這是一本關於教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得湧起一種恍然的感動，在一個喧囂的時代裏，還有人以一份難得的執著守望着心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育改革家，需要意氣風發的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領着現實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背後，尋思現實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脱離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執著地思索。他們同樣是可敬的！”
每個人的童年，都應該是被故事浸潤着的。閲讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的薰陶。一個成年人，他可能不是文學愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閲讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閲讀中成了經典，成了不褪色的永恆。所以，鼓勵學生讀一些著名的兒童作品，聽一些兒童故事是非常有必要的，這對於改善我們日漸貧瘠的道德生活，對於家庭的幸福，對於學校生活的充實有着不可替代的作用。看了劉鐵芳先生寫的深有感觸。這本書劉鐵芳先生為教育改革所寫的一本隨筆，記載着劉先生對於教育和教育改革的一些看法和見解，非常值得深思。
他提出，我們不能簡單地設定“什麼是教育”、“教育該如何行動”、“教育非如此不可”的標準答案和機械化的行動模式，而是把對教育生活提問的權利交還給實踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活之中不斷地去追問：究竟什麼是教育？什麼是好教育？正是在對現成教育實踐的不斷質疑、追問過程中，催生一線教育人的教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活和質量。教育需要理論與時間相結合，而且應是在承認整體現實格局合理性的前提下展開的具體的、局部的研究，理論研究是進一步貫徹顯示行動格局的合理性，而不是單純為了論證現實合理性而存在的工具。的確是的，沒有理論的支持，實踐會走很多彎路，所以，我們要研究理論；但是，單純為了研究理論而研究，肯定不能跟現實很好地結合，甚至是背道而馳，所以，我們研究理論應該是以檢驗現實格局的合理性而存在的。
書中還提到，近年來，社會越來越關心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都歸結於教師，甚至傳言“一流的學生，二流的教師”。教育，其實是跟我們每個人相關的整個社會的事，應該是整個社會“關心並團結協作”的事，而不是出了問題就是老師或者學生個體的事情。比如應試教育，是我們所痛心疾首的，早早的就在宣傳應試教育應該被素質教育取代，並且早早地就開展了素質教育，可是，一旦接觸到實際的學校，應試教育的陰影還是揮之不去。因為我們一方面雖然反對應試教育，但當我們自己的孩子面臨升學考驗的時候，我們又成了應試教育服服帖貼的“忠誠守護者”。教育，始終是和教師，特別是一線教師息息相關的，因此，教育改革的最終出路還是要落實到每一個一線教師的身上。國外的經驗告訴我們，任何一次成功的課改，都需要大多數教師的積極參與和支持。教師的創造性的發揮，教師的教育理念和水平是直接關係到我們教育質量的高低的。一所優質的現代學校，應該是以極力學校人的創造性生活的基本保證，現代學校制度的核心就是師生創造性的教育生活，是學校人優質的學校生活。教師的學習既可以是個體的、自發的，同時也是集體的、有組織的、系統的學習。怎樣把學校建設成多層次、多途徑、多形式的網狀學習型組織，就成了當前我們現代學校建設的重要尺度。在課改中，一線教師如果只是作為被動接受者存在，用強制統一的要求來代替教師個體的參與理解和實踐的話，那麼，想要獲得教師的深入理解和支持是很困難的。所以，面對課改，我們應該多一點耐心，多一點時間與空間，上下交流，互相理解，互相尊重，熱情與理智相結合，批判與反思相併舉，穩步推進相關體制與制度的改進。
《致加西亞的信》是阿爾伯特哈伯德在寫的關於“忠誠”、“敬業”、“服從”、“信用”等資料的書，來該書以不一樣的方式在全世界廣泛流傳，成為有史以來最暢銷的書籍之一。”以上是該書的導語，真有這麼好嗎此刻出版商為了吸引人的眼球，許多書的導語寫的很精美、很抓人，但書的資料卻不是很精彩，影響閲讀情緒。這本書則不一樣，我讀了幾頁之後，便放不下了…。
該書講了一個真實的故事，美西戰爭期間，美國麥金萊總統急需求得與在古巴叢林中反抗西班牙軍隊的起義軍首領加西亞的合作。然而，沒有人確切地明白加西亞到底在哪裏。阿瑟瓦格納上校對總統説：“一個名叫羅文的人有辦法找到加西亞，也僅有他才找得到。”於是，總統把羅文中尉找來，把致加西亞的信交給他。儘管羅文也不明白加西亞在什麼地方，但他接過這封信，什麼也沒有説就出發了。3個星期之後，他歷盡波折，憑藉自身的智慧和勇氣最終找到了加西亞將軍。
讀完《致加西亞的信》使我受益匪淺，雖然書中所寫的都是100多年前發生的事情，但好像就發生在今日，就發生在我們身邊，我感到要成就事業，做好工作，必須有很多能把信帶給加西亞的人，這是事業的需要，同樣也是個人的需要。對於每一個人來説，生活中需要的不是問題，而是解決問題的方案，就像阿爾伯特哈伯德講的態度決定一切。有人滿足於平庸的現狀，也有人自強不息。你正在走向成功是因為你下定決心要成功。你能夠選擇當一天和尚撞一天鐘的生活方式，也能夠選擇努力拼搏、發憤圖強的生活方式。關鍵是要做出決定，然後採取行動，成功是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。如果你已經對成功充滿信心，那麼我相信，你就是一個能把信送給加西亞的人。
此刻不少有“才華與本事”的人，整天抱怨社會不公平。不知當他們在抱怨的同時，有沒有想過，為什麼這些“不幸”會找上身來我覺得人生真正的不幸就是那些對自我、對社會不負責，工作態度不端正的人，有些人覺得自我很有本事，應當被重視，被重用，不願意從小事做起，碰到困難繞着走，他們有一個特點就是語言的巨人，行動的矮子，這種缺乏忠誠的敬業精神的人，是不會把信送到的，同樣也是不會做好工作並享受完美生活。聯想到檔案的編研工作，我看到很多關於檔案信息資源開發的文章，不少文章長篇大論，在檔案編研的意義和作用上拔得挺高，但在操作層面上，則空洞無物，時髦詞彙羅列，人云亦云。這也反映了現實生後中檔案信息資源開發的一種浮躁現象，檔案編研工作需要的是踏踏實實的忠誠與敬業的精神，需要的是一種全身心的投入狀態，編研項目一經立項，就要千方百計地克服困難，全心全意地去完成檔案文化產品的開發任務。
羅文中尉身上所表現出來的，是一種忠於職守、履行承諾、敬業、主動的品質，這種主動性與忠誠，無論此刻還是將來，將永遠值得人們學習與標榜。這本書之所以能暢銷不衰，風靡世界，正是它倡導了這種對工作的忠誠與敬業的理念，我期望自我和我的同事們都能成為把信及時送到的人，異常是在應對世界性金融危機中，我們要為經濟社會建設送好檔案服務這封信。
在解讀這部暢銷書的時候，我們還應注意其中的另一個側面，即麥金萊總統對軍事情報局局長阿瑟瓦格納上校的絕對信任，以及阿瑟瓦格納上校對羅文中尉的瞭解和絕對信任。這就足以解釋羅文中尉為什麼能夠毫不遲疑地理解並且不講任何條件地去完成這個極其艱鉅的任務的原因了。所以，我們在閲讀中，既不能單純地站在“領導”的角度，一味地指責幹部如何的“推委、消極”，而是要想着如何去調動他們的進取性，羅文中尉的“敬業、忠誠、勤奮，尤其是主動性”也不是與生俱來的，是靠後天培養，靠良好的用人氛圍；也不能單純地站在幹部的角度，只是議論、抱怨，而是要時時牢記自我為檔案事業，是不是盡職盡責了。
領導與員工的關係，就是魚與水的關係，是一榮俱榮，一損俱損的相互依靠，相互滋潤的關係。如果真正地樹立了這種客觀、辨證、科學的幹羣關係，那麼每一個領導，都可能成為在關鍵時刻能夠充分相信自我的員工，而沒有絲毫的憂鬱與懷疑的“麥金萊”，每一個員工也完全可能變成敬業、忠誠、勤奮，主動的“羅文”。
我理解這本書不只是一首英雄的讚歌，更是一本勵志佳作。它告訴我們，每個人都要正確看待自我，正確看待環境，每個人都要在自我所處的工作和生活軌跡中努力地、主動地做好自我的事。作為領導，要學會如何慧眼識人，如何廉潔、公正、寬容；作為員工，要學會如何磨練自我的意志，克服困難，使自我儘量具有羅文式的敬業、忠誠、勤奮和主動性。所以《致加西亞的信》不單單是員工的勵志寶典，也是領導識才用人的醒目教材，這是《致加西亞的信》的精髓所在，這是我們應當提倡的以人為本，科學發展的要義所在。如果我們都能從這個角度去解讀《致加西亞的信》，我們的社會將會所以變得更和諧、富足；我們的檔案事業將會所以發展得更好、更快；我們的生活將會所以變得更加幸福、完美。
最近，我讀了四大名著之一的《三國演義》。書中內容講的是東漢末年，天下分崩臨析，戰爭紛起，曹操、劉備、孫權三方勢力逐漸崛起。形成魏、蜀、吳三國鼎立之勢，三國逐鹿，造就了許多獨具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多謀的諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰的關羽，勇猛過人，粗中有細的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權，文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操……
其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什麼我最佩服他呢？因為他十分機智，就拿《草船借箭》那個故事來説吧
那個故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內造完十萬支箭。面對這不可能完成的任務，孔明有信心的回答説不須十日，三日便可完成，並立下軍令狀。魯肅十分擔心。孔明卻一點也不着急，他請魯肅接二十條船給他。，每個船上都要三十個人，還要扎草人一千個，並排列在船的兩側。
兩天過去了，到第三天四更時，諸葛亮突然派人來請周瑜了，説他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發了。
五更時分，船隊接近曹軍水寨。孔明令船隻一字排開。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽到戰鼓聲和吶喊聲，心想一定會有埋伏，便讓萬餘名弓箭手在江邊一字排開，向江中放箭。當稻草人上的箭插滿時。諸葛亮立即吩咐士兵把船隻調頭迅速離開了。到了營寨，周瑜有點不相信。派人把草上的的箭數了數，的確有十萬多隻。從此以後，周瑜再也不為難諸葛亮了。
諸葛亮用他的才智取得了心胸狹窄的周瑜的信任。這就是我最敬佩諸葛亮的原因了。
《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小説，以描寫戰爭為主，反映了蜀、魏、吳三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、羣雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了近四百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛等等人物形象膾炙人口，不以敵我敍述方式對待各方的歷史描述，對後世產生了極其深遠的影響。編者羅貫中將兵法三十六計匯融於字裏行間，既有情節，也有兵法韜略。
《三國演義》中主要人物被稱為“三絕”的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關羽。
奸絕——曹操。曹操有一句話十分耐人尋味，那便是：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”由於這句話，曹操惹來了殺身之禍，若不是他運氣好，早就命喪黃泉了。所以，曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐，否則會遭到報應的。
智絕——諸葛亮。要説諸葛亮才智過人，非得數草船借箭和借東風這倆件事了。從這兩件事足以看出他的雄才過人。
義絕——關羽。關羽是《三國演義》這本書中最講義氣的人。他對劉備講義氣，他降漢不降曹、屯土山約三事、過五關，斬六將等等事例足證明。他對敵人也講義氣，華容道義釋曹操、義釋黃漢升、為曹操報恩斬顏良、誅文丑等等，可見他十分講義氣。
九歲生日的時候媽媽送我一套半白話版的四大名著。我用了一個多月的時間讀完了四大名著中的《三國演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國志》為基礎，記載了一百多年的歷史，刻畫了兩百個多鮮活的人物形象。當我開始讀這本書的時候，我思想在字裏行間穿梭，，像身臨其境一樣用心去觸摸那段歷史。這裏既有鼓角錚鳴，硝煙瀰漫的戰場，也有文武羣臣爭權奪利，有時候引人入勝的情節讓人忘卻了這是在述説歷史，而好像是一個慈祥的老人在講述着一個個或是美麗動聽、或是激動人心的故事，深深地沉浸於故事情節，忘記了吃飯、忘記了睡覺、也忘記了這是歷史。
三國演義裏面刻畫了一個個性格鮮明的人物形象，劉備的善良仁厚，急性子暴脾氣的張飛、英勇善戰的趙雲、還有那個被稱為：“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操。最讓我佩服得五體投地的是深謀遠慮，扭轉乾坤，呼風喚雨、神機妙算、料事如神的諸葛亮啦！草船借箭，三氣周瑜，借東風赤壁之戰七擒孟獲……一個連一個的故事讓我有點熱血沸騰，好像自己隨着戰鼓加入了他們的戰爭中，我自己問自己，如果我要在三國時代我會是誰？孫尚香？小喬？貂蟬……哈哈，這是一種猜測而已，生活在這個現代文明的年代裏人們不可能回古代的啦！
讀完《三國演義》，有趣的故事情節，回味無窮的歷史典故深深打動了我。一個個鮮活的人物形象隨時都在腦海浮現。有人説：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈。”我感覺《三國演義》也是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的寶蓮燈，不僅照亮了我的心靈，還激發着我的鬥志。《三國演義》你是我心中永不熄滅的長明燈。
師徒四人中，最忠厚的是沙僧，他為人忠厚老實，一心隨唐僧去西天取經，他的決心實在讓我讚歎不已。
豬八戒，大家都知道，他有三大惡習：好吃、好色、好睡，而且他非常貪婪，並且做事沒有決心，一遇到困難就想退縮，他想取真經時，還求佛祖讓他下凡來玩呢！
孫悟空的優點是非常勇敢，他從不向困難低頭，一直勇往直前，一路幫師傅降妖除魔，師傅被妖怪抓走了，他或者靠自己、或者尋求外援，總之想方設法營救師傅。他堅忍不拔、不屈不撓的意志是我學習的好榜樣。
唐僧有時會很固執，但他的優點是非常善良，雖然有時會顯得有些懦弱，但柔弱的外表下，卻有一顆堅持目標、永不懈怠的心。憑藉着這種堅忍不拔的精神，取得了真經。
《西遊記》讓我領悟到：想做成一件偉大的事情，往往不是一帆風順的，總會遇到挫折和困難，因此我們要學着勇敢，要有一顆執着的心，不斷努力奮鬥，只有這樣最終才能取得成功。
在這篇小説中，我最喜歡的人物是齊天大聖――孫悟空。他三打白骨精，保護師傅，為民除害，卻被師傅誤會成亂殺無辜，我很為他不平；他偷吃人蔘果固然不對，但他當他得知人蔘果樹的稀有和珍貴的時候，不遠萬里去尋求醫樹的藥方時所表現出的知錯就改、誠心悔過的精神，還有他做人的誠實也是值得我們學習的。他不貪圖富貴，不愛美女，在師傅要趕他走的時候，看得我眼淚都流了下來。明知道一路上危難重重，但他卻忠心耿耿，不願離去。在天庭上他對玉帝的錯誤敢直言不諱，他的堅強、勇敢、樂觀，在妖魔面前毫無懼色，在具有強大勢力的天庭，他不畏強權，超出凡人的形象，深深吸引着我，讓我佩服和欣賞。在書中還有一位貪吃、性格單純、勇敢戰鬥，可見到困難卻退縮的豬八戒，看得我哈哈大笑；沙和尚心地善良、不愛惹事、老實保護師傅。唐僧一心成佛，待人友善，但他分不清善惡，我並不喜歡他。
我愛看《西遊記》迷人的細節，多姿的神話色彩，它為我們的課餘生活增添了無限的樂趣。
暑假裏，我看了《西遊記》這本書，我非常佩服唐僧四人，因為他們擁有堅持不懈的精神。
唐僧四人在《西遊記》裏經歷了九九八十一難，後來終於去到西天，取得真經，趕回大唐。
唐僧師徒在去西天取經的路上，遭到了妖魔鬼怪的追殺。例如：三打白骨精，首先白骨精變成一個送飯的女孩子，想接近唐僧，被孫悟空看到一捧打死。接着他又變成一個老頭，被孫悟空識破又一棒打死；第三次它變成一個老太太還是被孫悟空打死。可唐僧錯怪悟空打死了人，非把他趕走不可，孫悟空只好回到了花果山。後來唐僧被抓走，孫悟空又及時趕來救援。還有金魚精、黃袍精、黑熊怪……等，孫悟空都一一把它們降服了。孫悟空一路保護唐僧，可多次被唐僧誤責，有時還唸了“緊箍咒”，但孫悟空都沒有放棄保護唐僧去西天取經的決心。正是因為他們有了這種堅持不懈的精神，才能克服九九八十一難去到西天取回真經。
西遊記這本書説明了：只要堅持，就會勝利，也正是應了那句老話“堅持就是勝利”。
在我們的學習中，無論遇到怎樣的困難，只要堅持不懈，成功一定會屬於我們的。
在我的成長路上，《西遊記》始終陪伴着我，不論是電視劇還是動畫片，雖然看了一遍又一遍，但是仍不過癮。當看到唐僧師徒四人歷盡九九八十一難最終取得真經時，不禁對唐僧的執着、孫悟空的勇敢機智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。但感動的還是唐僧對徒弟的諄諄教誨。如今再次細細品味這家喻户曉的名著，不變的是故事情節，變的是我的感觸。
小時候看《西遊記》總會有個疑問：孫悟空一個筋斗就可以翻十萬八千里，那為什麼不直接帶着唐僧坐筋斗雲去取經呢？隨着年齡和閲歷的增長，這個問題的答案也迎刃而解了，這只是在告訴我們：這個世界沒有不費吹灰之力就能獲得的東西，一切事物都要靠自己的努力爭取。“敢問路在何方，路在腳下。”就像這句歌詞所説的，想要成功不能只依賴捷徑，成功的祕訣就是踏踏實實地沿着腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是豔陽還是陰雲。
孫悟空求學七年才學到真本領。七年間，他從未説過放棄，因為他知道總有一天師傅會將真本領傳授給他，他所要做的就是耐心等待。
這也告訴我們做事不能急於求成，取得成功的快慢不在於我們消耗的時間，而在於我們為獲得成功所受的磨練。一個真正想取得成功的人是不會在意自己為這個目標耗費了多少時光和精力，他們在意的只有自己是否為這個目標真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經驗也就越多，離成功的大門也就越近。
在這個看似漫長的寒假，用一本好書填補時間給予的空缺，我想是十分明智的。而這個假期我很慶幸有《海底兩萬裏》陪我一起度過。
第一次看完《海底兩萬裏》是我上二年級的時候，當時只是很羨慕那兩個學識淵博的主人翁，能經歷如此豐富多彩的海底旅行，讓我的內心充滿了好奇與想象。
第二次看完這本後，非常欣賞書中的“阿龍納斯”這個人物，因為他的理智與博學，還有他對科學的熱愛竟能抵得過對自由的嚮往。這令我吃驚，我曾一度認為自由是一種無可超越的東西，他讓我突然發現，自由，每個人都可以擁有，但是做自己熱愛 的事情的機會卻不可多得。
看到後來，我欣賞內德蘭德。喜歡他的極端與剛烈。我承認那魯莽也許會鑄下不可饒恕的錯，但我欽佩於他的執着——他從上了鸚鵡螺號那天就開始策劃着要逃走，不論旅途中有多少事物分散他的注意力，這位狡猾的、威猛的捕鯨手從未放棄過他逃離的念頭。即使他在生他養他的大海里，即使他就算是回到陸地上也得靠大海生活，他仍熱切地期盼着離開鸚鵡螺號——因為他清楚，鸚鵡螺號不是他的生活。他讓我明白，突如其來的好事也沒有意義為之瘋狂地欣喜——好事固然是好事，但為了任何的驚喜而打破了自己平靜的生活，不值得。
再後來，欣賞尼摩船長。我們在成長的過程中都渴望獨立，於是就喜歡冷靜、智慧的人物，當然最好還要孤僻，不接受任何人的幫助。我覺得尼摩船長的冷峻和理智，都極其值得學——他是我那時除了淺薄的日本少年漫畫主人公外唯一感興趣的角色。但是，令我非常的不解的是，為什麼這樣一個完美的人會有一個不明不白的結局。後來我慢慢地明白，任何一個人都不可能脱離羣體而生活，耍酷是要有限度的。有句話説得好，人字的結構就是要相互支撐。
現在，我欣賞的人物卻是最不起眼的那個主人公的僕人——孔塞伊。是的，他的確讓很多人看不順眼——對主人惟命是從、理論知識豐富實際經驗匱乏，等等。但是，我所欣賞他的，卻是他所掌握的“分寸”。他身為一個僕人，他做到了一個僕人所能做到的最高境界——順服，勤勞，還有最重要的，忠誠。當他得知主人要去參加九死一生的危險而滑稽的捕鯨時，在可以退縮的情況下他毫不猶豫地表示要與主人同去。還有在教授落水時，南極冰蓋下缺氧時，他所想的多的是主人，想得少的是自己。他對主人的忠誠甚至超過了人本能的對生命的渴望。
但是，我們能説他是一條哈巴狗嗎？明顯的不能。孔塞伊在除了忠誠之外，有一套自己的、相當完備的價值衡量標準。對每一件事，他都有自己的想法，有自己的判斷，但在不該他説的時候，他從來不説；不該他做決定的時候，他從不擅自主張。同時，他還在繁雜的家務事中抽出身來，發現了他的愛好：分類學，並且將它努力學透。可以説，孔塞伊——一個普通而又不普通的僕人，在自我的角色與他在環境中的角色之間找到了一個平衡點，他巧妙地把握着這個“度”，不做越矩的事而又快樂非常。
看完此書，我還想起了一句話：旅途可以用來看清人的本質。《海底的兩萬裏》這本書，讓我們感悟了從四個主人公身上映射出的芸芸眾生之象。任何的科學，都是與對人的研究息息相關的，而我們完全可以相信，《海底兩萬裏》絕不是一部簡單的科普作品，它讓我領悟很多很多……
神祕的海底世界始終都是吸引着人類去摸索的處所。海底究竟有些什麼呢？讓儒爾·凡爾納的《海底兩萬裏》來揭祕吧！這是一本科幻着述，是凡爾納三部曲的第二部，也是我最喜歡看的一本書。
它講訴了因為海面上“怪獸”出沒，頻頻襲擊各國遊輪，阿羅納克斯傳授和他的助手一起去查看，遇到捕鯨手尼德·蘭，成果客船遇難，三人被鸚鵡螺號拯救後一起伴隨尼摩艇長環遊海底世界的探險故事。書中的各個情節環環相扣，給人留下懸念。在這本書中，我最愛好龔賽伊。他是阿羅納克斯教授的助手，是一個誠實虔誠，不可多得的人。書中的龔賽伊曾説過這樣一句話：“假如我不必呼吸該多好，這樣就能把空氣讓給先生了。”而這裏的“先生”天然是阿羅納克斯教學。這就是龔賽伊，他對他的主人永遠忠實、佩服。
作者筆下，書中的每個人物都有着赫然的性情，他們都不損人利己。阿羅納克斯樂觀向上的精神，尼摩艇長的勇氣和他見到友人遇難時捨生忘死去營救的精神都是值得咱們去學習的。我喜歡瀏覽《海底兩萬裏》，它將那個深藍的國家刻畫得栩栩如生。那是一個無牽無掛與世無爭的地方，那裏有各種各樣的海藻植被、魚類，數不清的珊瑚叢，還有豐富的礦產。
這本書在敍述探險故事的同時還警醒着人們愛惜大陸生物，以及避免迷信文化被壞人利用。它讓我清楚了海洋是須要靠大家的力氣去維護的。書中的故事也告知了我團隊精力的主要，碰到艱苦要有面對的勇氣跟信心。
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