第一篇：《金瑣記》讀後感2
初讀，很難相信，世界上居然會有如此惡毒的母親。母愛應該是温暖，温馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒有給子女所應有的關懷、温暖，而給予他們的反而是無盡的痛苦，折磨。她連女性最美好的母性都不存在，值得人去關心同情麼？只讓我感覺她所受的全是她自己自找的。
可是對於一個一直信奉：“人之初，性本善”的人來説，我不得不從正面去想，像曹七巧這樣的人難道沒有好的一面？難道她生來就如此“惡”麼？再讀，帶着問題去讀，發現自己對曹七巧的控訴太偏激了點。對於前面的義憤填膺，再讀後，更多的是覺得她很可憐，需要同情的。在文章的一開頭，是通過兩個丫頭的對話，讓我們初步的瞭解的曹七巧。同時兩個丫頭的對話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來的麼？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家並不算門當户對，且當初是以“姨太太”娶進門……而且她的丈夫是個軀體殘疾，“沒有生命意義的”姜家二少爺，對於一個正常的女人，能忍受，堅持下去麼？還有她孃家哥哥的索取……“不承情也罷！我也慣了。我進你們姜家的門……誰見我的情來？誰有半點好處到我頭上？”這樣的環境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄？甚至最後到達性格的“扭曲”呢？對於她對子女的態度我還是覺得不可原諒的，因為即使自己有多對世界，對社會，對世人的憤怒，也不能將子女當成自己發泄苦悶，憤怒的工具阿。記得有人這樣説道：“曹七巧的命運本是不幸的，但她並不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以製造別人（確切的説是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因為那是她所唯一能接觸到的人）的更大的不幸來獲得快感。曹七巧人性惡的最深刻之處就展現在她與兒女媳婦的衝突中。”我很贊同上述所説的。尚且不論“虎毒不食子”，對於人類來説，世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親（高爾基）。母親是第一個影響她子女職業興趣發展的人。再來看看我們這為所謂的“母親”曹七巧，她又怎樣對待他的子女啊？如她的女兒，如小説中説道“有時她也覺得犧牲得有點不值得，暗自懊悔着，然而也來不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進的思想，安分守己起來。她學會了挑是非，使小壞，干涉家裏的行政。她不時的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個女人有正常的生活和快樂。她處處親近長白，要長白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最後使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。這還稱的上是“母親”麼？總之，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對於子女的種種，我想是無可原諒的，不值得同情的。希望現在和以後不會有像曹七巧一樣的母親存在。第二篇：《瑣記》讀後感
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生衝破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。第九段中説城中唯一的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也的確説明了封建舊思想的根深
蒂固，人們對新思想的不瞭解、不認同。
令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什麼。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業嗎？
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應該去抵制的。
文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的“經驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。
後面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支持。
《瑣記》可以説是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現象，是一篇不錯的回憶性散文。
第三篇：朝花夕拾瑣記讀後感
這個寒假的天氣卻是不錯的，陽光明媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實適合泡上一杯香茗，讀上一本好書的，朝花夕拾瑣記讀後感。
好書如此多，從其中挑出一本來也絕非難事，在書架上翻檢的時候，目光不由的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來，這個明媚的午後就由它陪我了。
大概了翻看了這本集子，文章不多，僅十篇。讀完小引之後，便決定順着文章的目錄一片一片的讀下去。
第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅現在的文章是極有思想的，這題中的貓鼠狗自然也絕非是去寫那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個動物來借喻時下的人們的生活意識形態。雖説本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來寫自己的“仇貓”。
先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似乖巧，實則暗藏着“妖氣”；先生還是既不喜歡貓的叫嚷聲的，聽到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的；還有一條也是先生仇貓的緣故，但凡貓若是捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當時一些人的做法無二的，一旦手中有了他人的把柄，必是會就想盡辦法慢慢地折磨別人，自己享受着其中的“樂趣”。這是何等病態的一種社會形態，笑人無妒人有， 那確實是先生生活的那個時代的悲哀。
先生仇貓委實不是口頭革命，先生對付貓自有一套辦法。開始只是從家中養的一隻花貓下手，逐個推廣，以致後來貓都從來不接近先生了。文章至此，先生的態度已是明確至極了，而此時，先生筆鋒一轉，又引至了一隻他收留的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教授”還軒昂的大鼠是決然不同的，而先生的這個小隱鼠似乎也是葬身於貓之口中，隨後來得知是長媽媽所謂，但是，先生和貓之間的矛盾委實不能“相逢一笑泯恩仇”了。
細細品味，先生所言的狗鼠貓，其實就是代表了先生所生活的時代的三類人。先生用極其細膩的筆法描繪了這三個階層，先生正是以筆為槍，抨擊了那個時代的“名人”，表達了自己對於那些生活在底層的弱者的同情和支持，而那些“名人”各種媚態，對弱者的各種折磨，先生也嗤之以鼻！
先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感受到先生對那個日漸渾濁的世道的無奈與悲切，他用他的筆戰鬥着，挽救着奄奄一息的中華民族。
向先生致敬！
《朝花夕拾》 《阿長與山海經讀後感》
魯迅先生的文章實在值得回味，反反覆覆的看才能大概瞭解其中滋味。曾經看過一篇關於先生的文章的評論，説先生的文是隻可瀏覽不能詳讀的，蓋因先生實在是個憂國憂民的革命文人吧，這等的境界不是常人可以理解的。
今天看了先生的《朝花夕拾》冊子中的第二篇文章《阿長與山海經》。也是頗有些感觸的。
這篇文章，先生用深沉雋永的筆描寫了一個在先生家做工的女性，長媽媽。文章着重寫了先生幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而先生對她的印象能如此深刻，可見先生對她的感情至深。
文章開篇介紹長媽媽的時候，鋪成直敍的寫了長媽媽名字的由來，人物的性格，甚至對於長媽媽那個“大”字形的睡姿也反覆提及。後面通過對於長媽媽的言語行為，也給了讀者一個很直觀的概念，其實所謂長媽媽也就是那個時代下生活在最底層的勞動人民，有一些陋習，但是也有敢於創新的可愛一面。
文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我認為她有敬意，到她踩死了我的隱鼠，我對她全無敬意且稱呼她阿長，在最後我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。 整個感情的變化，體現了先生小時候的可愛，也顯示了勞動人民那個階級特有的可愛特質。
長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這裏不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。先生用她的妙筆成功的繪出了長媽媽這個人物，而先生對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福，都能説明感情很深，讀後感《朝花夕拾瑣記讀後感》。
先生筆下的長媽媽這樣一個形象，平凡中透着不同，也揭示了封建社會對底層人民的殘酷與不公。先生此篇文章包含的愛心與同情，用他的筆讓我們再一次回到那個純樸的年代。
《朝花夕拾》 《二十四孝圖讀後感》
今天是放假的第三天，我也按照原計劃，每天在《朝花夕拾》的冊子中讀一篇先生的文章。而今天所讀便是先生的《二十四孝圖》。
先生的這篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀後感，而我所寫的則是先生的一篇讀後感的讀後感，這邊讓我感到不少壓力了。
先生是新白話運動的領軍人物，而這篇文字也是從白話運動入手，先給予那個所謂的紳士衝擊，闡明先生對於白話運動的立場。為了加強説服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衞道士羊皮下的真狼面目。
為了讀通先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原本在網上找出，加以瀏覽，讓自己更好的能理解先生的這篇文章。“老萊娛親”，“郭巨埋兒”，“卧冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
這些“孝”不少都是愚孝，是違背了人性的孝(本站)道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但是這些所謂的“孝”實在無法用當下的孝道觀念所去衡量。郭巨可謂至孝，家裏貧困，孝母之心值得稱讚，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“卧冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲！
孝乃百善之首！作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發揚！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衞這些的披着羊皮的衞道士們更是可恥的！
《朝花夕拾》 《五猖會讀後感》
魯迅先生的文章多是有些晦澀難懂的，故每每我讀先生的文章都要讀上許多遍，使得自己能更好的讀懂先生的意思。而先生的這篇《五猖會》，讀得不花我半分力氣，卻委實讓我引起不小的共鳴。
文章的開篇便是寫的兒時的先生對於“迎神賽會”的一種期盼和嚮往，由於居住在偏僻的處所，雖然是對於這樣的活動充滿憧憬，但是確實從來沒有看到過真正的書中所描寫的“迎神賽會”，只能不斷的從書中看到這些描寫加以自己的想象，最多隻能花上一文錢買上一個“吹都都”。在寫滿對這類“迎神賽會”的憧憬之後，峯迴筆轉，先生即將遇到“這是我兒時所罕逢的一件盛事”，去東關看五猖會！而這五猖會是全縣中最盛的會！兒時的先生必是神往不已，而確實也有這樣的一個機會，先生要隨家人同去看着五猖會！這不僅可圓了夢，也是兒時童趣的一個所在！可偏偏在大家準備出發的時候，“父親”卻成了一個最最不和諧的音符，非要讓我背書！《鑑略》中的二三十行。這對於一個孩子來説，無疑是兜頭一盆冷水，各種強記之後終於能過了“父親”這一關，而起初那種興奮卻蕩然無存！這種封建禮教的威儀，不可撼動的地位，無疑給先生兒時的內心留下了不好的記憶。
讀到此處，不禁勾起我的共鳴來。每每要出去玩耍，父親或母親總是不會站在我們的立場上考量問題，非要出個名目讓他們還“稱心如意”了，而我們再得以出去玩耍時，早失去了先前的心氣兒。
讓我用先生文章的結尾做個結尾吧：
“我至今一想起，還詫異我的父親何以要在那個時候叫我來背書。”
《朝花夕拾》 《無常讀後感》
早已習慣了在午後翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無常》了吧。
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞羣之慨。”這是怎樣一個的可愛的角色呵。
先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望於黑暗的社會，憤慨於人世的不平，只能在冥冥中尋求寄託，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！可是也顯示了先生對黑暗的現實的無奈和失望！
最後一段先生判的卻是更妙，有人説，無常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
第四篇：高中瑣記
高中瑣記
正在上高中，這對於記錄我高中生活實在是一有利條件。此為原由。
——題記
第一章入學
8月31號過後，終於開學了，本以為美好的新生活的序幕從此拉開了，然而只是本以為。
高中究竟經歷了什麼事，我不是很感興趣，我只意識到一點，我的思想轉變很快，這也是處在青春期的緣故吧。所以我只想記錄一下思想在這一時期的重要變化，記錄一下那痛苦的轉變過程——青春期特有的迷茫。
剛開學，一切都是那麼新鮮，更令人興奮的，剛開學學習上就有一個重大發現，關於學習方法方面的發現——由條件得出結論。雖説很簡單，當初得出這個結論時覺得本就該這樣，然而自己卻一直看不破。看不破就不能為自己所利用，這就是之所以要提高認識吧。有希望才有激情，這個方法給我帶來的不僅僅是高效率，更是前所未有的希望，當時就覺得一切皆有可能，而且在此基礎上進行演繹，不僅是學習，就是説話、做事也該有其方法的。後來證明這個思想是正確的，這是後話了。我就是帶着這空前的激情投入到了我的學習當中的，當時的心情真是前所未有的輕鬆和愉快。
月考來臨
在方法的所帶來的欣喜、激情下，我經過一個月的努力，感覺成績有了飛速的提升，就等一個機會來檢驗一下我的努力成果。這個方法究竟怎樣，我有到達那種程度了呢，一切都是那麼令人期待呀。
機會總是有的，好不容易一個月過去了。因為剛入學麼，再加上軍訓了一個星期，那歲月特苦，不僅肉體上要經受種種考驗，精神上也要受各種折磨，但説句實在話，只要真有本事，哪裏都是施展才華的舞台，天高任鳥飛，就怕你沒本事，世界相對來説是公平的。在軍訓期間，我第一次體會到啥事都得盡力去做，認真去做。你是否認真教官可是清楚得很呢。
第五篇：生活瑣記
不要對我説“謝謝”
寒冷而漫長的冬天對我這個怕冷的人來説，是如此難以忍受，有時覺得簡直要被凍死了。
一個冬日的週末，我猶豫了好久，下了好大的決心，才決定洗衣服。棉衣、毛褲等一大堆。趁着洗衣機轉動的時候，我裝了一瓶熱水暖手，想到臉上凍了兩塊，我把瓶子貼着臉，希望凍的地方快點化凍。
近中午時，老公回來了，放下車，看見我把瓶貼着臉，問：“很冷嗎？”我説：“臉凍了！”他的目光在我臉上停留了片刻，轉身又出去了。
“該吃飯了，你往哪兒去？”我在背後喊他。
“馬上就回來！”他邊走邊説。
我把洗好的衣服搭到暖氣片上，又裝了瓶熱水，坐在旁邊暖着。這時，老公也回來了，徑直走到我面前，説：“給。”他寬大的掌心靜靜的躺着一盒小小的凍瘡膏，我心裏不禁泛起一絲温暖，習慣性的説：“謝謝！”他輕輕拍了拍我的臉，燦爛而温暖的目光裏，含着一絲笑意，又有幾分嗔怪，道：“不要對我説’謝謝’！”我不好意思的笑了。是的，我明白他的意思，不應該對他説“謝謝”。
我們沒有富足的金錢，上天也沒有賜給我天生麗質的容顏，但是我感謝上蒼，賜給我一個珍惜我的人。讓醜陋而笨拙的
我，也能不時閃動自信而美麗的光彩。
前不久，我們買了處房子，十多萬的負債像一塊重重的石頭壓在心頭。屋漏偏逢連陰雨，不久，弟弟竟然又被查出心臟病，手術費需要十幾萬。房債可以慢慢還，可是手術不能等啊！得知消息後，老公馬上借了3萬元送到媽媽那裏，我對老公感激不盡，説實話，如果老公的兄弟生病，我肯定沒有他表現這麼好。但手術費還是不夠，想到這些，我就睡不着覺，什麼時候牀頭的燈一亮，老公就知道，我醒着。他就在背後安慰我：“別想了，有我呢！”轉過身，依偎在他寬厚的胸前，我忽然有種想哭的感覺，輕聲説：“謝謝！”又是同樣的話響起在耳邊：“不要對我説‘謝謝’！”
就這樣，生活中的困難就像濃重的烏雲一樣，在老公“沒事兒，有我呢！”的話中漸漸散去，少言寡語的老公，像棵為我遮風擋雨的大樹，陪伴着我度過了一個又一個可怕的慢漫黑夜，迎來了黎明。
投之以桃李，報之以瓊瑤。回首生活中的點點滴滴，當他削好一個蘋果遞到我手中時，當我傷心時他給我一個擁抱時，當我無助時聽到他“沒事，有我呢！”的話語時??平凡而無趣的我啊，讓我用什麼回報你呢？我總是想説或説了“謝謝！”而老公總是那句宜嗔宜喜亦笑的“不要對我説‘謝謝’！”不要對我説“謝謝”，因為心有靈犀；不要對我説“謝謝”，相伴一世，苦樂相依，這次第，又豈是一個“謝”字了得？
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