世界變幻莫測，我們極易變得浮躁。要取得成功，我們就必須褪去浮躁。
褪去浮躁，生命因此更高大。
一棵樹苗長成大樹，需要十年，而一株浮萍長滿整片河塘，幾個星期便已足夠。當一陣狂風襲來，滿池浮萍可能會被吹得七零八落，只有大樹卻依然挺立。十年間大樹努力發展根系，吸收養分，沉下心去。它的根系在地面下不斷延伸，枝葉不斷繁茂。最終，大樹成為了萬眾仰望之才，而浮萍早已不知去向。所以我們要學習大樹的活法，十年磨一劍，戒掉浮躁，因為只有紮根大地，才能擁抱藍天。
褪去浮華，未來更加寬廣。
眾所周知，方仲永小時候是一個神童，他家世代從事農業生產，仲永五歲時便可以寫出詩句，但這種才華並沒有引起方家的重視，方父認為這只是一種賺錢的方式，所以他帶着仲永到處拜訪同鄉，不讓他繼續學習。當仲永長到十二三歲時，卻變成了一個平凡人，沒有一點特別之處。這是什麼原因呢？歸根結底還是因為方父太浮躁，目光短淺，只顧眼前的利益。如果當時方父能夠送他兒子上私塾，叫他認真讀書，那麼，現在中國古代文豪榜上或許會多出一個人的名字了。“今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已焉？”正因如此，我們更應該努力學習，戒掉浮躁之心。
褪去浮躁，人生迴歸本真。
你看過《瓦爾登湖》嗎？梭羅在那裏呆了兩年，他遠離城市的繁華，一個人在湖邊的森林裏搭建了小木屋，開墾荒地用來種菜。一個人簡簡單單的生活，有時勞動勞動，有時看看書或觀察樹林裏的動植物，有時他也寫寫書。後來《瓦爾登湖》出版了，人們爭相搶購，梭羅也成為了一代名家。看過書的人們都想去瓦爾登湖看看，可梭羅卻説：“只要你們心裏沉靜，到哪兒都可以是瓦爾登湖。”我們應該學習梭羅這樣，戒掉浮躁，沉下心來。只有這樣才能使我們人生更加充實。
拋下浮躁，做回自己！
拋下浮躁，活出真我！
浮躁是什麼？字典裏的意思是指人的急躁，不沉穩。現在，浮躁這個詞變得越來越流行起來。現代的浮躁這個詞已經就過去有了很多不同的含義。
浮躁，一個人急躁，不沉穩，而容易產生浮躁情緒的人也往往是缺乏自身安全感的一類人。浮躁的人往往疑神疑鬼，對周圍事物抱有過分的戒心，並且心神交猝，經常因為小小的外界因素而情緒大變。
浮躁心理，在當今社會變得尤為突出，由於經濟的快速發展，人們有了大量的物質積累。而當物質的增長速度大於精神境界的提升速度，人往往會出現浮躁心理。舉一個簡單例子：當一個人一夜暴富，往往的處事行為就會往往會變得出格、離譜。
浮躁心理恰恰問題出在“快”的方面，我們知道在這個世界上，快的事物往往不穩定容易出問題，浮躁心理恰恰是反映了人們在快速發展當中，經常擔心這個擔心那個，經常不冷靜地做出選擇。
因此，我們提倡拒絕浮躁！應該讓大家各自都有知識的增長，通過精神的提升，來最終拒絕浮躁。由此，我們的社會就會變得更好。
浮躁作為現代人的一種流行病，是緣於人們覺得人生短促，世事紛繁，自己作為匆匆過客，必須活得緊張而又明白，才有意義。然而，這種明白只能是自以為明白，其實是地地道道的糊塗。浮者，根基不牢也；躁者，耐性不足也。浮躁之人，由於對人生信念不明晰，對生活真諦不瞭解，儘管整日忙忙碌碌，實際上還是莫名其妙。
從本質上來説，浮躁正是一種無所適從的生活狀態。有人用浮躁一詞來概括今天的心態世相，仔細想來，確是一針見血。君不見人世間有多少真善美被浮躁之人輕視，有多少價值觀被浮躁之人錯位，有多少清澈純淨的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，這個可惡之物，使多少人對虛榮、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失態，缺失對美的追求。我們不能在告別物質貧窮的同時，走向精神的貧窮。因此，我們在建立物質家園的同時，必須注重建立精神家園，以達到物質與精神的平衡和諧。人們在紅塵滾滾、物慾橫流的現實中，一定要拒絕浮躁，審視本心，內守精神，崇尚文明，給心靈一片和諧滋潤的綠地。拒絕浮躁，要做到三點：一靠正氣定力。正氣來自心正，心正則有定力。有了這種定力，面對經濟轉軌、社會轉型、競爭激烈、信息爆炸的多元世界，面對誘惑多多的情勢，就不會着急上火、神不守舍，甚至疲於奔命。任憑風浪起，任憑誘惑多，就是不走神，始終做到志存高遠，淡泊名利，寵辱不驚，遠離浮躁。二靠涵養靜氣。這是一種氣質、一種修養、一種境界，也是東方智慧之一。諸葛亮《誡子書》上説：夫君子之行，靜心修身，儉以養傅。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這是諸葛亮激勵後人的千古名句，每每讀之，總是發人深省。在緊張的時空中，面對有形無形的壓力，靜下來，可使頭腦清醒，深謀遠慮，鑑天地之精微、察萬物之規律，把握大勢，運籌於帷幄之中，決勝於千里之外。三靠知識支撐。知識是戰勝愚昧的最有力武器，更是涵養靜氣的搖籃。無論多忙，都要及時充電，忙裏偷閒，擠出時間，多讀點書。越是博學的人，越是視野開闊，越是做事心中有底，主心骨不變。越是讀書多、知識面寬廣的人，越是氣質高雅。
在日常生活中，我們也應該拒絕浮躁。大聲地呵斥自身浮躁的本性，將其從自己的生活中革除是我們方該做的。浮躁存在於我們每個人的身上，拒絕浮躁就能夠離成功更進一步；拒絕浮躁就能夠使生命綻放；拒絕浮躁就能看見未來。
浮躁，即心浮氣躁，是一種不良的心態。表面看來，它並非大毛病，但反映在工作中，尤其是對領導者來説，有時會引發大害。
改革開放以來，“抓住機遇，加快發展”，已經成為全國上下的共同行動。如今，放眼中國大地，到處是奮發進取的局面，到處是蓬勃向上的景象，到處是日新月異的變化。但在這可喜的發展潮流中，只要稍加觀察，就不難發現，有些地方一種可憂的苗頭在悄然滋長，那就是浮躁之風。在經濟建設中，一些同志本意是想快些發展、快出政績。他們雖然有着良好的願望，但卻缺乏一種務實的精神。他們往往急功近利、急於求成。重速度而輕效益，重數量而輕質量，重形式而輕內容，重眼前而輕長遠，重唯上而輕唯下。在這種思想指導下，一些地方不顧當地發展水平，用大量資金建設並不符合地方實際的“形象工程”、“政績工程”，既導致資源浪費，又加劇地方財政困難。有的地方提出不切實際的高指標，使基層難以招架，無奈之下，只得摻假作假。有些新竣工的工程尚未到保養的期限，為了某種需要，急於提前投入使用，結果質量受到嚴重損害，甚至釀成災禍。如此種種，莫不與浮躁之風的影響有關。
浮躁之風所以不可取，因為它容易使人在情急之下，跟着感覺走，而有失應有的耐心與冷靜，以致盲目蠻幹，背離事物發展的規律。其實，世間萬物皆有規律，任何工作都必須遵循規律。比如，對自然規律的認識，過去總有幼稚想法。人可以征服自然，故不顧一切地向自然界索取，以致造成資源匱乏、生態失衡、環境惡化、災害頻繁，其教訓是夠深刻了。實際上，大至宇宙天體，小至日常瑣事，都得講規律。比如，婦女生孩子要講“十月懷胎”，早產兒難以撫養；農民種田要歷經春種到秋收，“拔苗助長”絕對是笑話。無數事實説明，順規律者成，逆規律者敗。發展才是硬道理。經濟發展了，其他一切問題才會迎刃而解。但發展必須是合乎客觀規律的發展。當發展的條件已經具備，仍然因循守舊，就會坐失良機；不顧實際情況，急躁冒進，同樣也會壞事。
浮躁的另一面是寧靜。所謂寧靜，就是辦事情搞建設要沉沉穩穩。既要解放思想，又要實事求是。既要有建設熱情，又要有科學態度。幹勁一定要有，假話一定不可講。做到儘量避免少走或不走彎路。尤其要重視認識和把握市場經濟的規律。現在有些同志身子在市場經濟的海洋中，腦子卻擱置在計劃經濟的框架裏。嘴裏卻一個勁地叫發展。試想，這能發展得了麼？
浮躁之風所以發生。其中固然有着個人為利益所驅動等原因。但一種不良現象得以發生，必有其生存的環境和土壤。為此，應當更多的從社會方面尋找起因。多年來，我們一直推行憑政績用幹部，這無疑是對的。但有的地方對何為政績，並未能科學地界定清楚（或許難以界定），甚至錯把“虛績”當“實績”，這就不能不對一些幹部起了誤導的作用。經濟工作週期性的.規律，要求領導幹部任期相對穩定，而有的地方幹部任期太短，調動太頻繁，這也容易造成負面的影響。看來，浮躁之風雖然反映在經濟工作中，表現為短期行為，但其產生的根本原因，仍然是社會機制上的問題。為此，繼續大力推進人事制度改革，加強幹部隊伍的思想建設，建立科學完善的科學導向機制，對於經濟的持續發展和社會的全面進步就是刻不容緩的大事了！
“浮躁”在《辭海》裏的解釋為輕率、急躁。浮躁在心理上表現為一種衝動性、盲動性；在情緒上表現為一種急躁心態，急功近利；在行動上表現為缺乏理智，盲目冒險。試看天下有多少人因為少了耐心多了急躁、少了冷靜多了盲目、少了腳踏實地多了急於求成而失敗告終？
現代人的浮躁，表現為要求獲得及時的滿足而缺乏奮鬥的耐性，盲目追隨潮流而喪失了自立性的選擇，追求感觀刺激而忽視了精神生活的充實，一切憑感覺行事而取代了思考的作用。人們的生活狀態猶如一個總在沸騰的大鍋，裏面什麼也沒煮，卻七上八下，熱氣騰騰。
浮躁，是膚淺的姐妹，是虛榮的摯友；浮躁，使人朝三暮四，心情像風中野草，總也難以平靜；浮躁使人思緒像紛亂馬蹄，早晚不得安寧；浮躁，讓我們只看眼前的利益；浮躁，讓我們喪失了太多的機遇甚至美好的明天；浮躁，就像一把看不見的銼刀，更如一個温柔的殺手，不知不覺中消磨人的意志，挫傷人的鋭氣，動搖人的進取心，麻木人的責任感。
浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延；浮躁是一種心態，一種墮性，它屈服於外界的一點風吹草動，敏感於內心的一絲波瀾微驚；
浮躁是一種讓人喪失定力的傳染病，如果你沒有足夠的免疫力，就很容易感染，並且還會傳染給別人，而一旦傳染了這種“病毒”，你的免疫系統就會遭到更大的破壞，在其他“病毒”的入侵時亂了陣腳，敗得一塌糊塗。
浮躁的人，在學習上不求甚解，坐不住、心不靜、想不深，心像長草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奮、不刻苦、不投入，看什麼都簡單，不屑於認真去做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利當頭，哪裏露臉就往哪裏鑽，追求表面文章和短期效應；浮躁的人，做人玩世不恭，無責任感，無使命感，一切無所謂。
浮躁者，就像面對尚未開花的樹就想去摘果實，就象一條魚還未離開水池就想一躍成龍；浮躁者，剛剛埋下種子，便心急火燎地等着豐收的到來；浮躁者，僅僅唱了幾首歌，便覺得馬上會成為大紅大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的領獎台接受眾人的祝賀，恨不得一筆寫出驚世的文章好揚名天下。
浮躁者，只想做花不想當葉，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想當旗不想做旗杆，更不願做那拉起旗杆的細繩子；浮躁者，不掃一屋，卻想橫掃天下；浮躁者，尚未學步，便想天馬行空；浮躁者，就像“牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
孔子説：“欲速則不達，見小利則大事不成。”培根説：“名聲是條河流，輕浮和空虛的東西漂游在上，而沉重和堅實的東西下沉在河底。”浮躁者的雙手永遠託不起事業的輝煌，浮躁者的雙腳永遠踏不上成功的頂峯。
縱觀古今中外，凡成大事者，幾乎都具備沉穩的性格，經得起誘惑，耐得住寂寞，無論在什麼環境中都保持住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功遠離浮躁，失敗親近浮躁。做一個對社會有用的人，必須拒絕浮躁。
拒絕浮躁，首先要拒絕的是自己的虛榮心，給心靈衝個涼，讓頭腦降降温，看淡榮辱得失；拒絕浮躁，還要遠離名利的誘惑，摒棄急功近利的心靈。拒絕浮躁，更要強迫自己坐下來，隔開距離冷靜地剖析自己，看待別人，冷靜地分析利弊，找準目標和位置；拒絕浮躁，不妨多讀點書、充充電，從書中吸取人生的哲理，讓知識技能充實自己心靈的空間；拒絕浮躁，就要認真做好身邊每一件小事，在平凡的生命歷程裏發掘自我，不斷實現自身的人生價值。能做到這些，“浮躁”自然離你遠去，你的事業一定能成功，你的人生一定會快樂幸福。
當轟鳴的機器聲濾去了纏綿的鳥語，當便捷的鍵盤淡去了墨香盈盈的書冊，當浮躁的慾望侵佔了心靈的淨土，我的生活的天平開始傾斜，於是我的內心大聲吶喊：拒接浮躁！喜歡託着腮，看着窗邊的小豆豆默默地成長；喜歡凝視着天上的白雲，想像王子騎着白馬；喜歡捧着一本書，沉浸在五彩的世界裏；喜歡靜靜地看着世界的變化，尋找放慢腳步的理由。“快樂男聲”、“快樂女聲”，時下這些流行的節目，吸引着無數年輕的目光，也讓年輕的心有了一股不純熟的嚮往，尤其是那些瘋狂的粉絲，更是為我們編織了一面鏡花水月般的蒼穹。但是，真正能紅的又有幾個。那些一夜爆紅的所謂的明星不過是曇花一現，那些曾經瘋狂的粉絲早就不見蹤影。這不就證實了“天上掉餡餅”那不是童話故事裏才有的情節嗎？
朝氣蓬勃的生命需要張揚，但絕不是因一時浮躁而盲目亂竄。看那窗邊的小豆豆，如果把正在成長的他使勁往上拉，結局便註定是對枝空歎息。我們不要浮躁，我們自己就是自己最忠實的粉絲。嚮往未來的心需要碰撞，發出銀鈴般的悦聲，而敲擊我們的正是許許多多不同的作品：《喜羊羊與灰太狼》、《馬小跳》，還有《西遊記》裏面橫空出世的孫悟空。我曾被《喜羊羊與灰太狼》的幽默的情節吸引，幻想着自己就是《喜羊羊與灰太狼》中的一隻小羊；也曾被迷幹孫悟空，他不是王子的形象，斬妖除魔，無所畏懼。從這裏，我找到了一絲生活的快感，但我並不因此浮躁。快樂過後便是一種思考。童話中的美好終究是屬於童話的，而我胸前鮮豔的紅領巾告訴我；不要急、不要慌，萬丈高樓平地起，只有在厚積薄發後成為光芒萬丈的主角，才是一曲最優美的樂章。
聽，風温柔地扶過，還有那窗邊的小豆豆也在隨風輕唱。
總是嚮往梭羅的瓦爾登湖，那是一種脱離塵囂的寧靜與自然。於是，瓦爾登湖漸漸演變為一種不被名利所誘惑的心境，一種始終讓自己的心靈花園樹木葱蘢的綠色，始終告誡着自己拒絕浮躁。
一部《泰坦尼克號》成就了最初的卡梅隆，當鋪天蓋地的榮譽和巨大的名聲落在這個青年導演頭上時，他卻忽然蟄伏起來，以幾十年的策劃推出了轟動全球的《阿凡達》。
在如今這個浮躁的社會裏，卡梅隆的智慧是一種啟迪，那些年輕的女作家，下班路上看見一個談禪的乞人，便趕緊回家寫散文，一週之內便匆匆投了稿。那些高校裏的教授們忙忙碌碌申報課題又忙忙碌碌在結題報告上畫下最後一個句號。畫廊裏的藝術學院畢業生一天就能完成一副畫作卻一年也賣不出去。這時，請想想卡梅隆的智慧。
匆匆之間的靈感一現催生的作品，大多隻會如細小蜉蝣，曇花一現。只有將心靈置於靜湖之中，將浮躁拒之門外，心無雜念，才能使自己的夢想日漸豐滿，最終綻放絢爛之花。
拒絕浮躁，不僅是個人的發展觀，更是一個社會的發展觀。從“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的現實擺在眼前，催促着人們拒絕浮躁，拒絕急功近利，以一顆純靜的心靈構建美好社會。
拒絕浮躁，並不是剝奪人們的夢想，而是以一種腳踏實地的態度、一顆淡然平靜的心面對夢想。拒絕浮躁，是一種自持的生活態度，是一種追求瓦爾登湖那般寧靜的心靈。
拒絕浮躁，現代作家路遙將自己關在煤洞數年，在寂寞中耕耘着精神家園，創作出《平凡的世界》；拒絕浮躁，荷蘭畫家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術創作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術家。
“小隱隱於山，大隱隱於市”，在草早的凡塵俗世中若能拒絕浮躁，嚮往綠色，心境便能愈發空靈，精神便能愈發超脱。
“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”面對喧囂的塵世，矜持者始終保持着一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風景線。
現代人像是生活在一個高速旋轉的大陀螺上。他們毫無意義地從早忙到晚，從太陽升起到夜幕降臨，一直忙得頭痛欲裂，還沒有停止的跡象。
而現代的人卻覺得這一切是理所當然的。他們追求“快”的生活，從需要自己動手做的飯菜至抬腳就到的飯館；從需親自去借的書籍到一點就開的電子書軟件；從需老師一字一句抄在黑板上的板書到現成的APP課件……大多數人已經追求着“快”，追求着沒有意義的“快”。
曾經看過一部電影《小森林》裏面的女主人公—市子，因不能適應城市的喧譁與浮躁，而搬進了小森村。在村中，受母親的感染，她也愛上了簡單美味的農家料理。有些料理的食材很難收集，有些要耐心耕種並等待結果，有些可以和村民們交換，換不到的需要親自步行去鄰村的小賣部買。在好友的陪伴下，市子度過了一個又一個春夏秋冬。
這部電影也許會令許多追“快”的人感到不屑，而它卻深深打動了我。許多人正缺了市子播種食物並等待成長的過程。同樣做一種菜，我們的選擇也許是上超市把食物一通買回，而市子選擇的是播種。所以，同一種食物，有了時間的沉澱，市子的口中才有別的一種風味。
浮躁是現代人的共同特徵。我們會在去旅遊之前先看網友的好評；我們會在看場電影前先瞧瞧豆瓣評分；我們會在玩遊戲之前先熟讀攻略……現代人太注重結果，而忽視了過程。我們步履匆匆地向前奔跑，卻同樣忘了注意沿途同樣迷人的風景。
慢一點吧！
讓我們認真體會一下生活吧！冬天搶不到機票去海南也沒事，乘火車一樣有趣。看窗外冰雪一點點消融，看車上的人們一點點脱掉沉重的外衣，去交些以後可能永不會見面的朋友……比難受地坐幾小時飛機更有意義。
讓生活慢下來。打開窗户，給幾盆多肉澆澆水，然後窩進沙發中，塞耳機聽音樂，捧一本經典的書慢慢享受，遠比賺幾千億更有意義。
讓身體慢一點，不讓它那麼勞累。
讓心慢一點，去享受生活中的美好。
拒絕浮躁。
讀李鎮西老師的《浮躁種種》，眼前再現了種種的教育現象，而好多場景的主人公就是身邊的同事、是自己本人。
葉聖陶老先生説：“教育是農業。”農業者，春風化雨順其自然也。你去問問任何一個農民：“你種莊稼的特色是什麼？”他肯定也會説：“什麼特色？不就是鬆土，播種，施肥，除草，把每一畝田種好嗎？”
李鎮西老師説：“教育其實很樸實，就是認認真真把每一個班帶好，把每一堂課上好，把每一個孩子教好！一切圍着這些去做，需要‘特色’幹什麼呢？特色是自然而然形成的，需要實踐的提煉，需要時間的積澱。”
可是，沒有特色的，挖空心思要弄出點特色來，因為這是時尚，是潮流，也是命令，更是生存必需。為了特色而特色，必然會浮躁。這似乎就是個浮躁的時代，浮躁的社會。太多的形式主義，太多的彙報材料，太多的弄虛作假，太多的急功近利，太多的表演作秀。可是，捫心自問，我們真正給了孩子們什麼？我們真正為我們的學生們做些了什麼？我們真正教會了我們的下一代什麼？
“品牌學校”“特色學校”“專家型教師”“名教師”“課題研究”“科研成果”“學術報告”，真不知道還會有多少新名詞下的虛假東西？大家你抄我的，我借你的，複製粘貼，東拼西湊，又有多少思想真正是自己的？有多少學校真有自己品牌形象？有多少學校真有自己的特色？有多少教師真能成為專家？有多少教師是憑着自己的真才實學成了名教師的？有多少課題研究、學術報告是自己多年心血凝聚？浮躁的思想造就了太多的假冒偽劣，更可笑的是獲得這些所謂榮譽的單位和個人都已不再覺得羞恥。
多麼可怕的風氣。
當所有的工作都成了一場表演秀，只為了應付上面一撥撥領導的視察與評比；當所有的工作材料，都是逼迫老師們放棄了課堂和教學進行惡補來的虛假文字，只成了領導向上面表功領賞的憑據；當“誠信考場”“師生讀書”“多媒體使用”這些本分之事也都成了一種形式，僅僅是用來做年終總結的時候能夠多些材料，多些政績而已。那麼試問，還有誰肯踏踏實實做些真事，做些實事呢？
這樣的虛假之風，浮躁之風何時能止？
讀着大師的文章，我不禁“頭涔涔而淚潸潸”了！是高興，因為已有人意識到這“浮躁之病”，説明這病離治療之日不遠；亦是無奈，因為我們不得不被這“浮躁之病”纏身，現在，乃至將來。
可是，教育界的確是片淨土，應拒絕浮躁！希望我們的同行，我們的領導者共同努力，力除“浮躁之病”，還教育一片真實、純淨、湛藍的天。
縱然我們沒有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適，沒有孟浩然“故人具雞黍，邀我至田家”的安然，沒有柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的從容，但也要試着學會淡定，拒絕浮躁。
要拒絕浮躁，必須避免浮誇。再華美的詞藻，也抵不過真情的流露。拋去所有表面的浮華修飾。才能看清事物的本質。建築工地上，有三個工人在挖溝，一個人心高氣傲每挖一鏟就會説：“我這麼有能力的人以後肯定會做大老闆！”第二個人嫌辛苦，不停地抱怨。只有第三個人一言不發，揮汗如雨地埋頭幹活，想着如何才能讓地基更牢。三年後，第一個人仍在幹挖地溝的活，第二個人忍受不了辛苦，虛報工傷，每月領取微薄的退休金，而第三個人已經成為一家建築公司的老闆……只有踏踏實實地走好每一步，才能一步一個腳印地向目標邁進。所以，我們要拒絕浮躁，放下表面的浮誇。
要拒絕浮躁，必須學會淡然。放平心態，淡然處世，“不以物喜，不以己悲”。黛玉葬花，縱然悽美，但為了自然界生物必經的生命歷程而黯然神傷，甚至氣血攻心，豈不是太過浮躁？曾經聽過這樣一句話：“人有一個心臟，卻有兩個心房，一邊住着快樂，一邊住着憂傷，開心時不要笑得太大聲，不然會吵醒隔壁的憂傷。”我覺得很對，范進中舉就是一個很好的例子。范進寒窗若讀多年，好不容易中了個舉子，過於激動竟然瘋了，是因為他把名利看得太重。所以，讓我們學會看淡這世界，用一顆心平和地去對待生活，才不會在希望與失望間形成強烈的落差。
要拒絕浮躁，必須試着豁達。海子的“面朝大海，春暖花開”讓我印象深刻。是啊，敞開心扉，你就會發現人生處處有美麗的風景，生活時時有温暖的笑聲！在人生的旅途中，有的人死盯着目的地，在遇到阻礙時會變得憂心忡忡，抑鬱寡歡。與其如此，何不放寬自己的心，看看沿途的風景；看潮漲潮落，雁去雁來，聽聞一路的鳥語花香？或許還會發現另一條羊腸小道也能通往目的地。所以，我們要拒絕浮躁，豁達地去享受生活。
拒絕浮躁，在紛繁的世界中平和地生活，多一份詩意，多一份瀟灑，多一份海闊天空。讓自已從喧囂中掙脱出來，讓心靈抵達空曠而寧靜的境界，去追尋精神的天堂！
蒙田範文網