魯迅先生是我個人比較喜愛的一位作家，也喜歡他説過的一句話：“浪費別人的時間等於謀財害命。”今日一讀周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。
在夜間讀這篇文章，不禁有些害怕。題目挺狂的，內容也瘋狂至極。文中多次提到了“他要吃我”，把那個社會的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，親戚，村內人，都對他的“肉”虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點人性。這也是讓我感到發顫的。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發涼氣的心啊！在狂人眼裏，人的劣根性就這麼冒出來了。
我不敢去想象那些腦裏虛構出的場面，那樣會讓我頭皮發麻。我可憐那些吃人的人，沒有屬於自己的思想，被千百年來的封建禮教束縛着卻不屑去掙脱，我可笑那些吃人的人，不懂得身體髮膚授之父母，麻木如同行屍走肉。
文中的狂人也厭棄那些人，卻只能無奈地不同他們一樣。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。誰去救救他們啊？他們是沉睡 着的，就如同當時的國民一樣，他們的雙眼看不到身邊人，他們的耳畔也聽不見自由的真諦。我痛惜晚清的腐敗，也鬱結於民國時期的戰亂紛飛，人民的無家可歸。
最後一句——“救救孩子！”讓我體會到了一顆赤心在跳動，在黑暗中發出耀眼的紅光，在不安與急切裏交錯着，感歎那個時代之下的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅這麼一位文學大師而感到驕傲。
我們有狂人的態度，卻沒有他們的精神。
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，看的時候起還真擔心讀不懂，打開電腦，我靜靜地讀了起來……
文章不是特別長，分為好幾篇，一天一篇，跟日記一樣。從“狂人”的日記中，我看到的是一個吃人的社會，一個特別黑暗殘暴的社會。所有的人都想着如何去吃別人，就連自己的親人都不放過，比如文章中的大哥，主人公的妹妹就讓它給吃了，而且父母生病，還要把自己的腿上的肉割掉，蒸熟讓父母吃掉。還有殺了犯人，還有生病的人，用饅頭蘸血舐。還有每天都是驚險的一天，都有人惦記着要吃你，描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會，黑暗恐怖讓人害怕的一羣人，讀來讓人膽戰心驚。這不就跟當時的情況相同嗎，你不吃別人，別人就要來吃你！
主人公“狂人”到底是真狂還是假狂？狂人的“狂”，一方面是由於他所具有的精神病人的某些特徵，更重要的一方面卻是他對傳統和世俗的反抗；狂人的“不狂”，則在於他“超前”的思想認識是符合歷史發展趨勢的，並且被歷史所證明是正確的，只是他説出了當時的人們不敢説或者是還沒有説出的駭人聽聞的話罷了。
最後，魯迅還感歎地説道：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……這其實是在文章中的結尾説了一個含義超深的句子，以此來喚醒國人反抗當時黑暗社會的意識！
魯迅，原名周樟壽，字豫山，後改名周樹人。《狂人日記》這本書的`作者也就是魯迅所編寫的。
《狂人日記》主要收集了魯迅的三個白話小説：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達了封建社會對人們的壓迫和迫害，諷刺了當時被封建社會所感染的人們，也讓我深深的體會到了舊社會的黑暗。
就拿《吶喊》裏的一篇散文狂人日記來説。
這篇文章中寫了“趙富翁”和“七八個人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家裏的人都裝作不認識“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃户村裏的一個“惡人”被村民打死，幾個人挖出他的心肝，用油炒了吃，於是“我”就認為他們也要吃“我”，大哥找了一個老頭子給“我”診一診，“我”認為老頭子也是劊子手扮的，讓“我”靜心養一養可是是想養肥了吃“我”。之後又認為“哥哥”要吃“我”。
這篇文章裏提起了好多次“吃人”，也許看起來就像是一個喪心病狂的人寫的“一派胡言”，可是我認為魯迅所寫的“吃人”應當是説的舊社會裏的一些官僚和地主也就是一些有權利的人，對底層勞動人民的迫害。
文中最終的一句話：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話，也許是“我”對打破黑暗的舊社會的期望，期望舊社會不要在迫害其他人。
“狂人日記”這本書讓我體會到了以前黑暗、封建的舊社會對人民壓迫和迫害。
魯迅的第一篇本站《狂人日記》令我印象深刻。裏面的“狂人”在現在人看來就是”瘋子“，但我細細品味，卻有了自身的見解。
書中狂人説：“我三十年未見過明月，趙家的狗惡狠狠地看我幾眼，似乎馬上就要吃了我了……”當然這都是假的，一個人怎麼可能三十年沒見過月亮呢？狗怎麼會見誰吃誰呢？所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應割肉煮了請生病的爺孃吃上體現出來。可以説實際上主人公發狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當時只被人誤解為是發瘋是所説的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑狂人時，他心裏正苦澀的吟着“世人笑我太痴狂，我笑世人看不清。”
也許是預料到自己在短暫的醒悟後，終於還是要被吃人的封建禮教所吞沒，於是他在自己被吞沒前的最後一篇日記中發出了“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態呼喚着被封建禮教所毒害的人們的人性的迴歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。
在這樣現實與想象相交融的日記裏，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發現。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
“封建制度是一種落後的制度”。是啊！封建制度就是吸血鬼，食人魔。
狂人總是以為有人要吃了他，就連他的親人也不列外！親兄弟本應互相幫助，齊頭並進，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，對狂人有偏見，也要“吃”他！
魯迅寫這篇文章以一個瘋子的角度，從一個瘋子的眼中看清這個世界的黑暗，還原了一個吃人的封建社會。他身邊所有人要“吃”他，實際指地主和官僚迫害農民、窮人。這樣就成了惡性循環，窮人更窮，富人更富！
然而，狂人也是指那些對抗封建社會的“瘋子”。文中那些人用世俗的眼光看他——傻子，瘋子。如果有革命精神的人看他——已覺醒的人。狂人雖然神經錯亂不清，但又有過人的思想。他從“仁義道德”中見到了吃人，揭開了封建社會的面紗，對人民的殘害，可卻説自己“仁義道德”，可笑！
狂人，不狂！在時代的推動下，他的想法已被證實！在那個年代，他以超前的膽量説出這樣的話，他敢於挑戰傳統的權威，這個人，他狂嗎？
生存的意義在於打破這個局面，而不是等着被吃！可像狂人一樣的人太少，去了，無疑是飛蛾撲火，也會被“吃”。
“救救孩子”這句反映出魯迅先生渴望革命，同時，那個時代也需要革命！
魯迅先生生活在中國那段水深火熱的革命的灰色的年代，混沌的國人還沒有完全覺醒，兩千年來的封建思想仍在影響着人們生活的各個方面。只在暴力革命中取得勝利是不夠的，國人的奴性思想是社會健康發展的桎梏：辛亥革命的碩果被軍閥竊取，推翻清政府後又要建立另一種迫害壓榨窮苦人民的帝國；抗日戰爭勝利的號角即將吹響時又爆發出國共徹底決裂的危機；嚴酷的統治和持續四年之久的內戰，是什麼讓即使取得勝利了的中國仍然動盪不安？如果改變不了人們根深蒂固的迂腐和懦弱，革命的意義永遠無法實現，中國的和平時代永遠不會到來。先生翹首以盼的是一個和平民主、平等自由、國人相親相愛的和諧美好的社會，他用自己的紙筆和頑固保守勢力鬥爭、和國人的愚鈍鬥爭、和想要奴役國人思想矇蔽國人意志的封建勢力鬥爭，他想反映的是那個時代黑暗的社會和悲哀的現狀，喚醒國人清除封建殘餘，躋身革命事業，對社會的不平等奮起反擊是他傾其一生所希望能做到的事情，可是到了他生命的盡頭，也未能看到在他的努力下，才能夠到來的正義的新世界。
“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理。”
這是小説的開篇，人物的意識首先登場了。為什麼“今天”的月光格外好呢？為什麼以前的三十多年見到的“全是發昏”的呢？“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”覺得還是要小心，因為“趙家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。其實主人公意識的登場，先生就預示着他的意識與常人的並不相同，否則“狂人”二字又從何而來呢？
這幾天出行“我”總覺得村人的眼神和言談舉止有些許異樣，便想起了其他村莊的人們將大惡人打死並把他的心肝挖出來吃的傳聞，“我”終於明白其中緣由，其他村莊的人會吃人，緣何自己村莊的人就不會呢，既然可以吃別人，為什麼不可以吃“我”呢？“我”猛然發覺，原來這是一個吃人的世界！本文的敍述者説，“狂人”是患了“迫害症”這類的癔症，因此稱他為“狂人”。然而在我看來，這其實是一個生活在封建士大夫家族中在家族制度和禮教的弊害中猛然覺醒的知識分子。他的臆想並不是毫無理由，他以為他所生活的世界日益變成一個人吃人的世界，其實他看到的是人們獨立的思想被日益吞噬，他看到的是在這個黑暗社會下人們的人格逐漸喪失。
“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫着‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是‘吃人’！”
“狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經覺醒的民主意識讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實是活生生的“吃人”二字！在“狂人”臆想的世界裏，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認識到，原來幾千年來的封建文化，教給人們的實質，其實就是“吃人”二字。他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立於世間的艱險與悲慼，人吃人的殘酷迫害正在趨近於他，其實是封建思想的魔爪正在伸向他。“狂人”病症只是把封建殘餘對人身心的侵害變得更加具體和生動了，然而卻沒有人能明白他的恐懼，沒有人明白他的狂與不狂，沒有人能看到自己內心比“迫害症”更加可怕的病症。在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作普通人，而覺醒的人卻被看作“狂人”形單影隻地艱難而忐忑地在亂世中掙扎度日。
現在看來，“狂人”其實説的並不只是主人公本身，而是生活在那個黑暗的世界裏，在封建思想的壓迫下，人性逐漸泯滅的全體國民。
“救救孩子……”
多麼微弱，無奈，又悲壯的吶喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蝕的頭腦、被腐化的思想，到你們就停止吧，讓封建社會的假仁義假道德侵害到你們這一代就停止吧，別讓下一代的孩子們還像你們一樣，在這種可怕的、人情淡漠的年代裏、在“吃人”與被吃中終其一生。
認識魯迅便是從這本書開始。《狂人日記》是魯迅的第一篇短篇小説，也是中國第一篇本站小説。這本書以一個精神病患者的角度來看這個社會。文章的主人公思緒不清，疑神疑鬼，整天臆想每個人都在對他進行迫害，並且吃人，旦不久之後由於醫生的治療又迴歸了正常的生活軌道。文章中有大量的醫學成分，也充分顯示了魯迅的醫學方面的才華。
從文章中不難透過病例的假象，看出魯迅諷刺中國封建傳統的觀點。魯迅是新文化運動的主要人物，所以將此觀點作為文章的中心，是毋庸置疑的。文章中通過狂人的角度闡述了他自己的看法，例如：這歷史沒有年代，歪歪斜斜，上面只有四個字：仁義道德。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫中看出字來，滿本都寫着兩個字：吃人。其實文章不僅僅告訴了我們封建禮教的可惡，還告訴了我們在那個年代裏，人與人之間只存在着猜疑，每個人每天都在想着吃人，卻又怕被別人吃了，於是每天便在這樣的猜疑之中度過。如果讓現在的我們來説，那就是：時間就是金錢，我們不能用疑神疑鬼去消耗……可説是在那個信任感缺失的時代，沒有人注意這些東西，人們都在想着如何在保住生命的前提下“吃”別人。人們都用懷疑的眼光去看對方，面面相覷。於是，狂人開始呼籲讓人們和睦相處，放寬心做事。其實這只是一個關頭，只要邁出了一步，那麼什麼事都解決了。可是人們都沒有這麼做，拼了命的也不跨這一步，到了最後，狂人只能發出最微弱卻最真實的呼聲：救救孩子……
狂人並不狂，相反他是唯一一個清醒的人。可是他生活在一個狂世之中，但可貴的是，他並沒有被這個世界吞噬，他仍然保存着那份僅存的清醒和執着。
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