國中生《儒林外史》寒假讀後感

《儒林外史》簡直就是可以堪稱為古代諷刺小説之最了，魯迅、胡適等文學大家都對這本書有着極高的評價。寒假假期讀一本《儒林外史》，能夠讓你更加了解歷史，進一步對封建思想有更深的瞭解。小編在這裏給大家帶來國中生《儒林外史》寒假讀後感範文5篇，但願對你有借鑑作用!

國中生《儒林外史》寒假讀後感1

翻開《儒林外史》讀完之後感覺在當今社會中，依然有着古代社會的剪影。只是人、事、物、時代變了，但人有的醜惡本質依然沒有變，不禁讓我感歎古人的智慧和思想。

吳敬梓是清代小説家，晚年自號“文木老人”，而他也是小説中的人物杜少卿的原型，是反對當代八股取士的先鋒，也是世界級諷刺大師，每個人物在他筆下栩栩如生，簡直就是現代社會的翻版。

小説痛批了見錢眼開的士人羣體，如今社會也確實如作者筆下的文字生動形象，讓我讀後深有感觸。這本書的每一個字，每一句，甚至連每一個標點符號，都帶着與眾不同的意味，幾乎在每一回合，都有着社會生活的重影。的確，當王氏病重以後，嚴監生想“扶正”小妾，王氏家的兩位“舅姥爺”王蓉和王德，起初“把臉木喪者不哼一聲”，結果等嚴監生拿出來二百兩銀子，一人一百兩收了之後，立刻喜形於色，義正言辭地拍着桌子道：“我們唸書的人全在綱常上做功夫，就是做文章。代孔子説話，也不過是這個理”，説完就走，一點也不記得他們的妹妹，這一段情節，活生生地寫出了這兩位見錢眼開，虛偽嘴臉的醜惡靈魂。因為吳敬梓筆下的人物，讓我又重新去了解和領悟社會中的“士人羣體”。

我認為社會中的“士人羣體”腐敗無能，嫌貧愛富的形象太多，太多。如范進中舉，胡屠夫在范進中舉前罵他，説他考試中了是因為別人可憐他，而不是自己憑藉真本事得到的這千古一罵，緊接着戲劇般的，故事一轉折，范進中舉了，胡屠夫馬上轉變態度，對范進説好話，全然不顧丈人的臉面。接了范進的錢，嘴上還説不要不要，結果又抓得緊緊的，范進執意要給，胡屠夫如蒙大赦，趕緊把銀子放到自己的腰包裏，邊塞邊説范進的好話，説完之後笑眯眯的走了。由此便可以看出，胡屠夫愛財如命。吳敬梓在書中也寫了些如胡屠夫一般的人物，如嚴監生與兩根燈芯等等。

讀完整本書後，我再次深刻的感受到社會上的一些“士人羣體”，他們不同的外貌下隱藏了一個個如此相似的靈魂，讓我深切體會到了認識一個人是多麼的重要，一個不小心就可能被矇蔽。

生活中也有着這些人的翻版，他們或近或遠，但在於你選擇怎麼做，應該追尋你最真實的自己，不該去阿諛奉承、趨炎附勢。

國中生《儒林外史》寒假讀後感2

最近我正在讀一本名為《儒林外史》的書籍。其中，一個片段叫做《嚴監生壽終正寢》，讓我不禁深深陷入了思考……

故事講到了嚴監生病倒在牀上，病情十分嚴重。醫生説：“嚴監生這個病，已經無法下藥了，只能等他慢慢地死去。”管莊的都把家人叫過來。晚上屋子裏擠滿了人。嚴監生從被子裏伸出了兩個手指頭。大侄子説：“是不是有兩位親人沒有見過?”二侄子説：“是不是有兩筆錢，沒有取出來?”奶媽抱着哥子説：“是不是優良未久子沒有見過?”嚴監生的妻子説道：“爺，我懂得，是因為點了兩根燈莖，是嗎?”嚴監生，這才點了點頭，最後眼睛就閉上了。

在現實中我也曾遇見過這樣一件事。那個時候，我的爺爺臨走前，許多親戚家人圍着他。他們都説：“老爺子，你可千萬不要走啊!”老爺子張了張口，但是聽不見聲音，不知道説了是嗎。大姨就猜説：“是不是這牀睡得不安啊?”二姨説：“是不是被子沒有蓋好，太冷了?”奶奶問：“老頭子，是不是燈點着，怕費電?”爺爺點了點頭，閉上了眼睛。

這樣一個嚴監生，活着時極盡勤儉，到臨終之時，仍然如此。何等可悲!可是大多數人不都這樣嗎?不長的生命，活得扣扣索索，對自己不寬待，對他人亦然。請善待這幾十年的生命，周遭的一切都不復存在。

國中生《儒林外史》寒假讀後感3

初識《儒林外史》是在看京劇《范進中舉》之後。看完之後不覺驚異於作者的獨具匠心，卻沒有領略導作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之後。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終於考上舉人，歡喜至瘋，最後被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻並不是那麼簡單。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終於出頭，從他發瘋來看足以看出那時的讀書人對功名痴情一片。但他們的痴情並不是為了道德理論上的治國之經，而是純粹的個人升官發財。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠户來説，也是意義非凡。對范進中舉前要打要罵由着性子來，一旦中舉後，因范進發瘋讓他打范進一巴掌，他卻説：“(范進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠户就是那些滿腦子也是功名，中了科舉餘毒的市井小人的化身。

還有那些鄉紳，都在第一時間忙不迭的為范進送金送銀，正是他們為政府傳播科舉毒推波助瀾。

作書中充斥着諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯繫。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他後半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應和”，並稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。

如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因為會考大學聯考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿着文憑大吃大喝。不知以後是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。

國中生《儒林外史》寒假讀後感4

“戚而能諧，婉而多諷”此為魯迅先生對文木老人所著的《儒林外史》的評價，可見此書成就之高。我讀罷全書，果然覺得回味無窮，其中王冕是最不得不説的人物，他是和陶淵明一樣的真隱士自風流，讓世人為之景仰。

“隱而不仕”四個大字可謂是高度概括了王冕一生的追求。但是既已成大器，又為何不從政呢?以他的才華，榮華富貴只不過是時間問題。這個縈繞在我心頭的問題使我困惑不已，很是不解。但通讀全書，答案便可顯而易見了，貪官當權，小人得志，社會顛倒黑白，人民苦不堪言，為保節操不與世俗同流合污故隱而不仕。而這一行為便與之後粉墨登場的假儒士顯得格格不入了，但優劣之分便呼之欲出了。假儒士們個個勢利、貪婪、刻薄，而王冕淡泊名利，潔身自好，是一個真儒士、真讀書人也。

再回望王冕的童年，便更為其能夠成才而嘖嘖讚歎了。幼年喪父，母親以針線活為生，而王冕讀書的費用又是一筆巨大的開銷，不久後，王冕不得不輟學，為人放牛，王冕平庸的一生似乎已成定局。但王冕並沒有選擇自暴自棄，而是選擇以節衣縮食省下錢財託人購得圖書自已鑽研。其好學的勁頭令多少人自愧不如啊!

可是，真正讓王冕名聲赫赫的卻並非讀書，而是作畫。

話説當天，烏雲密佈，須臾大雨傾盆，正值夏日，荷花正豔，分外妖嬈。雨過天晴，露珠在荷葉上肆意滾動，紅綠相袂，陽光照耀，美麗動人。王冕見了，好生喜愛，於是便心生留住之意，可又能奈何。思來想去，倏然間靈光乍現，何不以畫定格此美景。

寒來暑往，持之以恆，畫枝終成。所畫之物，栩栩如生，令人歎為觀止，撫掌叫絕。

漸漸，王冕名聲大噪成為十里八鄉有名的畫師。地主官僚都欲購其所畫，但他不為五斗米折腰，從心而作，不畏權貴，也不在意官爵，頗有陶公之風範。元滅明始，明朝開國皇帝朱元璋曾慕名拜訪，擬授王冕官職，但王冕並未接受。而那些假儒士與王冕是截然不同的，他們虛偽無立場，以隱博名，將錢財視為摯愛，拋棄尊嚴，真是可悲啊!

除此，王冕之孝也是感煞眾人，親奉湯藥牀前伺候母親六年，又墳前守孝三年，且嚴遵母親遺囑：世不為官。他也成為世人舉孝廉的楷模，被競相效仿。

王冕的一生並非大富大貴，但他無懼權貴，忠守孝道，淡泊名利，自在灑脱，將自已的情感全部寄託於書畫作品中，是一個真儒士。這也坐實了他在小説第一回的原因。而每當憶及此書，我都不得不想起王冕，他的一言一行，至今都是我們為人處世的標杆啊。真的隱士無須榮華傍身也自成一代風流人物。

國中生《儒林外史》寒假讀後感5

“功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”

對《儒林外史》感興趣是從課文《范進中舉》開始的。落魄時哈腰點頭，中舉後瘋癲失魄，為昏庸無能。范進其人。

八股取士造成知識分子思想死板腐化，不懂變通，曲解古經，為官後不恤民情，底層生活困頓貧乏。《儒林外史》真是描寫了好一幅明清風俗圖!

有言道“君子喻於義，小人喻於利”，大抵是“寒窗十年苦”苦慘了，文人學子紛紛走上上路，謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途，甚於重名。子弟之佼秀者，多入貿易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書應試”之風。深刻人心的士農工商概念漸漸動搖。

吳敬梓對於這些人大抵都還是不喜的，評道：“資性蠢愚，心術卑鄙，貨利聲色之外不知其他。”功名金銀終歸是水中之月、鏡中之花，縹緲虛無轉瞬即逝。可笑可歎，竟有無數儒生於此泥足深陷不可自拔。

文人經商求利本無錯，但“君子愛財，取之有道”。牟利也要有底線，有道義，如孟子言“萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉”，道德淪喪、唯利是圖，君子之風蕩然無存、市儈之氣氾濫成災便是萬萬不可。

奢靡放縱的宋為富，賄賂權貴，欺壓百姓的方鄉紳，不學無術、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒，吝嗇至極，毫無半點文人之氣的胡二爺便是萬萬不可有的儒林敗筆。

吳敬梓筆力深厚，一杆筆好比金錯刀，字字珠璣句句見骨，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分，把唯利是圖披着君子外衣的“小人”刻畫的惟妙惟肖。但願如今無人如此，知曉那水中月撈不着，鏡中花摘不得的道理。