國中道德與法治課“本土化”實踐探析

國中道德與法治課“本土化”實踐探析

【摘要】：在國中道德與法治課中融入本土化教學資源，開展多元且具有文化底藴的思政課程和思政活動是具有深刻的教學應用價值的。本文旨在結合欽州市思政資源，讓學生能夠樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，也能夠加深學生本民族文化和家鄉文化的認同感。

【關鍵詞】：國中道德與法治；“本土化”；教學實踐

1. 前言

所謂“本土化教學資源”，也被稱為“地方教學資源”，是指反映地方經濟、政治、社會、文化實際，富有地方特色可用於課程教學並有利於教學目標實現的一切素材和條件。本土化教學資源之所以要有效融入思政課教學，是因為思政課教學中的結構性矛盾呼喚教學資源的優化配置[1] ，而本土化教學資源要能夠調和矛盾，實現思政課教學的優化。

2. 國中道德與法治課“本土化”的思政資源--以欽州市為例

2.1歷史人物

歷史人物是彰顯民族精神的重要載體之一。廣西人民歷經時代的洗禮，衍生出很多民族精神文化，如比較具有代表性的有“劉馮精神”，屬於愛國主義的民族精神。這種精神是實現中華民族偉大復興的源動力，更是新時代青少年學生的文化自信源泉。實際教學過程中就可以和愛國主義教學聯繫起來，如在進行九年級上冊第五課《守望精神家園--以愛國主義為核心的民族精神》教學就可以。

2.2紅色文化

紅色文化資源是黨在領導人民革命、建設和改革過程中留下的歷史遺存和精神印記，也是彌足珍貴的精神財富。教師也可以通過黨史學習和學習新時代習近平新時代中國特色社會主義思想的過程中，讓這些思想走進教材、走進課堂、走進學生的頭腦中，讓學生形成政治認同、思想認同、理論認同和情感認同。廣西地區的烈士陵園、愛國主義教育基地、當地革命老區、校園黨建宣傳欄等，這些本土資源兼具國家利益、國家機關等性質，就是非常不錯的紅色文化教學資源。

2.3特色產業

特色產業適合欽州市當地文化特色相貼合的，比較典型的就是旅遊資源。如劉永福故居、八寨溝、三娘灣、石祖嶺等。除了旅遊資源之外，欽州市也具有非物質文化遺產坭興陶，至今已經具有1300多年的歷史，靈山竹編也被列為自治區“非遺”項目，如今已經具有120多個竹編系列，更是遠銷歐美、日本等國家。

2.4民俗文化

每個地區的民族文化都是具有其特有的價值的，歷史文化也是中華民族文化的重要組成部分之一[2] ，更是民族精神的體現方式。欽州擁有非常豐富的民族文化資源和民族特色，也能夠推進學生的文化自信形成。如以煙墩大鼓、跳嶺頭、豐塘炮期節、唱採茶等都是典型的民俗文化代表，當然部分傳統古代建築也是具有民族學習價值的，如蘇三娘故居、騎樓文化、欽州老街騎樓等都能夠透露出欽州當時的歷史文化特色。

2.5欽州發展

近年來隨着社會經濟的不斷髮展，欽州也緊跟國家政策導向和社會經濟進步，迎來了蓬勃發展。如欽州保税港，其作為我國西部沿海唯一的保税港區，也是中國距東盟最近的保税港區。自從開港運營起來，欽州保税港區各項業務正在逐步開展，隨着特色保税業務的不斷拓展，招商引資成效也非常顯著，日益成為中國東盟經貿合作的新載體、北部灣經濟地區外向型經濟聚集平台。中馬欽州產業園則是由中國和馬來西亞兩國投資的合作旗艦項目，也是繼中新蘇州工業園、中新天津生態城之後，中外兩國政府合作建設的第三個國區。除了在經濟發展方面做出了努力，欽州市也積極響應國家號召，落實了鄉村振興政策，大力發展鄉村產業。

2.6校園文化

校園是學生生活和學習的主要場地，也是教育工作開展的基地。教師要能夠始終堅持以促進學生的德智體美勞全面發展為主[3] ，如積極開展法治教育講座、思政黑板報、思政晚會等。打破傳統教學中唯考試為單一考核評價模式的弊端，真正關注學生的全方位發展。多開展一些體現社會主義核心價值觀的活動，如校園活動接力賽，讓學生能夠形成團結的品質。也要將校園文化滲透到各個環節，包括師生交往層面、承擔責任、維護國家安全等。

3. 國中道德與法治課“本土化”實踐策略

3.1本土化思政活動課堂

課堂依舊是思政教學的主要區域，教師在收羅和研究當地思政資源之後，更需要將這些寶貴的資源帶進課堂，讓學生能夠接受文化的薰陶，通過教師的正確引導，認識到本土思政資源的教學價值。

例如在教學八年級上冊《第六課--責任與角色同在》的時候，主要包括兩部分內容分別為：《我對誰負責誰對我負責》、《做負責任的人》，主要是為了讓學生能夠明確社會責任，並且積極主動地服務和奉獻社會，學生要能夠通過學習學會感恩、關心和幫助他人，服務社會，意識到生活在社會關係中的每個人，除了要享受權利之外還必須承擔義務。故可以組織學生參與校園環境美化，讓學生共同打掃校園。

3.2豐富課堂教學形式，探究本土思政資源價值

欽州市具有很多思政資源與國中道德與法治教材中的教學內容具有緊密的聯繫，教師都可以充分利用起來。如在教學《生命可以永恆》的時候，教師就可以結合欽州市當地思政資源提問：為何革命烈士已經逝世，還是很有很多人前往去緬懷這些革命烈士？然後，還可以導入教學視頻，如以廣西省的勞動模範採訪視頻為例，讓學生自主觀看學習視頻，教師佈置教學問題：1.視頻中的勞動模範在生活中擁有哪些身份？2.每種身份都意味着其需要承擔什麼樣的使命？學生需要在小組合作討論過程中形成個人看法，也能夠增強對當地的榜樣人物的崇拜感。

4. 結語

國中道德與法治教學中本土資源的應用能夠起到充實教學內容，凸顯思政教學價值的作用。欽州市作為一個思政文化底藴深厚的地區，在民俗文化、紅色文化、經濟文化等領域都具有對應的思政教學元素，教師要能夠積極引入這些本土化思政教學資源，通過課堂、活動等方式實現。

【參考文獻】：

[1] 廖姣寧. 在國中道德與法治教學中融入本土特色資源的實踐——以《共築生命家園》教學設計為例[J]. 廣西教育（義務教育）,2021,68(9):91-92,115.

[2] 姚佩玲. 淺談本土紅色教學資源對於提高思政教學實效性的必要性[J]. 少男少女,2020,4(15):31-32.

[3] 趙世喜. 傳承本土文化、守護精神家園——以九佛鄉土文化資源應用於國中道德與法治課為例[J]. 師道·教研,2020,31(3):182-183.