實踐內容：
義診、送藥、宣講、課題調研、健康宣傳
實踐前期：
我們組織了一支獨具特色的實踐隊，隊伍由一名xx醫院醫生、xx大學中醫系副教授、兩名xx大學醫學院研究生和7名本科生組成。前期開了3次高效率的會議，會議決定了活動的具體內容、流程、分工，聯繫當地衞生局，向xx大藥房拉贊助等等，每個活動的細節我們都精心設計，努力去實踐，前期我們進行了大量宣傳，在校區教學樓、宿舍樓粘貼海報，聯繫媒體，創建實踐隊專用博客、微博等等。我們還對實踐中的宣講活動進行了排練，製作宣傳單、海報、橫幅、隊旗等等。
實踐中期：
我們到達實踐地住下後，與當地衞生局面談確認活動的實施，在他們的幫助下，我們開始了實踐活動。
活動前一天晚上我們到街頭巷尾進行宣傳和進行調研。宣傳包括活動時間、地點、內容和夏季養生常識；調研的主題為影響xx市居民就診率的主要原因，是通過填寫問卷的形式進行的。活動當天的清晨6：30我們到菜市場和公園進行宣傳，效果顯著，在公園有很多中老年人在跳舞鍛鍊身體，我們便借用她們的喇叭進行宣傳，一時間近百號人便得知此事了。
我們先對活動現場進行了佈置，包括桌椅擺放，掛橫幅、樹隊旗、貼海報。橫幅共有兩條，內容分別為：“xx服務、義暖xx”義診活動——xx大學醫學院xx實踐隊；xx大學醫學院“愛在90”實踐活動醫學知識宣講活動。隊旗共有三面，分別為：xx大學醫學院；xx大學醫學院愛在九零實踐隊；xx大學“海西春雨”行動實踐團。
海報內容包括：
中暑的急救措施、高血壓患者飲食禁忌、溺水急救措施、十種食物不能搭配在一起吃、不能在兩小時內同食的食物。
活動流程為：
醫生義診→量血壓→調研→發放藥品→講解海報。前來就診的居民先説自己所患病或是健康問題，醫生耐心、盡心解答，給予解決辦法或是開處方；測量血壓，瞭解高血壓患者居民健康狀況、生活習慣，並向其提出控制高血壓的辦法；調研即通過填表的方式，調查影響xx居民就診率的主要原因，當遇到不識字的居民時我們就把問題讀給他們聽，和他們説明如此設計問題的合理性，以指導他們填表，以便形成科學的調研報告。
講解海報即對前來看海報的居民講解海報內容並進行擴展，和解答他們提出的相關問題；向居民發十種食物不能搭配在一起吃、不能在兩小時內同食的食物類別，居民搶着要，我們建議居民把傳單貼在廚房壁上，每次煮菜時都可以看看，傳單發完後仍有很多居民需要，有的就用手機拍下來、有的自己抄寫、我們也幫他們抄寫、有用電子郵箱的居民，留下了郵箱地址，我們事後都把海報內容發給了他們。
宣講活動先是上演情景劇，一位男士溺水，另一男生救助他，可是方法不正確，不夠及時，溺水者沒有救活。這時隊員便講解如何急救，細緻的講了心肺復甦術，現場拿着模型教授，然後由自願者上來展示急救措施，我們對志願者贈送出廈大紀念品，現場氣氛很好。通過問答的方式向居民講解正確的服藥方法、服藥時間等等。向居民宣講正確健康的飲食方式，居民圍成一個圈，給予了我們很大鼓勵。
調查主題
關於我的家鄉——“新農村”建設
調查目的
第一，寒冷的寒假好不容易過了，轉眼到了報到註冊的日子，且説報到註冊不是什麼難事，可定要人手奉上一份寒假調查報告。沒怎麼調查，就按所思報告一下，好解報到之圍。
第二，作為大學生的我們不光要在學校好好學習，在學校外面的日子更要了解社會、關注當前各種情勢，作為連在學校都不能好好學習的本人，只得更用功去親近社會（不論大小），以便不被社會遺棄。
第三，新農村好啊，大家吃飽了、喝足了、玩樂了、長胖了……值得稱頌！
家鄉社會現狀
第一映像：當然是指這次回去的第一映像。歸心似箭（雖然不知道歸哪）的我，在車上看到家鄉的大致顯然失望了——農村始終是農村！
調查總結
首先，政策好了，社會進步了，終於有空來關注農村了，我們農村人也就有幹勁了。
其次，經濟發展了，中青小一代的思想也慢慢跟上腳步了，老人雖然離這進度還差一段。
第三，腦筋活、能幹的人在“新農村”政策下的農村也容易發財了，肯幹的人也慢慢向富裕邁進了，農村的貧富差距也漸漸朝大腳步邁開了。真希望農村人和城市人的概念會慢慢消失，即使不能，農村人也要成長為富有的農村人。
在抗戰勝利70週年到來之際，為引導青年學子銘記歷史，學習和傳承革命先烈的愛國精神，校團委與鍼灸推拿學院聯合開展“追尋紅色足跡，關愛抗戰老兵”為主題的社會實踐活動。在xx年暑假前夕，該項暑期實踐活動小分隊正式成立。
實踐小分隊成員組成：鍼灸推拿學專家、在校大學生。
指導老師:
調研目的：瞭解抗戰老兵生活現狀，關愛抗戰老兵，為其營造一個安靜祥和的晚年;重温歷史，引導學生正視和銘記歷史，培養學生的愛國情懷。
調研地點:河北省保定市唐縣光榮院、唐縣抗戰老兵家中，順平縣養老院。
調研方式和內容：對唐縣、順平的老兵進行尋訪，探望。通過老兵講述或詢問等方式瞭解老兵生活現狀。開展“五個一”活動，即聽一段革命故事，唱一首革命歌曲，與老兵合一張影，為老兵做一件力所能及的事，寫一篇與老兵在一起的感想。
調研現狀總結：
近年來，隨着國家出台的一系列對抗戰老兵政策，相當一部分抗戰老兵的生活得到了相應的改善，老兵的晚年生活得到保障。
作為志願者，目睹老兵生活的現狀，我們為國家政策的出台而感到高興與欣慰。但由於老兵年事已高，隨着時間的推移，這一羣體正加速消逝，真正能享受到這些國家政策的抗戰老兵已為數不多，這是令人痛心的事實與無可逃避的現狀。
部分老兵的養老問題仍未得到改善。在我們尋訪的幾位未在養老院中的老兵中，大多數仍處於獨居狀態，家庭生活條件並不樂觀。考慮到老兵的心理狀況，我們並未問及其未與子女及家人同居的緣由。
在昔日的戰場上經歷了生與死的較量而倖存下來的老兵，往往對物質生活沒有過高的要求，他們更看重的是國家和人民對他們的態度，他們更在意的是他們所付出的一切犧牲能否得到認可。
針對老兵的醫療服務體系仍存在問題，老兵的身體狀況應由相關部門做定期的檢查。
針對調研結果提出的幾點建議：
各政府有關部門應加緊對抗戰老兵的尋訪工作，莫要讓昔日的英雄在遺憾中離去。
民政部門應加緊對抗戰老兵的家庭、生活狀況的考察。對生活困難的抗戰老兵進行積極地扶助，對於無人贍養的老兵將其納入供養範圍，安排其入住養老院，以確保其能安享晚年。
第一時間內讓國家出台的一系列扶助老兵的政策從紙面上走下來，抓緊政策的實施，爭取在有限的時間內讓更多的老兵受益。
對抗戰老兵予以充分尊重及認可，在重大節點邀請其出席參加，不定期的探望、慰問抗戰老兵。
完善抗戰老兵的醫療服務保障體系，對符合城鄉低保和農村特困人員供養條件的，根據本人意願由政府全額補助參加城鎮居民基本醫療保險或新型農村合作醫療，切實保障抗戰老兵醫療問題，病有所醫。
調研意義：
通過此次的“追尋紅色足跡，關愛抗戰老兵”暑期社會實踐活動，讓我們更深層次的瞭解了抗戰老兵這個特殊的羣體，瞭解了他們的真正需求。很明顯，對於這些平均年齡將近90歲的抗戰老兵來説，最重要也是最迫切需要的，並不僅僅是簡單的物質生活的滿足，更是從精神情感上對他們曾經為國家民族所做的犧牲的充分認可和尊重。
其實，對於我們來説，無論他們經歷了什麼，對於只是聽眾的我們來説，都無法做到感同身受，我們無法真正瞭解他們經歷了怎樣生與死的考驗。即便單純的將他們看做普通的老人來看，這樣一羣已達耄耋之年的高齡老人，也亟需我們的關心、照顧和愛戴。這次活動最重要的，不是瞭解了一些歷史原本問題，不是聽了某一個故事瞭解了某一個人，活動的最重要的意義在於它教會了我們如何去付出，去感恩，去愛。
分組：
新城小組
實踐目的 ：
為了增強中學生自身的社會實踐能力，也為了更能對未來就業形勢有所瞭解。我們常藉助於寒暑假來臨之際去找一些假期工作，以此來充實、鍛鍊自我的社會生存能力，進而掌握社會發展的時代趨勢。由於自己從事的大多是一些餐飲行業，所以也就漸漸的對這個以服務性為特色的行業有了深入的瞭解。伴隨着現在國內物價飛速上漲等各種外部環境因素的影響，各大餐飲業也突如其來的受到了巨大的影響。正是基於此，本人也就更加的關注當前餐飲業未來的發展現狀，並儘可能的深入其中，並在不斷社會實踐中得出了自己就餐飲業如何走出困境的出了自己的觀點和認識。
實踐對象：
百勝蜂金庭門店
百勝蜂金庭門店是個以經營披薩為特色的聯鎖餐飲行業，雖算不上幾星級酒店，但其飯店的規模在同類中也是相當不錯的。而且深受顧客青睞，而往往是供不應求，經營也非常有特色，服務質量很好，注重以誠信來經營，下面我也就將結合上面的時間經歷談一談我對當前餐飲行業的幾點建議。
實踐結論：
在我看來，餐飲行業如果想在同類行業中“賣出特色”，實現餐飲業的繁榮發展就必須充分注意以下幾個環節，並能夠將各各環節有效的結合起來，也只有這樣，餐飲業才能從真正意義上走出目前物價上漲等外部環境所帶來的負面影響。
一：良好舒適的就餐環境
良好舒適的就餐環境也是餐飲業極其重要的因素，店面大小有時並不重要，但舒適、乾淨的環境會無形中影響到顧客的心情。當我們外出就餐的時候，我們且不論飯裏的飯菜質量怎樣？我們首先關注的是，這裏的衞生是否達標，能否保證我們吃飯的安全。現代社會，隨着人們生活水平的不斷提高，人們對於吃飯的講究也就越來越重視。所以，良好的就餐環境對餐飲行業來説極其重要。這一方面，百勝蜂金庭門店倒做的不錯，店長在就餐環境方面則及其的重視，並身先士卒的維護周邊的就餐環境。良好的就餐環境，再加上其西式風格的鮮明特色，更是吸引了眾多來此就餐的顧客。
二：良好的飯菜質量
眾所周知，各各從事餐飲行業的飯店都必須擁有本店自己的幾道特色菜，以突出飯店的經營特色。在突出特色的同時也要保證其他飯菜的質量。我們也知道，每個人對飯菜都有自己獨特的喜好，有些顧客甚至會對某些飯菜過敏。比如有些人對海鮮類的食品有過敏的現象。這些都是從事餐飲業所必須瞭解和特別關注的。特色菜可以説是飯店的招牌，而豐富其他菜種，並保證其他飯菜質量則是必不可少的輔助前提。在飯菜質量的保障方面，我感覺百勝蜂金庭門店做的很好。老闆曾接受過相關管理的知識，所以對飯菜質量這第一關十分重視。正是由於老闆對飯菜質量的格外重視，所以來此吃飯的人特別多，用座無虛席來形容有時並不誇張。而且據我觀察，該門店非常注重服務質量，如果有顧客反映菜有問題便立即更換，而且員工個個有禮貌，待人友好。
三：全方位的人性服務
良好的服務是服務型行業的重要特點。首先，人畢竟是有感情的，服務人員的服務也會間接影響顧客的心情。據我所知，目前從事飯店服務人員的大多是一些80後出生的孩子，由於他們並未經歷過老一輩的艱難生活，所以他們對金錢的重視程度很薄弱。他們身上有時更帶一種叛逆，而他們的叛逆也就成了現代人員管理方面比較令人頭疼的事。其次，從事餐飲行業的高層管理人員也應該實施人性化的管理方案。要時刻關心、理解從事服務的服務人員。只有這樣，飯店內部才能真正意義上打成一片。人人都做好份內的工作，飯店曾能夠實現全新的酒店特色。而這，也正是“和諧社會”所一直倡導的。
實踐總結：
在長期的工作實踐中，我漸漸的對餐飲業的各個環節有了進一步的瞭解和認識。而以上則是我對餐飲行業的幾點建議。餐飲業只有與時具進曾能夠不斷在社會飛速發展的高潮下迅速改變管理策略。而各個環節又不是孤立而存在的，我們只有充分的結合其各個環節的特色，我們才能合理有效的管理現代餐飲行業，從而實現餐飲行業的興盛。
以“為國教子、以德育人”為主題的全國“雙合格”家庭教育實踐活動正在城鄉廣泛開展，這是貫徹中央20xx年8號文件，推進家庭教育工作的有力舉措；也是營造未成年人健康成長環境的良好平台，這次實踐活動成為家庭教育工作的新亮點，有力地促進家庭教育工作的提高和發展。
一、“雙合格”家庭教育實踐活動的意義
（一）現實性。“雙合格”家庭教育實踐活動是加強未成年人健康成長，促進素質教育，堅持“為國教子，以德育人”的有效途徑，對提高國民素質，培養社會主義合格接班人具有重要意義。
（二）科學性。“雙合格”家庭教育實踐活動體現了育人工程的基本途徑，反映了家庭教育育人工程的主體性，突出了對廣大家長的素質要求；同時也把家庭，特別是家長的教育作為育人工程的前提。從而營造了學習型家庭的良好氛圍，達到兩代人學習，兩代人提高，兩代人雙贏的效果。
（三）社會性。“雙合格”家庭教育實踐活動主題鮮明、要求明確。這項活動不是一般的創先達標活動，標準不是高不可攀，它是以家庭和做人基本準則為依據，普通家長和孩子都能做得到的要求制定活動計劃，從而促進社會羣體的進步，這一活動抓住宣傳、教育、實踐三個環節，能夠得到廣大家庭的積極參與。
（四）創新性。“雙合格”家庭教育實踐活動，是新形勢下家庭教育工作又一創新。這一活動與“六個一”工程、“五小”活動結合在一起，產生積極的社會效果。“雙合格”家庭教育實踐活動還為家長學校增添了活力，使家長學校不再流於形式。同時，拓寬了企業家長學校、新市民家長學校、流動人口家庭學校的空間。
（五）指導性。家庭教育工作經過20多年努力，有了較大的提高，在知識健全、理念更新、宣傳普及等方面都有了發展。但是，我們也應該引起關注：社會的炒作、商業化的運作、家庭教育誤區也還困擾着家庭教育。“雙合格”家庭教育實踐活動，無疑是一個適合廣大家長教育實踐的良好平台，對指導家長科學教子，促進兒童健康成長起着重要的作用。
二、“雙合格”家庭教育實踐活動中的差距
“雙合格”家庭教育實踐活動開展以來，取得了初步的成績，但由於我國的地區、城鄉、職業等諸多生存狀況不同，也造成了明顯的差異，制約着這項活動的發展，表現出這項活動的不平衡性和間斷性。
（一）認識差距。“雙合格”家庭教育實踐活動在一些地區還存在着認識不到位的問題，缺乏廣泛宣傳。不少羣眾、不少家長還不甚或不瞭解“雙合格”的活動要求。有些地方這項實踐活動還僅限於婦聯組織實施落實。黨委、政府部門還沒有將這項活動與構建和諧社會、打造學習型社會有機地結合起來，缺乏應有的重視。
（二）城鄉差距。“雙合格”家庭教育實踐活動在城市開展較為廣泛，在農村卻不盡人意。一是農村勞動力轉移，約有六成家長外出打工，這些為父母者，迫於生計基本上或完成放棄對孩子的教育，而祖父母大都受文化侷限，只能給兒童衣食上照顧。一些農村除貧困外，受到重男輕女和讀書無用論影響，使兒童、特別是女童輟學，家庭教育出現弱化或虛化現象。由於農村基層幹部的壓縮，有些農村村一級婦聯組織不能充分發揮作用，家庭教育實踐活動成了空中樓閣。
（三）實踐差距。“教無定法”家庭教育是一項複雜的教育工程，因人因家庭而異，它只能有普遍的認知規律，沒有一成不變的模式。近來，由於媒體的炒作，家庭教育有簡單化、教條化的趨勢。如媒體炒作“哈佛女孩”、“大學聯考狀元”，把成才和家庭教育成功侷限於升名牌大學。我們不能用特定教育方法去指導所有的家庭，成為教育兒童一成不變的模式。
（四）理論差距。在當前的家庭教育中教育理論呈多元化態勢，也不乏商業運作，有意作秀，出現了良莠不齊的狀況，出現了一些值得探討的理論“瞎教育不如不教育”、天津“郝氏協議書”等等。這裏在有的僅僅是自我感知，家庭教育理論目前還存在着“老方法不靈，新方法不明”的特徵，要讓家長有普遍的認同感就要建立科學的理論不能以偏概全，更不能斷章取義，使家長處於難辯真偽，無所適從的境地。
（五）家長差距。在市場經濟發展大潮中，家庭結構也發生了變化。獨生子女家庭增多，出現了單親家庭、留守兒童家庭、流動人口兒童家庭、特困兒童家庭等，這些家庭在一些地區約佔兒童家庭總數的四分之一到三分之一。這些家庭比一般家庭的兒童更需要關愛，一些單親家庭缺少父愛或母愛，一些特困家庭忙於生計，兒童缺少基本的教育條件。一些失去雙親的家庭，有的與祖父母生活，生活拮据；有的與叔叔等親戚生活，受到歧視等等，更談不上家庭教育。
一些獨生子女家庭對獨生子女教育特點缺乏足夠重視，這些捧出來的兒童往往感情脆弱，經不起挫折。
（六）兩種教育差距。素質教育與應試教育的應對，始終對家庭教育的形成新的挑戰。應該説：素質教育與應試教育不是對立的兩種教育，素質教育更側重人的德與才的培養，而應試教育注重識記、理解力的培養、缺乏一定的創新性。目前，兒童學習沒有徹底減負，過重的升學負擔使家庭教育和素質教育顯得蒼白無力。
三、開展“雙合格”家庭教育實踐活動的一點嘗試
我們運用科學的“雙合格”教育實踐活動家長、兒童測試表，提高兩代人素質。《測試表》中內容以自評為主。在檢測中，找出不足，接受評比。測試表中的要求覆蓋了家庭教育實踐活動的全部內容，提出了“雙合格”的基本要求，其中絕大部分內容是家長、兒童能夠做到的，因此，它不是一般的評優創先條件，而是做合格家長、合格小公民的基本條件。我們通過在廣大家庭中運用推廣，使這項活動紮紮實實地開展。
終於迎了期盼已久的第一個大學寒假。為了充實假期生活，培養鍛鍊自己的才幹，我積極參加了學校組織的“調查企業對我校外國語學院用人需求情況”的實踐活動，希望能借助這個機會提高思想境界，增強自信心，更多的瞭解將的就業趨勢。為此，我到了圍場縣教育局，採訪了教育局副局長孫孝並收穫了很多。
萬事開頭難
回到家後，我很快平復了激動的心情，着手準備這次實踐活動。但是附近的學校幾乎都放假了，找不到對象進行採訪，這使我陷入了困境。如果學校不行，是不是可以通過其他途徑呢？思前想後，我決定去教育局試一試。畢竟那裏負責全縣的教育工作，對於用人需求的瞭解肯定不會比學校差。我馬上擬定了一份採訪稿，並設計了很多問題。一切準備妥當之後到了縣教育局。經過多番詢問我瞭解到負責人才招聘的是副局長，我懷着忐忑的心情到了他的辦公室。説明意後，孫副局長欣然同意了我的請求。頓時我的心裏鬆了一口氣，看接下的工作應該不會很難了。
認真準備才能進行順利
採訪開始。我看着事先準備好的問題，又從心裏進行了一下重新排序，深吸一口氣開始提問。孫副局長微笑地看着我，聽完每一個問題都會認真思考一會才進行回答，還特意放慢語速好讓我進行記錄；有時候他還會在聽完問題後點點頭，似乎對我的問題很滿意。隨着採訪的進行，我沒有開始時那麼緊張了。如果不是事先就把問題想好，我一定會手忙腳亂。影響到我自己的形象不説，我是代表師大進行的這次實踐，很有可能還會影響到師大的形象。過程進行得很順利，最後我拿出調查表請孫副局長填寫。孫副局長爽快地答應了，馬上拿起筆認真書寫，還時不時詢問一下我的意見以及對這次採訪的感受；他還囑咐我認真學習，將回到家鄉為家鄉造福。我由心底感謝孫副局長，同時覺得他平易近人，是個好領導。
採訪結束。感謝了孫副局長在百忙中抽出時間接待我，我馬上回到家裏開始整理我的採訪記錄，暗暗慶幸自己事先有準備。
實踐出真知
這次實踐活動讓我受益匪淺。
1、大學的實踐活動是面向社會的，對於將就業及深造有很大幫助，能增強我們的服務意識，培養必需的社會才能，拓寬視野，是為學生走出校園、邁進社會進行的提前訓練；2、能夠讓學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，及時更新理念適應時代的需求，有助於加強對社會的瞭解；、讓學生看到自己與市場需求之間的差距，認識到自身的不足，努力提高改變自己，重新認識、評價自我。
這次實踐活動還讓我意識到了很多不足。
1、事情要多角度考慮，從不同途徑解決問題；2、在進行採訪或調查之前應提前和調查對象約定時間，以免打擾到他人。
對於這次實踐活動，我還總結出了自己對單位對於我校用人需求情況的看法。
1、我校是培養優秀教師的高等學校，適應當代教育的發展趨勢，應加大力度進行各方面專業人才的培養；2、我校還應擴大實習範圍，與更多的外地學校簽訂實習、就業合同，資共享。
20xx年x月x日—x日、我終於在剛繞x超市找到一份寒假促銷工作。經過近半個月的實踐工作，作為大學生的我們得到了鍛鍊，瞭解了超市的基本管理與運作，學到了課本之外的知識，增長了見識，我們也用辛勤的勞動為x超市貢獻自己的一份薄力，應該説這次實踐活動對我們有着不同尋常的意義。
一、x超市概況
x購物廣場有限公司是由x集團股份有限公司、x投資集團有限公司投資興建的現代化大型購物中心。公司位於x中心城市——x市x區最繁華的商業中心，佔地x畝，註冊資本xx萬元，現營業面積x多平米，經營品種十萬多個，現有員工xx餘人，主要經營大型超市、化粧珠寶、服裝鞋帽、運動皮具、兒童家居、家用電器、餐飲及服務項目等。目前在x設立分公司，是x迄今為止商品檔次，環境雅，設施最先進的“超市+百貨”業態的綜合性商場，為廣大消費者提供“一站終點式”服務。
二、實踐工作介紹
1、工作安排。x超市裏分為促銷小組，分發了實習工作證。我被分配到散x系列負責促銷工作。
2、工作流程。早班是從晨會開始，由部門主管負責召開，總結前一天工作存在的問題，安排今天工作的任務，會議介紹後，部門各個組長分別召開本組會議，所涉及的問題更加的具體。最後在全體員工“執行制度從我做起。微笑在我們臉上，優質服務永記心中”的口號中結束晨會。
在一天的工作中，要不斷的對貨架進行巡查，發現有缺貨的要及時的補上，補貨的時候要本着“先進先出的原則”就是生產日期較早的擺放在顯眼處，較晚的儘量往貨架裏面擺放，這樣才能使方便麪供應處於動態流動的過程中，不至於商品造成過期的現象。由於上午的客流量不是很大，在補貨和導購的同時，還要不斷的去查驗庫存，核實缺貨商品然後打印訂單，貨到時還要負責接貨。
晚上客流量較大，人流高峯期在x。這時方便麪的更新循環速度加快，需要不斷地進行補貨，同時向顧客介紹的方便麪品種，回答顧客的各種疑問。到x超市營業時間結束，要開始送賓工作，整理一天的工作記錄，查漏補缺，為明天的工作打好基礎。
三、實踐感想
1、到x超市實踐是對我們大學生踏入社會之前的鍛鍊，我們在工作中接觸到現實社會中的酸甜苦辣，在實踐過程中我們平均每天要站x小時進行促銷工作，吃盡苦頭，但這本身並不是一件壞事，出身在這個時代的大學生衣食無憂，可能自身體會不到現實社會競爭的殘酷和生活的壓力，確實要親身接觸社會對自身進行歷練，“吃到苦中苦，方為人上人”是每個人都明白的道理，也許未來吃的苦可能會比現在多得多。瞭解到這些就應該明白自己今後應如何發展，而不是在某個偏僻的角落裏就那樣毫無意義的了卻一生。
2、對超市文化的感受
首先是一種濃濃的粉脂氣息，超市女性員工的比例佔到90%以上，我相信全國大多數超市員工也會是這種比例。然後就是超市嚴格、規範的管理制度，在工作中經常會有現場科的檢查員工工作情況，並記錄在案，對在工作中違反規定的行為予以嚴格的處罰。並且超市的安全防範意識十分的強，上到超市經理下到普通員工都經過相關培訓，超市還不定期的對員工安全知識的掌握進行抽查，不合格的員工還要在晨會予以點名批評，嚴重的予以辭退。
總的來説，在超市裏打工是絕對有收穫的。我提前進入了社會，提前瞭解了社會，對這個社會提前有了認識，我以後在社會上就能少走點彎路。我非常感謝x超市能給我這次實踐的機會。
摘要：
“最美不過夕陽紅，温馨又從容。”這句歌詞吟唱出的幾乎是每個老年人對晚年生活的期待。中國以快速步入人口老齡化，現在越來越多的老人被送進敬老院安享晚年。老人需要的是子女的關愛，在敬老院的生活條件相對而言很好，但是老人也少不了孤獨。每到雷鋒月來臨時，氾濫而至的愛心使他們惶恐不安，因為他們很怕，怕這個月過後他們周圍沒有志願者的笑臉，只有冰冷的安靜。
關鍵詞：
孤寡老人；敬老院；愛心；陪伴
一.實踐背景與目的
德乃人之本；孝為德之先。尊老、敬老作為中華民族幾千年的燦爛文化之精華源遠流長。古往今來，多少敬老、愛老的故事被傳為千古美談。關注老人，關心老人，關愛老人，是我們做人的基本原則。老吾老以及人之老，則是我們的理想。
敬老院總會迎來社會各界的關注和捐贈，氾濫而至的愛心是他們惶恐不安，因為他們很怕活動過後他們周圍沒有志願者的笑臉，只有冰冷的安靜。筆者曾在網上看見湖南理工學院外語系關於奇家嶺敬老院志願者招募的宣傳視頻，其實老人需要的就是平時的陪伴，一些些的小禮物足以讓他們開心好久，學生們的到來總會讓敬老院充滿陽光，充滿歡聲笑語。我們要做到的就是平時多去關心關心他們，在雷鋒月之後的日子裏讓他們同樣感覺到温暖，我要用自己微薄的力量為這些老人譜寫生命中最後的美好回憶。
目前我國社會處於尊老尚老以及努力構建和諧社會的大背景下，為發揚中華民族尊敬老人的美德，為寒假中孤獨的老人送去一絲涼風，我們來到了株洲的一家敬老院。我們這次的目的主要是慰問敬老院老人，給他們送去一份關愛和温暖，讓他們老有所樂，感受社會對老人的關懷。
二.敬老院基本狀況
敬老院為老年人養老服務的社會福利事業組織。又稱養老院。西方國家的養老院通常由地方政府或慈善機構主辦，接收靠福利救濟或低收入的老人。蘇聯的養老院，收養沒有法定贍養人或因其他原因而不能在家生活的老年人。養老院的全部費用由國家負擔，個人還可以按規定領取原來享受的養老金或撫卹金的一部分。中國的敬老院是在農村“五保户”的基礎上發展起來的。1956年農業合作化時期，農業生產合作社對缺乏勞動能力、生活沒有依靠的鰥、寡、孤、獨者，實行保吃、保穿、保燒、保醫、保葬（兒童則為保教），簡稱“五保”。1958年人民公社化時期，對五保户實行集中供養，在全國各地興辦了一批敬老院。1978年以來，隨着農村實行聯產承包責任制和集體經濟的發展，敬老院得到進一步的鞏固和發展。1988年，全國農村已有敬老院36665所，有756個縣（縣級市）在鄉鎮普遍辦了敬老院。城市街道也辦起了敬老院。
敬老院的收養對象主要是五保老人。有條件的敬老院，還接收享受退休金的自費老人，堅持入院自願、出院自由的原則。許多地區還為優撫對象的孤老興辦光榮院，吸收符合條件的對象入院。敬老院貫徹集體事業集體辦的原則，入院老人的生活費、醫療費、喪葬費等的供給,均由集體承擔,統籌解決。貧困地區的敬老院，集體組織供給有困難的，由國家給予補助。敬老院的宗旨是敬老養老，把安排好老人的物質生活和文化生活放在首位。敬老院經常組織一些老人蔘加力所能及的生產勞動和適合老人特點的文娛體育活動。有的鄉鎮把敬老院辦成老年人的活動中心，為鄉、鎮社區的老人提供福利服務。
三.調研對象與方法
1.對象
敬老院的老人
2.方法
寒假期間，筆者曾和自己的高中同學多次拜訪敬老院，每次拜訪都給老人們帶去一些吃的或者小禮物。在訪問期間，我們先拜訪了副院長，瞭解到敬老院的基本情況，然後在副院長的帶領之下分別拜訪了各位老人。向老人詢問基本的生活狀況以及內心想法。回家整理資料並且上網瞭解更加具體的敬老院以及老人的信息。
四.調研結果與分析
1.老人孤獨感的產生
(1)老年期病理或生理的變化，如腦動脈硬化，體內激素平衡失調等，這些生理變化引起老人的心理變化．使有些老年人性格變得孤獨、怪癖。
(2)社會地位的變化。老年人退休後，脱離了原來的集體．生活節奏減慢，活動天地狹小．與人的交往也相對減少。對於這一變化，許多老年人不能立即適應．在一些老年人的心理上，會產生被社會拋棄、冷落的感覺。同時，子女、周圍鄰居忙忙碌碌，而自己卻無所事事，使他們感到生活上無所適從。精神上無比空虛。在這一點上，男性老人比女性老人更為嚴重。
(3)家庭地位的變化。在我國傳統大家庭中，老人是一家之主，在家庭中負擔重要角色．作為父母、長輩，他們受到小輩的尊重，很有權威。但是，現在這種傳統的家庭結構發生了變化，兒女結婚後組成小家庭，即使與兒女在一起，也常常由於兩代人的代溝，使他們之間在興趣、愛好方面大不相同．相互問共同語言也很少；此外，老年喪偶，無子女等都會造成老年心理上的孤獨感。
(4)敬老院老人無子女。從古至今，中國人有着“養兒防老”的觀念，對於沒有兒女的老人來説，就只能在敬老院安度晚年，儘管敬老院不愁吃穿，但是沒有子女的陪伴，沒有孫子孫女在膝下嘻耍，老人們只能聚在一起聊天，沒有其他的活動，敬老院缺少了活潑的氣氛，老人難免會感到孤獨。
2.老人入住敬老院的原因
一種是孤身老人,無兒無女；一種是有兒有女,但他們是沒有時間和精力照顧老人的；一種是有兒有女,他們都有各自的理由,不願照顧老人的；一種是有兒有女,兒女們遠離父母,照顧不到老人的；還有一種是老人們自願呆在養老院的,這種情形很少。
五．思考建議及案例
(一)思考建議
入住敬老院的老人一般屬於孤寡老人，他們生活單一，缺少活力，大、中、國小生經常敬老院的陪伴能讓他們感覺到生活中充滿陽光與温暖。陪伴老人時，我們應當注意以下幾點：
1.與老人交談
(1)態度：要和藹可親，平易近人，臉上常帶微笑，讓老人能感受到的親切感；
(2)位置：不要讓老人抬起頭或遠距離跟説話，那樣老人會感覺高高在上和難以親近的，應該近距離彎下腰去與老人交談，老人才會覺得與平等和覺得 重視他；
(3)用心交流：交談時眼睛要注視對方眼睛，視線不要遊走不定，讓老人覺得不關注他，同性間可以摸着對方的手交談；
(4)語言：説話的速度要相對慢些，語調要適中，有些老人撞聾（弱聽），則須大聲點，但還要看對方表情和反應，去判斷對方需要；
2.與老人接觸時的注意
(1)安全：永遠要擺在第一位！要小心地滑，扶好老人，掌握正確扶法；輪椅，老人坐上去時，一定不要讓輪椅動而導致坐空，推輪椅動作要緩慢，老人的叫要放好，雙手一定要放在大腿上，不要離開扶手的範圍！
(2)老人記性行多數不好，避免問：“ 還記得 嗎？”，老人家不願別人説他記性差，改説：“ 又來看啦！”，老人家覺得被重視了，會高興很多。
(3)尊重老人的習慣：不要動老人房裏的擺設和其它物品，如老人院扶婆婆就愛把剪刀、藥油擺在牀上，提醒她注意安全就行啦，有一個婆婆愛把錢夾在報紙裏等等。
3.對老人的人文關?
對老人的人文關懷，是心與心的對話，是情與情的交流，是愛與愛的互動。
(1)服務人員與老人之間的親情互動，這是心與心的對話
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”這是孟子所描述的理想社會。它與孔子對大同之世的理解“故人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養”是一脈相承的。這是我們中華民族傳統的博愛思想。“人皆可以為堯舜。”只要我們用心去做了，就會成為象堯舜那樣的聖人！
俗話説“老小老小，三歲看老，八十看小”，其實説的就是老人跟小孩一樣，要人呵護要人關愛。愛不是一種策略，而是一顆熱情相待的心。在敬老院陪老人聊天的情感陪護，是對愛的最好詮釋。愛一個人，原來就是永遠把他當做一個孩子。
(2)老人與老人之間的真情互動，這是情與情的交流
人是羣居動物，喜歡羣體生活是人的天性。遠離了羣體，就遠離了社會。但他們渴望交流。我們可以組織文體活動，讓它成為展示老人情趣的平台。在歌聲里老人們回憶過去、抒發感情、展示風采、聯絡友情、鍛鍊身體，在歌聲中他們的人生境界得以提升，在歌聲中他們熔鍊着自己金色的晚年。有了文體活動這個平台，才會拉近老人與老人間的距離，才會使老人樂觀、開朗，增加晚年生活的幸福度和滿意度。
(3)老年羣體與其他社會羣體之間的友情互動，這是愛與愛的互動
我們現在將傳統節日重陽節定為敬老人節，就是表達了對老年人羣體的尊重和關心。我們理應讓他們的合理要求得到實現，讓他們的基本權益得到保障。哲人説：“我們都是隻有一隻翅膀的天使，只有相互依偎着才能飛翔。”老人渴望交往，而公益活動能滿足他們與人交流的精神需求。社會各界羣體一點善意的小事，送去的可能就是真誠的祝福。
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