穆斯林的葬禮閲讀心得800字

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《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小説，曾獲第三屆茅盾文學獎。接下來是小編為大家整理的穆斯林的葬禮閲讀心得範文800字，但願對你有借鑑作用!

穆斯林的葬禮閲讀心得範文800字一

之所以被《穆斯林的葬禮》這本書吸引，是因為它每一章回的名字。月夢、玉魔、月冷、玉殤、月清、玉別、月魂本以為是一本帶着宗教色彩的書，沒想到一開始便用如此清冷哀怨的字眼震懾住了我。細細看完了這本書，內心複雜，道不清是什麼滋味。再啟卷，品之，掩卷，深思，心中才有了一絲瞭然。

這本書講述了北京的一個穆斯林家族六十多年在世代變遷中的興衰沉浮。兩代人圍繞着玉的愛情糾葛是故事的主線，而最後意料之中的悲劇，愛情、親情乃至整個家族的悲劇是由他們心中的恨、痛、無奈、苦楚釀成的苦果。月與玉相間、兩代人的故事相互穿插，時空的變換，遊離在兩個年代之間，仿若身臨其境，讓人倍感驚喜。

初讀此書，對愛情的理解與認識還帶着小女孩特有的偏激、不成熟。直到讀了第二遍、第三遍，才正視理解了韓子奇與冰玉的愛情，也不再那麼盲目地去看待一個人。沒有絕對的好人，也沒有絕對的惡人。立場的不同讓他們走上了不同的路。沒有永遠的對，也沒有永遠的錯，只有永遠的愛。這大抵是我讀這本書最大的收穫。

玉，象徵着財富、地位、身份。

月，象徵着純潔、善良、明淨。

在中國的傳統文化中，玉是風雅高潔的象徵，古人多以玉來形容比喻自己的品德、氣節。君子比德於玉就是這個寓意。玉，確實醉人。雖沒有鑽石的璀璨，寶石的富貴，水晶的晶瑩，但它神祕，精緻，宥永，富有生命力。

在我看來，玉和月也是代表着兩個時代。君璧、冰玉，兩個以玉為名的美麗女子，相互扶持姐妹情深的碧玉兩人，只因為時代不同，接受的教育不同，對愛情、對人生的態度竟也產生了天壤之別。玉兒對於愛情的執着，對於自由的渴望，她的大膽，果敢與無畏，正體現了新時期中國青年的新氣息!而作為舊代婦女的代表，碧兒雖然有着舊時代女性的自強、能幹、堅韌，但她的迂腐、落後、不包容、嫉恨，以及對於愛情的盲目、束縛和對於生活的依附，又是我不得不為之悲哀的姐妹的反目成仇，勾畫了先進與愚昧之間的鴻溝，是一個時代的悲哀。

書中悽美的愛情也為人所津津樂道。它雖美，卻透着無窮無盡的無奈與悲哀。韓子奇，被玉俘虜的一個假回族。他的一生，琢玉，賣玉，護玉，守玉，愛玉。視玉如命。我相信他對髮妻是有感情的`，但他真正的愛情是能夠和他產生共鳴的人，也就是冰玉。他們的愛情沒有錯，錯在他們的年代，錯在他們相愛的時間。這是一段苦緣，甚至還牽扯到了下一代，但他們是無辜的。冰玉不能接受帶有瑕疵的愛情而遠走高飛，現在看來，當初他們義無反顧的愛情真叫人覺得敬佩。

穆斯林的葬禮閲讀心得範文800字二

他們的愛情終究在一場莊嚴肅穆的葬禮中落幕了，不，他們的愛情永遠也不會落幕，我相信他們的永生。

——《穆斯林的葬禮》

我覺得人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇。悲劇，也是幸運的，因為他自己畢竟完成了對自己的心靈的冶煉過程，他畢竟經歷了並非人人都能經歷的高潔、純淨的意境。人應該是這樣大寫的“人”。霍達在《穆斯林的葬禮》的後記中這樣寫道。第二次讀《穆斯林的葬禮》，我依舊會淚流滿面。最純潔的夢想、最悽美的愛情、最痛苦的命運似乎在這本表現回族人民悠久歷史和現實生活的長篇小説裏有了答案。它充滿了悲劇的美感。

一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有着不同形態卻又交錯扭結的愛情故事。霍達以她冷峻的文筆，勾畫了一羣血肉豐滿、栩栩如生的人物形象。曲終掩卷，蕩氣迴腸，歎一聲玉器世家，唱一首人生詠歎。這部小説中人物的命運似乎都是悽慘的、不幸的。但是在這裏，我不想寫玉王韓子奇奔波一生、操勞一生的苦難與艱辛;我不想剖析虔誠的穆斯林信徒樑君璧的專制與自以為是的鐵血手腕;我不想訴説天星為了顧全大局而只能打掉牙齒和血吞的黯然神傷與無奈······我只想靜靜記錄那段在渾濁空氣與喧囂世界中滋養出的雖悽美卻刻骨銘心的愛情。

每個人心中都有一顆愛的種子。它可能萌發的很早，也可能貯存的很久;它可能成熟於短短的一瞬，也可能經歷漫長的磨難而最終凋落。愛情是一種神物，不遇到適當的時機，它並不顯露明顯的形態，以至於本人都覺得似是而非。吉爾伯特説，愛情是一個平台，上面聚集着形形色色的人。而楚雁潮與韓新月是這個平台上最純潔的人。他們的愛情平靜而美好，沒有半點銅臭氣、沒有絲毫雜質。只是兩顆心經歷了長久的跋涉終於走到了一起。楚雁潮説，愛就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤塊還是木材，是大樹還是小草，只要是火，就閃耀着同樣的光輝!愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的!愛，不是獵取和佔有對方，而是發自內心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛!他們愛的深沉，愛的強烈。然而，兩個家庭卻橫衝直撞進了兩個人的愛情。人無法改變命運，而命運卻在改變着人。兩人一回一漢，無法通婚，家庭成了愛情的附庸。即使如此，他們對愛情仍舊至死不渝。愛情是偉大的，但它終究無法與強大的死神相抗衡。新月終究還是在心臟病的折磨下死了，帶着對親生母親的思念，帶着對楚老師的眷戀，帶着對光明的渴望，在一片漆黑中與愛她的人永別了。從此之後，她絕不可能從事她鍾愛的事業，絕不可能再與楚雁潮一起漫遊美好的人生。每次讀到這裏，鼻子都會很酸，淚水打濕的不僅僅是書頁，還有那顆感性的心。他們的愛情終究在一場莊嚴肅穆的葬禮中落幕了，不，他們的愛情永遠也不會落幕，我相信他們的永生。

我的文筆很拙，總是言不及義，不能很好的將這本書中給人感動、惹人落淚、引人深思、予人震撼的場面再現 亦或是傳遞精髓給你們，對此，我深感愧疚。

故事的結尾，在回民公墓旁，淡淡的月光下，幽幽的樹影旁，中年男子拉起了小提琴，是那首如泣如訴，如夢如煙的新月最喜歡的《梁祝》，述説的是一個流傳在世界東方、家喻户曉的故事：《梁山伯與祝英台》。而在我看來，那也是他們的故事

穆斯林的葬禮閲讀心得範文800字三

《穆斯林的葬禮》整部小説情節跌宕起伏，引人入勝。以下是小編為大家精心整理的閲讀《穆斯林的葬禮》有感800字，歡迎大家閲讀，供您參考。

有幸拜讀《穆斯林的葬禮》得緣於文學社的好友推薦，初次看這個書名，覺得大概也就是講述穆斯林的喪葬習俗而已。經過認真讀過之後，才知道其實並非如此。

這本書我認真的看了兩遍，每次都有新的收穫。它一方面講述了一個世代以琢玉為生的穆斯林手工藝人樑亦清所創建的玉器作坊“奇珍齋”的興衰和韓氏家族的情感歷程。一方面又容納了建築、醫學、玉器、民俗等方面豐富知識的書籍。

我先談一下知識方面，從一位女士踏入一條熟悉的衚衕，站在“博雅齋”大門外起，作者開始詳細描寫這座四合院，用了很多專業的術語如“鴟吻”“垂花門”“門簪”“懸山頂”……當然，這些都是經過上網查資料後，我才有了初步認識。當第二次閲讀時，一座晚清的院子就出完整浮現於腦海了。

我是漢族，書中詳細描述了回族的起始發祥，並多處引用回族母語，以及回族人每天從“榜答”(晨禮)“撇什尼”(晌禮)“沙目”(昏目禮)“府蓋爾”(哺禮)到“虎伏灘”(宵禮)五次禮拜，瞭解這個熟悉又陌生的民族，學到了很多知識。為什麼説是“熟悉又陌生”呢?我的親戚當中就有回族人，可是對他們的風俗、母語、做禮、都一無所知。小説把回族婚喪嫁娶的習俗，描寫的非常仔細。讀樑亦清的葬禮片段，那是一個人在經歷了滄桑磨難以後，最終的歸宿，雖然心情沉重，但是也不乏是一種解脱。與讀韓新月的葬禮是不一樣的，新月太年輕了，美好的人生才剛剛開始，卻被命運的魔掌扼殺了，心一次次被她緊緊撕扯，生生的疼，淚眼朦朧，不禁為她歎息。

回族的婚娶，也是非常隆重的“按照回回的習俗，男婚女嫁，不是自由戀愛、私訂終身就可以了事兒的，任何一方有意，先要請“古瓦西”(媒人)去保親，往返幾個回合，雙方都覺得滿意，給了媒人酬謝，才能準備訂婚。訂婚通常要比結婚提前一年至三年，並且訂婚的儀式也不是一次就可以完成的。初次“放小訂”，在清真寺或者清真飯館或者“古瓦西”家裏舉行，男方的父、兄預先訂下一桌飯菜，備了用串珠編織成的聘禮，前去行聘。女方的父、兄帶着一隻精巧的玻璃方盒，裏面放着“經字堵阿”和刻着待嫁女子的經名的心形銀飾。雙方父、兄見面之後“拿手”，互換禮物，然後聚餐，“小訂”即算完成。過了一年半載，再議“放大訂”。“大訂”比起“小訂”，就要破費得多了，男方要送給女方一對鐲子、四隻戒指、一副耳墜兒、一塊手錶、一對鐲花兒，裝在玻璃盒裏，連同“團書”(喜柬)，由“古瓦西”送到女家，“團書”上寫了兩個日子，供女方任擇其一。“古瓦西”討了女方的口信兒，再回男方通知。“團書回來了嗎?訂的是幾兒呀?”“回了，×月×日。”這個日子就是預訂的婚禮日期，所以稱為“大訂”。“大訂”之後，男方就要依據婚期，早早地訂轎子、訂廚子，並且把為新娘做的服裝送去，有棉、夾旗袍，棉襖棉褲，夾襖夾褲……共八件，分作兩包，用紅綢裹好，外面再包上藍印花布的包袱。至此，訂婚就算全部完成，只待舉行婚禮了。

喜期來臨，排場當然更要遠遠超過“放訂”，當那十抬嫁粧浩浩蕩蕩出了門，人們才知道嫁女的父、母要花多少錢!看那嫁粧：頭一抬，是二開門帶抽屜的硬木首飾箱(官木箱)，箱上擱着拜匣;第二抬，一件帽鏡、一隻撣瓶、兩隻帽筒;第三抬，四個棕罐;第四抬，兩個盆景;第五抬，魚缸、果盤;第六抬，兩個鏡支;第七、第八抬，是兩隻皮箱，盛着新娘的陪嫁衣物，箱上擱着對匣子和禮盒;第九抬，又是一隻小皮箱;第十抬，是新娘沐浴用的木盆、湯瓶以及大銅鍋、小銅鍋、大銅壺、小銅壺。這十抬嫁粧，是斷不可少的，如果女方家境富裕，還可以加上爐屏三色和大座鐘，便是十二抬。若要擺闊鬥富，再增加幾倍也沒有止境，多多益善，但少於十抬便覺寒酸了。”作為一個女孩做夢都想擁有這樣一個排場的婚禮，可是樑君壁是在這個家族最落魄的時候嫁給韓子奇的，他們的婚禮倉促而寒酸，兩人之間也談不上所謂的愛情，大都是出於責任。韓子奇是出於對師傅的責任，壁兒做為長女是對家庭的責任。而天星的婚禮是君壁精心策劃的，雖不能和傳統婚禮相比，可算得上排場了。

“奇珍齋”第二代齋主韓子奇剛於沙蒙.亨特接觸時，作者不但對中國兩千年的玉器做了詳細描寫，從玉器的使用歷史到玉器的雕琢刀法，“陰紋”“陽紋”“雙鈎陰線”“圓雕”“浮雕”“鏤空”……而且涵蓋中國各個時代的玉器：周朝扁圓形的玉璧，外方內圓的管形玉瓊，上尖下方的玉圭，“半圭為璋”的玉漳，弧形的玉磺，虎形的王琥……明代有;青玉竹節式杯，青玉纏枝花卉鏤雕杯，青玉“萬”字耳乳丁紋杯，白玉纏枝花卉壯丹珮，茶晶梅花花插。那件花插，茶黑色像只筆筒，周身纏着一根梅枝，朵朵梅花卻是白色的，完全是巧用黑白二色，匠心獨運，精工巧制，是明朝琢玉大師陸子岡的作品，可見作者的知識有多淵博。

整部小説，如同一個不規則的圈，在主人公經歷起起落落幾十載之後，畫面又返回序曲那一幕，冰玉推門踏入“博雅齋”回到了魂牽夢縈的地方，尋找自己的女兒，卻不料女兒已不在人間，為小説畫上了句號。

整部小説情節跌宕起伏，男主人公在商場上叱吒風雲，精明能幹。在感情上卻唯唯諾諾一輩子，最終遺憾離世……，的確是一部佳作!

　穆斯林的葬禮閲讀心得範文800字四

很早就聽説過這本書，但一直很遺憾沒有真正認真拜讀過，這次偶然的機會，終於使我有幸的一睹其風采。昨天，一拿到書，就迫不及待的啃起來。書的序言是由偉大的冰心奶奶題詞的。開開始閲讀此書的時候，使我大為惑作者選用的是一直極為特殊的寫作手法。比如説;作者在彼章寫當今，而後一章又開始着重寫過去。

就如此的一環扣一環的。這樣的一種構思方式首先引起了我的強烈興趣，使我開始對小説寫作的一些結構、佈局方式產生了濃厚的學習興趣。伴隨着對這本書的強烈的感知慾望，使我放下了手頭上正在忙的其他作業。首先，我被書中美麗的言語和措辭深深的吸引了，不管是對於景物的描寫，還是對於環境的襯托，作者運用的詞語都那麼的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。再有，作者虔誠的宗教情節也深深的感染着我。

在這之前，雖然自己對於伊斯蘭教也有過一知半解，卻從來沒有了解有關穆斯林的那種深深的宗教情節，以及更多的有關宗教本身的內容。因此，從這方面來講，我覺得自己又學到了不少知識，增長了見識。(對於我而言，我本身也有很深的宗教情節。在宗教這個問題上，大概受小時候還有環境的影響，知道成長到今天，使我對宗教產生了很大的困惑。

一方面，我不否認宗教在很多問題上給我指明瞭前進的方向，使我在自己的人生旅途中不至於前進的過於迷茫;但同時，宗教又給我帶來了很多永遠都無法知道答案的謎，這些謎有時候像緊箍咒一樣牢牢的套着我，使我在人生的前進過程中停滯不前。)第三，最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛情。從一開始的師生情深，發展到最後的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閲讀他們兩人的言語和對白的同時，我內心深處也被一種深深的.

同時又極為強大的情感震撼着。我不能不承認，我被這種高尚的愛吸引了，完全融入到了故事情節中，隨着主人公的心情也不禁的隨之變化。説實話，我很羨慕，甚至嚮往他們兩人之間的那種相儒以沫，這樣的愛情神話或許也只能發生在小説或者電視劇中吧!但不管怎樣，它給人勇氣和信心去追求自己內心中的愛情。即使現實生活中不會擁有如此美麗的巧合，但至少讓人生多一些希望吧!

　穆斯林的葬禮閲讀心得範文800字五

《穆斯林的葬禮》中韓新月和楚雁潮的愛情真的非常打動人。以下是小編為大家精心整理的《穆斯林的葬禮》600字讀後感，歡迎大家閲讀，供您參考。

且不説穆斯林的生活與信仰，只想談談穆斯林的愛情，嗯，其實就是愛情，以書中人物為例子，談談愛情而已——反正閒着也是閒着。

韓新月和楚雁潮的愛情真的非常打動我，或許是因為我總是期望自己能有這樣純潔的愛情吧，而且這悲劇的結局也令我也很喜歡，新月的死亡與楚雁潮的至死不渝讓這愛情變得神聖而美好，令人神往卻又望而卻步。

沒有人不期待愛情，卻不是誰都有勇氣去追逐。因為隔着教門的關係，這段有緣無分的姻緣陰陽兩隔難道不是更容易被世人接受?他們的愛愈是熱烈悲壯才愈是顯得難能可貴，動人心魄。

恰恰是他們悲慘的愛情與人生，反襯出了當時環境的殘忍與極端。在那樣的年代，本是活着就已經不易，愛情相比婚姻應是比玉更珍貴的東西，因為珍貴，所以誰有誰翻車，都要翻進現實的陰溝裏。

對比裏面林林總總的幾對人的婚姻與感情，我倒覺得韓新月死亡為她和楚雁潮的感情添了幾分“寧為玉碎”的動人色彩，雖然悲慘，但死亡已是最好的結局，人亡情還在，逝者已矣生者如斯。韓子奇與樑冰玉、楚雁潮與韓新月兩對愛情來的確實有點突兀，可是換種説法，感情是需要一個爆發的，唯有爆發才能體現出與其他人的不同!唯有爆發出來的感情才是強烈而炙熱的!

戰爭之下，人們為了活着，就已經失去了大半理智。

《梁祝》如此深情的曲子若是不能勾起人們對愛情的感想，那怕是世間又多了一首莊嚴的生命讚頌曲，而少了不少佳人知音。

令人遺憾的是，最後一面沒有見到。一個抱憾而亡，一個遺憾終生，死去的那個在我這個漢人的眼裏永遠都解脱了，活着的那個卻要永遠緬懷，永遠承受着愛而不得的痛苦。

當然，作者給的結局已是最好的結局，雖然我曾抱有皆大歡喜的幻想，可那是不可能的，時間的長河下，人會死以及歷史被遺忘這都是必然的，可是活着的人總會寬容死去，心中有愛的人總會紀念亡者，這便是於我這個讀者最大的安慰。

戰爭之下，人們為了活着，就已經失去了大半理智。

《梁祝》如此深情的曲子若是不能勾起人們對愛情的感想，那怕是世間又多了一首莊嚴的生命讚頌曲，而少了不少佳人知音。

穆斯林的葬禮閲讀心得範文800字