當年我有一隻蘆笛拿法國大元帥的節杖我也不換——阿波里內爾
艾青，最早走向新世界的詩人，他的詩篇無疑，帶給人們以更大的動力和希望。《艾青詩選》彙集了愛情一生的情感宣泄。太陽、土地充滿希望光明，戰爭殺戮充斥着厭惡，從光輝歲月中感悟生命與時間。艾青就是這麼一位獨特的詩人，胡風對她的高度讚揚，――“吹蘆笛的詩人”是完美的。
在《蘆笛》一詩中蘆笛象徵藝術，節杖象徵權力，藉此抨擊了帝國壓迫者。蘆笛像一把火點燃了詩人內心。蘆笛還代表着詩人心中彩色的歐羅巴、個性鮮明和大放異彩的世界。這首詩寫於詩人囚禁時，他無法直抒胸臆的公開抨擊是非不分的權力者。而無笛恰恰可以用來詛咒這些權力者抹滅了藝術文明。所以這首《蘆笛》被稱為首篇“反叛者宣言”。
“我曾餓着肚子把蘆笛自矜的吹，人們嘲笑我，因為那是我的姿態呀！人們聽不懂我的歌，因為那是我的歌呀！”這幾行個性鮮明的詩，半個世紀前就被許多評論家和詩人所引用，從中我可以知道，艾青，是一個自矜中透着倔強的人。
直到死去，艾青的自矜氣質也沒有喪失。幾十年的牢獄生活沒有使他心灰意冷，他還唱着他的歌，令人感動，不已。
但如今，沒有人嘲笑他的歌。有的人聽懂了，他的歌，清醒又自信。他們將繼續。這位吹蘆笛的詩人的歌，帶給世界光明和自由……
吹號者，比起那些打仗的士兵更辛苦。從艾青的詩中：
“吹號者從鋪散着稻草的地面上起來了，他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上。他輕捷地綁好了裹腿，他用冰冷的水洗過了臉，他看着那些發出睏乏的鼾聲的同伴，於是他伸手攜去了他的號角；門外依然是一片黝黑，黎明沒有到來。”
看出他們是被黎明最早驚醒的人。天還在黑暗之中，他們就用浸濡着血跡的銅號吹響帶着新希望的黎明。
他沒有任何怨言，他甚至認為這是一個神聖的事。他看着山，呼吸新鮮空氣，便吹響了銅號，可是誰又能知道在這響亮的號聲背後卻是吹號者的痛苦。
“當他用自己的呼吸摩擦了號角的銅皮使號角發出聲響的時候，常常有細到看不見的血絲，隨着號聲飛出來……”
艾青也是一位不惜生命的吹號者，他不懼痛苦和勞累，為當時社會的新希望奮鬥着，吹號者的臉常常是蒼黃的，剛開始我覺得有些誇張，可在後面的閲讀中慢慢認為這是對於他們而言在正常不過了。他們在那些蜷卧在鋪散着稻草的地面上的睏倦的人羣裏，在那些穿着灰布衣服的污穢的人羣裏，最先驚醒。
在決不回頭的一致的步伐裏，在狂流般奔湧着的人羣裏，在緊密的連續的爆炸聲裏，他吹着最熱烈的號聲，激勵着熱血奮戰的戰士。在最後的一顆子彈穿過他的胸膛時，他緩緩的躺下了，卻沒有人發現。
在這首詩裏，他為我們在中國歷史的廣場上塑立了一個吹號者和浸濡着血跡的銅號的形象，讓我們在今天仍然能清晰地聽到那曾經喚醒了一個民族並激勵這個民族奮勇前進的號聲，也展現了艾青的愛國情懷。
艾青的詩歌讓人蕩氣迴腸。
有些事情是不可動搖和改變的，譬如對國家和民族的忠誠，譬如在心中始終保留着某些敬仰的人或身邊親友的位置，譬如對一部優秀作品的基本評判……無論歷經世事滄桑，無論歲月無情漂洗，堅若磐石。
讀艾青的詩集讓我有一種靈魂找到歸宿的感覺，就像在黑暗中徘徊時，降臨的那一縷曙光，照亮了整個前方。
艾青的詩既有古風又有現韻，把中華上下幾千年語言文化完美的結合在了一起，化成一種藍色的憂鬱。雖説我可能更喜歡樂觀豁達一些的詩韻，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心和詩人特有的精神修養，從中提煉出的詩人憂國憂民的大自我情懷。“假如我是一隻鳥，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊着的土地？為什麼我的眼裏常含淚水，因為我對這土地愛的深沉。”詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢？答案只有一個——祖國的明天。詩人走出自我的內心體驗，為祖國的未來憂思。我難以想象詩人心中超負荷的力量，和他希望得到更多的責任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創作的源泉和思想根基。
我喜歡艾青的詩，因為艾青博大的胸懷；我喜歡艾青的詩，因為它們自然天成，而有着最偉大的手法，這是深厚文化積澱與徹底消化的產物；我喜歡艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛着這片養育我們的土地和陽光！
你是冰與雪的化身，沒有對你強烈的愛，聞不到你的芳香！
《吹號者》，是我在《艾青詩選》這本書中看到最有感觸的一篇文章。
吹號者，比起那些打仗的士兵更辛苦。從艾青的詩中：
“吹號者從鋪散着稻草的地面上起來了，他不埋怨自己是睡在如此潮濕的泥地上。他輕捷地綁好了裹腿，他用冰冷的水洗過了臉，他看着那些發出睏乏的鼾聲的同伴，於是他伸手攜去了他的號角；門外依然是一片黝黑，黎明沒有到來。”
看出他們是被黎明最早驚醒的人。天還在黑暗之中，他們就用浸濡着血跡的銅號吹響帶着新希望的黎明。
他沒有任何怨言，他甚至認為這是一個神聖的事。他看着山，呼吸新鮮空氣，便吹響了銅號，可是誰又能知道在這響亮的號聲背後卻是吹號者的痛苦。
“當他用自己的呼吸摩擦了號角的銅皮使號角發出聲響的時候，常常有細到看不見的血絲，隨着號聲飛出來……”
艾青也是一位不惜生命的吹號者，他不懼痛苦和勞累，為當時社會的新希望奮鬥着，吹號者的臉常常是蒼黃的，剛開始我覺得有些誇張，可在後面的閲讀中慢慢認為這是對於他們而言在正常不過了。他們在那些蜷卧在鋪散着稻草的地面上的睏倦的人羣裏，在那些穿着灰布衣服的污穢的人羣裏，最先驚醒。
在決不回頭的一致的步伐裏，在狂流般奔湧着的人羣裏，在緊密的連續的聲裏，他吹着最熱烈的號聲，激勵着熱血奮戰的戰士。在最後的一顆子彈穿過他的胸膛時，他緩緩的躺下了，卻沒有人發現。
在這首詩裏，他為我們在中國歷史的廣場上塑立了一個吹號者和浸濡着血跡的銅號的形象，讓我們在今天仍然能清晰地聽到那曾經喚醒了一個民族並激勵這個民族奮勇前進的號聲，也展現了艾青的愛國情懷。
艾青的詩歌讓人蕩氣迴腸。
將《艾青詩選》捧在手中，感受近代歷史的痕跡。
一本橘色的書皮的背後，滿載着中國男兒的堅強，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國列強對我們國家所犯下的一切罪惡，將無法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩句述説着歷史的悲涼。
艾青的《春》：春天了，龍華的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點點的夜間，那些夜是沒有星光的，那些夜是颳着風的，那些夜聽着寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時都像一隻飢渴的野獸，甜吮着年輕人的血液，頑強之子的血液，於是經過了悠長的冬日，經過了冰雪的季節，經過了無限睏乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜裏，在東方深黑的夜裏，爆開了無數的蓓蕾，點綴得江南處處是春了。
人問：春從何處來？我説：來自郊外的墓窟。作者將戰爭的勝利比作春天，用了多個那些以及將將土地比作野獸，吸着血，可以從側面寫出敵人的殘忍，激烈，死傷慘重，表現出戰爭勝利的來之不易，是用無數戰士的血液換來的，表達了艾青對勇敢無畏，堅持不懈，愛國的戰士的讚美和敬佩。
艾青筆下的每一段詩歌都訴説了一段故事，表達對戰士品質的讚美，對戰爭的痛恨。最後呼籲人們和平，反對戰爭。讀着艾青的詩，朗誦着艾青的句子，有種濃濃的愛國情誼湧上心頭，眼前拂過戰爭的一幕幕，不禁握起拳頭。
艾青是善良的，他筆下的每一個人的初心都是善良的，是戰爭的無情，冷漠的改變了他們。人們長時間生活在利益的爭鬥中，死傷不計其數，戰爭，也是另一種形式的利益爭鬥。我們應該保持初心，反對戰爭，人之初，性本善。
我和艾青一樣，讓勇敢無畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來，反正戰爭，不要在利益的世界裏被污穢沾染，我們要保持一顆單純善良的心。
當用手 baihuawen.c n捧起《艾青詩選》這本書時，翻開第一篇被艾青優美而樸實的語言所吸引，他的詩不光是寫詩，而是借詩來寄託情感。
艾青寫的《大堰河――我的保姆》，抒發了對乳母，對故鄉的懷念之情，揭露了這個社會婦女悲慘的命運，表達了詩人的強烈愛憎。《太陽》這首詩寫於抗日戰爭期間，當時民族正處於危險之際，艾青借太陽象徵陽光、進步、自信，鼓舞和堅定人們的信心，凝聚團結向上的力量，表達了詩人對於民族解放的信心。《黎明》寫出了作者對光明的嚮往，作者將多個場景結合起來一起寫，體現在對黎明的迫切期待。對啊，在當年那個時代，人們是多麼渴望和平，渴望出現黎明啊。《光的讚歌》寫人民剛從黑暗中走出來，作者提及了社會主義的大好前景，表達了對社會主義現代化建設新時期的無限嚮往和期待。
艾青寫得好詩還有很多，幾乎每一首詩都帶有詩人的情操，仔細去品味，會覺得詩人總是在關注中國的命運與人民的生活，他想用筆墨來鼓舞羣眾，挽救中國。到了新中國成立，作者又將事業轉到現代化建設中去，足見詩人是個愛國主義人士。
我們可以通過艾青這位詩人來感受一下我們生活的〞藝術〞，當然這〞藝術〞是一種精神一種情懷，但都有着向上的力量。詩人詩中的《吹號者》便展示了一種無私奉獻，不是犧牲精神；而《牆》這首詩讓我們感受到高、厚、長，激亢高昂的藝術情形；《啟明星》讓我們看到了追求光明，厭惡黑暗的願望。
艾青是中國現代詩人，他是中國現代詩代表詩人之一，他的筆觸雄渾，感情強烈，傾訴了對祖國和人民的情感，以深沉、奔放的筆觸詛咒黑暗、謳歌光明。《艾青詩選》是一部集歷史性、思想性、藝術性於一體的詩集，真實的反映了歷史，高度濃縮作者思想，藴含着強烈的情感。
在《當黎明穿上了白衣》這首詩中，“紫蘭人林子與林子之間，由清灰的山坡、綠的草原”作者運用了三個色彩鮮明的形容詞，在我心中構成了一副美麗的圖畫，詩人還異常注意動與靜的結合，一下子就讓整首詩活了起來，彷彿整個畫面出此刻了我的眼前，我好像進入了詩人意境中。在《我愛這片土地》中，艾青以鳥的形象自我比喻，用飽含活力的詩句傳達出鳥兒對自我土地的痴情，説明艾青有一顆願為祖國奉獻一切的赤子之心。
他的每一首詩歌，都浸潤着作者的心血和最深刻的期望，代表着他在那個黑暗的年代中進行的對世界和國家的思考，從感人至深的《大堰河我的保姆》到感到昂揚向上的《給太陽》，再到飽含深情的《煤的對話》都果在字裏行間體現出作者期望自我能為祖國盡一份力，反映出詩人期望警醒世人，期望讓周圍所有人團結起來為祖國獻力的願望。
艾青的詩歌在形式上不拘泥於外形的束縛，在感情風格上深沉而憂鬱，具有緊密結合現實的、富有戰鬥精神的特點，描述了許多有象徵性的事物，表現出艾青對舊社會的痛恨，和對光明的嚮往和追求
雖然當今的我們身處和平年代，但依然要居安思危，永遠像艾青一樣堅持一顆為祖國奉獻的心。
或許真的是一首詩一種心情吧，讀了《艾青詩選》裏的很多詩，發現都是在感歎人民生活的艱難困苦，為民族命運的擔憂和一直追求光明，當我遇見《盼望》時，我卻又是另一番心情。
都説我們的人生就像是在茫茫大海上航行的帆船，我們不僅是船長，還是水手，舵手，艾青説“一個海員最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花，另一個海員最使他高興的是拋錨所發出的那一陣鐵鏈的喧譁，一個盼望出發，一個盼望到達”，這是我最喜歡的詩句 之一，因為少了悲愴的氣息，呈現的是一種豪邁慷慨的氣魄。不管是盼望出發還是盼望到達，這樣的海員都是勇敢堅毅的，他們不怕遠方未知的驚濤駭浪，不怕前方的狂風驟雨，有了這份盼望，他們會果敢地克服即將面臨的任何艱難險阻。我捫心自問，我心裏有這種盼望嗎？答案是模糊的，因為我並不能找到那份清楚的盼望。
讀完《艾青詩選》，我真正認識到了一個“用生命為祖國頌唱”的艾青，“一生關心勞動者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活的寫照，更多的是關於那個時代的思考以及我現在大學生活的思考，我會深思，就算少了艾青所説的那清晰的“盼望”，我也會找尋近期的“盼望”，我會像那些海員一樣，盼望着我的大學生活的出發，盼望着我以後理想生活的到達。
《艾青詩選》是艾青的詩歌選集，其中的詩歌是艾青經歷了“五四”運動，才寫出來的。
從詩歌的風格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進取，反對黑暗歌頌光明；建國後一如既往地歌頌人民、禮讚光明。
在“五四”戰鬥之前，艾青寫出來的詩歌一般是描寫太陽、火炬、黎明等有象徵性的事物，表現出艾青對舊社會的黑暗與恐怖的病恨以及對黎明，光明希望的嚮往與追求。而在建國後艾青的詩還在歌頌人民的勞動內容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術更為圓熟。
從艾青的愛國心，我想到了那時的中國還湧現出很多的愛國者……
徐悲鴻出生在一個貧窮的家庭。從國小畫畫，1919年徐悲鴻到巴黎深造在那時中國落後留學生備受欺凌。後來徐悲鴻憋足了學習的勁兒，勢為祖國爭光。徐悲鴻在1924年畫展引起了轟動，使整個美術界震驚。
魯迅從青年起就立下了“我以我血薦軒轅”的宏偉志向，這證明了有志不在年高。他自覺地把自己的一切獻給解放事業。“橫眉冷對千夫指，俯着甘為孺子中”為傳頌的名句。吃的是草，擠出來的是奶。魯迅逝世後，全國人民給他獻上了“民族魂”的大旗，這正是人民對他中肯貼切的評價。
這就是魯迅與徐悲鴻的愛國之心，而我們從他們的品質中我們可以學到:少年智，則國智。少年強，則國強。一個國家的希望全在我們少年的身上。所以同學們努力學習，把我們的祖國建設得更加美好，讓一個富強、民主、文明的中國，永遠屹立在世界強國之林。
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