論起三國，神機妙算的諸葛亮，韜光養晦的司馬懿，仁義為本的劉備等無不是家喻户曉，婦孺皆知，既是如此，那它留在世上的精髓究竟在何處，可為“太極生二儀”的精闢陣法否？或為那“鞠躬盡瘁，死而後已”的品質否？還只是一段精彩的片段否？
試問這些在當今盛世有何之用？既不知，那此書又何以傳千年而不朽。抱着此疑，復讀之，時不負我，我似參悟，在此謹以已見述之——三國留給今人的無疑是一種為人的態度。
説起曹操，第一印象便是奸雄，但誰敢否定給了黯淡名字的金子不會發光！
曹操，字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國譙人。中國東漢末年著名的軍事家，政治家和詩人，三國時期魏國的奠基人和主要締造者，後為魏王。其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰，為全國儘快統一，在北方廣泛屯田，興修水利，對當時的農業生產起到一定作用；他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強，所控制的地區社會經濟得到有力恢復和發展。
上述可得，曹操的才能不亞於諸葛，其謀略和多疑亦是前不見古人，後不見來者，但人終有一死，化為了土，才能也便化為風，但他卻有一種個人信仰與人生態度仍值得千年之後的我們所追溯——世人昨日看錯我曹操，今日又看了，也許明日還會看錯，但我依然是我，從來不怕別人看錯我。曹操一生從不在乎功名利祿，名垂青史，他的心中只有那“老驥伏櫪，志在千里”在理想，劉備因仁義譽失天下，世人的看法，在劉備心中便是命，而對於曹操甚微於鴻毛。
如今“古之學者為人，今之學者為己”依舊普遍社會，曾有一位冰雪聰明的女生告訴我，由於太敏感了，在會考前她還糾結於他人對自己在評價，因此考試失利。事後才發現，説者只是無心而談，煩惱多半是她自己想像出來。也有許多同學言：對他人的話敏感，常使我在為人處世中把握先機。但“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”他們必然是特別在乎他人在看法，一旦不如意，其痛先刀絞於心後損於其形，既然如此，為何不一起放棄？你要明白作為學生的責任，你們應該要有個人的理想，理想不需要他人的評價，更不需要你的猜疑，它只需要汗水，你沒有選擇在，只有汗水能澆灌理想。
世人的看法無疑是一塊巨石，而你的理想只是一個雞蛋，人生的路上，你選擇硬碰硬嗎？你若有這樣的勇氣，又為何沒有這樣的實力將雞蛋孵出雞來，你要曉得，活物與靜物始終是有天壤之別的，蛋變成雞了，掂腳一跳，頭也就過去了。
活着，為什麼還要在乎別人的目光，只要我們自己問心無愧，我們的人生可以活得更加輕鬆，其實真的沒必要揹負着別人的目光，加重自己的壓力。佘華曾在《活着〉一書中詮釋了福貴究竟在一種極端的環境下是生活還是倖存，他説得很好，我用的是第一人稱的敍述。富貴的講述裏不需要別人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。
畢竟生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何人的看法，不在乎昨日，今日，明日以至任何的看法，努力地朝着個人的理想前進，也許不被人理解，但少了一份痛。
三國中最讓我佩服的便是“美髯公”關羽了。有道曰：身長九尺，髯長二尺，面如重棗，脣若塗脂，丹鳳眼，卧蠶眉。真是威風凜凜，相貌堂堂。就是這個好漢，因屢戰屢勝，竟在老百姓的心中神化了，流芳千古。他那錚錚鐵骨、忠心事主的精神千古留存，過五關斬六將的壯舉，更顯出他的形象高大威猛，英勇無敵。讀着過五關斬六將這一章回，我的心裏彷彿顯現出這麼一幕：關羽一個人一匹馬一柄刀，身後護着劉備兩位嫂嫂，身前是重重圍兵，只見他大喝一聲，猶如天神下凡，刀光劍影下，倒下了一個個敵人……我讀得心潮澎湃，恨不得回到三國那個時代，同關羽結個拜把兄弟。
三國中我最崇拜的便是足智多謀的諸葛亮了。他三氣周瑜、火燒赤壁、計退五軍都是《三國演義》裏的精華之處。我印象最為深刻的就是“七星壇諸葛祭風，三江口周瑜縱火”這章了。
羅貫中寫的《三國演義》描繪了許多英雄豪傑，人物形象個個描繪得栩栩如生，一場場驚心動魄的故事，讓人心驚膽戰，歷歷在目。故事中的諸葛亮足智多謀，關羽驕勇善戰，張飛有勇無謀，尤其是趙子龍渾身是膽，讓我十分敬佩。
一次，曹操大軍前來討伐劉備，趙子龍和劉備的家小被曹軍衝散了，趙子龍為了保護保護着家小，殺退了一批又一批的曹軍。趙子龍他突然發現劉備夫人和阿斗不見了，他便全然不顧自己的安危，帶着幾十名騎兵衝進曹營。當趙子龍找到甘夫人時，甘夫人的腿部已經受傷，無法站立。趙子龍他剛好發現淳于導押着糜竺走過來，他大怒，把淳于導刺落於馬下，趙子龍護送糜竺和甘夫人到長阪坡地帶，又掉頭去找甘夫人和阿斗。在百姓指點下，趙子龍在一個斷牆後面，找到了糜夫人和阿斗。糜夫人身受重傷，情況危急，為了不連累趙子龍突出重圍，他把阿斗放在趙子龍面前，自己卻翻身跳井自盡。等趙子龍找到劉備是他已經筋疲力盡了，而且全身上下都被血給染紅了。
趙子龍這樣願為主公赴湯蹈火的這種義氣讓人敬佩。《三國演義》裏像趙子龍這樣講義氣，知恩圖報的人數不勝數。
正因如此，《三國演義》成了我國古代燦爛文化中的一顆明珠。
“讀書破萬卷，下筆如有神”這句話説得一點兒不錯，今天我們就來説説《三國演義》吧！《三國演義》有很多精彩的歷史，完美的'結局，如：“三英戰呂布”、“水淹七軍”、三氣周瑜”
在《三國演義》裏，我再喜歡關羽，因為他是忠義的化身，我們所熟知的他忠、義、勇、智的事情分別有：千里走單騎，華容道義釋曹操，温酒斬華雄，水淹七軍。在導演曹操，因為他陰險狡詐。 ，專業的站
我們就主要來説説千里走單騎吧。關羽騎着赤兔馬來到第一關，守城的是東關嶺孔秀，兩人打鬥許久，關於最後還是勝了。在關羽的全力拼搏之下不一會兒就來到了第五關，守城將領——滑周秦琪。兩個人説了些話，秦琪大怒，縱馬提刀，直取關羽。兩馬相交，只一合，關羽到起，秦琪頭落。關羽説：“當吾者已死，餘人不必驚走。速備船隻，送我渡河。”軍士急忙撐傍岸。關羽請二嫂上船渡河。
《三國演義》好看的地方還很多呢！有時間我再給你細細講解。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。
《三國演義》是中國四大名著之一。它作為歷史演義的長篇小説，描寫了從東漢末年到西晉初年近一百年的歷史風雲。戰爭描寫是《三國演義》的主要內容，其豐富和生動、精彩，堪稱我國古代戰爭形象的百科全書。
書中刻畫了劉備的仁，關羽的義，張飛的`猛，趙雲的勇，諸葛亮的智等一系列人物形象。讚揚了仁、義、忠、信、智、勇等優秀品質。在書中，我最敬佩的人是關羽。它不僅有着一身好武功，還是一個講忠、義的人。在跟曹操打仗戰敗被俘，因為帶着二嫂所以假裝投降。劉備以為關羽背叛了自己而寫了一封信託人送給關羽。關羽讀後立即辭謝曹操，帶上二嫂，騎上赤兔馬“千里走單騎”“過五關斬六將”，最終回到了蜀國，真是一名當之無愧的好漢。他沒有因為曹操的厚恩而忘了桃園結義，所以他對劉備的忠是一種難得可貴的忠。後來又在華容道義釋曹操，所以他的義又是一種難得可貴的義。
三國時代既是一個戰亂的時代，又是一個人才輩出的時代。多少傑出的英雄為了國家獻出了自己的一生，這是多麼偉大的精神啊！我們這些青少年應該學習這種精神，共同努力，讓中國成為永遠的東方明珠。
話説東漢末年，天下大亂，黃巾起義軍使得魏、吳、蜀成鼎足之式。蜀國的滅亡，引起我的思考：蜀國不是有關張趙馬黃五虎將、卧龍鳳雛相輔佐嗎？為何還會滅亡。這成了我的一個疑惑……劉禪是個昏君。他只知享樂，不知進取，聽信讒言，使得諸葛亮不僅要率兵打仗，還要料理朝廷的大小事務。因此劉禪被笑為“扶不起的'阿斗”。
劉備是個愛民如子、以德服人的明君。但是，他太尊重禮節，讓無才無能的劉禪即位。他死前曾對諸葛亮囑咐過：“君才十倍於曹丕，必能安邦定國，終定大事。若太子可輔，則輔之；如其不才，君可自立為成都之王。”我想：劉備既然對劉禪的能力有很大的懷疑，還為何立他為王？還不如讓給有才能的人！這為蜀國的滅亡埋下了禍根。諸葛亮是個神機妙算、赤膽忠心的丞相。
他一生因為劉備三顧茅廬的知遇之恩，為蜀國效忠效力：長板坡破夏侯惇、赤壁之戰退曹操……但是“人無完人，金無足赤”，諸葛亮的“忠心”，卻造成了蜀國滅亡的致命錯誤！即使劉備死前曾囑咐過他，必要時可自立為王，可諸葛亮對劉備忠心耿耿，始終不肯自立為王，還是盡心輔佐劉禪，結果客死五丈原！儘管蜀國有關張趙馬黃五虎將、卧龍鳳雛相輔佐，最終還是滅亡了。
他告訴我們：不能“愚忠”，不能太忠於某個血統，要唯才識用！
以前，我把《三國演義》當做歷史看待，那些人物在我的印象中是那麼活靈活現，老奸巨猾的曹操，忠心耿耿的劉備，足智多謀的諸葛亮，忠義無雙的關羽，心胸狹隘的周瑜……但是，當我得知《三國演義》是一本虛擬的小説之後，我從而認識到了三國時期真正的英雄與小人。
在《三國演義》中改變的最翻天覆地的人物主要包括曹操、劉備、諸葛亮、關羽、周瑜。
曹操，字孟德，是魏國的核心人物，歷史上的曹操是三國時期最可以稱得上英雄的人物，他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又誇大了。使世人都錯看了他。
劉備，字玄德，他則是蜀國的核心人物，被稱為“真君子、真英雄。”但是在歷史上他是否會是這樣一位英雄呢？歷史上的劉備早期起兵之時，勢力渺小，各路諸侯彈指間可另他灰飛煙滅。但是他那時是一位仁義之君，賞罰分明。到了後來，他漸漸的強大了起來，變得兇狠了起來。因為他看關羽攻打樊城，功高蓋主，威震華夏，而不救他，想讓曹操教訓關羽，可是未曾料到呂蒙率領大軍“白衣渡江，”關羽被潘璋所斬殺。有人還説“劉備的天下是哭出來的。”我覺得這話沒有錯。
諸葛亮，字孔明，號卧龍，是蜀國的丞相，被譽為智慧的化身。但是歷史上的他並非那麼誇張，他的才能主要在政治方面，“草船借箭”以及“空城計”等都是虛擬的。但是他的確是一位有才能的政治家、軍事家，給予劉備很大的幫助，鞠躬盡瘁、死而後已，也正是我們所要學習的。
關羽，字雲長，蜀國的五虎上將之首，手持一杆青龍偃月刀，胯下千里赤兔馬，在百萬軍中取上將首級如探囊取物，“温酒斬華雄、斬顏良誅文丑、過五關斬六將、單刀赴會、刮骨療毒、禽于禁斬龐德。”他武功蓋世、勇猛無敵、傲視天下諸侯為草芥。被譽為“關帝、武聖。”但是，經過歷史考證，例“温酒斬華雄、刮骨療毒”都是取自別人的事蹟來突出關羽並美化他的。他雖然沒有那麼誇張，但是他忠義無雙，真可堪稱上是英雄。
周瑜，字公瑾，吳國的大都督，文武雙全，曾在赤壁之戰以少勝多，大敗曹操。在歷史上的周瑜可是一位偉人，而且心胸及其寬廣，不可能嫉妒諸葛亮，《三國演義》中寫他只是為了做諸葛亮的鋪墊，而且在《三國志》的記載中他與諸葛亮根本沒有見過。可是他英年早逝，真是可惜。
《三國演義》只是一本歷史改編的小説，並不能把它當做歷史來看待，所以我不能那麼無知，要正確的看待三國時期的每一個人物，不能錯看了他。能成為傭兵的人物，並且在亂世中立足的人不是一位偉人嗎，難道偉人不值得我們尊重嗎？
羅貫中在《三國演義》卷首語：“話説天下大勢，分久必合，合久必分”。精闢的總結了歷史的發展趨勢。讀罷《三國演義》掩卷沉思：這分分合合豈非人力所為？
《三國演義》是一部歷史演義的長篇小説，以描寫戰爭為主，分為黃巾之亂、董卓之亂、羣雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了幾百個人物形象，其中文人某事的鬥智鬥勇，各方的用人原則和謀士的腦力風暴一次次撞擊左右了戰爭的結果。告訴我們一個樸素的道理：
善於用人是成就偉業的保證。
曹操三次頒佈求賢令以獲得良才為己所用，事實證明人才的`招攬為其統一北方規劃了可行的藍圖。
曹操的謀士毛玠曾經向他提出了一個建議：“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”，曹操採納了謀士毛玠的建議，並予以實施。也就是説，曹操的路線和策略是“奉天子以令不臣”。袁紹的謀士沮授也曾進言“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，袁紹一猶豫，曹操就搶先了一步，獲得民心。可見袁紹不善於用人，雖然空有雄兵猛將，卻不懂軍事不過是政治的工具，最後難免失敗。官渡之戰中又錯失許攸，因為不能聽進人言以超強實力完敗，也充分説明問題。可見知人善用威力無限。
“學成文武藝，貨與帝王家”東漢末年正值亂世，許多有識之士，治國良才，隱居山林期待救世伯樂以一展雄才大略。諸葛亮就是其中最讓讀者敬佩的一位。
劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮。與亮相見後，諸葛亮遂向他陳説了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論説後世稱之為《隆中對》。()《隆中對》是此後數十年劉備和蜀漢的基本國策。我們常常讚歎諸-本站§ 葛亮未出茅廬便知天下三分，實際上這天下三分其實是諸葛亮根據天下形勢以及自己的聰明才智策劃的。否則以劉備無立足之地的形式能和孫曹抗衡應該是難於上青天。一人之得，便得三分天下，善於用人真是成功的前提啊。
其實非是《三國演義》能看出用人之重要性，就是歷史中例子也比比皆是：秦始皇任用李斯、王翦 、蒙恬、尉繚，可謂英雄不問出身，只要你有才能我便用你。而且能夠平等對待臣下。最終這些人都為秦始皇成就偉業立下汗馬功勞。劉邦在總結楚漢之爭中自己獲勝時説説：“軍事謀劃，我不如張良；治理國家，我不如蕭何：統軍作戰，我不如韓信。這三人是當代豪傑，我能任用他們，這是我得勝的主要原因。項羽連一個多謀善斷的范增都不肯用，所以失敗了。”可謂一語道破天機。同樣的是漢武帝，啟用董仲舒、主父偃、衞青等人實現了大一統的鼎盛局面。唐太宗善於用人，成就貞觀之治。唐玄宗前期善於用人，出現開元盛世，後期任用奸臣出現天寶危機。
興亡誰人定，盛衰豈無憑。演繹也好，歷史也罷。人才決定興衰；無論當今，還是未來，知識經濟時代的競爭，説到底是人才的競爭。誰佔有人才，誰就會搶佔科技創新的制高點，誰就是贏家。
未來的競爭其實是人才的競爭，隨着全球化的不斷深入，人才交流不斷頻繁，經濟發展的第一要務還是教育的發展。讀罷《三國演義》深感作為教育工作者的責任重大。國家、民族的未來在我們手上，為了國家、民族的未來盡全力，去奉獻。
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