愛情本是虛妄——讀《雪國》有感

愛情本是虛妄

                          ——讀《雪國》有感

《雪國》情節並不複雜，故事寫的是東京一位名叫島村的舞蹈藝術研究家，三次前往雪國的温泉旅館，與當地一位名叫駒子的藝妓、一位萍水相逢的少女葉子之間發生的感情糾葛， 而島村是一個有着妻室兒女的中年男子。小説中的涉及愛情的有五對，島村與夫人，島村與駒子，島村與葉子，駒子與行男，葉子和行男。然而確切地説，島村與其夫人小説中僅是一筆帶過，他們之間是否存在愛情我們不得而知，但是他們確是存在婚姻關係。而這些又是渴望東京生活，深愛着島村的駒子所不可得的。從島村身上，我們可以看見，婚姻與愛情未必有直接聯繫。至於婚姻與愛情的本質區別，我們可以借鑑周國平的理論 ：愛情是精神生活，遵循理想原則；婚姻是社會生活，遵循現實原則。

其次就是《雪國》中濃墨重彩的一段，駒子與島村之間的愛情。他來到雪國的温泉旅館，邂逅了藝妓駒子，並被她的清麗和單純所吸引，後來又兩度到雪國和駒子相會。毫無疑問，他們是互相愛着對方的。在島村的眼中，她的“每個腳趾彎處都是很乾淨的”。島村清楚地知道駒子迷戀上他，但他又認為駒子的愛情追求是徒勞的，可悲的。如若愛情是精神生活，而物質上，現實中又無法給愛情帶來一個歸宿——婚姻，這樣矛盾就不可避免的出現了。我們不禁質疑，愛情存在的意義又是什麼，川端康成筆下的愛情又表達的是什麼。

自此，我們可以引出這樣的話題，愛情是否只是虛妄？

這個問題，在川端看來，答案自然是肯定的。愛情怎麼不是虛妄？駒子初次同島村幽會，她一方面惦念着他，一方面又努力控制自己的愛意。駒子內心洋溢着對愛情的渴望，同時卻也明白這段感情不可能長久。島村第二次，第三次來到雪國，駒子的感情發展的更為熾熱，她清醒地認識到悲哀的結局，卻依然忘我的愛着。駒子身為行男的未婚妻，為了給行男治病，不惜賣身做藝妓，但為即將去世的行男治病其實是毫無意義的。除此之外，對於葉子來説，她無微不至地照顧行男，行男死後，葉子又天天去上墳，作者在她身上用的最多的詞是近乎悲慼，作為行男的情人，她也為了行男奉獻了自己的感情和衷心卻最終無果。島村一心傾慕純潔活潑的葉子可小説最終卻以葉子喪生火海而戛然而知，此刻島村頓悟生命的徒勞和虛無。

自此，我們不禁發問，為何川端康成表達的愛情如此充滿哀感和虛妄？

川端康成説：“可能是由於我是個孤兒，是無家可歸的孩子，哀傷的,漂泊的思緒纏綿不斷。”川端自幼失去家人的温暖，沒有幸福和快樂。他需要得到人們的安慰和關懷，渴望人間真情。這種感情，導致了川端對女性的敏感與泛愛。川端康成成人之後，一連接觸過四個名叫千代的女性，對她們不同程度上產生過感情。然而一連遭遇四個千代，都落得不幸的悲傷結果。川端經過這幾次的失意，心中留下了苦悶與哀傷。經過了多少歲月，這份哀傷仍未能佛除，而且對愛情還產生了一種膽怯和自卑使他變得更加孤僻，壓抑。後來的《雪國》中徒勞虛妄的愛情很大程度反映了川端自己的苦悶的愛情經歷。除此之外，他在文學上的啟示著作《源氏物語》對他一生的藝術追求也產生了深遠的影響。川端康成曾在《少年》中這樣寫到：“在毫不透亮的峽谷裏，在充滿秋冬月光的冰冷的寒夜，我剛讀過的《源氏物語》在我的心中迴盪，昔日古人在悲境中閲讀《源氏物語》的精神滲入我的心，我覺得自己必須和源遠的傳統一起生存下去。” 《源氏物語》中， 在紫式部看來，物哀的第一層就是對人的感動，以男女戀情的哀感最為突出。正是因為川端少年時受到了《源氏物語》的薰陶，他文筆下的愛情總是哀情。

既然愛情本是虛妄，我們又該如何看待所謂虛妄的愛情？

如若只是單方面的深情痴纏，不如坦然些，輕鬆些，似駒子這般猶疑不定，反覆無常，令人唏噓。虛無的，徒勞的努力並不能換來現在的終成眷屬，平白消磨自己的青春和感情，實則蠢矣，因為愛情本是虛妄。如若是雙方情根深種卻迫於現實種種，不如勇敢些，執着些，學黛玉的敢愛敢恨，有血有肉，令人讚歎。

“質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝”，乍看是悲，實則智矣。因為愛情本是虛妄，活着本是虛妄，既是虛妄，何不及時行樂？