目錄
正文
第一篇：16 李王慶《人間の證明》
《人間の証明》について
16李王慶
東洋的な風貌を顔に刻んだ一人の飼嗄轆ⅴ攻擤`に行くという言葉を殘して、みすぼらしいスラムをあとに、一路東京へと飛び出発しました。東京ロイヤルホテルの42階で、人気絶頂の女流デザイナー八杉恭子のファッションショーが始まって間もないころ、エレベーターの中で摔丐衰聖ぅ柵蟯護踏貳⑽魈醢聳虺證盲郡蓼蓼餞螆訾慫坤螭扦い俊Ｄ肖蚊挨膝弗紲拴`ヘイウードでした。現場近くの潛水公園を検証し、そこで古い麥わら帽子を発見しました。その夜、別の場所で車による轢殺事件が起きました。噦灓筏皮い靠す餞狹等摔温紛嬰裙菠恕ⅳ勝撙嗡撈澶蜍嚖説￥長摺偈證摔筏蓼筏俊Ｒ環健⑾⒆嬰喂餞税鬆脊ё嬰Iい與えた時計その場所に落ちました。息子の恭平が事故を起こしたことを知った八杉恭子が、彼を外國へ逃がしました。古くから霧積に住む中山種という妻の話によると、昔、霧積にやって來た摔斡H子連れを見かけたことがあるという。戦後30年、さまざまな生き方をしてきた人々が、見えない一本の系に絡まれるように、東京とニューヨークを結ぶこの事件を進みしていました。
この激しい小説の導入方は，「ストウハ」や「キスミー」など、謎のキーウードを殘した、この飼嗄轆偽筏い頡ⅳ玀盲趣饃蠒Nさせたシーンであり、小説のラストで明らかにされた時、読者の涙を誘わずにはいられない仕掛けになっています。物語が進むにつれ，解き明かされていくスターの汚點、人生の二面性であります?要は「人間は過去を隠そうとするのではなく、過去と向き合わねばならない」ということを語っています。
《人間の証明》は現代日本を代表する推理小説作家としての地位を確立した森村找護鰥槨欷塊Lい小説であります。彼の作品は大體的に想像力が特別だと思われています。人間や感情などの社會責任感が溢れています。自らも「私の文學は熊谷から発して、きっと熊谷に完結することでしょう」と述べていました。この小説は1976年に日本角川で最初出版しました。2014年にかけて、さまざまな日本語文集が総770萬本に上りました。日本文學界で一つの奇跡になりました。1977年《人間の証明》も改造した映畫になりました。映畫が人気に呼ばれていました。今までも、映畫の中で出た歌曲の《麥わら帽子》も皆に歌われています。その上、小説にもとてドラマにも変われていました。 《人間の証明》は二戦の後、米國の軍隊が日本で住んでいた社會狀況を映りました。小説の重要なところは誰はキラーではないが、何故母が自分の子供を殺したのです。映畫こそはそれを摑んだ人間の複雑な心や考えを詳しい述べていました。善悪は一念の中で，名譽と親情の選ぶとき、最終、自分の最悪な両手を息子に伸びました。それは心からの悪性が人性を勝ちた現実だと思われています。小説も映畫も人間の奧深い心のそ巧hいと悪を描き出しました。 映畫の深刻な意味を分かるように、日本敗戦後の歴史を瞭解する必要があります。小説は危ない物語を描いていると共に米日の仲間も掲げられました。敗戦後の日本人は心に不信任感刻まられたから、周囲の人間に憎いがあった、幾十年も忘れなさそうだと言われています。
敗戦後、日本の社會は衰弱になったが、日本人の國民性はたゆみなく努力して、民族感が強くて、短い時間で、早速繁盛になっていきました。しかし、経
済は発達になったから，物質生活は人間の精神と感情を奪い取られました。人との仲間は人間の中から抜かられました。小説のような息子を殺すことは全然日本人ぶりではないと思われています。日本では「恥ずかしい文化」があるのに、いつも美しい面を人間に表わされているが、(推薦訪問範文網)もっと悪い面も表現する日もあると思います。作品の後書きで、森村はこう述べています。「この作品を世に出したのは二つのめぐり逢いである。一つは西條八十の麥わら帽子の詩であり、あと一つは角川春樹氏とのめぐり逢いである。」
映畫の中の歌うは《麥わら帽子》であります。いつまでも忘れないように大切にしていましょう。
「母さん、僕のあの帽子、どうしたんでせよね？、
、、、、、」外國語學院 日本語111班2014－12－20
第二篇：在人間
在人間
經典名著
《在人間》是高爾基自傳體小説三部曲中的第二部。小説描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣餬口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過聖像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閲讀大量書籍。生活閲歷和大量的閲讀擴展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個堅強的人，不要為環境所屈服”。他懷着這樣的堅定信念，離開家鄉奔赴喀山。
在小説，作家不只是再現了形形色色的小市民和他們的生活習俗、道德觀念和精神境界，而且塑造了一系列體現勞動人民智慧才能的人物形象，廣泛深刻地再現了廣大下層勞動者的悲慘生活和他們的思想情結，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。作者風采
馬克西姆?高爾基(1868—1936)是蘇聯無產階級文學的創始人，也是世界社會主義文學的卓越代表。
高爾基原名阿列克塞?馬克西莫維奇?彼什科夫，於1868年3月28曰出生在伏爾加河畔的尼曰尼?諾夫戈羅德(即今高爾基城)，父親是細木工。他4歲喪父，隨母親寄居外祖父家，10歲時外祖父因遭火災而破產，他便被拋到“人間”，開始了自謀生路的流浪生涯。16歲到喀山，原想上大學，結果喀山的貧民窟和碼
頭成了他的“社會大學”。在那裏，他接觸了進步青年的革命團體，並閲讀了《====宣言》、《資本論》等著作。
他將自己的一生寫入了自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》中。1901年發表《海燕之歌》，標誌着高爾基創作的新發展。主要作品還有《母親》、《小市民》、《最後的一代》。《母親》是他最優秀的作品。
銀屏再現
影片根據高爾基同名小説改編，由蘇聯兒童電影製片廠1939年出品。
從這部影片中，人們可以看到俄國十月革命前普通人民廣闊而複雜的多面生活。銀幕上出現了形形色色的人物，既表現了生活的殘酷，人們精神的壓抑，小市民卑微愚昧的面貌,又表現了人的純潔、質樸、善良的本性，以及對美好理想的追求。影片曾獲1941年度蘇聯國家獎金。
第三篇：在人間
我感到這裏沉悶、乏味的氣息。我過慣了獨立、自由的生活，過慣了從早到晚在庫納維諾的沙土鋪成的街道上，在渾濁的奧卡河的岸上，在野外，在樹林裏無約束的生活。這裏沒有外婆，沒有夥伴，沒有一個可以聊天的人。在這裏生活向我露出了它醜惡虛偽的本質，讓我氣憤。
鐘聲像枕頭敲打在人的頭上，雖然不痛，卻敲得人麻木，耳朵發聾。 她的胸部是平的，根根肋骨透過粗麻布厚襯衫凸現出來，像是一個乾裂的木桶上的一道道鐵箍。
“唯有救世主耶穌永垂不朽！願你的聖神的名字在我有生之年與我同在！”
生活飛逝而去，記憶的洪流每天給我的心靈帶來一點新的東西，新的印象使我有時沉醉，有時憂愁，有時讓我生氣，有時逼我深思。 一朵花在含苞待放的時候，是不應當摘的，否則這朵花就不會吐露芬芳，也不會結出果實來。
婦女的閒談生、成年男子的酗酒聲、孩子們清脆的喊叫聲、低音手風琴的樂曲聲，匯成了一片低沉的嘈雜聲，這時不知疲倦的創造外物的大地的感歎聲。一切都粗野，本色，使人們強烈地確認這種野蠻無恥的黑暗生活是永恆不變的。這種生活正在炫耀它的力量，同時又在苦惱而緊張地尋找一個可以發泄它的力量的出口。
聽着生活最後的呼吸聲是快樂的。
人的靈魂在這種無邊無際而深不可測的空虛中游蕩，像黑暗裏一根火柴那樣容易熄滅，消失在大海一般的空虛中，杳無信息。在這樣的空
虛裏只有夜空的繁星在發光，大地上的一切都變得沒有必要，死掉了。
第四篇：在人間
在人間
翻弄一下日曆，才發覺五月份只剩下那麼幾天了，顛沛流離的23歲，亦終於要走到了盡頭。忽然間，感慨中夾雜着許些不捨，只覺得，像一直就這麼拽着青春的尾巴死不鬆手，直到精疲力竭不得不放開，然後眼睜睜的看它如脱韁野馬，揚長而去，毫無留戀。
掰着指頭數數，上班一個月有餘了。
每個清晨，打開辦公室房門，接水，燒水，擦桌子，推開窗户，看窗外陽光燦爛，雲捲雲舒，偶爾還會有不知名的雀兒掠過，鳴聲清脆。空蕩蕩的辦公室裏，我一人站在窗邊，仰起臉對着陽光咧嘴傻笑，亦只在這短暫的光陰裏，我才能察覺得到許些卑微的快樂，遊弋在空氣裏，若隱若現，稀薄得讓人不忍伸手去觸碰，然而就這麼一丁點，便已足夠讓我暫時忘卻肩上的重殼。
稍稍側過頭，便能看到窗外不遠處那個小鎮車站，它像是一張不知疲憊的嘴，日夜吞吐着天南地北的大巴，還有那些跟離開
或者歸來有關的，亂七八糟的情感。只是，我一直固執的要把它徹底忽略，就像忽略行雲流水一直鍥而不捨的問我，
“lao，如果一直留下來，你會真心快樂麼？”
我當然明白她的意思，但現實終究沒有如果，既然一切已成定局，又何苦生硬撕開偽裝對着鮮血淋漓的傷口苦苦追問？再者，關於快樂幸福的定義，又有誰能説清楚？楊千嬅説過：其實我非不快樂，只我一人未發覺——可見缺少的不是快樂，只是我們都習慣了後知後覺，僅此而已。
再講個小例子吧。爸爸有高血糖，所以我們家宰雞的時候，都會多一道工序，就是要剝皮去油。
小時候一直以為，血液是包容在皮肉之中肆意流走的，要不，怎麼會每次皮肉被劃開都鮮血淋漓？
長大以後才發覺不然，血液只會在血管中作規矩的來回重複運動，所以，當我們割開雞的頸動脈鮮血噴盡之後，再拿刀子在皮膚上切開小口，一點一點切斷皮下黏膜，就會露出完好的肌肉，
沒有傷口，亦無有半點血色，雪白光潔。你看，即使被削骨去皮，所展現出來的內在亦無我們想象中的醜陋不堪。
所以，這個世上本就不存在無可救贖的傷口，如果，你依然覺得不可接受或者無法原諒，那麼理由只有一個，就是你還存有改變它的奢望。
真正的疼痛，並非來自傷口本身，而是我們自身的心存不甘。 只是，人的慾望之壑又何止是萬丈深淵？窮盡一生之後能如願站在頂峯傲世獨立的，真正又有幾人？是縱身躍下後奮力攀爬；還是輕輕躍過後看半途中的雲淡風輕？
我相信魚與熊掌的選擇題是每個人都痛恨的，因為不存在所謂的對或錯，亦沒有“如果”，但聽説上帝也只是個女人，也會有她的無能為力。就這般糾結着吧，如果有一天，能真正豁然開朗，那麼，相信我離幸福不遠了，呵呵。
前深大校長章必功章老先生給09屆畢業生的畢業致辭，題目叫做“定力如磐，行走無疆”，咋一眼看上去，多大氣的語句啊，
足以讓初出校門摩拳擦掌的畢業生們熱血沸騰，可時至畢業一年之後的今天再回望，我才真正體會了章老當初的一番費煞苦心。
也許，我們中的大多數人都忽略了他文中的一句話：“美麗人生的一條鐵律，就是隨遇而安。”——一年來的跌跌撞撞、磕磕碰碰，不就是因為悟不透一句“隨遇而安”麼？
年少氣盛，可以張狂，因為你還有大把時間可以揮霍，大不了輸了一切從頭開始；卻不能恃才放曠，因為你沒有與世界對峙的資本，永遠沒有。才情萬丈者不過楊修——“筆下龍蛇走，胸中錦繡成。開談驚四座，捷對冠羣英”——亦不過是老闆曹操眼中的一塊雞肋，下場不言自喻，更何況，彼時不過是人口不愈5千萬的三國時代，而現時中國泱泱人口13億，楊修者又何止成千上萬？試問，平凡如我們，還有什麼可以值得矯情的呢？
還不明白麼？ “定力如磐”，就是要告訴我們，不要因為老闆一句：“原來大學生就這麼點素質！”就拍案而起，一句“老子不幹了！”就掉頭走人，你不幹，前赴後繼的還大有人在，可
是當你抱着紙皮箱來到大街上，便會發覺人潮洶湧的世界裏，沒有一個人是有義務為你餓着的肚子埋單；“行走無疆”，指的不是你的人，而是你的心，（年少時很喜歡寫一句話“我在用心去流浪”，彼時的我大概還沒意識到，也許自己一輩子都只能用心去流浪了。）其實這樣很簡單很容易做到的，只要你在下班後打開電腦上網，那麼兩小時的時間就足以讓你環遊世界一週，而且還是免費的。只是，別忘了在23：30的時候準時關機睡覺，因為第二天清晨7：00你要準時醒來，上班。是的，天崩地陷亦不過一件事，上班。
值得慶幸的是，我沒有討厭我的工作，老實説，還很喜歡，以至可以忽略它那份給我帶來不少尷尬的薪水。
記得大學時看過這麼一句話：做個聰明的女子，任何時候都認真對待自己的工作，雖然工作遠不及愛情來的讓你激動心跳，但即使是最真的愛情也會有背叛你的可能，而工作永遠不會。
我實在算不上是個聰明的女子，卻已決定照做，不管它將來是否負我，但，我甘願，呵呵。
安妮寶貝在09年的《月》中説，
“承認一種無法得到解決的現實，並且不試圖迴避它，嘗試尊重它，與之共生，那麼，任何事情都是可以擔當的。”
這個用鴆藥般的文字讓我沉淪半生的女子，在擁有家庭之後，言之灼灼的告訴我：比起堅持內心，順從現實會更容易靠近幸福。
夢裏花飛花落
今宵酒醒非昨
我待欲回頭
卻是蒼蒼城廓
誰對誰錯？
誰是誰非誰過？——《如夢令》李清照
歲月長，衣裳薄，但願我們都懂，該何去何從。。。。。。
第五篇：在人間
《在人間》讀後感
《在人間》是高爾基自傳體小説三部曲中的第二部。小説描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣餬口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過聖像作坊徒工……作者用細緻的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個半孤兒（阿廖沙父母雙亡）怎樣奮鬥，在社會上艱苦生存，並追求自己的理想的經歷。
１５歲以後，高爾基對學習產生了強烈的願望，便獨身一人前往喀山求學，他以為“科學是無代價地教給那些願意學習的人們的”，他不可能被接受入學，只好在麪包店做工。起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學的嘗試終於失敗了。人世間的艱辛激起了高爾基奮鬥的決心，他“大口地咀嚼着”各式各樣的文學作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。１８９２年，他終於當上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾説：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。……”
高爾基在他的大學裏無情地吸吮着社會發展創造的各種財富。在病態社會裏的毒瘤完全沒有腐蝕掉他童年歲月裏的思考着。
高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危
機與挑戰；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新、明淨，一片蔚藍。
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