，還要臉紅的笑，笑書上的人，笑身邊的人，也在笑自己。”圍城更着力描寫人性的弱點，它的背景就顯得不太重要了。其中有各種各樣虛偽、陰險、虛榮、自私的形象，錢鍾書先生力圖諷刺知識分子的黑暗面。莫須有的克萊登大學，折射的是虛偽。蘇文紈喜歡玩弄男人又自以為是，以看他們為自己爭風吃醋為樂趣，折射的是虛榮。曹元朗模仿外國詩明明不得其要領，卻又常以此賣弄文采，讓人哭笑不得。李梅亭猥瑣自私的內心在前往三閭大學途中盡顯，善拍馬屁的顧爾謙常鬧出笑料。作為教書育人的學校，竟也分出了所謂的派別，竟也有所謂請客吃飯。為了面子，人們爭相説謊，兵災“讓不知道多少窮光蛋有機會追溯自己為過去的富翁。日本人燒了許多空中閣樓的房子，佔領了許多烏托邦的產業，破壞了許多單相思的姻緣。”錢鍾書先生的語言真讓人拍案叫絕。於是這樣一幅醜態百出的社會圖景躍然紙上，發人深省。
時至今日，圍城也有着諷刺意味。科學家們只重論文在什麼雜誌上發表，而不肯沉下心來做研究的行為不該停止了麼？初等教育教師素質普遍低下的現象不該消失了麼？官場腐敗，公費辦私事的現象不該整治麼？
圍城的束縛給我們每個人都敲響了警鐘。
很慚愧現在才開始讀書，也正是這個年齡才開始在讀書的時候進行思考。
在此之前，一直以為《圍城》是講婚姻的，讀罷才發覺，它講的是人生。
方鴻漸作為留洋碩士，回國後本應該有一番作為，和兄弟趙辛楣談天説地時也覺得很有思想，與一同去往三閭大學的另外二人相比，也是不落俗套，可到最後偏偏他混的最慘，讀到最後，這樣的結果讓我不停地反思，到底時什麼原因造成了這樣的結局？工作沒了，感情也沒有維護好。如果當初他與蘇文絝在一起了，還會時這個結局嗎？如果他和唐小姐在一起了，感情上會得到慰藉嗎？如果當初拿了博士文憑回來，命運會因此改變嗎？然而，人生沒有如果，走過的路不會退回，錯過的事無法彌補。
在我看來，方鴻漸即使有了上述的假設也不一定會過的美滿。首先，一直在外留學導致他不諳世事，看事情不夠通透，不會變通，這一點和趙辛楣相比，相差太遠，雖然同行的另外兩人過於庸俗，但在這人情世故中不至於被當作靶子。其次，方性格上不夠堅定，甚至有些懦弱，幾段感情中能夠體現出來，而且他沒有自己的看法，容易受他人影響，這也正是孫柔嘉處心積慮嫁給他的原因吧，她能降得住他。最重要的一點，方沒有明確的目標和堅定的信念，即使在動盪的年代，人也應該有上進心，應該奮鬥的目標。這三點提醒我在生活中，要避免這些坑，要保持獨立不被外界左右，要有自己的人生目標，並保持學習的狀態，不要隨波濁流。同時，對於方和孫的婚姻也提醒我，即使兩個人相愛，相處的時候也有禁區，不能在吵架的時候口無遮攔、互相諷刺揭老底。婚姻中要相互理解和體諒對方，多一些温暖，少一些刻薄；多一些謙讓和包容，少一些專橫挑剔。最後相互鼓勵、相互扶持，一起為了家庭努力工作。
經過了兩個月的《圍城》閲讀，終於能夠合上最後一頁，我的腦海中卻不斷重演着方鴻漸和孫柔嘉的爭吵。
我從8月份起便開始讀《圍城》，倒不是我讀書的速度慢，只是錢老先生筆下的這幾個風格迥異的女子和那“萬花叢中過，片葉不沾身”的方先生讓我傷腦筋。我不禁想，什麼樣的女子才能讓方鴻漸舒心，到最後便成了“最理想的女子是什麼樣的”。為此，我就帶着這個疑惑，慢慢地分析。
首先，是對於理想的定義。對誰來説理想呢？不外乎是對方鴻漸，對方家老夫婦，對趙辛楣等等。籠統地説便是傳統的理想女子和新式的理想女子。這就有些頭緒了。
首先，傳統型的理想女子，不外乎就是《詩經》中的“之子于歸，宜其家室”或者“舉案齊眉，相敬如賓”種種，不外乎是中國幾千年封建文化為女性塑造的“附庸”形象。這就是明顯的封建思想，難怪孫家厭方家陳腐。
再者，新式的理想女子，書中便有，就是方鴻漸苦苦追求、望眼欲穿的唐曉芙。唐曉芙也是我很喜歡的一個女子，她敢愛敢恨、厭惡世俗名利、有自己的追求。我至今記得她的那句“我愛的人，我要能夠佔領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留着空白等待我。”好一個痴情的可愛的女子啊！但是讀過楊絳先生的《記錢鍾書與〈圍城〉》便知道，錢老先生偏愛她，不願讓她被方鴻漸這個花心大蘿蔔禍害，潔身自好，成為了《圍城》中完美女性的化身。
但是，我卻很喜歡孫柔嘉，她雖然沒有鮑小姐的風流倜儻，沒有蘇小姐的博學多才，也沒有唐小姐的清純可愛，卻有一種頑強不屈的勁兒。她在方鴻漸對她無感時想方設法地引起注意，在方鴻漸被三閭大學辭退時毅然與丈夫同行，在方�q翁極力勸阻之下堅持出去工作，追求獨立，而非一味地對丈夫阿諛奉承，一味地對婆家唯命是從。我認為這才是新時代理想女子所要具備的品質。
《記錢鍾書與〈圍城〉》中還有一句很有趣同時發人深思的話：“她（孫柔嘉）最大的成功是嫁了一個方鴻漸，最大的失敗也是嫁了一個方鴻漸。”這句話看似自相矛盾，卻又是板上釘釘的事實。但我認為對孫柔嘉更多的應該是佩服和惋惜，而非諷刺。畢竟她也差一點就成為了既傳承又創新的理想女子。
婚姻的圍城其實內外都大同小異，自己心中的圍城才會讓自己不斷逃避。正如錢老先生所説，只有戰勝自己，才能真正脱離圍城。我們又何苦去做別人眼中的理想女子，為何不去追求真正的自己呢？做自己的理想女子，便足夠了。
讀完了圍城，不得不説，這確實是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經典小説。
在看之前，我除了知道這部經典之作的名字和作者外，甚至連主要內容都摸不清楚，在老師的範本下，我去買了這本書。剛開始感覺是看不懂，但是對後面的內容有無限的幻想。所以，懷着始終不變的熱忱讀完了整本小説，十分詫異的發現小説中的”圍城”竟是指婚姻。“城外的人想進去，城裏的人想出來。”在當今這個流行“婚姻是愛情的墳墓”這句話的時代，真沒想到早在上世紀中葉，就有一位站在時代制高點上的偉大的作家，以高雅幽默的方式提出了這個觀點，而非當今這般庸俗。憑藉作者對生活細微的觀察、豐富的閲歷以及深刻的感想，足以成就一部讓肅然起敬的傳世之作。
主人公方鴻漸是一位留學回國的學生。他在婚戀的圍城中兩逃三進。方鴻漸這個人既不高大又不渺小，遊走於善良與醜惡毒邊緣。用趙辛楣的話來説，就是一顆“牆頭草”隨風倒。
他的性格充滿了矛盾。對李梅亭的厭惡，對韓學愈的懷疑，在他的內心獨白與趙辛楣談話中淋漓盡致地表現了出來，這是他正直的一面；在學習中，他的虛榮心又促使他想方設法偽造了一張假博士文憑。他有時對待愛情玩世不恭，就像他跟唐小姐；有時他又十分認真，就像他十分喜愛唐小姐。他的一生就是陷入了愛情與事業兩大圍城中。迷失了方向，找不到出口，最終變得一無所有。雖然方鴻漸與我們生活的時代不同，但是他生活的世界的人物性格與我們生活的世界的人物性格大同小異。
方鴻漸的愛情在我看來是個悲劇，一個本來玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯了人，更改變了自己的一生，最終無奈的和孫柔嘉結為夫妻，而求生路上也異常艱難。
本書以他們的一次巨大爭吵而結尾，作者暗示了在這次爭吵之後兩人會因此而離婚。是現代社會變化太大了嗎？還是我還不理解婚姻呢？我怎麼也無法想象夫妻之間會因為一次爭吵而離婚。現代社會離婚率是很高，越來越多的人也選擇了不結婚，但是那些選擇結婚的人絕對不會因為換工作引發的爭吵而離婚的，婚姻生活中爭吵是必然的，因為在乎才會爭吵，也是因為爭吵才讓生活有了一點點或甜或苦的味道。如果兩人相敬如賓，各自做自己的事情，那結婚也就沒有任何意義了。即使是再恩愛的夫妻，婚姻生活中肯定會有一兩次的大爭吵，這都屬於正常吧。
《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小説，目的是力求刻畫出當時某一空間某一羣體的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現代主義所描寫的人類的尷尬困境所採取的一些象徵手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小説的成功所在。
小説裏説方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會後悔；如果你不結婚，你也會後悔；無論你結婚還是不結婚，你都會後悔。嘲笑世人愚蠢，你會後悔；為之哭泣，你也會後悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會後悔。信任一個女人，你會後悔；不信任她，你也會後悔。吊死自己，你會後悔；不弔死自己，你也會後悔。
很多的人都像方鴻漸―樣，有那麼一點的良心，有那麼―點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
“城裏的人想出去，城外的人想進來”，從很小就聽説了這樣的話。稍大一些的時候，知道這是對愛情婚姻的描寫，然後再大一些，就知道了原來其實什麼事情都是這樣的。不由感慨錢老的話真的很經典很精闢地闡述了一個人人都知道的事實，這個是不是可以叫“公理”？
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。
人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鍾書以他灑脱幽默的文筆，述説着一羣知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。在美國，由於夏志清的推崇，不少人以錢鍾書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙・萊斯曾説：“如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話，只有錢鍾書才能當之無愧。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閒暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什麼偉大?因為，你是跪着看他們的,你跪着，別人自然比你高大了,因為你只想當一個汲取者而不是一個創造者，所以作者站在一定的高度俯視着人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，併入木三分地撕開來並加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
説到《圍城》，不免要笑，這大概是學校佈置的而我唯一能看下去的課外書了，且邊看邊伴隨着笑聲連連。我有感，跟同桌發表議論説，這錢鍾書怎麼那麼刻薄啊，估計連張愛玲看了他也要慚愧了。結果同桌倒一本正經地分析道，此二人的刻薄根本是全然不同的。張大才女是自己就經歷了情場挫折，心冷，兩片薄脣也就更冷了，不免毒辣得直要將這人情世故剜了個盡，還得留着抹隔岸觀火、高姿態的淡笑，以標誌她老人家之旗幟分明。而錢鍾書，本人就是個徹頭徹尾的書呆子，一般這種看似木訥的人，反而能於不動聲色之間，把你説哪句話、幹哪件事之間潛意識轉過的念頭，不僅從大腦皮層裏挖出，且剖析個一乾二淨，叫你自個兒既是自慚形穢，又暗自納罕：這本來要帶到墳墓裏的念想呢，怎麼就給他知道了呢？
話是妙論，當下撫掌。我説不錯不錯，看不出來你小子也竟有毒舌的資質了。他竊喜，當着我只是呵呵呵呵。其實所謂毒舌，一言概之，一針見血罷了。能用一個字就能把對方氣得流鼻血，且聽着温文爾雅與肉體戀愛毫無關聯的人，遠比囉裏囉嗦長篇大論卻抓不住半個重點的強得多。殺人不見血，劍下一點紅，這才是境界了。故而説，寫這般繁複的讀後感，倒不比直接在書的扉頁大筆一揮“某某在此留名”來得扼要。當然，話雖如此，作業還是要寫的，下面就來説各個具體人物。
方鴻漸。竊以為楊絳女士在後記裏透露的資料很對，他的原型約莫就是錢鍾書大人。自然楊女士很狡猾地用“如果這個男孩肯説他就是趙辛楣，那麼錢鍾書也會説‘我就是方鴻漸’”這一語遮蔽過了。總感覺像對唐曉芙一般，作者對他，是隱含着某些偏愛和包容的。就像他本人的目光正透過這虛擬的人物含嘲帶諷地窺看世界而已。連方自身諸如懦弱之類的缺點，也幾乎可以看作是文人必不可少的自嘲。然而説句真話，我並不討厭他，甚至是帶着某種意義上的同情的。這倒跟批評家們的態度有所相悖。要知道這幫人一貫是根據什麼中心思想啦、積極意義啦，來取決自身好惡的。在我看來，他只是個凡人，和《雷雨》裏的周萍、或大名鼎鼎的張無忌一樣的凡人，甚或還可算是個聰明知趣的人物。即使是買“克萊登大學”的文憑，或失業後被孫柔嘉女士罵作（懦夫），也是可以理解的嘛。人非聖賢，孰能無過呢。但漸漸地，漸漸地，請你回味，這理解就讓人陡地心驚：方鴻漸，何嘗不是自己的寫照？我們都是在這般的對他人錙銖必究、對自己選擇原宥之間，渾渾噩噩地混到了現在。驀然譏笑中就摻了某種悲涼。
再説方大主角的三位女朋友（不必説，孫小姐已經成他的妻子了）。同學都説最喜歡的莫過於唐曉芙，我也是。她靈俏，聰明，適度的表面的天真，和伶俐的口齒，最關鍵的是：她是方始終都沒有得到的那個女人（他一度得到過蘇小姐的心靈，而孫柔嘉得到了他）。而我卻覺得一個細節是唐小姐尤為真實的：她明明不曾愛過方鴻漸，可當他和她分手的時候猶是戀戀不捨的。很難想象如果方鴻漸在當時回過頭跟她痴纏呢？説不定就成事。呵，再聰明的女人，還是貪婪的啊。明知不是自己的茶，碰到面前也難免半推半就地小啜一口。
蘇文紈也很有趣。注意，我説的是有趣，而不是可愛。大約看過了書的女人都怕像她，可實際上卻又不知不覺做成了她。我有一同學，就説她和國中時語文女老師神似，聽了就笑，細想那細框眼鏡、那蒼白膚色，那清秀但似硬頭鋼筆勾勒出來的輪廓，尤其是那種新潮洋派林黛玉而矯情處猶有勝之的風格，何處不是相似的。想想就差忍住了沒對那位同學（她是女生）補上一句：你還是少説別人，提放着自己哪天也變成那樣吧。這不是刻薄，真的。她那恨不得方鴻漸、趙辛楣，都撲在她石榴裙下（當然，蘇小姐是不穿這樣俗豔的裙子的）的心理，和全天下女人，何嘗不是一樣的呢？然而蘇文紈不也是從另一個側面，反映出方鴻漸被一個女人暗戀時內心既是暗爽、又故作流水無情的真實自我。大抵在戀愛一事上，不論男女內心的貪婪和表面的做作程度都是一樣的。想想，可笑，可歎，可悲。
“所有淡泊的人生都夢想平靜、童年、杜鵑花，正如所有平靜的人都幻想伏特加、樂隊和醉生夢死。”――題記
人總是會嚮往手心以外的東西。
小時候，擺弄着自己的玩具，渴望着早日上學；等到上了學，面對着作業，盼望着趕緊工作；畢業後進入社會，摸爬滾打，只為養家餬口，又期望着立刻退休；好不容易退休了，又懷念着從前的青葱歲月。人們總是在時光裏挑揀着、掙扎着，表達着對現實的不滿與控訴。
方鴻漸看不上愛耍小聰明的蘇文紈，又錯過了天真爛漫的唐曉芙，生活開始磨平他的稜角。在三閭大學任教，清高孤傲卻又無所作為的他，在幾十個知識分子的勾心鬥角和相互傾軋中被排擠出來，解除了教師職務。回到家鄉，與孫柔嘉開啟了一段充滿妥協的婚姻，生活裏處處都是瑣碎的吵鬧。
“得不到的永遠在騷動”，因為得不到，所以才顯得格外珍貴。方鴻漸對現狀的不滿足，使他一步步放棄穩定的生活，他的軟弱與無能又引着他走向悲劇。
不安於現狀，不甘於平庸，渴望去改變，努力去追尋自然是沒錯的。但只有在能力與願望相稱的情況下，願望才能夠得以實現。顯然，方鴻漸在追尋他所謂的夢想的道路上顯得有些不自量力了。
在小説的最後，方鴻漸與孫柔嘉再一次鬧翻，離家出走。接下來的故事我們不得而知，但是左右不過兩種選擇。像前幾次吵架一樣，與孫柔嘉和好，回到家庭中去，然後再吵架，再和好，在“圍城”中越陷越深。或是毅然與孫柔嘉離婚，衝破桎梏，走出圍城，再次做出改變，勇敢追逐夢想。
如果我們是方鴻漸，我們會選擇前者還是後者呢？
前者不可厚非，後者需要勇氣。無疑，方鴻漸是極其看重面子的。若要放棄這段婚姻，首先方鴻漸要放棄他所仍存的老舊思想。其次對於夢想的追求是必要的，但對自我的清楚認識也是必要的。他既要有追逐夢想的勇氣，也要有追逐夢想的實力。只有當他擁有了實力以後，才能從容地面對眼前的困境，過往的冷眼，能夠不被忙碌遮住雙眼，不讓煩惱籠罩生活。他軟弱無能，他沒有天賦，那就全力以赴。努力是夢想的保障，不輕視努力，理想才會照進現實。
説裏説方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，有的報道説，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
寒假的一天，讀高中的女兒問我：“媽媽，你讀過的錢鍾書的《圍城》這本書嗎？”第一次接觸《圍城》，還是讀書的時候，聽很多同學推薦過，那時只是隨便地翻翻，並沒有認真的體會其中的含義。“媽媽，你喜歡唐曉芙嗎？我覺得唐曉芙是這本書裏最完美的一個人物。”女兒對着我津津樂道。為了和女兒有共同的話題，寒假，我終於仔細的讀了一遍，讀完以後，對這本書又有了一些新的認識。
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描寫一個小孩外貌時，為了表現眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動而活潑，讓人發笑，卻能達到更好的表達效果。還有説鮑小姐穿着很暴露，文中説她是“局部的真理，因為真理總是赤裸裸的”.實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜着鼻音濃重的英語，而他那自以為自得的“考婿”方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發生着。
作者在文章中兩次提到過“圍城”.一次是通過蘇小姐説出來的：“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出去”,另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”.在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此表明“人生的願望大多如此”.這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少説明了人總有一種盲目性，不停地奔走反覆。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經歷也是圍城……這一堵堵城牆將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成為一個被堵在城牆之中的鼈。
楊絳女士曾説過“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”這句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態。人要學會珍惜現在所擁有的，讓自己的生活多幾分舒適，少幾分帶着牽掛的苦楚；多幾分快樂，少幾分帶着瑕疵的不如意。珍惜現在，就是要避免讓自己在以後的日子裏再有遺憾；腳踏實地抓住今天，充實今天，完善今天，在今天這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上説，珍惜了今天，就等於延伸了自己的生命長度，昇華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。有時候，什麼值得珍惜，什麼應該放棄，自己也會有困惑、迷茫之感。那些時而清晰時而模糊的答案，等待時間來檢驗吧。重要的是，學會珍惜現在所擁有的，生活會更加美好，笑容會更加燦爛！再也不要在所謂的“圍城”中進進出出了。
錢鍾書先生的《圍城》我曾在中學時期讀過一次，但那時懵懵懂懂，也只當是看了個故事，歎一聲人生境遇無常。如今再次翻看，細讀下來忽覺如品一杯香茗，一品微苦，二品回甘，回味無窮。值得去反覆拜讀、體會。
《圍城》中才女蘇文紈説過一句話：“城中的人想出去，城外的人想衝進來婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。”愛情是圍城，事業是圍城，思想也是圍城。
書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自我的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，以前令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。而在三閭大學着實是一座事業的圍城，一座虛無腐爛的城。滿口仁義道德的半舊遺老李梅亭;外形木訥，招搖撞騙的假洋博士韓學俞;道貌黯然，老奸巨猾的高鬆年……那裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，應對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的職責，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。其實這便是時代與社會給予人們的一座思想圍城，是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。書中人嘴裏喊着新時代、新思想，卻又把自己關在封建的籠子裏，活成了套子裏的人。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入感情陷阱，事業低谷，困於封建思想的泥潭。方家上下更是逃不出封建傳統思想這座圍城。
總而言之，文中所有人都有自我心中的一座圍城。錢鍾書先生用幽默風趣的語言不僅批判當時社會上或思想僵化或崇洋媚外的種種行為，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭，更是深刻闡明瞭：生活本就是一座高大的圍城，裏面總會有無盡的壓力和束縛環繞着我們，每一個人都逃不出這樣的命運。宏觀的的環境無法改變，但我們可以在微觀着手，從圍牆下找準目標，放平心態，活得精彩，活出價值。
書中故事除了折射出當時的社會現狀，對當今社會也依然有重要的借鑑作用。在這個競爭激烈，知識大爆炸的時代裏，各類壓力接踵而至，人們大都置身於一個個形形色色的圍城中，裏面存在的明爭暗鬥、勾心鬥角甚至比書中更加激烈也更兇險。只有在其中保持冷靜理智的頭腦，不斷拼殺，並始終持續着一顆赤誠的心去創造這座圍城裏的異彩，才能讓城中的生活變的豐富而精彩。此外還要給心插上翅膀，在名為自由、開放的天空中盡情翱翔，讓生活多些正能量，而不是抱怨、憤世嫉俗甚至畫地為牢毫無希望。
人生處處皆是圍城，城外的人想衝進來，城裏的人想擠出去。人永遠跳不出圍城的束縛和磨礪，但不能因為懼怕失敗就不去嘗試，不能因為前方荊棘滿地就輕言放棄。社會中的種種關係與磨礪，都需要我們用積極的心態去面對。要記得，有什麼樣的心態就會有什麼樣的境遇，同樣是沙漠中的半杯水，有人看到之後欣喜若狂――原來這還有水！有人看到之後唉聲歎氣――才半杯怎麼夠。悲觀的心態是永遠走不出心靈的沙漠的。始終保持樂觀、平穩的心態，堅定目標併為之而努力奮鬥，總會結束寒冬臘月，迎來新的春天。
人生可以有很多種活法，苦也是它，樂也是它，何不善待存在的每一種可能性，大膽前進，擺正心態，終有一天你會發現，區區圍城已經阻止不了你了，因為此時，你在用心去看世界。
《圍城》讀後感
我不知道該寫什麼，因為我一直覺得壓抑的是所有人，除了坦誠的趙辛楣，都困在自我的圍城裏，喜歡猜疑，喜歡掩飾，喜歡“作”，即使沒理的事也要表現的很對一樣。
主線是方鴻漸，留學回國船上的內容我忘了，四五個月前看的，看自己的筆記大概是覺得蘇小姐自認清高，擺臭架子，明明嫉妒還要説鮑小姐咋咋不好吧，還害怕自己以後會成為蘇小姐一樣的大齡剩女。
而後是蘇唐方之間的三角戲，趙等作為蘇文紈的追求者我一開始是沒有印象的，只記得大胖子曹元朗和蘇的“詩論”實在咋舌。選擇嫁給曹可能是因為曹能滿足她大才女的虛榮心吧。趙辛楣在看到汪太太后留戀的對方鴻漸説有點像蘇文紈，這一刻開始正視趙的感情了，可能，他才是唯一真心喜歡過蘇的人，只是因為一個長的像蘇的人，就敢去觸碰禁忌，最後狼狽逃走。唐曉芙，我以為她會是故事的女豬腳，後來，她不是。她是方心中最喜歡的人，是不是最愛不知道，因為他們並未真正互相瞭解，否則也不會熱烈開場，然後一個小誤會就彼此相忘於江湖。也許這也是人生的奇妙之處，必然藴含偶然，偶然表現必然。唐是因為喜歡方才開始的？不，細細回想，她是因為方的愛慕、表姐的緊逼和妄想控制而走向方的。無論如何我都不覺得兩個相愛的人會因為一通不清不楚的電話就over。
隨後，就到了三閭之旅了，這一路上，這一年，更是將人心的虛掩和維護自尊表現的淋漓盡致，李梅亭、顧爾謙、方鴻漸、孫柔嘉在趙辛楣的帶領下從上海到小縣城，……一言難盡……在這裏曾經想過，是像李梅亭那樣討厭但有用好呢，還是像方鴻漸這樣不討厭但沒用好呢，最終答案是像趙那樣不但不討厭而且還有用好，當然“討厭”“有用”是因人而已，最重要的準則是正直誠實善良，其它……各安天命吧，畢竟人總是多面的，一面的優點到了另一面會變成缺點，如果生活呀人生呀什麼的那麼容易看懂那還要一百年的時光幹什麼孫柔嘉，最看不懂的`人，錢先生着墨不多，正是要體現她的深不可測，也體現了普通女性的深不可測，趙説她不簡單，“千方百計”後與方鴻漸訂婚結婚，估計這過程中的意味需要我們自行琢磨。
一直以來，在看書的過程以來，我都覺得困住那些人的圍城是思想之城，是膽怯之城，是人任自己的歪曲想象、想一切辦法讓自己體面之城，困在裏面，為名與利孜孜不倦的奮鬥着，很好玩兒，在城裏的人都覺得很好玩兒。後來，辛楣也結婚了，夫人是大學尚未畢業的爛漫少女。稍稍有了改觀，婚姻這座圍城，或許所有人都要進城裏走一遭的，即使看透所有的辛楣兄也不例外，幸福的人就在城裏住下了，不幸福的就逃出去，直到找到愛的能互相包容的人再走進去……
這本書裏，我印象最深的是那句話，大意是：他的本性如此，地位低的時候看不出來，地位權勢高了就原形畢露。
什麼是圍城，或許也是一千個人就有一千種圍城吧，最後，很喜歡彌撒書友的一句話：目光放遠，萬事皆悲；目光放近，自應振作……
並不是所有的人都失去目的，也不是説方鴻漸從來沒有自己作過決定。追求唐曉芙和從報館辭職，就是方鴻漸自己下的決心，但這兩次決定都使他的人生更為失敗。所以還有一個問題，就是為什麼方鴻漸會一點點失去意志力，為什麼他的決定無益於他的個人生活？
從邏輯上來説，要考察一個行動為什麼結果有悖初衷，首先考察這個行動的相關決定是否是在足夠信息下做出的，其次考察是否是在足夠的能力支持下實施的，再次考察外部環境是否對這個行動足夠寬容。我們發現方鴻漸的兩次失敗問題都出在溝通能力不足上。
方鴻漸追求唐小姐，是因為她“是魔登文明社會裏的那樁罕物――一個真正的女孩子。”雖不盡然但敍述者對此也並末反對，所以方鴻漸的信息應該是足夠的。而他追求蘇小姐也好唐小姐也好在方家或周家都沒有阻力，所以環境也足夠寬容。只是方鴻漸無法與蘇小姐溝通，並且無法向唐小姐解釋。
與蘇小姐建立關係，方鴻漸還紮紮實實是“體驗歐洲生活”的遊學生心理，儘管是在國內。蘇小姐雖然是法國博士，但是去“兑換外幣保值”的，是典型的中國女人――的一種。方鴻漸最後要躲在法語裏説愛另外一個女人，而蘇小姐自然用地道的中國話罵他。差異在這個層面上，怎麼都解釋不清了。
從報館辭職一事，也是同樣的情況。孫柔嘉並不是，至少不堅決是反對方鴻漸辭職。問題在於，方鴻漸已經厭倦這種生活，而孫柔嘉卻正如魚得水，甚至想把方鴻漸拉進水裏。辭職所指向的，是他們倆對自己生活的一個基本評價問題。實際上，這兩次決定的災難性結果，與決定的正確與否無關，也與環境的寬容度無關，而是方鴻漸根本在價值層面上無法與別人認同。
方鴻漸與傳統的中國社會――方家大族格格不入；與上海的洋涇浜社會――你我他小姐之流格格不入；與當時中國知識屆的流行人物――李顧之流更是格格不入；包括與鍍金留學生們――褚、曹之流還是格格不入。這些人代表了當時中國的“古今中外”，方鴻漸實在瞧不起他們，但他自己也是“心得全無”，拿不出什麼東西來。這簡直是當時出路問題的一個縮影，管它古今之爭、中外之爭，還是古今之爭等同於中外之爭，總之是沒有出路。而西洋的“好東西”，“一到中國就變味。”出路何在？
從作者的序言以及當時的社會背景來看，這很可能是作者創作的主旨。
方鴻漸不是沒有作過努力，不過沒有目的的努力只等於妥協。他一天天地誌氣消磨――不過似乎他也並沒有什麼志氣，説骨氣消磨也許更準確――從上海逃到三閭大學，又忍氣回上海，又想忍氣受趙辛楣之薦進內地，國家危機深重，歸國之後個人的生活也與日俱下，歸根結底一句話：社會沒有目標，個人沒有目的，都陷於混亂、破碎、危機之中。如果要説本書的主題，那麼這就是：混亂和破碎――城外的人想衝進去，城內的人想衝出來；如何解決――什麼是我們的城？我們要進去還是出來？最終，這是一個目的/價值的問題。
破碎感來源於無目的性，無目的性來源於價值問題的混亂和虛無。方鴻漸，可以説是在“古今中外”之間尋找着的一個失敗的遊魂，最終體驗到生活的破碎。可憐今日雖然家國憂患不再，我們的漂泊迷亂一如往昔。
從無目的/無意志力這一點上，也許可以把方鴻漸比作中國的羅亭。我們來從頭理一下他的故事。
法國郵輪上的方鴻漸倒還沒有人世的破碎感，因為他還根本沒有想到自己的“下文”。“上文”是已經寫出來了，但從歐洲回到祖國，就象換了一個電台，或説旅歐四年，原來的電台頻道里敍述的故事――只講了一半――已經死了。他得另外找一個開頭，而這就得對整個故事（事件）有一個構想，而故事（事件）的主人公又首先得有一個目的或動機。
法國郵輪上的私會大約仍可視為在法國體驗夜生活。蘇小姐的出現，或説歸國後現實生活的臨近，開始迫使方鴻漸要有一個明確的目的，不過方鴻漸還沒有意識到這點。從此直到一個新的聯接性消息出現――三閭大學給方鴻漸來電請聘，方鴻漸一直處於兩個相背反的故事聯接鏈之中，這本身就是一種無意志的表現。我們把蘇小姐形式上的追求者方鴻漸設為1，追求唐小姐的方鴻漸設為2，從他們各自的視角有下表。
主人公A方鴻漸1方鴻漸2蘇文紈唐曉芙趙辛楣
方鴻漸賞賜對手
蘇文紈賞賜助手/阻礙對手賞賜
唐曉芙助手/阻礙賞賜對手助手
趙辛楣（對手）助手
主人公B蘇文紈唐曉芙方鴻漸方鴻漸蘇文紈
由於唐小姐的愛情是“偉大而又曲折的，決不會愛上方鴻漸”，她只是要通過表姐從方鴻漸那裏或者通過方鴻漸從表姐那裏證明――天知道是什麼――而己，所以蘇文紈是她的對手。因為不為我們所知的目的，唐小姐參加了這張愛情表格但只需要一個對手。
不過問題主要不是在唐小姐身上。而是表中出現了兩個背反的方鴻漸。行為上目的明確的蘇小姐和趙辛楣相關的角色功能是正常的，而就方鴻漸來説，他並不真想娶蘇小姐，所以趙辛楣只是一個虛擬的對手；表中助手/阻礙一項是從角色/功能來説，唐曉芙讓蘇文紈吃醋，所以可以認為唐曉芙有助於方鴻漸追求蘇小姐；但方鴻漸愛上了唐曉芙，實際上是她阻止或截斷了方鴻漸與蘇文紈的好事。蘇文紈之於方、唐二人也是一樣。這樣，方鴻漸就只與賞賜功能有着正常的關係，但他失去了到達賞賜的橋樑或説手段，甚至方鴻漸1或2的賞賜也是背反的。出現的這種尷尬，原因在於他的行為缺乏明確的目的/意志指向。他的行為與目的始終接不上茬，在他的行為過程中，各個角色的功能也就始終矛盾。
在其後的故事中，方鴻漸仍然是個行為上缺少目的/意志的人。去三閭大學，趙辛楣轉而成了他的嚮導和助手――簡直是主人。與孫柔嘉的婚姻中，他倒是對孫柔嘉的賞賜而非相反。那麼自然三閭大學的門是火輔屋後的破門；糊里糊塗訂了婚，他倒忘了吻吻孫柔嘉，卻説：“只希望你將來不要後悔。”
固然，“有誰看得穿生活的大幕？”但既然沒有目的/意志，時間、因果、角色，又有什麼來串成主人公的故事？今天和明天有什麼關係？所操的因和所得的果有什麼關係？朋友、戀人、愛人，對主人公的實際功能又與他們扮演的角色有什麼關係？主人公又怎麼能擺脱破碎和虛無之感！
對一個還有希望，正在行動的人，睡是夢想，是力量的集聚。而絕望之中的睡，“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。”
This text regards the emotional entanglements of Su Wenwan , Tang Xiaofu, Sun Roujia three professional women and the protagonist Fang Hongjian as the starting point, it is vivid to represent different personages: Noble-minded and unwilling to swim with the Su Wenwan; Pure and lovely Tang Xiaofu; Sun Roujia with the scheming.
Whether they professional women concentrate in the works of the Qian Zhongshu. On one hand, They have all received high education,subject consciousness is awakenned, it is the open-up to a certain extent of womens living space, have progressive meanings; On the other hand, because the one that exist oneself is soft, they are unable to hold the love wanted correctly, different destiny shows the similar emotion state: The ideal and realistic drop.
《圍城》事錢鍾書老先生一生中唯一的一部長篇小説，這本小説“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。圍城中的方洪漸感覺有些“哀其不幸，怒其不爭”，事事都順和缺少原則毫無主見，在愛情方面屢受制約於人，無用之人卻也並不惹人討厭，也並非一無是處，本性善良還頗有幾分小聰明，還善於詭辯，又虛浮。但又不失可愛之處。用錢鍾書本人所説方鴻漸“你不討厭可全無用處”“本領沒有，脾氣倒很大”這也可以説明方鴻漸這一生。這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。
書中主角方鴻漸是不管是在愛情還是事業上都面臨着重重危機，在事業上可以説是很失敗的，更確切的説是相當的失敗。在家境中落的情況下，不得已受岳丈大人的資助得以出國留學，在留學期間知識長了還真的不少可全無用處，不得已買來個來唬唬父親大人與岳丈大人。沒想到被蘇文執識破，顏面掃地，更丟人的是給同鄉的那場演講，笑料百出，令人唏噓不止。雖有空頭博士卻無真才實學，還靠岳丈大人給口飯吃，但好景不長，因與岳丈大人與岳母大人不合而投身下崗行列。但不思從頭再來，而又順其自然，毫無進去之心。還是靠所謂的假想情敵趙辛梅才找到工作，而處處依靠趙辛梅工作還是難保，在大學趙辛梅因寂寞難耐而做出出格事件，狼狽而走後，方鴻漸也大勢已去，不得不離開。還是趙辛梅幫他在報館找到工作。處處依靠趙辛梅，造成這樣結果--是自己不學無術造成的，事事都做不好空有浮誇；但還有強烈的自尊心，這又不能當飯吃，更是加劇了衝突。
在愛情上自身的不自愛而產生一系列的感情糾葛。另一個是處在的環境，對於當時的社會動亂不堪，自己還不顧暇，又有幾人為了愛情而背叛生活呢?也許現實生活中就只有像方鴻漸願意這樣什麼也不顧地追求那所謂的愛情，雖然背離了生活但也有一種堅持也是好的，最起碼是追求過自己想要的東西再沒有什麼遺憾，也是幸福的。相反，那些考慮太多，追求物質的生活過的很舒服，可註定這輩子心靈將是永遠的沙漠。
《圍城》評論者們看法不一，有的説方鴻漸是一個被作者嘲諷的對象，是一箇中國是的多餘人；是一個連牢騷也懶得發的玩世不恭的懈怠；有的説他是被作者同情的對象，是時期的帶有濃厚過渡色彩的知識分子典型.
生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
這是一本有趣的書。鄭重説來，這是一本睿智的書，因為他的有趣源於一位智者對於人性的洞察與調侃。人這種無毛兩足動物的的基本根性，人生處境實質的尷尬與窘迫，人對此的渾然不知、洋洋自得，或者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛，作家於此有深刻的洞察調侃既觸到痛處又有某種寬容理解，如果讀進去的話――這太容易了，在哈哈大笑或含笑，哂笑之時，你會歎為觀止，會驚異於作家何以做到這一步。
《圍城》很大程度上顯示給我們一個真正的聰明認識怎樣看待人生的，又怎樣所有作家必須使用的文字來表達自己的“觀”和“感”的。你會讚歎的説：“哇，小説原來也是可以這樣寫的！”可以説，《圍城的魅力是雙重的：一是生活本身被作家展示出來的，一是作家展示出自身的。
《圍城》的大框架，平心而論，並不顯得格外精心結撰，不能持那種以情節發展來抓住人的期待；所謂歷史容量、時代風雲，在小説中也只是點到為止。但是，一個個結實飽滿的場景、細節，卻構成了最精彩、最吸引人之處，也是這部小説的真正價值所在。小説的魅力就在於這種既睿智超拔又親切入世的人性洞察，在於對此富有個性的智慧傳達。小説的嘲弄與幽默，寫人的心態與外貌，語言簡潔明快，絕不濫情但在調侃的自然延伸上，那種智慧與學識卻一任展開，要説過癮為止。書讀完後，你會留下一個印象作家的許多見解，作家的許多見解，亦莊亦諧，或側或正或反，嬉笑調弄，有不少是借人物之感，
之口，之思出之的。與唐小姐談政治，與鮑小姐談醫生，小説中方鴻漸的口才你不得不服，而你會不由自主想到作家本人。一方面是作家化入他筆下的一些人物之中，但另一方面，這位寫《圍城》的錢鍾書，其本人又是居高臨下，遠遠高於所有這些人物的。
“圍在城中的人想突出來，城外的人想衝進去，婚姻也罷，職業也罷，人生大抵如此”。楊絳先生闡釋的這個主旨，已經成為每個稍有點人生酸甜苦辣體驗者的“深獲我心”。不過，小説的魅力倒並不在於揭示了某種哲理，更在於對它的具體展現。小説中的種種“是非窩”，“圍城”中人在各種背景、糾葛、情勢之下的可憐、痛苦、感傷、窘迫、可笑、自私、怯懦、卑劣、狂妄、尷尬，當然還有快樂――尷尬餘縫中的快樂，快樂時的尷尬，都成為作家諷刺、調侃、觀賞的對象。一切皮毛的學問、偽裝、淺薄、賣弄之學問，也都成為洞見人心的幽默對象。
小説的結尾，祖傳的老鍾從容自在得打起五個鐘頭之前的六點鐘，然而對於我們的主人公方鴻漸來説，已經過去的一切都無法挽回了（但同時又是新的開始？而新的開始又會不可避免的重歸老套？）。 “這個時間落伍的計時器無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切言語、一切啼笑”。這可能導出一個問題：整部小説，撤了嘲諷調侃的基調外，我們的作家是不是也有着某種感傷？
凡是真正出色的文學作品，都有一種抗理論分析力，任何自認為深透、精彩的理論都會在它們面前顯得乾癟而又捉襟見肘。文學説到底，不是讓人“知道”什麼，而是讓人“感覺”到什麼，有時甚至這個“是”
字都很難説。儘管《圍城》本身並不朦朧，但我們讀後的感覺仍然是感覺大於思維，大於語言。
讀了這本《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己本來頗為熱衷的一些東西，都增加了不小的喜劇色彩。
學習是這樣，愛情也是如此。我們可能都聽過這樣一句話”追求幸福的時候往往是最幸福的，而當幸福真的來臨的時候我們卻容易患得患失。“細細想來，的確是這樣。當我們努力去追求我們喜歡的那個她時，我們好像一下子有了鎧甲，又好像一下子有了軟肋，我們會變得小心翼翼，因為想在她心裏留下一個完美的自己。
當我們的努力沒有白費，當我們的努力有了結果。我們會經歷一個短暫的甜蜜期，可是短暫過後，生活的瑣碎可能會讓彼此無徵兆的生氣，無理由的吵架，我們可能會發現彼此的缺點越來越多，以至於產生厭惡之感。
錢先生在文學研究和文學創作方面的卓越成就。特別是在科學地揚棄中國傳統文化和有選擇地借鑑外來文化方面，具有重要的啟示意義。
《圍城》是一部風格獨特的現實主義諷刺長篇小説，也是一幅市井百態。它是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小説，是中國近現代經典名著之一。當我在讀這部作品的時候，彷彿像品茗一樣，越品越有味道。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件，用諷刺批判的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現在我們面前。這部著作，令過來人的低徊低歎，令少不更事的人悵然若失。因此，它是一部訴説着人生百態的笑面悲劇。
在我看這本書之前，我就在想：為什麼作者會給這本書命名為《圍城》?作者又想傳遞什麼樣的思想主題給讀者?圍城裏的人們又是以何種態度生活着。讀了這部作品後才知道，“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話：“城外的人想進去，城裏的人想出來”。婚姻也好，事業也罷，每個人的一生都好似在一個圍城之中，永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。其實我們一直都在兜圈子，重複地做同一件事，自己找一個“牢籠”把自己關起來。過了不久卻發現那邊的風景比這邊更好，於是出了這個籠子進了那個籠子，就這樣不斷地重複並樂此不疲。
愛情是讓我們每個人嚮往和追求的情感，併為我們留下一生無法抹去的記憶，它留給我們的或喜或悲，我們都無法逃脱。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。在三閭大學就讀期間，他認為這是一座事業的圍城，這裏面充斥着勾心鬥角、明爭暗鬥，無不讓人感到壓抑。然而，小説如此，現實生活中也確實是這樣。隨着社會激烈的競爭，人們壓力越來越大，有些人為了得到自己想要的一切，不惜損害他人的利益為代價。最讓人心痛的是，依靠關係走後門，讓原來有能力憑自己實力競爭的人落選。其實，社會只存在相對的公平，不存在絕對的公平，“現實很殘酷”想必每個人都有一定的體驗。在當時那個社會環境中，讓本性善良卻懦弱的方鴻漸不堪忍受。
當他離開學校回家時，面對的又是一個集父母的封建思想、家庭的責任、事業的衰敗，多層交織混雜在一起的大圍城中，這讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無形的大手掌控着。本性懦弱的方鴻漸只能屈服於這隻手，逆來順受地接受朋友們的“施捨”，義無反顧地踏進愛情陷阱，又逢事業低谷。整部作品中，除了他對唐小姐的追求尚顯露他試圖征服命運的思想外，其餘的，都只是他徒勞的思想鬥爭和軟弱的行為罷了，所以就有了如此悲涼的結局。
錢鍾書先生的《圍城》，除了各色生動形象的人物，給我留下深刻印象的就是書中蘇文紈的一句話“説是被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”這句話看似簡單，但這何嘗不是人生呢？我們一步步地朝着自己覺得幸福的地方走去，心中是愉悦而歡喜的，但是那讓我們現在覺得欣喜的地方，又何嘗不是一座圍城呢？
書中主人公方鴻漸一出現的時候，是在一艘留洋歸來的船上。此時，方鴻漸便是與船上的鮑小姐產生了糾葛，雖然心中並不愛她，但是卻端着開放的西洋做派，與之娛樂。在這本書中，一步步的情節就是通過主人公方鴻漸的情感展開，從鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙再到孫柔嘉，主人公是怯懦的，在起初，他因為怯懦使蘇文紈誤以為他已經愛上了她，又因為怯懦失去了當時心中所愛，再到後來一步步陷入了工於心計的孫柔嘉的婚姻中。這是主人公感情的一座圍城，起初主人公十分嚮往這座圍城，但是在一次次的經歷後，最終身心都十分疲憊。然而在書中，僅僅是隻有一座圍城嗎？答案是否定的。趙新楣愛慕了蘇文紈二十年，卻也踏不進蘇文紈的那座圍城，最終也脱離不開自己的命運。而作為事業的那座圍城，從主人公在岳家的工作，再到三閭大學到後來，都充斥着壓抑和逆來順受，或許這和方鴻漸本來的性格，一種對待事物玩世不恭的態度有很大的關係，但是通過一段段的描寫，我卻看到了他在事業圍城中的徒勞無力，直至走向低谷。那麼當時的社會呢？在書中有段描寫：某太太為了祈願中國戰爭的勝利，天天拜觀音菩薩。這些不經意的刻畫都讓我們看到了民國時期封建思想。主人公捏造自己留洋歸來得到博士學位遭到當地人的追捧甚至請去演講也看到了盲目的崇洋媚外思想。
作者站在一定高度去俯瞰書中點點滴滴，用諷刺的語言批判了人性和社會，當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐，留學生的自大，真正闡明的就是：生活本來就是一座大圍城，人永遠不能逃出無盡的壓力和束縛，永遠要在圍城中過完這一生，任何人都逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在圍城中過完這一生，任何人都逃不出這樣的命運，正如方鴻漸逃出一座圍城來到另一座圍城一樣，只是從一種壓力逃到了另一種壓力而已。
圍城，城內的人想出去，城外的人想進去。言語之間，世間滄桑表露無遺。盡是喜劇又包含悲意，都為悲劇又藴含喜樂。
鍾書先生的筆一如魔杖，又犀利，又機智，又俏皮，汩汩流瀉出無窮無盡的笑料與幽默，又包藏着可悲可鄙的內核，冷中有熱，熱中有冷。機智，俏皮，近乎調侃的語言，揭示出一羣人的虛偽與懦弱，活畫出一個時代世態人情的卑齷與困頓。針對世態炎涼，人之品相，凡病態的，都逃不出這支筆犀利的刺擊。
透過悲喜相逢，冷熱交融的《圍城》，來看到這圍着我們的城。或許這城更像是一面鏡子，映着一個個赤裸的靈魂，映出人性美醜與人生百態，洞穿人性的空疏，寡陋，愚笨，被虛榮與矯作粉飾的面龐，濃粧豔抹下模糊不清的臉。真的，遲早都是假的，假的，永遠也成不了真的。
我們活在一個又一個圈中，甚至自己畫地為牢，鎖在各式的條例中，又縛手縛腳，又顯得操縱自如。像一顆顆蜜蜂的蛹，牢牢地被縛其中，習慣性的沉重地拖着呼吸。
莊子有言，“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”人們只有在擁有共同利益時才變得“團結”“友愛”起來，這既有其可悲，又顯得真實。世間的事，本就非黑白分明，白中有黑，黑中摻白才是它本身的模樣。
天空似乎永遠都是這樣白寥寥的光線，雲彩凍僵一般，貼向遙遠的蒼穹。樓閣公園暑期，柏油馬路覆蓋住了剛探出頭的小草，這一切被格式化的美好都像是正在施工的工地，不乏期待，亦沒什麼趣道。我們活在這樣複雜的世界裏，被其中如同圓周率一般毫無規則的事情拉扯着，朝世界盡頭盲目地跋涉而去，奔向下個既定又或許未知的圈。開始在寧靜之中創造喧囂，後來在喧囂之中尋找寧靜。
時間的流逝，人們總愛用“一點一滴”來形容，像是點滴之間世界也變得荒蕪乾涸，點滴之間，生命由一顆飽滿的果實消耗成一顆乾癟醜陋的果核，從一川浩蕩宏偉的胡澤蒸發成乾涸苦澀的沙漠。
誰還能不忘初衷，繼續尋求，最初的夢想。
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。”這是我看錢鍾書先生《圍城》感受最深的一句話。
《圍城》我是先看電視劇，後來有斷斷續續讀一些片段(這本書情節連續性不強，確實可以跳着讀)，最近才—口氣從頭到尾將整本書讀完。讀完以後，對這本書又有了些新的認識。
《圍城》讀後感1000字
“被圍困的城堡，城外的人想衝進來，城內的人想逃出去。”早在讀小説之前，這名言已然有所耳聞。當時聽了一笑而過，如今卻再也沒有了那種輕鬆釋然的笑容，反而平添了些許惆悵，也許這就是成長。
我不喜歡方鴻漸。虛榮得有些懦弱，迷茫得無所適從。我可以想到更多這樣的形容，難道不是嗎?留學直至回國，假文憑事件在他的內心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細説;與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底;三閭大學不愉快的所謂教學經歷令人啼笑皆非;由流言蜚語和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。
然而合上書，我卻忍不住同情他，關切他，甚至於在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活註定困囿在圍城裏，不論是感情，婚姻還是整個時代賦予他的精神根基。民國二十六年，他回國。抗日戰爭翹足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的，他們苦困在自己的圍城裏，無法逃脱。在不斷的絕望中又生起希望，彷彿夜裏的昏睡。“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。”方鴻漸是“困死”的一代。
可是,圍城又豈止困住了這一代，它困住的將是幾個時代
人生圍城究竟是什麼呢?“圍城是理想的升騰和破滅的永恆循環。”有人這樣認為。於我而言圍城是我們近乎固執的追求。難道不是嗎?婚姻彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，龍子裏面的鳥想飛出來。”何止是婚姻，任何事物都能成為句子的主語。小説裏，方鴻漸對高學歷帶來的榮譽和對唐曉芙的追求等等，不論無奈與否，結果都是身心俱疲。我們中的許多人放不開這諸多向往：名利、錢財、成功。其實又何須如此累呢? 王安石極力主張變法，推行新政，最後卻是怨聲載道，不及晚年迴歸自然的暢快。過分地看重追求的結果有時真如深陷圍城逃不開放不掉，失去廣闊的天地。
“不管鳥籠也罷，圍城也罷，一切超脱之人是不怕被圍困的。”無意間，小説裏慎明的妙語道出了真諦。或許我們畢竟免不了這圍城的阻隔，但憑着一份淡泊，有何懼困而不前呢?寵辱不驚的人生是不會缺少自由的。莊子寧願江邊垂釣也不願去為君操勞身心，卻於這山水間造就了《莊子》;陶淵明悠然自得，也不願爭權奪利，留給後世不朽的詩篇;蘇軾泛舟赤壁，友人一曲嗚嗚然，他卻能有天地宇宙無窮間換回一份淡泊之意，慷慨而頌《赤壁賦》。並不是他們無所追求，他們也並非凡俗之人。只是他們在於追求之中懂得鬆弛心境，非如柳柳州身處幽潭，心懷苦楚，困頓難以排遣。
人常常為心所役，生活在無盡的追求中。或許，你固然收穫了成功，驀然回首，失去了最該守住的淡然。
圍城，如同人生難以名狀，但卻觸手可及，在約定俗成的世界裏，我們要尋回的是自己的本真!
《圍城》讀後感1000字
《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小説，堪稱中國近、當代小説中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令過來人低徊輕歎、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述説人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，指示方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運;方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城;兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鍾書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩，假如你始終想着去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鍾書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如雲，存在的明爭暗鬥、勾心鬥角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處於一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭裏的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造着形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持着一顆積極的心去創造這座圍城裏的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城牆，因為只要我們有生活，那我們就永遠處於一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
從印度洋上駛來的法國郵船白拉日隆子爵號在上海靠了岸。小説的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三地陷入了“圍城”。
方鴻漸旅歐回國，正是一九三七年夏天。小説以他的生活道路為主線，反映了那個時代某些知識分子（主要是部分歐美留學生、大學教授等等）生活和心理的變遷沉浮。他們不屬於那個時代先進的知識分子行列，當抗戰烽煙燃燒起來的時候，他們大都置身於這場偉大斗爭的風暴之外，先在十里洋場的上海，繼在湖南一個僻遠的鄉鎮，圍繞着生活、職業和婚姻戀愛等問題，進行着一場場勾心鬥角的傾軋和角逐。這也是場戰爭，雖然不見硝煙，卻處處閃現着舊社會你搶我奪的刀光劍影，騰躍着情場、名利場上的廝殺和火併；雖然沒有肉體的傷亡，卻時時看得到灰色的生活是怎樣蠶食着人們的年華和生命，那惡濁的空氣又是怎樣腐化着人們的操守和靈魂。自然，這裏也有真誠的友誼，善良的願望；但這些在那個強大的舊社會壁壘面前，是顯得多麼軟弱和無力。在那隨處都可以陷入“鳥籠”或“圍城”的人生道路上，哪裏是這些還沒有消磨盡人生鋭氣的知識分子的出路呢？這是這部深刻的現實主義小説留給人們深思的一個嚴肅問題。
想起《圍城》裏的一段話，大致意思如下：
天下有兩種人，一種人吃葡萄時先挑着好的吃，另一種人吃葡萄時把好葡萄留到最後吃，作者對此的評價是，前者活在回憶裏，後者充滿了希望。
沒特意揣摩這段話，但有類似的事情發生在生活中：
譬如拿到一大包糖果，一種人喜歡把整包糖果狼吞虎嚥了，即使肚子飽着也不願糖果袋滿着，另一種人喜歡留着糖果，一天一顆，抑或三天兩顆地品嚐。
以我的經歷，遇到的十人中有九個是第一種人，當然包括我自己。
而我的評價或二者的後果是：前者會得口腔潰瘍，而糖果給後者帶來了沒有傷害的快樂。
有時會處於焦慮與自責的情緒中，因為各種事。
想找個理解自己的朋友傾訴，卻遇誰也不敢開口。
一直都被教育，人應當節儉自己表達欲。理由是，有時自己的言語會是傷人的鋭器，甚至是喜悦，也能引起他人的失意。更別説是不好的事情了，因着沒人喜歡有怨氣的人，沒人喜歡聽人訴苦，即使你再委屈，充其量給好友帶去的依舊是不好的情緒——忿忿不平或諸如此類。再另一面，真正願意聽你訴衷腸，然後與你休慼與共或命運與同的人世上又有幾個？
可心中還是願意相信，會有個交心的人。
不過最重要的還是需經營好自己的內心小屋，別讓自己成為自己的絆腳石。
人一輩子的開頭與結尾都已設定好了，即生與死。這樣看來，一切榮辱得失於人來説，在終極上，都毫無懸念與意義。
但想徹底看開，做到寵辱不驚，太難太難。
我希望我能稍稍，就稍稍淡看遇過的、遇到的、將遇每一次得與失，始終知道自己是誰，該做什麼。
人活着不能不認真，但不必太認真。就是活着，已經太好了。
我希望清晨淡淡的，深夜淡淡的，生活淡淡的，時間淡淡的，一切於初與末都是淡淡的，細水流長。
最近，願意去相信一些之前怎麼也不願相信的事。
原因很簡單，一些不可思議的事真實地發生在自己身上，然後自己便願付出一輩子的信任。
譬如，若在大前天下午傍晚五點三七分在食堂看見一個人，前天也是五點三十七分看見那個人，昨天也在五三七看見，今天竟也在五三七看見……我便會認定，那個人，還會在食堂，在五三七出現。
……
最近，人還變得容易被滿足。
無論是物質上還是精神上的。比如，給我一包長鼻王。
人生快事，莫如讀書。《圍城》是一本現實主義諷刺長篇小説，也是一副市井百態圖。作者用辛辣的筆鋒，一針見血地將二十世紀三十年代末的中國人展現出來。
整個故事的情節是出人意料而又在情理之中的，主人公方漸鴻的一切遭遇——畢業、失戀、任教、結婚……無疑不都是在“圍城”內外進進出出，這一切的目的也不過是要闡發結婚就如身陷圍城一樣。但我想方漸鴻到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿似乎還可以理解。而錢鍾書先生如果讓他與心上人唐曉芙成為眷屬，婚後再吵架鬧翻，那麼“如果取了意中人也不過爾爾，結婚後發現自己取的總不是意中人”“圍城”會不會更加牢不可破呢？不過作者是偏愛唐曉芙的，不願讓她嫁給方漸鴻。儘管這樣，其實《圍城》還是一樣的精彩。
也許題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指着生活中的形形色色的事物，我們一直在一個空間裏繞圈，突然發現了更令人嚮往的空間，就費盡心思的進入了新的空間中，卻依舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個籠子跳到另一個籠子，不停的重複，卻樂此不疲。
生活中的圍城太多了，婚姻、事業、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進來，城裏的人想出去。
《圍城》不得不説是1篇極好的小説，我感覺一遍是不足以理解的，必須再讀，多讀，才能更好的理解小説的意義。
高二讀後感300字：讀圍城有感
讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘裏的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。活在那樣一個時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不願稍稍俯首，屈低自己的愛情。彷彿在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。
喜歡唐曉芙，那麼自然會喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時説：“我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留着空白等我！”她不能忍受自己去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡着這個人！不喜歡當下很多人宣揚“一生只談一次戀愛會遺憾”；也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人；愛情不該是奢侈品，而應該是必需品。但是這裏所説的愛情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認為的庸俗的愛情，而是絕無僅有的真愛！
從小到大，未曾接觸過愛情，並不僅僅是因為父母親的反對，也是因為從未遇到過一個人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個對的人會在對的時間來到，無需刻意尋找，刻意製造任何機會。而那個人，只要一牽手，你就知道，那是幸福！
方鴻漸自詡深愛着唐曉芙，後來跟其妻結婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什麼愛情，唐曉芙愛錯了人，幸而並沒有屈低自己的愛情！
配得上唐曉芙的，應該是這樣一個人，他不一定要多英俊，多富有，多有權勢，但是他一定必須沒有過去，甚至在被拒絕之後，他也應該為其終身不娶；他必須在思想和行動上一起愛她，甚至願意為了她放棄一切；他必須保證自己的愛不會因為任何人任何事而動搖；他不只應該讓她相信自己，更應該讓他相信未來！
圍城裏還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃？按理説，從好的開始吃的人理所當然應該比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄裏面最好的；而從壞的開始吃的人，理所當然應該比較悲觀，因為他所吃的每個葡萄都是所有葡萄裏面最壞的。但事實卻恰恰相反——因為從壞的開始吃的人，他還有希望；而從好的開始吃的人，只有懷念。
現實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認定的好，或許恰恰就是壞；而你所認定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識；而在你身處險境時，你要學會看到希望。但更重要的是，你要學會分清是非好壞！
圍城讀後感800字
《圍城》如其他文學作品一樣也有它的主角，如果一定要想如今的電視劇一樣定出個男女主角，男主角肯定是方鴻漸，女主角我想應該是孫柔嘉了。但於我而言，我卻固執地認為主角只有一個，那就是方鴻漸。方鴻漸當然毫無爭議的成為了《圍城》的主角，但出現在他身邊的或者説他曾有意無意的關注過的女人，到底哪一位才是他的“女主角”呢？《圍城》是以怎樣一條線索寫成的呢？
我更願意認為是以方鴻漸的“愛情”為線索寫成的，因為愛與情永遠是人類的主題。《圍城》所描寫的是以愛情為線索，愛情為主題，涉及愛情的方方面面，諸如戀愛、“一夜情”，“結婚”，“離婚”等寫成的當代經典小説。《圍城》是一部以方鴻漸的浪漫逸事，他的愛情經歷，他的許多“女朋友”、“情人”連成線索寫成的。從出場的時間順序來看，可以給與方鴻漸於“愛情”、“女朋友”、“情人”等詞語有關的女人排一下序：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉。其實以上的排序也不盡正確，如果一定要做個精確的排序，那倒是頭疼的事。因為書中的女人——與方鴻漸有關係得女人，雖然不算多，但從時間上來説彼此有交錯的地方，所以不好精確地排序。再者，有的女人雖然也出現在書中，雖然也跟方鴻漸沾點邊，有點關係，但我覺一時很難記起她們的名字，諸如在他讀書時就與之訂了婚的點金銀行老闆的女兒——周小姐、在他教書時應年輕的汪太太介紹的劉東方的妹子——劉小姐。我和方鴻漸一樣，對周小姐淑女早夭都表示些同情。但對方鴻漸而言，周小姐簡直就是他的恩人，如果沒有周小姐——這位因病早夭的未婚妻，他怎麼有機會出國留洋、怎麼有機會結識以後他的諸位“女主角”、怎麼有機會同已為人未婚妻的鮑小姐風流一宿、怎麼有機會遇見令他心動的小女子——唐曉芙
圍城讀後感800字
從《圍城》發表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道説，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又並不像辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧着良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點那也好，可是他沒有像韓學愈一樣將他的假文憑發揚光大。以他自己的口氣，就是“説了謊話，還要講良心。”説謊就説謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧？害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不着岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現出對方的愛慕了。可是方並沒有表達什麼。到後來鴻漸的博士學位鬧笑話之時，本來是外行看熱鬧，內行看門道的。蘇文紈一點就會破。蘇博士不點破，這擺明白了，是因為愛。可是方鴻漸還一頭栽下去，當起了一個愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣爭風吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應美好的感情，流落到三閭大學裏去。與孫小姐完婚一起到上海打工後，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態度，如他自己所説：
撒謊往往是興奮快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子游戲裏的自騙自。一個人身心愉快，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼裏，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。
這豈不悲哉？
暑期《圍城》讀後感2000字圍城讀後感（4） | 返回目錄去年暑假，我就看過電視劇《圍城》，當時還是被裏面的一些情節吸引了，引起了我讀《圍城》原著的好奇心，只是一直沒有時間，手頭也沒有這本書。直到這個暑假，我從朋友那裏借來這本書後，才慢慢讀着。
無錫作家錢鍾書的長篇小説《圍城》是一部40年代就引起轟動，至今仍被人們津津樂道的優秀小説。
《圍城》是錢鍾書唯一的長篇小説，於1944年動筆，1946年完成，1947年由晨光出版公司印行。這是作者在困頓之中“錙銖積累”而成的，小説“從他熟悉的時代、熟悉的地方、熟悉的社會階層取材。但組成故事的人物和情節全屬虛構。儘管某幾個角色稍有真人的影子，事情都子虛烏有；某些情節略具真實，人物卻全是捏造的。”（楊絳《記錢鍾書與〈圍城〉》）
《圍城》的直接時代背景是1937年及以後的若干年，關於圍城讀後感內容詳情如下。
我一邊讀《圍城》一邊想，我真得很佩服錢鍾書。他的閲歷以及知識實在是太高深了。他不僅在書中提出過摩登文明，還知道外國外交家和國家總統的一般神態及慣有動作，他也清楚地記得《儒林外史》裏某個極小的細節，還有各國經常有的活動，英國首相，甚至德國飛機員……我想，錢鍾書還可以做一名思想家。他在《圍城》中加入了許多自己的想法。比如説在25頁中，自己寫了一個“女朋友”的概念，很像數學裏的概念。還有什麼朋友之間的相處，科學家與科學的不同，中國人與西方人醜都有醜的區別等等。從着，我明白了一個文學家不僅文學要好，各方面的知識都要廣。
《圍城》這本書我讀了很多遍,這次讀完以後,對這本書又有了些新的認識.
有的報道説,方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的.但無論如何,方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的.但正因為他是知識分子,而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子,才構成了他一生的第一圈圍城.他希望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生.
方鴻漸的第二圈圍就是給他帶來多災多難的假學位.方鴻漸到底是個知識分子,在買假文憑之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口:父親是科舉中人,要看報條,丈人是商人,要看契據.以他自己的口氣,就是説了謊話,還要講良心.説謊就説謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了.既然講良心,就乾脆別買學位了.既然都不講良心了,就乾脆把學位發揚光大吧 害得自己當個副教授忍氣吞聲的,兩頭不着岸.
方鴻漸一生的第三圈圍城,我想沒有人會反對,是他在處理感情問題時候的玩世態度.也許從第—,圈圍城建立時,就決定了會有第二圈圍城,就決定了會有第三圈圍城了.在那個到處是小人物的時代,做個大人物並不是每個人都有能耐的.可是他還是希望做個大人物,買文憑時,希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德.要知道,社會上只有兩種人能夠混得好.
—種是真正大寫的入,他們有他們獨特的才能,他們有他們高尚的情操.他們是因為他們近乎模範的舉止,才贏得別人的尊重.而另—種,則是完全相反的.他們用旁門左道,説謊時,能夠令自己都騙過來.他們深有城俯,他們的行為舉止有時真是沒有良心可言.而社會上更多的,是後者,從古到今都是如此.袁世凱用了多少手段才當上大總統 乾隆是如何登上皇位的 就連現在的企業在商場上競爭,也用盡手段,不是你死就是我亡.
可是,並不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的.多數的人都像方鴻漸—樣,有那麼一點的良心,有那麼—點的虛榮.他們處處做小人,又不得處處提防小人.他們也知道世道的艱險,可是並沒有好好地去接納它.他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽,以此找回自己的公道一樣.熟不知道,人家早就設定了陷阱等他踩進去.
或許《圍城》的文學價值也正在此.它寫出了人們不願意正視的,真實的社會環境.
世道的艱險,可是並沒有好好地去接納它.他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽,以此找回自己的公道一樣.熟不知道,人家早就設定了陷阱等他踩進去.
或許《圍城》的文學價值也正在此.它寫出了人們不願意正視的,真實的社會環境.
這是一本睿智的書，因為他的有趣源自一位智者對人性的洞察與調。人這種無毛兩足動物的基本根性，人生處境實質上的尷尬與窘迫，人對此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛，作家於此有深刻的洞察，調即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進去的話-----這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時，你會歎為觀止，會驚異於作家何以竟能做到這一步。
解志熙説：“《圍城》正是錢鍾書立足於中國的這幾塊現代化文明的土壤而又方言世界，對整個現代化文明現代人生進行整體反思和審美觀照的藝術結晶，它所要反映和揭示的是整個現代文明的危機和現代人生的困境。”
《圍城》並不僅僅是一部愛情小説。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。
《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語， “結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”又説“像被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。” 但如果僅僅侷限於婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書的本意。“圍城”困境是貫穿於人生各個層次的。後來方鴻漸又重提此事，並評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”這就是點題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象徵意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織着的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裏卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。
錢鍾書在自序中説：“在這本書裏我想寫中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒有忘記他們是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”而這一類人物，就是當時的病態的知識分子。《圍城》中常有詼諧的鋒刃刺向這些所謂的“無毛兩足動物”。 可以説，在《圍城》裏的芸芸眾生中，幾乎每個人物場時作者都對其肖像進行了一番諷刺描繪。常常採用既含蓄而又挖苦的漫畫式筆法，令其形神畢露。例如，那位出場一次的“哲學家”，他的名氣是靠同外國著名哲學家通信和會面獵取的。當他沾沾自喜吹噓他同羅索會面的對話時，其實是在揭露自己的空虛和無聊。再如三閭大學校長高鬆年，自稱是一位研究生物的老科學家，人們卻看不到他的科學家風範。其實是一位心術不正，好色貪杯玩弄權術的學術官僚，他本身就是那所黑暗腐敗的大學的化身。在法國取得文學博士頭銜的蘇文紈號稱“才貌雙全”的“女詩人”，但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國民歌。自稱是“詩人”的曹元朗，其“傑作”《拼盤姘伴》，令人發噱作嘔。這兩個最後卻結成秦晉，確是“珠聯璧合”。還有，韓學愈從美國的愛爾蘭騙子那裏買了子虛烏有的“克萊登大學”博士文憑，騙取了大學教授的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國國籍，以便到英文系任英語教授。為了滅跡消蹤，杜絕後患，他勾結陸子瀟，教唆學生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個厚顏無恥、奸險殘毒之徒。……像這樣的例子，在《圍城》中隨處可見 。每一個人物，在錢鍾書的筆下都化作一幅幅諷刺性極強的漫畫。讀者在不知不覺中品嚐到漫畫式的幽默。
像這樣擬人化的調侃，讀過之餘，每有會意，一種舒心的感覺便油然而生。在行文中，《圍城》通篇都是嬉筆。因此，它又是一部以看似超然的調侃語調述説人生無奈的笑面悲劇。
錢鍾書善於用洞燭幽微、纖芥畢肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物形象更具有立體感。而這部《圍城》，的確不失為一部佳作。
“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”這就是《圍城》。《圍城》並不僅僅是一部愛情小説。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。
少了年少時的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對現實的認識，不知是那位學者曾説過，孩子出生時都有他的角，死去時卻是一枚鵝卵石。方鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質之香，方鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最後一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最後一步，方鴻漸學會了妥協。在經過三閭大學一行後，他才真正意識到人世險惡。他有點累了，於是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。平靜的海面往往醖釀着巨大的風暴，他同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發的危機。方鴻漸覺得自己很無能，總認為自己是一場悲劇的主角，他要發泄，既然不能對外人那就只能對自己的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負的人，兩人之間的矛盾因為更多人的參與而顯得不可收拾，他看着空空的小屋陷入了沉思。
讀圍城有感
《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故為主題的小説，目的是力求刻畫出當時某一空間某一羣體的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現代主義所描寫的人類的尷尬困境所採取的一些象徵手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小説的成功所在。
人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鍾書以他灑脱幽默的文筆，述説着一羣知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。在美國，由於夏志清的推崇，不少人以錢鍾書為題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾説：“如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話，只有錢鍾書才能當之無愧。”對這種説法，我雙手贊同！
主人公方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買假文憑之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“説了謊話，還要講良心。”説謊就説謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就乾脆別買學位了。既然都不講良心了，就乾脆把學位發揚光大吧？害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不着岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
很多的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。
世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
讀圍城有感
前一段時間，看完了錢鍾書的《圍城》一直想寫下自己看此書的感受，但是由於工作時間確實不足，再加上機房是學生上機的地方，自己也不好天天光顧，所以就只能等到今天來抒發一下自己看書所得。
知道有錢鍾書的《圍城>>這本書記得好像還是高中時的事了，那時在一份大學聯考模擬試題裏，有一個作家對錢鍾書《圍城》作了很有哲理的評價。事過鏡遷現在來回想那時的原文已不可能了，但記得當年還是對其中的一句話記憶猶新，那就是：“婚姻就像一個鍍金的鳥籠子，籠子外面的鳥想住進去，籠子裏面的鳥又想飛出去”，“就如同一座城堡，城堡外面的人夢想住到城堡裏面去，城堡裏面的人又渴望能夠跑到城堡外面去”。當時接觸這兩句話時，我心裏在想，也許圍城值得一看，圍城也許深不可測。就帶着這樣的想一直到看小説前。看《圍城》其實也是偶然的因素，因為有一個同事在房間裏剛好放了一本《圍城》，再加上他是學文的，對此書就更加有非看不可的念頭了。
經過幾天，終於把書看完了，內容記得並不是很多，但真正覺得有哲理的東西也不過只是那幾句話，也許文章就是一個圍城，才讓我轉到裏面去了，但在裏面又沒得到什麼，又出來了。看完之後，也不明白有何哲理，問學文的同事，説，“是一篇關於批判現實主義的文學作品”，也許書與現實的時間發生並不相隔很長時間，縱然在今天仍然像是現實的真實寫照，所以也就見怪不怪。也許經歷一定歷史沉澱後，後人方能感悟我們這個時代發生在《圍城》故事裏的悲哀。
故事講述的主人公是方鴻漸，一個在西方多國留學的中國土生土長的地主兒子，縱使方鴻漸使盡渾身解數，卻仍然無法學通任何一門學科。等到不得不回國發展時，才想到由於沒學學位而無法面對父親的現實，於是不得不利用非正道手段，辦了一個假的歪打正着的美國某所不知名大學的博士學位文憑。有了學位主人公才有勇氣面對自己的嚴父。在回國的船上，主人公邂逅了同是留學回國的蘇文紈及“只穿緋霞色抹胸，海藍色巾肉短褲，漏空白皮鞋裏露出塗紅的指甲”的鮑小姐，並與開放的鮑小姐發生了一夜情，但方鴻漸回國後，那個鮑小姐就不見蹤影了，方知被傻，但由於與女方發生了關係也不覺得吃虧，因此也就心安理得了。但在船上邂逅的蘇小姐對他卻是情有獨鍾，一路對他關懷備註，可方鴻漸卻總是以為增添了一份求婚的責任而覺得不可深交。因為方鴻漸並不喜歡他，像他這樣傳統的人，一直在做着渴望有一份真情的夢。
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。”這是我看錢鍾書 先生《圍城》感受最深的一句話 。
關於高中生讀後感的作文：讀《圍城》有感
《圍城》這本書我讀了很多遍,這次讀完以後,對這本書又有了些新的認識.
有的報道説,方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的.但無論如何,方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的.但正因為他是知識分子,而且是那種帶着玩世的態度處世又有點良心的知識分子,才構成了他一生的第一圈“圍城”.他希望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生.
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位.方鴻漸到底是個知識分子,在買假文憑之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看報條,丈人是商人,要看契據.”以他自己的口氣,就是“説了謊話,還要講良心.”説謊就説謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了.既然講良心,就乾脆別買學位了.既然都不講良心了,就乾脆把學位發揚光大吧 害得自己當個副教授忍氣吞聲的,兩頭不着岸.
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒有人會反對,是他在處理感情問題時候的玩世態度.也許從第—,圈“圍城”建立時,就決定了會有第二圈圍城,就決定了會有第三圈圍城了.在那個到處是“小人物”的時代,做個大人物並不是每個人都有能耐的.可是他還是希望做個大人物,買文憑時,希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德.要知道,社會上只有兩種人能夠混得好.
—種是真正大寫的入,他們有他們獨特的才能,他們有他們高尚的情操.他們是因為他們近乎模範的舉止,才贏得別人的尊重.而另—種,則是完全相反的.他們用旁門左道,説謊時,能夠令自己都騙過來.他們深有城俯,他們的行為舉止有時真是沒有良心可言.而社會上更多的,是後者,從古到今都是如此.袁世凱用了多少手段才當上大總統 乾隆是如何登上皇位的 就連現在的企業在商場上競爭,也用盡手段,不是你死就是我亡.
可是,並不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的.多數的人都像方鴻漸—樣,有那麼一點的良心,有那麼—點的虛榮.他們處處做小人,又不得處處提防小人.他們也知道世道的艱險,可是並沒有好好地去接納它.他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽,以此找回自己的公道一樣.熟不知道,人家早就設定了陷阱等他踩進去.
或許《圍城》的文學價值也正在此.它寫出了人們不願意正視的,真實的社會環境.
世道的艱險,可是並沒有好好地去接納它.他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽,以此找回自己的公道一樣.熟不知道,人家早就設定了陷阱等他踩進去.
或許《圍城》的文學價值也正在此.它寫出了人們不願意正視的,真實的社會。
《圍城》是錢鍾書唯一的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐敗、學術墮落的感歎，堪稱一部現代版的《儒林外史》。
《圍城》是錢鍾書唯一的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐敗、學術墮落的感歎，堪稱一部現代版的《儒林外史》。
錢鍾書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應該是故事的主人公――方鴻漸，對於他，我更深的感觸應該説是同情。錢鍾書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一箇中產階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發現城門已經關閉了。抱着無奈的心情，他一頭鑽進了婚姻、事業和家庭的圈子裏。在婚姻的圍城裏，他愛上了博學多才的蘇文紈，但對方的漠然卻註定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那並不美滿的婚姻。在事業的圍城裏，方鴻漸同樣也不如意，他經歷兩次轉系後大學勉強畢業。在岳父的資助下，他踏上留學之路，卻因無心學業而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假文憑交差。生活所迫，回國後的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學的求職之路，學校雖地處偏遠，但絕非一方淨土。清高孤傲、無所作為的方鴻漸終於在十幾個知識分子間的勾心鬥角中敗下陣來。
方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文憑。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過高的估計，使他越來越不如意，也使他在圍城裏陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知，以及和別人的差距，轉而在心中築起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實，這大可不必，只要能認識到自己的不足，虛心求教，並對生活的不如意微笑面對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自己好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實實做好份內之事，要相信，機會總是垂青於有準備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
還是那句老話，社會是圍城，城裏的人想出去，城外的人想衝進來，婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中。人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態處於圍城中呢?
初讀錢鍾書先生的《圍城》，每見妙語，會心微笑之餘總會模仿着去諷刺別人，雖然模仿的不倫不類，陰陽怪氣，自己倒得意萬分，似乎精神忽然強大起來，蔑視了一切。多年後的重讀，仍舊微笑的同時心理忽然產生了一絲不安，但只似水中輕輕投入的一顆石子，激起的波紋還沒等看清已消失不見。再次重讀，心中忽然一動，終於讓我抓住了那不安的“尾巴”――原來那是慚愧啊――深深地、無地自容的慚愧！從蔑視別人到自我否定，這也算是一種“成熟”吧，只是有些酸酸的痛楚。為什麼慚愧呢？因為我一直蔑視而嘲笑的人，竟然正是我自己！正如魯迅先生所説“榨出那個‘小’來”。那個“小”真似是忽然暴露於眾人之前赤裸裸的軀體，無處躲藏、侷促不安還想故作鎮定，可是顫抖的手和扭捏的動作終於還是讓他人哈哈大笑。
書中的主人公方鴻漸，一個留洋的假博士，“愛好不少，心得無多”，沒有真本事，倒有個假學歷；所學有限，卻又愛慕虛榮；表面上玩世不恭，內心裏拘禁怯懦。反應於生活，就是他對幸福的不積極主動，任由它滑走，事後內心雖然懊悔萬分，但又千方百計的給自己找藉口尋開脱；對於內心的痛苦，則又一味的迴避，從不敢正面面對――好一副“知識分子”的嘴臉！説到這裏，我已羞紅了臉，似乎這正是我的面容。但鴻漸也有他的優點：善良、純樸、沒有機心。但這優點在現實的社會中似乎也成了“缺點”，也正是這雙重的性格導致了鴻漸生活的徹底失敗和悲哀。回顧自身，為了所謂的生活法則，在我們身上，似乎連那所謂的“缺點”也找不到了，而是否比鴻漸更加成功，似乎也不見得。一個迷失的人怎麼可能比另一個同樣的人更加成功呢？
有很多人説，“圍城”是講愛情，講婚姻。但我覺得那只是一小部分。錢先生所謂的“圍城”應該有更大的概念和內涵。時代、社會、思想狀態都在其包含的範圍。很多人都羨慕某個時代，某種社會狀態（這在現在層出不窮的穿越小説中可見一般），希望自己也能到那個空間和時間去。其實那不過是自己所設想出的一座“圍城”，城外的人想進去，可真進去了，又會怎樣呢？外面的人永遠不知道。
思維是人最大的“圍城”，智慧的人往往以突破自身為終極目標。張若虛説“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路，不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。表面上似乎在説無法找到回家的路，實際上他是在説沒法找到靈魂的歸宿。無窮的路，哪條才是通往自己最終的歸宿的呢？那是一種深刻的迷惘。但我認為，那所謂的“歸宿”，不還是自己所想象的那座“圍城”嗎？真找到了，又能如何呢？又會怎樣呢？真能得到解脱嗎？也許不一定。所以我非常贊同那種“在路上”的生活狀態。不必太在乎那所謂的“結果”――因為這世上本就沒有終點！借用網上有一句很有意思的話草草結個尾吧，因為再説下去，又要回到那“知識分子的嘴臉”了。
“在路上――讀萬卷書，行千里路，讓靈魂和身體至少有一個在路上”。
經典的作品在人生的不同階段讀，會有不同的感想，會指導我們在人生的不同階段正確前行。
因此，讀書不僅要勤讀，更要反覆讀，精讀，才能獲得無窮無盡的知識與人生道理。
01
相比於看新的書，倒是翻起了這本國中時曾讀的書。初讀時，印象最深的便是楊絳先生寫在本書前的話：圍在城裏的想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，大都如此。初讀時因為本書的劇情很有意思，所以囫圇吞棗很快就讀完了，那時候年紀也小，卻也悟不出那麼多道理。最近重讀，有了很多的感同身受。也印證了楊絳先生的話“大都如此”。雖不曾經歷方鴻漸的事業和愛情圍城，但大多數世間的事都像圍城一樣，人們在未得到之前想衝進去，但得到之後卻又感到悵然若失，又想衝出來。我們在成長過程中，不斷面對一個又一個的圍城，如何在無數個圍城中找到前進的方向，找到自己心中真正所想要的，是我看完本書之後對自己提出的思考問題。
02
結合自己本身，今年迎來了自己的20歲，算是人生到了一個新的階段了。但回顧過去，也包括當下，似乎都曾被困在了一個又一個的圍城中，盲目地奔向一個一個看似認定的美好“圍城”裏，但是當我真正走進去了之後，領略到了淺薄的美好和滿足之後，隨之而來的是越來越看透本質的蒼白與無力感，開始對自己的選擇討厭，想要掙脱出迷霧中。但是年少時，看不清事物的本質，逃出了一個“圍城”之後卻又在不知不覺中踏入了另一個“圍城”中，走了許多的彎路，但即使這樣，在多次碰壁之後逐漸意識到了許多事情共同的本質之後，卻依然難改慣性，又一次陷入迷霧中，恰好在此時重新看了本書，認為自己是時候該徹底明瞭未來的方向，找到成長正確的道路。已過20的我突然有了一種迫切感……
03
除此之外，當我們真正找到了正確的前進目標，走進了“圍城”之中，按照人們的一貫心理，面對着新的禁錮與枷鎖，照樣會產生逃離之意，而當我們面對這種情況時應當如何自處？如何自若的面對這些是我新產生的問題。面對人生中的一個又一個“圍城”，當我們努力衝進去了，獲得了我們想要的，又拼命想掙扎的衝出來，如何又能不被感到禁錮，這個問題到目前我還沒有解決，只有通過以後的生活不斷學習，參透其中的生活哲學。
經典的作品在人生的不同階段，會有不同的感想，會指導我們在人生的不同階段正確前行。因此，讀書不僅要勤讀，更要反覆讀，精讀，才能獲得無窮無盡的知識與人生道理。
傳世的文學作品不靠華麗詞藻，不求驚險情節，而是用日常語言為讀者描繪出當時的社會百態。錢鍾書先生的《圍城》正是這樣一部作品。先生對文字的掌握和運用爐火純青，書中人物看似平常的對話裏含着不動聲色的諷刺，但又那麼合情合理，輕鬆地把讀者帶入上世紀三十年代末四十年代初的中國知識分子社會。《圍城》可以説是中國現代文學史中寫得最有趣，最細膩的小説。“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。”這句話成了人們對婚姻定義引用最多的名句。
小説從方鴻漸留學回國船上旅程開始，到最後他走在飄着夜雨街上，只想找一個睡覺的地方結束，沒有任何引人入勝的情節。可是我卻讀得津津有味，這全歸功於錢鍾書先生那不露聲色的幽默和對文字的駕馭。
下面再摘錄幾句精彩的句子與大家分享。
“旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可結交做朋友。結婚以後的蜜月旅行是次序顛倒的，應該先旅行一個月，一個月舟車僕僕以後，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。”
“愛情多半是不成功的，要麼苦於終成眷屬的厭倦，要麼苦於未能終成眷屬的悲哀。”
“同行最不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。”
“上了年紀的人動了愛情，就如同老房子着火，不可救藥。”
“吃飯和借書，都是極其曖昧的兩件事，一借一還，一請一去，情份就這麼結下了。”
“老實説，不管你跟誰結婚，結婚以後，你總髮現你娶的不是原來的人，換了另外―個。”
“打消已起的念頭好比懷孕的女人打胎一樣痛苦。”
當一本小説裏充滿如此機智幽默的對話描寫，你能不想一口氣讀完嗎？我認為喜愛中國文學的人都應該在他（她）的書�g裏有《圍城》這本書。朋友，你同意嗎？
讀完《圍城》，感觸未有想象中深刻，很逼的讀後感一篇。只感喟錢鍾書語言的生趣與精巧，卻決書中所寫情節未免有失大氣。與母親談及，周太太不以為然，説我不該苛求信息未通達時人們思想之高遠，又説錢鍾書本就是雙耳不聞窗外事一心只讀聖賢書的人，人家且自得其樂，我們能跟着樂和已是幸事。這樣想來，也確是如此。讀畢正文，書後有錢鍾書內人所書的《記錢鍾書與〈圍城〉》，其實所講大多也是些錢鍾書生平瑣事逸事，但字裏行間無不透着一種對兒子般的寵溺。提及他的“痴氣”時，總是帶着些炫耀幸福或回憶時才有的甜美。讀起時我幾乎要以為這是錢鍾書過時候多年所著。因為只有愛人過世許久後，曾經幸福的寡婦才能有能力和勇氣如此温存地追憶，讀後感《很逼的讀後感一篇》。所幸結尾處，楊絳女士説道：“我要趁我們夫婦都健在，一一記下”。不禁想到，遇到過如此“痴氣”可愛的丈夫，最終卻難逃生離死別的厄運，將是多麼巨大的悲慟啊。又聯想起《黃金時代》後序中李銀河女士説過“我曾是這世上最幸福的女人，而現在卻是最悲傷的人”這一句。大概最深的幸福，總要由同等深刻的痛苦來償還。確也乘了《圍城》的結尾――“無意間包涵對人生的諷刺與感傷，深於一切語言，一切涕笑”。想到這裏，反倒情形與自己前些日子的災禍。有些人失卻了，回想起來只空留厭嫌與反胃，怪自己當初犯了大傻；有些人離開了，傷心傷神幾日，倒是最終能迴歸平靜，但這些總是要好過失去一位無所取代的靈魂伴侶，帶着悔恨，無論在遇到什麼人都只能算作“湊合”。所以，也許《圍城》是智慧的，兩人結成連理，並不需要什麼蕩氣迴腸的愛情，互相看着不討厭，相互交換的不至於除了體液就只剩鄙夷，已經實屬不易。反正人總是要失散的，往往連短短人生數十載也熬不過，更不要提什麼永生永世的荒謬言辭。學精明些是應該的，免去自己一場肝腸寸斷之劫。
《圍城》全都是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當時社會環境的着筆很少，所謂的歷史容量，時代風雲只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態。
《圍城》書名顧名思義，城被包圍起來。被包圍的城裏有家庭，各種人口，有物品，有人精神的願望。城，小而言之是一個城市，大而言之是社會。圍城體現城內人與物，人與人，人與社會的關係。
但城絕不是一個固定的地點，由於人精神的願望在追求理想中，人在不同夢想的城市輾轉。跨越種族國籍，為了各自不同的夢想走入各自神往的城市。
有城牆房屋街道，有人羣商場各種機構與場所之地謂城。但也有無形的城，功名利祿之地，親情友愛之所，愛情婚戀之鄉，謂之另一種城。精神上的城鄉，靈魂上前進之地。
人們奔這個地方前去，學習，工作，交友，戀愛，以期在各個理想之城實現。有自己在城裏安身立命，理想在城裏紮根。能像將軍攻城掠地，突破一處處城池，成為勝利之者。
但一番孫猴子上山學藝連蹦帶跳，以為會了七十二變下來。一入人羣之中，卻是最難攻的是人心，不是學習，事業，而是人與人相處之難。在人心之城，所有美麗的夢想如高天的雲彩，美而抓不住。天空有烏雲，有閃電，有雷雨，使頭頂的天空不是永遠光明與寧靜。雲怎麼變幻形狀裹不住月亮，月亮圓了又缺。在香桂的枝頭，飄然而落。情泛傷，人難做。仰望大海的豪情變得低在塵埃裏。以低姿態在城市生存，帆降落似的靠岸，以跳動的眼前的彼岸生活。又似流水翻動不止。
人生存難，生活更難。為了種種目標入城，掙扎一番，在精神物質的城裏不堪，又想出城。衝出種種慾望之城。
利用閒暇時間終於把一直想看的《圍城》讀完了。或許是正好處於這一年齡段的緣故，讀完後也有了些許感悟。
首先，那些受舊社會封建壓迫的知識青年們是同現代人一樣對生活充滿激情與嚮往的，他們敢愛敢恨、敢作敢為。同時，他們也同現代人一般具有一些醜惡的東西，他們自私自利、冷漠。他們每個人都在自己的城中為自己的利益運籌帷幄……其次，正如書中的經典語句所述“城中的人想出去，城外的人想衝進來”無非是好奇心的驅使，但當進入城中，發現城中無盡的束縛、無窮的壓力，便會馬上轉向下一座城。周而復始，人們永遠在各個城中徘徊而且樂此不疲，又何求當時社會的進步與發展。從而人們只能悲傷得在城中度完一生，終究難以擺脱命運的束縛，也着實使人感傷。命運掌握在自己的手中，自己的城也當由自己來規劃。我們既不能一心想着衝出圍城，我行我素，也不能完全受制於命運的擺佈。反而該用心經營自己的城，讓城變得美麗、幸福和快樂，但當別人進入自己的城便不願再出去。
全書語言詼諧幽默，具有強烈的諷刺意味，深刻揭示了當時社會風氣的污濁，對人性的醜惡、虛榮進行強烈的批判，全書對人物的描寫惟妙惟肖，僅用隻言片語便將人物性格刻畫的清晰可見，使人物活靈活現的呈現在讀者眼前。全書藴含哲理深刻，值得我們去感悟、去體會、去深思。
《圍城》是錢鍾書先生的一部經典之作。在此書中，他以幽默的語調揭露了民國時期封建思想與崇洋思想盲目結合所帶來的弊端。“圍城”取自書中人物蘇文紈所説的一句話：“城中的人想出去，城外的人想衝進來”。我們的生活也就像是一座大圍城，人永遠也逃不出無形的四堵牆下無盡的壓力和束縛。
錢老在這本書中把當代社會的封建，留學生的傲氣，事業的爭鬥以及朋友之間迂腐的恭維寫得淋漓盡致，讓我們看清了當代社會的光明與黑暗。友誼、親情、學歷的重要給與了我們壓力，這些壓力又轉化到激烈的勾心鬥角的社會競爭中去。我們不能逾越社會這座大圍城，我們只能盡全力，充滿自信地去拼搏，並始終保持一顆積極的心態。只有這樣，我們才能在這座圍城中創造屬於自己的價值。
我們的生活何嘗不是一堵城呢？小時候，我們就像一根線牽着的風箏，可以自由地觀賞城外的風光，肆無忌憚地做任何事，但始終都有一根線引導着我們，伴我們成長。後來，這根線越變越短，我們開始有了來自學習的壓力、父母的壓力還有責任的壓力。我們的內心被壓抑在這四角冰冷的城裏。可不管怎樣，我們始終都要面對這種人生，面對這裏面激烈的競爭，壓力的束縛。而我們需要做的，是在這座城裏創造異彩，增添一些自己的光亮。
讀完《圍城》這本書，我的感悟就似書中的最後一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵了對人生的諷刺和感傷，深於一切語言，一切啼笑。”
再往深一層想，也許這句許真的説對了，説《圍城》是一本小説，倒不如説是一本充滿睿智的書更適合。小説，一般都是通過故事情節，人物形象反映生活，表達思想，可並不是所有的小説都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂。但《圍城》就像一面鏡子，映出了人性的種種美和醜！“什麼都有”，就算不能等同包羅萬有，但至少是能反映出人生百態。我真的很驚詫，驚詫於作者有這種洞若觀火的本事，對人性的理解，人情百態的觀察，細膩和深刻得讓人難以致信。
《圍城》全都是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當時社會環境的着筆很少，所謂的歷史容量，時代風雲只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態。
我敢説，象方鴻漸的不學無術，董斜川的附庸風雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高鬆年的老謀心，這一類人，以前有，今天有，以後還會有；至於“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學校裏的人情世故，上海灘上的稻樑謀，大家庭內的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。
我喜歡讀《圍城》是因為在錢鍾書老先生的筆下淋漓盡致地人們在圍城下內心的慾望與掙扎，我們不斷地追求以及追求到成功後隨之而來的不滿足和厭煩。其間交織着我們的希望與失望，歡樂與痛苦，執着與動搖。別説你沒有這樣的掙扎，只要活着，我們都有七情六慾和理智煎熬。
雖説《圍城》中引用了英國的一句話“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出去；所以結而離，離而結，沒有了局。”其實《圍城》只是以婚姻為引，牽扯出人生萬事的茫然。更好的理解是法國人類似的説法，“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城內的人想逃出來。”
身邊不乏大齡單身女孩，他們無比羨慕結婚生子，幾乎每天都在相親，看多了反而麻木了，已經找不到一見鍾情的感覺。每次聊天，我都會説幹嘛那麼着急把自己嫁出去呢？等待一個愛你的人，等待那份心跳的喜悦。等待或許漫長，但在這個屬於自己的時間裏我們才能自由，才能始終如一地愛自己，因為當兩個人在一起的時候，你的愛就不能完全屬於自己。
光鮮的外表，多彩的生活總會讓人羨慕，於是我們不斷地努力，終於有一天夢想成真的時候又發現原來不過如此。其實最精彩的體驗都是在追求的過程中，如同男人追求女人，當他了解並獲得女人全部的時候，女人就沒有那麼大的吸引力讓男人義無反顧地追求。理想是豐滿的，現實卻很骨感。圍城是人們在心中自己築成的，快樂與不快樂皆在於翻越城牆之上。
《圍城》是我認為我有史以來度的最快的一本書了。但，這其中的原因有很多:它的人物性格和很鮮明，它的內容很和我的胃口，甚至主人公方鴻漸的一些經歷和我頗有相似之處。
我一開始，只是把這書當作一本普通的小説來看的，只是為了圖個樂子，也並沒想寫什麼讀後感。於是，我迷迷糊糊地，一口氣地讀到了本書的200多頁。這時，我十分納悶——我一般讀小説，200多頁會讀上近半個月。於是，我詫異地頓了頓，把書合了起來。
這時，我看到了本書的題目——《圍城》。我驚呆了。當時，我憑題目感覺《圍城》這本書應是寫一些抗戰時期的事情——“圍城”嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城裏無路可逃，被迫投降一類的事。但是，內容和我先前的所思所想根本對不上號。它倒是講了一個上海的青年，出國留學後騙來了個博士學位，回國時候和回國後發生的事情。
我不由得再次不信任地看了看書，並懷疑這書是否印錯了，是不是誤打誤撞地把一個別的作家的什麼別的著作給印過來了。但事實證明，書是對的，andIwaswrong。
我無奈，小憩後，繼續看下去。
我這人有一個很大的毛病，就是書看到一半，就總想知道結尾。一番內心中的激戰後，良心逐漸敗下陣來，好奇心漸漸佔了上風。以是餘便翻經至其末，以觀其後果。但，此“後果”使餘大失所望——這書的末尾不是結尾，而是什麼錢夫人寫的“附錄——記錢鍾書與《圍城》!”
我看了下去，還沒看到一半，便猛地把書合上，萬千的思緒戛然而止，學着趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道:“Damn楊絳這個傢伙，沒事寫這個幹甚!這下可好，文章不用讀了，內容不用捉摸了，我成受害者，冤大頭了!”
但是，冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了——它的內容太精彩了!
從那次經歷後，我終於明白了這大學生的平常生活和豔遇等事件與“圍城”二字有什麼關係。
不過，在説“圍城”二字之前，還是先來説説這本書，這對理解有好處。
作者錢鍾書的夫人楊絳説:“這書寫的正是作者本人的故事。”也許正是這樣，作者才寫出了本書。
其實，“圍城”所講述的正是主人公方鴻漸身陷“圍城”的情況。楊絳在寫“錢鍾書與《圍城》”時，曾提到了“方鴻漸結婚後處境如身陷圍城”。
的確，方鴻漸在訂婚前，甚至是婚前，和孫柔嘉的關係還算比較好。但婚後二人動不動就吵嘴，甚至大打出手，柔嘉也開始吃了她以前説過不會吃的“陳醋”。而且，用人李媽，柔嘉的Auntie，鴻漸家的兩個弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂，幫他們添油加醋。但在最後的爭吵後，二人都以深刻反省，他們雖不可能永遠不吵嘴，但我衷心希望他們能夠有所收斂，使身陷得狀況好轉一些。
但我認為，主人公身陷圍城的狀態並不光單是這一點就造就了的，也不光單是這一點就造就得了的。
例如，在眾人初到三閭大學時，才知道自己受到了校長高鬆年的“欺騙”，也許這個騙局不是高鬆年刻意設下的，但這也是身不由己。但，鴻漸認為，這是。而且，孫柔嘉也受到了那些“狗男生”的欺負。
於是，我運用我超常的聯想能力後，便想到了我自己。我國小時，我因學習成績頗受大家的好評。但，升入國中後，這一切只是“父母在誇孩子的假博士學位”罷了。
於是，我整天擔驚受怕，怕被別人恥笑。但，我的老師，家長對待我就像當時蘇文紈對方鴻漸一樣。不過，我的心裏想着玩就像方鴻漸在想唐曉芙。
我於是暗下決心:無論做每件事，都要像鴻漸最初對待唐曉芙一樣對待它們。不知我是否做到了，也不知我是否能做到，但，然我立下了決心，就盡最大力來將它實現吧。
我也知道，任何一件事中，都有一個“孫柔嘉”，不管“她”是好是壞，我們都要接受“她”。千萬不要與“她”合不來，過不去，否則，下場是會很慘的。
另外，我身邊還有一點像小説裏面的，就是緋聞鬧得很厲害。這一點是我要“批鬥”的。
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