第一篇：在北大校園BBS引起轟動的一篇文章
我生長在東北的哈爾濱，雖然從小唱着”大刀向鬼子的頭砍去……”，聽着歷史老師很憤恨的叫日本人”倭寇”、”鬼子”，看着諸如731部隊之類的報道和展覽，但這並不影響我兒時對日本的看法，記得小的時候，同學錄上”最嚮往的地方”一欄，我填的都是日本。
那個時候覺得日本的動畫片很好看，日本的小電器好用，甚至連日本的忍者和劍道高手，都是我心中的偶像。小時候拿着木棍模仿日本人劈劍的經歷，我現在都記憶猶新。漸漸的，人也長大了。有機會聽到見到更多關於日本的東西。這中間當然有那段不短的歷史，有日本國內對中國的看法，有日本經濟的強大，和時常能聽到的”友好鄰邦一衣帶水”之類的宣傳。
可以説，在相當長的一段時間裏，我並沒有對日本有任何心理上的戒備和敵意，甚至，可以説是有點諂媚的嚮往。我當然也聽到過”南京大～””731細菌部隊””旅順大～”和數不清的日本人在侵略時的歷史，但是，我始終認為，哪些是過去了，記着就可以了，幹嗎要抱着不放哪？兩國友好不是很好嗎？這些和他們這一代日本人沒關係啊……等等如是的想法。
2014年，我從東北的哈爾濱來到了上海，異鄉的生活，給了我更多的機會接觸不同的人和事，也讓我有機會能夠更深的思考一些問題。
剛來上海的時候，有人聽到你是來自哈爾濱的，時常會問到：”你們恨日本嗎？”那時，我都會以東北人的身份告訴他：”東北人都恨日本，他們侵略過我們”。但是説讓我説具體我恨他什麼？我根本説不出來，因為在那時的我的印象裏，我是沒有任何情感的累積的，只是出於道義和理所應當的層面上才會説這些。
直到那一天。
那時2014年冬天的一個晚上。我和幾個好朋友在復旦旁邊的一個漫畫pub（樂靜宜開的漫畫吧）過通宵。那個pub在上海算是小有名氣的。裏面都是日本的漫畫和其他的書籍，氛圍弄得很好。……
這時，旁邊走過來一個服務生，頭上繫着頭巾，很恭敬的在旁邊問道，”先生，可以聊聊嗎？”，我們高興的歡迎了他，當然，第一句話是禮節性的問了一句”您是哪裏人啊？”他的回答很巧妙。”我是哪裏人不重要，我在哪裏就是哪裏人，你們覺得我是哪裏人哪？然後用上海話説：”那曉得伐？”，聽到朋友説它是廣東人，就用廣東話説：”你知吾知嘎？”然後用北京話一樣的北方音調的普通話對我説：”您説哪？”由於他的相貌和舉止，我們一致猜他是日本人，他不置可否，對我們笑笑説：”這個不重要，我問你們一個問題好嗎？”他向我們借了筆和紙，然後，很認真地看着我，説：”你是東北人，我問你一個地方你知道嗎？”然後在紙上很流利地寫下了兩個很漂亮的漢字：”奉天”。寫好之後，他抬頭看看我説：”這裏本來可以做都城的，可惜。”我馬上覺得來者不善，可能因為面對的是外國人所以激發了我的感情，我很正經的和他説：”先生，您寫錯了，現在已經沒有叫做奉天的城市了，”奉天”現在叫”瀋陽”，叫做”奉天”的那個年代，一去不復返了。”
他笑笑説：”那可不一定”。
然後他在紙上畫了一張世界地圖説：”這個就是世界，你們對世界有什麼看法嗎？沒有，因為你們是不思進取的民族。我們不是，我們的目標不只是奉天，東北，甚至中國。我們的目標就是……”，他用筆在地圖上
畫了一個大圈，然後很有力量的説：”全世界”。
我笑了笑説：”世界屬於誰不是你們定義的，什麼事情都有他的規律。你憑什麼説中國人不進取？你憑什麼瞧不起一個這麼有文化底藴的民族？”
”你們總在談文化，我很敬重中國的文化，我覺得我一輩子也不能完全理解其中的一點點內容，這也是我一直學習中國文化的原因，但是你們哪？你們中國人，自己的文化知道多少？甚至我可以説，中國人，懂中國的文化，絕對沒有我們日本人懂得多。儒學的思想是什麼？為什麼孔孟會被尊奉到那麼高的地位？你們誰能説出來？”
”中庸、仁，這些就是儒學的精髓”我將我當時僅有的有關中國文化的知識搬出來。我那時的心情相當複雜。是啊，他問更多哪？我還能知道了嗎？我們這一代認真的又很少人對中國的文化感興趣甚至研究過。一個連自己文化都不懂的人，怎麼配和別人理論文化的問題啊？
我們馬上問了他很多關於中國的問題，看他是否真地對中國的文化有所瞭解，讓我們吃驚的是：第一次大一統、唐代盛世、元清的少數民族統治、甚至”春天的故事”，這所有的東西，他都能很清晰甚至很透徹地告訴你經過和影響。他自豪地説：”一個不研究自己文化的民族，就是落後和愚昧的。是被別人瞧不起的。”
我馬上回擊：”你們日本人就被別人瞧得起嗎？別忘了黃種人在美國是什麼地位。”
”你去過美國嗎？你瞭解美國嗎？如果沒有，請不要妄加判斷。我在美國生活過兩年，我想，在美國，亞洲人如何，我應該比你有發言權。”
我啞口。
”有一次我去買首飾，選了好久，服務生都態度很生硬。而當我告訴她我是日本人的時候，他馬上很恭敬的幫我選，還抱歉地説：對不起，我還以為您是香港人哪，這就是尊重，是你們永遠享受不到的尊重。”
”你當人家真的尊重你啊？還不是因為日本人的錢？”
”就算是為了錢，怎麼樣？事實就是人們尊重日本人，不只是因為錢，更是因為日本強大，因為日本人的素質比中國人高。”
”你憑什麼説中國人素質低？你去過幾個地方？”
”我去過十幾個省，絕對比你去過的地方多，讓我説為什麼，我不舉別的地方，我現在在的城市是上海，這算是你們中國最好的城市了。可是怎麼樣哪？人們像盲人一樣根本不看紅燈的過馬路。乘坐交通工具的時候向發狂一樣的擠來擠去。隨地吐痰，晚輩在街上辱罵長輩，這些都是真的吧？”
我又啞口，朋友接到説：”有些人是這樣，但是不代表所有人是這樣啊。我們深圳人就不會亂搶位子，亂穿馬路。”
”噢？是這樣的嗎？對不起，我沒有去過深圳，如果有機會，我一定會去看看。”他的表情變得恭敬起來。這更接近我過去對日本人的看法。但是，這沒有維持多久。
”素質，什麼叫素質？你們的孩子都被大人包在家裏。生怕孩子吃苦。我小的時候，爸爸每天都讓我四點起牀去跑步，當時我很不理解，還有些恨他，可是現在，我感激我的爸爸，是因
為這樣的鍛鍊，使我形成了堅毅的意志。讓我形成了日本人的精神。這麼差的基礎。怎麼可能會有一個強大的民族？
我在美國做過hotel的manager，當時有兩個人被辭掉了。一個是日本人，一個是中國人。他們都歸我管。兩個人都來求我，説自己能勝任現在的工作，讓我幫忙。我並沒有因為其中有日本人而偏袒他。我讓他們做同樣的工作，誰做好了把誰留下。很不幸的，兩個人真的都不是很熟練。我當時同時的教了他們怎麼做，讓他們繼續做好，那個日本人很認真地聽我每一句話，最後做得很好，而中國的又懶又不努力，我都不知道他搞了些什麼。最後我忍無可忍。我沒有把他當人的對他喊：你給我滾！
”無可否認有素質差的人，但是這並不能代表全部，難道你的意思是每個中國人都這樣？我們有很多人很努力的工作，很敬業，難道你就沒看到這些？”
”工作？你們中國人最擅長的就是互相排擠，懂什麼叫團隊嗎？你們連兩個地方的人都會互相看不起，不要説一個團隊裏來自各個地方了。中國人是最噁心的民族。到處都是一個地方的人看不起另一個地方的。”
其實他説的這些有很多是我一直想説的，但是作為中國人，我只能抱着複雜的心情和他理論到。
”你有什麼資格説這些？你對中國的地域瞭解多少？”
”南方中國人和北方中國人我都研究過，我還做過類似的報告給日本政府。”他看着我説：”日本人比較看得起你們，你們像日本人，是真正的男人，在遇到侵略的時候會團結起來抗爭。這也讓我們吃了很多苦頭。而南中國人比較聰明，他們不會願意捲入犧牲和努力。所以他們願意發展經濟。但是一旦有戰爭發生，他們將是最容易制服的亡國奴。”
”不許你誣衊我的同胞！”我義正言辭的告訴他。
你不要覺得中國人多團結偉大，韓國人在國家出現困難的時候可以全國人民捐金子給政府，在你們中國，可能嗎？？”
我完全怔住了。
是啊，他説的千真萬確啊！可能嗎？大家也可以自己想象，如果是你，你會嗎？
”這個可以不談，每個人有自己的想法。”他回到那張紙上，指着地圖説：”我還是給你們介紹我們的大一統吧。這是世界，十五年後，他就是我們日本人的。”
他在紙上用繁體字寫下：”大一統”。
”我們不用繁體字，對不起先生。請不要再寫了。我們看不懂。”我們很生氣他的做法。
”沒關係，其實這也是你們文化的一部分。你們連祖先寫的字都放棄了。”他輕蔑地笑着説。
”我們國家是有規劃的，全世界都在看我們的動畫片，我們的電視劇，用我們的電器，很多人瘋狂的崇拜日本，在中國，也不再少數吧？你們接觸的都是外面的文化，而中國人又對自己的文化不感興趣，當有一天你們一覺醒來，發現身邊的一切都是別人的的時候。你們連後悔都來不及啦！順理成章的，總有一天，你們的國土也會變成我們的，因為你們中很多人已經認同我們的東西，我們的思想了。”
多麼的悲哀啊？他説的事情的的確確是真的。我們身邊多少人對日本的美國的東西着迷。甚至有哈日，哈韓這樣的詞語出來。在歐洲，巨無霸被人們認為是美國文化的侵略而被抵制，而中國最近的調查有47%的中國孩子覺得麥當老是中國的品牌。這會有什麼樣的後果啊？我雖然嘴上在回擊，但我的心裏很不是滋味，那是一種什麼感覺？此時此刻的你能體會到嗎？
”劣質的民族是不應該生存的這麼自在的，我們是來解救你們的。在日本，我這樣的人有很多，全世界都有，我們是有組織的。我爸爸是老兵，我們都信奉天皇。我不知要到美國中國，還要去歐洲，去全世界宣傳我們日本的文化和想法。”
”算了吧，自大狂，你一直在説中國的文化，中國的文化裏面有一樣你一直沒學到。”
”噢？是什麼？願意請教。”
”那是尊重，這是你們日本人永遠學不到的，你們以為鞠鞠躬就是尊重了？完全不是。一個不尊重別人的人是不會得到別人的尊重的。”
”我沒有必要尊重你們，因為你們劣等。”
我當時心裏面就像是有很大的火氣但是發不出來，我既要保持中國人的氣度，又要承受聽着一個鬼子侮辱我們整個民族。動粗只是野蠻的表現，但是對他，我們還能怎麼樣哪？
”你快走開吧。省着我受不了打你。”
”小夥子不要亂説話，你打我犯法的，但是我打死你都沒有事情，我們的一個朋友就這樣做過，最後還是平平安安的被送回日本。你已經很生氣了，可能聽不下去了，打擾了。”
他説完這些就走了。桌子上留下了”奉天，大一統”幾個字，和一張雖然草草但是畫得很熟練的世界地圖。
……就在他走之後，幾個朋友都陷入了沉思。他説得真的好多都是真的。為什麼會變成這樣哪？
那天晚上到天亮之前的時間裏，我們想了很多很多。
第二天，我在課上請求老師給我20分鐘，我把前一天，看到的，聽到的，想到的很沒有技巧但是卻很發自內心的講給了一起上課的兩個專業的同學。（可能有人還記得吧？00應化和00廣電）我從上台的一刻起，就決定了。我沒權利改變別人，但是我可以告訴別人，有些事情離我們很近，有些事情我們要警惕，有些事情，我們不能做，還有些事情，我們必須做。
第二年，韓國青年在日本領事館前切指明志。我盯着韓國青年事後包手指的痛苦表情的照片，心裏發出由衷的敬意。
同年，中國有一個很不爭氣的女明星穿着日本的軍旗做的袍子拍照被譴責。可能她不知道。甚至很多人還站在她那邊覺得是小題大做。我後來怎麼看她的嘴臉，怎麼覺得越發噁心。同年8月份，日本首相小泉參拜靖國神社。看着日本老兵穿着二戰的衣服。心裏又想起了那個日本人和我説過得很多話。同年冬天，第一次看到王選的事蹟。從心底支持這個”英雄”，在我眼裏，他就是女英雄。日本人曾經對中國做過什麼，當時日語系辦了一個日本文化周，我當時真的百感交集，他們的宣傳材料上全是説日本這麼好那麼好，舉辦活動加強什麼交流。還要徵文。那幾天小泉剛剛參拜過靖國神社，日本導彈威脅中國也是那時候剛發生的事情，他們就不知道為這個來徵文嗎？想起有些學日語的給飯卡加錢的時候，寫名字都用日文來寫，心裏更惱火，難道有些人學日語是為了媚日嗎？我當着很多人的面把學校所有的宣傳材料都撕掉了。你可以麻
木，但是你不可以教唆別人。
2014年夏天，我去了瀋陽，參觀了918紀念館。當我看到日本兵穿過的軍裝真實地擺在我面前的時候。我的心哭了。我真想把他拿出來燒掉，看着他，想着幾十年前，穿這身衣服的人親手做過些什麼。我簡直無法忍受。
出館的時候，我留了很多留言，足足有兩頁。但是我覺得，寫在多都不夠表達我的心情。那是一種真正的痛。等我以後有錢了。一定捐錢給918紀念館，讓更多的年輕人能夠進去看看，讓更多的人知道，有些歷史是不能忘記的。
又是一年”九一八”，在這天，在我的家鄉。大連、瀋陽、哈爾濱、長春所有的汽車都會在二十二點鳴一分鐘喇叭。東北境內的所有火車也會鳴笛。聽到笛聲的時候。那是一種什麼樣的心情？那更像是一種嗥叫。向過去一切不平的嚎叫。————-此時我落淚了!!!——-是一種無名的熱淚!!!
p.s.後記
這一年多以來，我越來越覺得自己的無助和憤恨。很多人仍然麻木。可能有人會説，這管你p事啊？其實這關每個人的事。
我還是説那句話：你可以麻木，但是你不能教唆別人。但是很多人一直在教唆別人。
他們有的只是一個想當然的想法。和一張不負責任的嘴。在國人越來越歡迎外來事物的時候，誰知道告訴他們一聲:有很多東西你應該更加註意。有多少人能像要做這樣的人哪？
再次謝謝大家了。這幾天看到很多素不相識的朋友的回覆。心裏很是安慰。我知道有很多人是和我一起的。
當一個朋友説：”日本有他們的靖國神社。我們的靖國神社在哪？”的時候，我怔住了。是啊。我們的”靖國神社”在哪？哪裏有我們弔唁的地方？ 所以，我們要做的事情還有很多。
有人看到文章後對我説：”不能鼓吹極端民族主義”，我沒有這麼想，但是，如果中國沒有韓國的民族精神，中國人永遠都是一團散沙。難道這個時候，不應該找一種力量來團結自己嗎？這樣沒有錯吧。
有人告訴我：”我又沒有穿馬路。我又沒有隨地吐痰。這些與我無關。”但是，當你在地鐵上看到外國人對這搶座的年輕人中國人搖頭的時候，你欣然自得嗎？不是的吧？你一定不是！
所有的中國人：在日本人預謀下一個無恥計劃的時候，就讓我們現在就開始做吧：
同胞們！如果您是個愛國者，請轉交10個以上您的朋友、同事……。敬請各位把這篇文章貼到你所知道的任何地方，被日本人殺死的4000萬同胞將感謝你！
無賴的老年日本人根本就不承認侵略過中國！
無知的年輕日本人根本就不知道侵略過中國！
無恥的軍國主義者説當慰安婦在當時是一種榮耀……
如果你是一個不太喜歡狂熱，冒進的温和派，那麼我個人認為你應該所做的是：把不買日貨這個原則默默地記在心裏，我們沒有必要非得用示威或～來反對日本可恥的行為我們應在心裏默默的～日本對我們犯下的錯誤和他們對這些錯誤無恥的抵賴我們只需要在購買商品的時候更多的忽視一下日貨，能不買日貨就不要去買相信自己，只要我們團結起來，人人都能做到這一點，就會使日本在經濟上受到打擊就會使他們不敢再輕視我們的力量，如果你認為自己很狂熱，那麼可以先看看下面的數據：在世界各地，幾乎90%的華人用的是：”日本車”，”日本電器”！
我統計過：如果世界各地的所有華人停止購買日貨，日本每年將損失”1000-1400”億美元的外匯收入！！！
”外匯收入”是任何一個國家的源泉和動力，它和國民經濟的關係是”一帶動八”，或者説：”損失一份外貿收入，這個國家就要損失八份的國內經濟收入！”。
換算一下：1000-1400億美元的外匯受入”等價於”一兆美元————日本經濟的總產值的五分之一(1/5)=20%！所以，如果世界各地華人同心協力，不用動刀動槍，就可制日本於死地！而且是永久的死地！！！
我們應該學習尤太人——曾經集體拒買一家德國工廠的產品，最後導致這家公司的徹底破產起因就是因為這個公司的總裁説了一些所謂”理解希特勒”的話！！
現在德國人對猶太人特別好！！您知道為什麼嗎？
原因有二：一個是怕——因為尤太人特別團結；第二個是尤太人的狠——尤太人從來沒有放棄過對”納粹分子”的追殺——只要在這個地球上發現有任何藏匿的”納粹分子”，他們就一定就會”抓——綁架”，如果實在無法得手，那就”殺”！
看看我們中國吧？！”對劊子手的仁慈，無疑就是自殺！”
開始行動吧同胞們：多少年過去了，還要等嗎？！開始行動吧！！
從我開始做起！
從我家開始做起！！
從我的朋友開始做起！！！
從我身邊的各個組織開始做起！！！！
只要大家共同努力。
最後，我想最多10年，全世界所有的華人都會做到！既使能做到一半(50%)。對日本的打擊也是致命的！！組織一個全球性的”拒買日貨復仇組織”！請在各地”串連串連”，好嗎？！同胞們，開始行動吧！可以印些傳單，讓大家意識”拒買日貨”的重要性！”拒買日貨”首先要防止被”日本狗”誤導有些所謂的”愛國人士”——-(其時是被日本祕密收買的哈巴狗，目地是挑撥分離我們本來就不團結的中華大眾)，經常提出：拒買日貨是不可能做到的，原因是幾乎所有的轎車，電器裏，多少都有日本的零件。所以還是打住吧！”拒買日貨就到此為止”是什麼用意？！那是因為日本害怕看到中國大眾組織起來，進而進行有效的”抵制日貨”運動？！故而在這個五十多年來首次完全有可能組織其一個有效的全球性”拒買日貨”運動時，他們便會迫不極待地跳出來叫”停”！”拒買日貨”，並非像他們所説的哪樣————”因為這個計算機裏有一個或一些日本零件，我就不買；這電視裏有幾個日本造的電子器件，我就不要”。”拒買日貨”的口號實際上是要求全球中國人，在有選擇可能的情況下，儘量不買日本造的貨物，如汽車，電冰箱，洗衣機，電視，音響。。。等等！
五十多年來，華人一直記恨於日本，但可笑的是卻沒有一個有力的”拒買日貨”組織！！究其原因，就是因為中國有太多的日本狗從中挑撥分離我們本來就不團結的中華大眾!中國同胞們：清醒過來吧！千萬不要再被這種人玩了！！！
”拒買日貨”的意義：”拒買日貨”的意義是巨
大的！她能讓我們不動一刀一槍就打擊了日本，同時又加快了中國經濟的發展！她能讓我們扼制日本，進而讓中國立於不敗之地！她能讓我們的子孫免遭我們的前幾代祖先和我們現代中國人所遭受的痛苦！！她最終也能讓這個幾百年來一直頑固不化，一再～掠奪中國人民的醜陋民族遭受到它應有的懲罰！！！你以為這容易做到嗎？絕對不是！這需要我們大家的共同努力，才能讓全體中國人慢慢地，逐漸地意識到，然後才能真實地做到！
不必要的擔心：
1、中日友好根本就不存在！過去沒有，現在沒有，將來也不會有！
2、現在中日貿易總額每年達600億美元。是不是因為我們全球中華大眾對日貨的抵制，中國就會受到損失？這是不會的！原因是：a、日本出口到中國的是高級奢侈品——我們中華大眾可以拒絕；b、中國出口到日本的是普通生活必須品——日本人很難抵制，他們其實是在享受着我們廉價的產品！
3、另外，從中國的長遠利益來看，減少對日本產品的過份依賴，對中國的～是非常重要的，比如日本參加美國的nmd，其目的就是與中國為敵！！！
第二篇：在北大校園BBS引起轟動的一篇文章
國旗下的講話:
主講:劉悦欽
我從東北的哈爾濱來到了上海,異鄉的生活,給了我更多的機會接觸不同的人和事,也讓我有機會能夠更深的思考一些問題.
剛來上海的時候,有人聽到你是來自哈爾濱的,時常會問到:"你們恨日本嗎"那時,我都會以東北人的身份告訴他:"東北人都恨日本,他們侵略過我們".但是説讓我説具體我恨他什麼我根本説不出來,因為在那時的我的印象裏,我是沒有任何情感的累積的,只是出於道義和理所應當的層面上才會説這些.
直到那一天.
那時2014年冬天的一個晚上.我和幾個好朋友在復旦旁邊的一個漫畫pub(樂靜宜開的漫畫吧)過通宵.那個pub在上海算是小有名氣的.裏面都是日本的漫畫和其他的書籍,氛圍弄得很好.……
這時,旁邊走過來一個服務生,頭上繫着頭巾,很恭敬的在旁邊問道,"先生,可以聊聊嗎",我們高興的歡迎了他,當然,第一句話是禮節性的問了一句"您是哪裏人啊"他的回答很巧妙."我是哪裏人不重要,我在哪裏就是哪裏人,你們覺得我是哪裏人哪然後用上海話説:"那曉得伐",聽到朋友説它是廣東人,就用廣東話説:"你知吾知嘎"然後用北京話一樣的北方音調的普通話對我説:"您説哪"由於他的相貌和舉止,(請關注：)我們一致猜他是日本人,他不置可否,對我們笑笑説:"這個不重要,我問你們一個問題好嗎"他向我們借了筆和紙,然後,很認真地看着我,説:"你是東北人,我問你一個地方你知道嗎"然後在紙上很流利地寫下了兩個很漂亮的漢字:"奉天".寫好之後,他抬頭看看我説:"這裏本來可以做都城的,可惜."我馬上覺得來者不善,可能因為面對的是外國人所以激發了我的感情,我很正經的和他説:"先生,您寫錯了,現在已經沒有叫做奉天的城市了,"奉天"現在叫"瀋陽",叫做"奉天"的那個年代,一去不復返了.
他笑笑説:"那可不一定".
然後他在紙上畫了一張世界地圖説:"這個就是世界,你們對世界有什麼看法嗎沒有,因為你們是不思進取的民族.我們不是,我們的目標不只是奉天,東北,甚至中國.我們的目標就是……",他用筆在地圖上
畫了一個大圈,然後很有力量的説:"全世界".
我笑了笑説:"世界屬於誰不是你們定義的,什麼事情都有他的規律.你憑什麼説中國人不進取你憑什麼瞧不起一個這麼有文化底藴的民族"
"你們總在談文化,我很敬重中國的文化,我覺得我一輩子也不能完全理解其中的一點點內容,這也是我一直學習中國文化的原因,但是你們哪你們中國人,自己的文化知道多少甚至我可以説,中國人,懂中國的文化,絕對沒有我們日本人懂得多.儒學的思想是什麼為什麼孔孟會被尊奉到那麼高的地位你們誰能説出來"
"中庸,仁,這些就是儒學的精髓"我將我當時僅有的有關中國文化的知識搬出來.我那時的心情相當複雜.是啊,他問更多哪我還能知道了嗎我們這一代認真的又很少人對中國的文化感興趣甚至研究過.一個連自己文化都不懂的人,怎麼配和別人理論文化的問題啊
我們馬上問了他很多關於中國的問題,看他是否真地對中國的文化有所瞭解,讓我們吃驚的是:第一次大一統,唐代盛世,元清的少數民族統治,甚至"春天的故事",這所有的東西,他都能很清晰甚至很透徹地告訴你經過和影響.他自豪地説:"一個不研究自己文化的民族,就是落後和愚昧的.是被別人瞧不起的."
我馬上回擊:"你們日本人就被別人瞧得起嗎別忘了黃種人在美國是什麼地位."
"你去過美國嗎你瞭解美國嗎如果沒有,請不要妄加判斷.我在美國生活過兩年,我想,在美國,亞洲人如何,我應該比你有發言權."
我啞口.
"有一次我去買首飾,選了好久,服務生都態度很生硬.而當我告訴她我是日本人的時候,他馬上很恭敬的幫我選,還抱歉地説:’’’’對不起,我還以為您是香港人哪’’’’,這就是尊重,是你們永遠享受不到的尊重."
"你當人家真的尊重你啊還不是因為日本人的錢"
"就算是為了錢,怎麼樣事實就是人們尊重日本人,不只是因為錢,更是因為日本強大,因為日本人的素質比中國人高."
"你憑什麼説中國人素質低你去過幾個地方"
"我去過十幾個省,絕對比你去過的地方多,讓我説為什麼,我不舉別的地方,我現在在的城市是上海,這算是你們中國最好的城市了.可是怎麼樣哪人們像盲人一樣根本不看紅燈的過馬路.乘坐交通工具的時候向發狂一樣的擠來擠去.隨地吐痰,晚輩在街上辱罵長輩,這些都是真的吧"
我又啞口,朋友接到説:"有些人是這樣,但是不代表所有人是這樣啊.我們深圳人就不會亂搶位子,亂穿馬路."
報告給日本政府."他看着我説:"日本人比較看得起你們,你們像日本人,是真正的男人,在遇到侵略的時候會團結起來抗爭.這也讓我們吃了很多苦頭.而南中國人比較聰明,他們不會願意捲入犧牲和努力.所以他們願意發展經濟.但是一旦有戰爭發生,他們將是最容易制服的亡國奴.""不許你誣衊我的同胞!"我義正言辭的告訴他.
你不要覺得中國人多團結偉大,韓國人在國家出現困難的時候可以全國人民捐金子給政府,在你們中國,可能嗎"
我完全怔住了.
是啊,他説的千真萬確啊!可能嗎大家也可以自己想象,如果是你,你會嗎
"這個可以不談,每個人有自己的想法."他回到那張紙上,指着地圖説:"我還是給你們介紹我們的大一統吧.這是世界,十五年後,他就是我們日本人的."
他在紙上用繁體字寫下:"大一統".
"我們不用繁體字,對不起先生.請不要再寫了.我們看不懂."我們很生氣他的做法.
"沒關係,其實這也是你們文化的一部分.你們連祖先寫的字都放棄了."他輕蔑地笑着説.
"我們國家是有規劃的,全世界都在看我們的動畫片,我們的電視劇,用我們的電器,很多人瘋狂的崇拜日本,在中國,也不再少數吧你們接觸的都是外面的文化,而中國人又對自己的文化不感興趣,當有一天你們一覺醒來,發現身邊的一切都是別人的的時候.你們連後悔都來不及啦!順理成章的,總有一天,你們的國土也會變成我們的,因為你們中很多人已經認同我們的東西,我們的思想了."
多麼的悲哀啊他説的事情的的確確是真的.我們身邊多少人對日本的美國的東西着迷.甚至有哈日,哈韓這樣的詞語出來.在歐洲,巨無霸被人們認為是美國文化的侵略而被抵制,而中國最近的調查有47%的中國孩子覺得麥當老是中國的品牌.這會有什麼樣的後果啊我雖然嘴上在回擊,但我的心裏很不是滋味,那是一種什麼感覺此時此刻的你能體會到嗎
"劣質的民族是不應該生存的這麼自在的,我們是來解救你們的.在日本,我這樣的人有很多,全世界都有,我們是有組織的.我爸爸是老兵,我們都信奉天皇.我不知要到美國中國,還要去歐洲,去全世界宣傳我們日本的文化和想法."
"算了吧,自大狂,你一直在説中國的文化,中國的文化裏面有一樣你一直沒學到."
"噢是什麼願意請教."
"那是尊重,這是你們日本人永遠學不到的,你們以為鞠鞠躬就是尊重了完全不是.一個不尊重別人的人是不會得到別人的尊重的."
"我沒有必要尊重你們,因為你們劣等."
我當時心裏面就像是有很大的火氣但是發不出來,我既要保持中國人的氣度,又要承受聽着一個鬼子侮辱我們整個民族.動粗只是野蠻的表現,但是對他,我們還能怎麼樣哪
"你快走開吧.省着我受不了打你."
"小夥子不要亂説話,你打我犯法的,但是我打死你都沒有事情,我們的一個朋友就這樣做過,最後還是平平安安的被送回日本.你已經很生氣了,可能聽不下去了,打擾了."
他説完這些就走了.桌子上留下了"奉天,大一統"幾個字,和一張雖然草草但是畫得很熟練的世界地圖.
……就在他走之後,幾個朋友都陷入了沉思.他説得真的好多都是真的.為什麼會變成這樣哪
計劃的時候,就讓我們現在就開始做吧:2014年9月24日
第三篇：在北大校園BBS引起轟動的一篇文章
在北大校園引起轟動的一篇文章
在北大校園引起轟動的一篇文章
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我生長在東北的哈爾濱，雖然從小唱着"大刀向鬼子的頭砍去……"，聽着歷
史老師很憤恨的叫日本人"倭寇"、"鬼子"，看着諸如731部隊之類的報道和展覽；但這並不影響我兒時對日本的看法，記得小的時候，同學錄上"最嚮往的地方"一欄，我填的都是"日本"。
那個時候覺得日本的動畫片很好看，日本的小電器好用，甚至連日本的忍者和劍道高手，都是我心中的偶像。小時候拿着木棍模仿日本人劈劍的經歷，我現在都記憶猶新。漸漸的，人也長大了,有機會聽到見到更多關於日本的東西，這中間當然有那段不短的歷史，有日本國內對中國的看法，有日本經濟的強大，和時常能聽到的"友好鄰邦"、"一衣帶水"之類的宣傳。
可以説，在相當長的一段時間裏，我並沒有對日本有任何心理上的戒備和敵意；甚至，可以説是有點諂媚的嚮往。我當然也聽到過"南京大屠殺"、"731細菌部隊"、"旅順大屠殺"和數不清的日本人在侵略時的歷史；但是，我始終認為，那些已過去了，記着就可以了，幹嗎要抱着不放哪？兩國友好不是很好嗎？這些和他們這一代日本人沒關係啊……等等如是的想法。
2014年，我從東北的哈爾濱來到了上海，異鄉的生活，給了我更多的機會接觸不同的人和事，也讓我有機會能夠更深的思考一些問題。
剛來上海的時候，有人聽到我是來自哈爾濱的，時常會問到："你們恨日本嗎？"。那時，我都會以東北人的身份告訴他："東北人都恨日本，他們侵略過我們"；但是讓我説具體我恨他什麼？我根本説不出來，因為在那時的我的印象裏，我是沒有任何情感的累積的，只是出於道義和理所應當的層面上才會説這些。
直到那一天。
那時2014年冬天的一個晚上。我和幾個好朋友在復旦旁邊的一個漫畫pub（樂靜宜開的漫畫吧）過通宵。那個pub在上海算是小有名氣的，裏面都是日本的漫畫和其他的書籍，氛圍弄得很好。
這時，旁邊走過來一個服務生，頭上繫着頭巾，很恭敬的在旁邊問道:"先生，可以聊聊嗎？"。我們高興的歡迎了他，當然，第一句話是禮節性的問了一句"您是哪裏人啊？"，他的回答很巧妙："我是哪裏人不重要，我在哪裏就是哪裏人，你們覺得我是哪裏人吶？"，然後他用上海話問："哪曉得伐？"。聽到朋友説他是廣東人，就用廣東話説："你知吾知嘎？"，然後用北京話一樣的北方音調的普通話對我説："您説哪？"。由於他的相貌和舉止，我們一致猜他是日本人，他不置可否，對我們笑笑説："這個不重要，我問你們一個問題好嗎？"。他向我們借了筆和紙，然後，很認真地看着我，説："你是東北人，我問你一個地方你知道嗎？"然後在紙上很流利地寫下了兩個很漂亮的漢字："奉天"；寫好之後，他抬頭看看我説："這裏本來可以做都城的，可惜......"，我馬上覺得來者不善，可能因為面對的是外國人所以激發了我的感情，我很正經的和他説："先生，您寫錯了，現在已經沒有叫做奉天的城市了，'奉天'現在叫'瀋陽'，叫做'奉天'的那個年代，一去不復返了。"
他笑笑説："那可不一定"。
然後他在紙上畫了一張世界地圖説："這個就是世界，你們對世界有什麼看法嗎？沒有，因為你們是不思進取的民族。我們不是，我們的目標不只是奉天，東北，甚至中國。我們的目標就是——"，他用筆在地圖上畫了一個大圈，然後很有力量的説："全世界!!!"
我笑了笑説："世界屬於誰不是你們定義的，什麼事情都有他的規律。你憑什麼説中國人不進取？你憑什麼瞧不起一個這麼有文化底藴的民族？"
"你們總在談文化，我很敬重中國的文化，我覺得我一輩子也不能完全理解其中的一點點內容，這也是我一直學習中國文化的原因，但是你們哪？你們中國人，自己的文化知道多少？甚至我可以説，中國人，懂中國的文化，絕對沒有我們日本人懂得多。儒學的思想是什麼？為什麼孔孟會被尊奉到那麼高的地位？你們誰能説出來？"
"中庸、仁，這些就是儒學的精髓"。我將我當時僅有的有關中國文化的知識搬出來。我那時的心情相當複雜。是啊，他問更多哪？我還能知道了嗎？我們這一代認真的又很少人對中國的文化感興趣甚至研究過，一個連自己文化都不懂的人，怎麼配和別人理論文化的問題啊？
我們馬上問了他很多關於中國的問題，看他是否真地對中國的文化有所瞭解，讓我們吃驚的是：第一次大一統、唐代盛世、元清的少數民族統治、甚至"春天的故事"，這所有的東西，他都能很清晰甚至很透徹地告訴我們其經過和影響。他自豪地説："一個不研究自己文化的民族，就是落後和愚昧
第四篇：北大一塌糊塗BBS民主進程簡評
北大一塌糊塗BBS民主進程簡評
internet is for everyone - but it won't be unless we make it so. ---- vint cerf
[1]
打開ie，鍵入，瀏覽帖子，參與討論，幾乎是每天必做的事情。作為一個北大人，似乎剛剛接觸的BBS應該是北大未名站，但是自從偶爾一次經過別人推薦進入一塌糊塗之後，就不可救藥地移情別戀了，箇中緣由，除了一些非理性的情感因素以外，自然也有種種可以論證的理由。大致説來，最重要的莫過於它的民主作風，或許以它為範例來粗略地反思和展望一下中國BBS的民主進程是較為妥當的了，以下就此問題敍説一二。
事情還是從這次站務選舉説起，5月6日，一塌糊塗BBS第八屆站務選舉結果公佈，根據一塌糊塗BBS 站務選舉條例，三位候選人 they、smartstar和 churinga 通過投票、當選本站實習站務，即日起開始為期一個月的實習。實習期結束後，將舉行為期七天的實習站務轉正信任投票，投票者為站務組成員、仲裁團成員、監察組成員、系統維護及區長[2]。共有263人蔘與投票（按照ip地址計算）。按照選舉規則的規定，選舉分為幾個程序：選舉人資格確認，候選人資格確認，候選人報名，候選人回答網友提問，選舉人投票及投票結果之處理，選舉為差額選舉，凡贊成票減去反對票數(簡稱"差額票數")較多的候選人勝出，按差額票數從高到低取所需人數之候選人為實習站務，經過實習期以後方才正式成為站務[3]。這種管理人員的產生過程就頗有直接民主的意味，站務經過網民的直接選舉產生，中間不經過任何的代表或者代理的程序；更為重要的是，站務不是任何其他外部組織所指定或者委任的，而是基於BBS的參與者選舉的，選舉過程中，候選人為了獲得職位，必須通過一個回答網友提問的過程，期間使候選人與網友直接交流，保證了站務能夠代表網民的利益，能夠使網民的意願通過這種手段達到管理層，從而保證一塌糊塗BBS的民主性和開放性，真正能夠基於使用者的口味和要求得到發展變化。我們可以對比北大未名BBS，北大未名BBS 總綱第十四條規定"北京大學的法人代表自動成為本站站長，站長可委託北京大學有關人員代理本站站長職務。"第十六條規定"站長委託站務委員會負責本站的日常管理。"雖然在站務委員會的實習站務以及常任站務的產生上是通過民主投票選舉的方式，但是在該站的最高權力的產生方式上，卻並非是基於用户的選舉和同意。而這一點是至關重要的。
應當看到的是，這種最高權力產生的不同方式是兩個BBS初始的設立形式以及目的的不同。未名BBS創立之初既是基於北大校方的力量，服務器以及技術支持[4]，而後成為北京大學官方的BBS，而一塌糊塗的創立則完全是一個民間行為，1999年9月17日北大物理系的幾位學生創立了該BBS，以後逐漸發展成為如今的一塌糊塗BBS，其各種設備以及運營經費都是自籌或者網友捐贈。一塌糊塗的發展過程之中也經歷過校方要求合併或者封閉的要求，但是仍然保持了其民間的特性。而民間的特性，即相當大程度上獨立於物理世界的權力的性質，使民主在BBS內部能夠更好的實施，既管理機構、仲裁機構以及監察機構皆由民選產生，而非上級任命或者指派，因此保證了整個BBS運做的民主性、開放性、自治性，保證內部的相對言論自由和表達自由（而這兩者恰恰又是自治的必要條件）[5]，消息的暢通和多樣，而正是這一點使一塌糊塗的知名度、人氣指數、影響力急劇攀升，達到15000人的平均在線率，高潮時有20140多人，並且，它的註冊人數還在與日俱增，原先北大師生是一塌糊塗的主要用户，但現在非北大註冊用户已經達到總用户數量90%，一塌糊塗的發展日趨多元化，將其服務範圍超越了學校機構和教育領域，進入了公共政治和社會生活場域，這些，不能不説是網絡民主的巨大作用。
如果進一步思考，我們會發現，BBS這種形式恰恰為民主的實現提供了與物理世界相比更為優越的條件。首先，作為一個虛擬空間和公共領域，BBS的參與者與物理世界中政治生活參與者的最大不同就在於其平等性，如果説在物理世界中人們還有諸如國籍、民族、種族、性別、職業、家庭出身、宗教信仰、財產狀況、體態、外貌等因素的差別的話，那麼在網絡世界中，在BBS中，這些差別將會在交流中最大限度地隱去，幾乎人人都可以進入這個虛擬的世界，它沒有任何主權以及管轄問題的限制，並且在這個空間裏，人們看到的只是一個個由字符組成的帳號，一個個符號性的主體，肉體上天然的不平等被虛擬網絡空間中完全精神化的參與方式夷滅了，而由於大家是平等的，那麼誰也沒有權力要求統治他人，因此最具合法性(legitimacy)的統治方式必然是自己統治自己，即一定程度的自治（self-government），而這個過程是通過民主選舉產生的，最高權力來自於作為BBS參與者的網民，而不是一個先在性的實體，如物理世界中的權力。這樣，政治的第一層面的問題即誰來統治的問題得以解決。
其次，在政治的另一維度即如何治理的層面，由於人們的肉體在賽博空間（cyberspace）隱去，物理世界中依靠肉體的強制與製造痛苦而保證秩序的方式便顯得力不從心。回顧歷史告訴我們，1787年美國憲法不同於先前的邦聯條例的地方就在於它的效力不是基於各州而是直接指向公民個人[6]，因為對於作為抽象主體的法人的各州的規制並不能夠維護聯邦的秩序
[7]，必須依靠對公民個人肉體的強制才能做到這一點。福柯再《治理術》中也精闢地洞見到，現代民族國家的治理術體現了主權--紀律--管理的三角，其核心舊在於權力對作為個體的人的監控，是一種"生命權力"（bio-power）和"個體化權力"（individualizing power[8]）。而在BBS中，這種治理方式顯然是無法執行的，一方面人們在BBS中展現的只是其精神方面，BBS中強制的方式也必然只能止於此，只能通過諸如封禁帳號的方式。而真正秩序的建立則必須建立在言辭的辯論和協商的基礎上，體現了一種哈貝馬斯所謂的交際理性（communicative reasoning）,防止了各種經濟或政治系統對於生活世界的殖民化。這些正是與民主相輔相成的。一塌糊塗BBS管理者的選舉必然要經過的一個程序就是接受網友提問，這中間，必須保證足夠的言論自由和表達自由，才能保證選舉的正當化合理化民主化，保持社會思考的完整性，"不應該拒絕傾聽任何人的政策建議。兼聽則明，偏聽則暗。這意味着，可以基於其他理由禁止一個公民説話，但是不應該因為他的觀點被認為是虛假的或危險的舊禁止他説話。……不應因為我們不同意某人的發言，就宣佈他是違規的。在觀念領域中地位平等的理由深深地根植於自治過程的基礎之中"[9]；另一方面，言論自由和表達自由也是與民主分不開的，如果最高的權力不是來自網民而是其他什麼外部力量，那麼這種力量必然不允許各種言論來挑戰它的權力，它必將通過壓制或者隔離來防止人們的動議，比如刪貼和封站。因此，在政治的兩個層面，即誰來統治和如何統治的問題上，一塌糊塗BBS都展現了民主的特性。在前者的層面中，體現了一種自治，民主選舉的特徵，至於後者，則展示了一種基於言詞而非暴力的治理模式，體現了言論自由和表達自由的重要。
第三，一個不可忽視的因素是BBS所基於的技術手段，大大降低了民主的交易費用。在《賣桔者言》中，張五常討論了民主與交易費用之間的關係。其大義是説市場交易中議價的成本較高使人們傾向於通過投票來解決公共問題，但是民主投票也是有交易成本的，比如"聯會的組成、訊息的傳達、票式的設計、印刷"等等，這樣，人們會發現有時候由一個專斷者或者獨裁者做出決定的成本可能是最小的，但是權力容易背離民意而濫用，因此"在私有產權的制度下，市場、民主投票及獨裁決策，都可以因市民的自由選擇而共存。民主投票是因交易費用而起，而獨裁也是因交易費用而起的。單在作決策的問題上，因為市場要先定市價，
所以它的交易費用是最高的。獨裁作決策的交易費用最低，但獨裁者可以濫用權力。"我們可以發現的是，在BBS空間裏同樣存在着因為人們"議價"的成本過高產生的意見不統一的問題，例如在決定某人是否勝任某個職位的時候就會吵的不可開交，因此民主投票是無法避免的選擇，而正是在這一層面，我們發現，基於電子技術的BBS可以將民主投票的成本降低到最低限度，不再需要登記選民的行政程序，代之以帳號（id）的直接統計和站內信件的通知；不再需要大規模的選票印製和人山人海的投票大會，而代之以輕巧的鼠標點擊。這些，使民主更加輕靈和便捷地得到實現，避免了因為這個層面上交易費用的原因而滑向獨裁和專制的深淵。這一點，也是十分重要的。
當然，民主選舉並不能保證選舉產生的管理人員都是優秀的、最好的，許多網友對此也提出了中肯的質疑。在一定意義上，物理世界政治生活的中民主的各種弊端在網絡世界中都得到了體現，甚至更加嚴重，比如多數暴政、選舉悖論等等。同時，在真實世界選舉中出現的各種作弊現象也在網絡世界的民主過程中也有所反映。而BBS的民主選舉也由其特殊的弊端，比如一個人可能會有幾個帳號（即所謂"馬甲"）會讓民意反映的真實性打些折扣，因此有網友也對站務由選舉產生的方式提出質疑，一塌糊塗站內所見到的最為全面的批評應該是轉自南京大學小百合BBS網友cbcz的一篇文章《站長選舉產生有必要麼？》[10]。該文略謂由於現實世界的選舉文化以及民主素質，加上BBS本身的一些性質（比如要在BBS中成為有影響力的人物就必須通過"灌水"的方式），選舉出來的站長肯定是一些"水車"（即在論壇中發文回帖較多的用户，一般來説其文章多缺乏實質內容），這些人並不就是真正能夠勝任各種職位的要求，加之各種監督措施不甚完善，BBS的管理工作必將陷入混亂和無序的狀態。同時，選舉要花費很大的成本，但結果卻並不能保證選舉出最優秀的人來擔任站長，選舉經過這樣的分析，就顯得不足取了。但是，我們應當看到的是，或許選舉的作用並不在於或者並不僅僅在於他能夠選出最優秀的人物，托克維爾在他的經典論著《論美國的民主》中指出，實行普選制的美國，"被治者中間真正人才薈萃，而統治者當中卻很少有名流，[11]"由於妒忌的心理因素以及對於候選人瞭解時間過短的原因，選出的官員並非都是其國內最為優秀的人物，美國眾議院裏多數是一些大老粗在辯論，猶如現在BBS上的"灌水"，但托克維爾敏鋭地發現："在仔細考察美國的為政者身上常見的缺點和弱點時，會使人對美國人民的日益繁榮感到吃驚。但是，由這樣的對照而產生的吃驚是錯誤的，使美國的民主制度昌盛的，並不是被選舉出來的行政和立法官員。美國的民主制度之所以能夠繁榮昌盛，是因為這些官員是通過選舉產生的。"也就是説，民主的好處並不在於選舉出的官員是好的，而恰恰在於官員是由民主選舉的，因為，正式在選舉的過程之中，人們學會了一種參與治理和分擔責任的公共精神和公民意識，從而保證了社會洋溢持久的積極性和大多數人福利的滿足，而這，才是民主的真正意涵。所以，不必擔心BBS的站務選舉不能夠選出優秀的管理人員，即使選舉出的站務都是些水車，對於整個BBS也是有好處的，即在選舉過程中，網友的參與使他們真正關心BBS的發展，積極影響站規的制定和修改，從而保證BBS能夠為大多數人的利益而服務，真正成為BBS的"公民"，而不僅僅是一個信息的消費者。對於一個信息的消費者，網絡對於他而言與書刊報紙沒有實質的區別，不過更容易獲得信息而已，但對於一個網絡公民（netizen）而言，它是探索自由的有力武器。民主的弊端和毛病馬上就可以讓人看到並且指摘，但是其優點和長處卻只有經過長期和耐心的觀察才能看得出。
而正是在這裏，我們發現，或許一塌糊塗BBS民主進程的真正問題並不在於選舉中產生的各種不正當現象或者不能夠選出合適的站長以及各種管理者，而恰恰在於參與選舉投票的人太少。作為一個平均在線率達到15000人，高潮時有20140多人的BBS，在本次投票中僅僅有200多人蔘與，這着實顯示了這個問題的嚴重程度，某種意義上説，人們在一定程度上
把物理世界中對政治的冷漠帶進了BBS中。托克維爾告誡的是，民主社會由於其平等的特徵，易於使人趨向於獨立思考，封閉內心，不關心公共只顧私人，最終卻更容易導致精神的專制，而這些在平等的網絡空間中便顯得更容易實現了。道理很簡單，你不去參與投票，不去對治理者的產生髮揮影響，發出自己的訴求使它們反映到BBS的法律--站規中，你就必然要遵守少數人制訂的規則。而這也關係到一個重大的問題：到底網民們能否通過自治來治理好自己的虛擬社區BBS，還是要在自我的混亂與無力中重新將社區託管於外部的某種權力和力量（並且此種外部力量也在不斷想將這個遊離於其權力範圍以外的共同體吸納或者壓制[12]）。iccan的改革似乎告訴我們完全的一個對於互聯網的民間治理模式已經是不現實的了，barlow的《網絡空間獨立宣言》[13]里美好的夢想似乎僅僅是個夢想了，但是至少此次一塌糊塗的站務選舉使我們看到了自治的一絲希望的曙光，維護和保持一個自由的不受壓制的網絡空間是我們的渴望，然而以後的命運如何，正是維繫於眾多網民在諸如選舉站務投票等網絡空間公共事物的參與，否則，我們BBS的前途便只好寄託於上帝或者撒手給魔鬼了，正如互聯網的創始人之一的vint cerf所言：internet is for everyone - but it won't be unless we make it so. 令人欣慰的是，至少命運還掌握在我們自己手裏。
作者：劉晗 （《互聯網法律通訊》第二期·互聯網治理專題）
[1] vint cerf為互聯網創始人之一，現任internet society主席，此語引自他的一篇演説。
[2]
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[3] 參見《站務管理條例》第二章第一部分。
[4] 參見北大未名BBS anniversary版精華區kouch網友的站史。
[5] 關於言論自由和自治之間的關係，參見alexander meiklejohn :"free speech and its relation to self-government", 電子文本載於，中文本見侯建譯《表達自由的法律限度》，貴州人民出版社，2014版，但題目的翻譯頗需斟酌。
[6] 後來馬歇爾大法官在mcculloch v maryland案中更加有力地確認了這一點。
[7] 參見《聯邦黨人文集》第十五篇。
[8] ault, "governmentality", see burchell,g., on, er(eds) 1991,the foucault effect:studies in governmentality, hemel hempstead, england: harvester wheatsheaf., pp.87-104. 中文譯本可參見http:///fljy/flkc/methodology/reference/zhaoxl/governmentality/
[9] 同注[6]所引書，頁19。
[10] 參見一塌糊塗BBS sm-election版精華區。
[11] 托克維爾《論美國的民主》，董果良譯，北京，商務印書館，1991年，223。
[12] 比如北京大學校方曾經就一塌糊塗與未名合併問題和一塌糊塗站務進行會談，另外還有的就是03年5月因敏感文章triangle和civic_life兩版暫時只讀，後正常開放。
[13] 參見本期通訊中john perry barlow著《網絡空間獨立宣言》，趙嘵力譯。
第五篇：國小作文：一篇作文叩開北大校門
一篇作文叩開北大校門
上海市周浦中學高三學生陳佳勇太幸運了，僅憑一篇獲得“新概念作文大賽”一等獎的作文《來自沈莊的報告》，就輕輕鬆鬆越過了黑色的七月大學聯考，被北京大學提前錄取，成為北京大學中文系九九屆新生。和他一樣幸運的還有其他來自江蘇、吉林、上海、河南等地六位獲獎者，他們分別被南京大學，南開大學、華東師範大學作為保送生提前免試錄取。
事情緣起於上海老牌的表年方學刊物《萌芽》，創刊於一九五六年的《萌芽》雜誌，曾被稱為青年之家的搖籃。進入九十年代後，想當作家的人越來越少。雜誌社在新的形勢下，決定調整辦刊方針，將刊物的基本讀者羣定位在大中學生這一羣體上。經過調查發現，目前的應試教育使學生的語文綜合能力受到窒息性扼制最具人文性、審美性、靈活性、創造性的語文教學變成一種純技術性的、虛假的、八股文式的機械訓練。《萌芽》主編趙長天和復擔、北大、南大等到名校接觸大家一致認為舉辦“新概念作文大賽”是件好事，與他們的想法不謀而合。數理化奧林匹克全國大賽優勝者直升大學不足為奇，為什麼在語文教育上就不能設立一個權威性的作文大賽？趙長天説：“之所以命名為?新概念?就是為了把它和目前語文教學中的作文區別開來。”“新概念”不搞命題作文，取材範圍也不限制，凡學生有興趣、感受最深的都可以寫，評判標準也不受舊條條框框限制，只有一條??作文字數在5000字以內。
這次“新概念大賽”無疑給陳佳勇這樣有文學才華的學生一次極
好和機會。他就讀的周浦中學，是上海市郊南匯縣的重點中學，他在班級中任班長，各門功課都不錯，比較偏愛文科。高中三年，他參加過三次作文大賽，三次都有在初試時即遭淘汰，他發誓不再去碰作文，機械僵化的作文競賽實在讓他厭惡，他曾想過轉攻法律。
未料，“新概念大賽”使他泯滅的信念重又燃起，他決定再試一次。
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