故事新編類作文寫作方法

故事新編類作文寫作方法

在近幾年的大學聯考作文中，時有故事新編作文出現。所謂故事新編，是指作者充分利用名著、名篇佳作，或課文，並對它進行改編，用現代的眼光去審視原作的人物形象、故事情節和思想內容，用原作的人物形象、故事情節和思想內容來返觀現實生活，從而揭示主旨的一種創新作文方式。現在，這種作文方式越來越受到廣大師生的親睞。這裏僅就這個問題作一些探索。

一、依託名著(篇)的原韻味

1、諳熟名著(篇)，尋找作文感覺

諳熟名著(篇)是進行故事新編類作文的前提。中學階段要求中學生能讀幾部文學名著或名篇是完全必要的。《中學語文教學大綱》就清楚地列舉了中學生必讀名著，如《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《復活》、《哈姆萊特》等26部。我們認為，中學生讀名著不僅僅把它當成是一種獵奇，還要學會產生一種依託它作文的充動，也就是説要學會將所讀之名著(篇)與作文相聯繫，並使之成為一種下意識的經常性思維活動。請看一篇名為《在乎誰?誰在乎?》的作文的結尾部分：

“俺老孫武功蓋世，但是遇此事卻束手無策，還談什麼取經，我到底在乎什麼呀?”悟空低頭沉思道。“你在乎什麼我可不管，我可在乎那高小姐可否還在等我?”八戒託着腮子遐想道。“我也在琢磨這回事，可俺老沙生來愚笨，無法想得透徹些。”沙僧也唉聲歎氣。

“悟空、悟能、悟淨，你們過來，讓為師給你們解開疑竇。”許久不發一言的唐僧面帶微笑，“其實你們所言亦對亦錯，只是未能悟透其玄機，故苦悶若此。魚在乎，人在乎；魚在乎人，人在乎魚，所在平者，心也。我佛慈悲為懷，普渡眾生，其力有限，而其心無限，則眾生可救也!”

語畢，三徒弟隨之一怔，沉思片刻，隨之釋然。孫悟空一個筋斗雲立於雲端道：“俺懂了!老孫去也!”

在這裏這個結尾雖説與原著的藝術成就相去甚遠，但讀來卻使人親切新鮮，從而獲得了成功。當我們細細品味時，發現那八戒的一句“你在乎什麼我可不管，我可在乎那高小姐可否還在等我”再適合他的性格特徵不過了，而沙僧則顯得中庸得多了，所以一句“我也在琢磨這回事，可俺老沙生來愚笨，無法想得透徹些”也非常符合他的性格特徵的。最讓人叫絕的是唐僧的那一段話，不僅有《西遊記》式的語言，更有唐僧式的語氣，人物形象非常形象準確。所有這些，如果平時不多讀一些名著，細讀名著，那是根本不可能的事。

2、依據話題，搜尋相關名著(篇)

故事新編類作文要求在規定話題中從自己的記憶中尋找出一部或幾部文學名著，並思考其細節如人物情節等是否與該話題有對接的可能。如2001年以“誠信”為話題，有同學就將《三國演義》中“桃園結義”、“關羽過五關斬六將”、“赤兔馬”等故事情節與話題取系起來，寫出了《劉備訪友》、《赤兔之死》等優秀的故事新編類作文。下面請看2000年優秀大學聯考作文《再見孔乙己》中的片斷：

晚上，我帶着滿腹的不解進了夢鄉，恍惚間，我來到了魯迅先生筆下的咸亨酒店。還是原樣：曲尺形的櫃枱，忙着倒酒的小夥計。正寫粉牌的店掌櫃，還有吆五喝六的客好不熱鬧!咦?那個穿着破舊的青色長褂．站在櫃枱前，就着一碟鹽青豆，自斟自飲，嘴裏還不時冒出“之、乎、者、也”這類話的不正是孔乙己嗎?對，是他，青白的瞼，花白蓬亂的頭髮，青色長袍上滿是油污，帶着一臉的滄桑。那正是魯迅“衰其不幸，怒其不爭”的孔乙己，我憐忙走上前，恭恭敬敬地作了個揖，“孔老先生，?茴?字是幾種寫法?”

“喔??茴?宇?那可有四種呢?你看?茴?、??”“那秋天到了， 葉子怎麼了?”我又問了一句。孔乙己見有人注意他，眼睛也亮了起來，他放下酒杯，眯着眼，晃着略袋，慢條斯理地説：“那可多了。落了、飄了、飛了、黃了??都可以??”

要完成“答案是豐富多彩的”這個話題的寫作，作者從自己的腦海深處搜尋，終於找到了國中曾學過的課文《孔乙己》中孔乙已有關“茴”字有四種寫法的情節，這不就是“答案是豐富多彩的”的典型事例嗎?所以我們今天就看到了故事新編《再見孔乙己》。

再如20)0年大學聯考滿分作文《之我見》的出現則更具代表性。這位考生考前能背誦魯迅關於《紅樓夢》的一句評語。為了完成“答案是豐富多彩的”的作文，他大膽採用了故事新編的形式，將《紅樓夢》搬進了作文。請看該文的一個片斷，你就會明白作者當時是如何想到要用《紅樓夢》來作文的了：

從《紅樓夢》中，經學家看到了《易》，革命家看到了排滿，佃岌家看到了淫穢，才子佳人看到纏綿，流言家看到宮闈祕事(魯迅語)。而我卻看到了腐敗。二、人物言行思想與名著(篇)大致一致

故事新編類作文有一個非常值得寫作者注意的問題：人物的言行思想等要與名著(篇)大致一致。這點如果把握得不好將會使作文不倫不類，面目全非。原著人物的言行應在作文中較充分地體現，使人一看便有重温原著或原著人物、故事情節如在眼前的感覺。如2001年滿分作文《故事新編》即是如此，請看其相關語段：

“砰砰砰”，土地廟的門被拍得山響，外面有人叫道：“阿Q，辦廠去。同去，同去。”阿Q忙奔過去同去了，誰知沒跑上幾步，便被什麼東西絆了個跟頭??於是阿Q醒了。

現在國家實行改革開放政策，允許私營企業發展。於是來莊掀起了辦廠熱，王胡和小D都開設了自己的工廠，做上了老闆，腰掛BP機手捧大哥大，風光得不得了，見了阿Q，憐眼皮都不抬一下。一想到這，阿Q就氣憤：“媽媽的，不就是個工廠嗎，俺老Q也去辦一個!”阿Q還算是有商業頭腦的人，他看見未莊的男女洗頭時都用一種粘稠的綠色的像鳥糞一樣的東西在頭上塗抹，一打聽，才知道這叫洗髮水。阿Q於是發現了商機，趕緊註冊了一家日用品公絲，專門生產洗髮水。

阿Q將廠房建在未莊旁邊的未河邊。這未河原本清澈見底，魚蝦眾多，誰知前幾年假洋鬼子與趙大爺合夥辦了一個造紙廠，廢水全排到來河裏。現在河裏魚蝦早巳絕跡，河水也已變成了深綠色。阿Q將廠址選在這裏，就是為了客地取材，用這一池綠水作原料。

很快廠子建了起來。阿Q僱了吳媽和小尼姑做工人，吳媽提水，小尼姑往水裏摻洗衣粉，阿Q再往裏撒一些香料，就這樣一筒洗髮水就製成。阿Q不禁為自己的聰明而沾沾自喜。阿Q又到外地去收購了一些洗髮水瓶，然後將廠裏生產的“產品”分裝到瓶中，拿到外 面去銷售。

起初，阿Q的洗髮水無人問津，產品嚴重積壓。阿Q於是又動起了腦筋。

阿Q到電視台去做了一個廣告，宣稱：未莊Q公絲生產的全新綠色瓶裝飄柔，保證讓您秀髮亮麗動人，烏黑飄逸。

廣告的效應果然驚人。很快，阿Q的產品就變得暢銷了。阿Q腰包逐漸鼓了起來。 誰知好景不長，沒過幾天，Q公絲敬了幾個大蓋帽，將廠房封了，還罰了阿Q20萬，原因是阿Q製造假冒偽劣商品，製作虛假廣告，欺騙消費者，違返了凱商誠信原則。

這下阿Q破產了。他每次走到王胡、小D的工廠前看到那一片紅火的樣子，就憤怒：“媽媽的，總有一天，綠盔甲的公安要將你們抓去砍頭，嚓嚓!”

在這篇文章中，作者給我們展示了一個活靈活現的阿Q，他那為人處事、言行思想都與《阿Q正傳》相差不遠。比如作者在文中大量運用了阿Q的口頭語“媽媽的”“嚓嚓”等多處出現，還有“同去，同去”、“老Q”等也是原著中經典的用語，作者深諳原作思想內藴，所以寫出的阿Q好像就是《阿Q正傳》中的阿Q。這就是我們常説的要寫出原作的人物的味道來。

三、發展名著(篇)的原汁原味、尋找名著(篇)的現代味

1、依據話題，聯想現實生活相關點

在現實生活中找到與原著的相關點，這是故事新編類作文的瓶頸。也就是説，在創作故事新編作文時，我們的作文一定要返映現實生活，原著中的人物和故事情節剛好又能與現實生活中的某些現象相暗合，從而要麼揭露現實中的陰暗面，要麼頌揚現實生活中的閃光點。這一點如做得好。那麼文章就有深度而不僅是停留在原著的表層上而有了繼承發展了。宜用的方法就是用借古諷今來批判現實、警策人們，給世人敲響警世鐘。請看2001年的《用你的温柔、馬屁和背景》中的相關語段：

是的，你是中國現代文學泰斗魯迅一手捧紅的。現在文壇上，是是非非，很多人都崇信的權威，對於實在的誠信、文品、人品，暫且放在一邊??這時，你到了我們當今的社會，你大可以信任你的這個赫赫生輝的背景，寫一些回憶錄(當然你不一定會，這完全可以由你的祕書代勞。回憶當年的世態人情，回憶當年的魯迅)。你寫的回憶錄，可能實在不敢讓人恭維。不過請你完全不必擔心掉價。因為中國總有那麼一些有把一句話拉成一篇文章的資深評論家，他們會照顧魯迅的面子，給你吹捧的。

這下你的回憶錄，該有點知名度了。然後你可以去官場混官，儘管我們社會現在是社會主義社會，但總還是有機會鑽營的，譬如你可以利用你在各種大會演講的機會廣交名流政客，用你在觥籌交錯的時機廣“怕”各路“人馬”，這樣包你平步青雲。阿Q同志，當這種官可好哩。想當年成克傑同志在東窗事發前，官路可亨通呢!不過，這種馬屁官路可能行而不遠，因為我們黨正在狠抓呢!

當然，討老婆，你最好去當歌星，只要你在舞台擺酷點，來點虛偽的個性，弄幾句對口型的假演唱，還怕少女不為你瘋狂?歌壇上“誠信”是決不會像流行歌曲那般流行的。

最後，你可以用你的“温柔”去做生意。別笑，現在的生意講究的是誠信為本，掛羊頭賣狗肉的行家遍地都是。當年牟其中的大陸第一富的帽子還不是騙採的?你用你的温柔笑臉加狡詐的騙心，還愁不發財?作者將阿Q從《阿Q正傳》中請出來，給他建議以後的生活的走向，比如憑魯迅的名氣去寫回憶錄、到官場混混、討老婆和經商，但都是歪門邪道的建議，但正是這些建議，又在現實生活中無處不在，從而諷刺了現實社會。而作者在文末説了這樣一句：“阿Q同志，美芹之獻，還請三思，不過覆信切速，我們黨建黨已經80週年，以上鑽營、虛偽的非誠信之計，可能不能太長久。”則是對誠信主題的昇華。

2、依據名著(篇)，融入生活氣息

一篇大學聯考作文如果沒有生活氣息，那是不可思議的。生活氣息，就是指能在原文中找得出生活的影子，而不是在那裏空談、清談，要有內容，要返映生活，揭示生活的內涵。這樣的作文才顯得有份量，有深度。這一點也是故事新編類作文必須注意的一點。幾乎所有的故事新編類作文均是如此。如2001年大學聯考滿分作文《朱貴開店》的片斷：

朱貴於是拔開了腿。他先去問了一下開酒店經驗最足的孫二孃。二孃鳳眉一挑，湊到朱貴耳邊，吐出一個字：“奸!”朱貴沉思一番，若有所思地點了點頭。

朱貴又去請教經常出入於酒店的魯智深。這“花和尚”一聽，大大咧咧地説：“灑家實話和你説，這店啊，就要人靚酒香，沒別的。”

而後，朱貴又去找了幾個兄弟，廚子是皇宮裏的，小姐也個個粉面桃花。不過，這價也高得嚇人：宮廷玉液酒，188一杯；皇都拉麪，消費999等。開業第一天，收入一萬八，形勢喜人。

開業第二天，有所下降。勉強過得去。

第三天，入不敷出—不急，現在是“熊市”，有待反彈。

可是日子一天天過去。這酒店的形勢就是不見好轉，愁得朱貴“人憔悴”，瘦得褲腰都大了一圈，可思來想去，卻不知到底出了什麼差錯。

一日，盧俊義來了。這“玉麒麟”以前是個大員外，對吃自然有研究。朱貴趕緊吩咐上菜：才吃了幾口，盧員外即皺起了眉頭，環顧冷冷清清的飯店．心中已明白了七八分，便對朱貴

説：“今日未帶銀兩，不如送你幾個字吧!”朱貴心中算盤啪靜一撥，權當是花錢請人題字吧。盧俊義操起濃墨大筆便躍然紙上：貨真價實，誠信為本。那晚朱貴失眠了。

作者巧妙地讓《水滸傳》的朱貴穿越時空遂道來到現代開店，目的就是要通過這個人物的開店來返映現實生活，揭露現實生活。現實生活中開過黑店的“孫二孃”有很多，她們的“奸”為朱貴開店的虧本埋下了禍根，也就成了朱貴的指導思想，而這又與“誠信”剛好相返，從返面接住題旨。但“花和尚”這個顧客的心裏“人靚酒香”則是現代社會許多人的經商經驗之談，所以朱貴的小姐個個粉面桃花，而“宮廷玉液酒，188一杯；皇都拉麪，消費999”則就是現實生活的再現，具有濃厚的現代味。從這個角度説，故事新編作文還必須具有濃厚的生活氣息才行。

四、故事新編作文的幾個切實可行的創作原則

1、整篇“克隆”原則

作文時將學過的名篇或看過的名著的形式直接用到作文中來從而顯示出“克隆”的藝術魅力。2001年《代拋棄誠信者擬墓誌銘》克隆古代的墓誌銘從返面表明誠信的重要；《誠信先生誄》克隆誄文(一種記述死者生前事蹟的悼念性文體)從正面頌揚誠信；2002年《孔雀東南飛》則大膽克隆樂府雙璧之一的《孔雀東南飛》，收到了不凡的效果。請欣賞黃廣川同學依克隆原則而成的佳作《過清論》：

清宮潰敗，非力不足，勢不眾，弊在技窮。技窮而力虧，潰敗之道也。或曰：“清室苟和，怨技窮耶?”曰：“苟和者怨技窮也。蓋屢戰屢敗，不能僥存。故曰弊在技窮。”

清以太祖薩爾滸之戰操握中原，太宗進京，定號大清，八旗獵獵，女真人之天下也。及至弘曆，奮五世之餘烈，勵精圖治，至殷至盛。然封建王朝，中庸之道，奉立國之道，在人心不在技藝，是故與不列顛較之，非獨天各一方，其物資乃至認知益為迥然。上及高宗，下至侍臣，皆閉目塞聽，愚昧無知誠如獨隱深林之中矣，乃不知有大英，無論其科技。待堅船利炮摧震國門，“天朝上國”之迷夢初醒，抬望眼，見夢中未見之怪物，聞夢中不聞之駭事，頓感手足失措，雖有抵抗，實不過杯水車薪耳，終潰敗矣!

本勝敗乃兵家常事，一戰之失，猶可返勝，何懼之有?然一戰之失，君臣難寢，輾轉返側，思自身之安危也。以木舟鈍劍實不能敵堅船利炮，故愈思益懼，致非敗而苟和矣。賠款若干，國力衰弱幾許；開口幾處，市場狹隘三分；割地一處，主權殘損百年；降税幾成，自主喪失多項。

嗚乎!以奉英之地封天下之謀臣，以獻英之財興本國之科技，併力返帝，則吾恐英人枕之不得無憂也。悲夫!自詡老大帝國，物華天寶，乃不知老者常思既往，少者常思將來。惟思既往也故生留戀心，惟思將來也故生希望心；惟留戀也故保守，惟希望故進取；惟保守也故永舊，惟進取也故日新；惟永舊也故技窮，惟日新也故藝高。

噫，惟我獨尊終釀亡國大辱矣!

作者將鴉片戰爭的失敗歸為“技窮”，雖不完全準確，但也部分地揭示了問題的本質。他對自己所選的素材不僅有發現，而且更有發展。本文體式新穎，語言獨特，採用簡單的文言文形式，顯示了該生深厚的文言功底和駕馭語言的能力。這是難能可貴的。該生知識面寬，歸納概括能力強，語言老練，是難得的一位“全才”。文末點題時又套用了《少年中國説》的議論風格，很是別緻，不禁令人怕手稱快。但要注意，這種克隆不要隨便模仿，只有具備相當的文化積澱和非常的語言表達能力，方可運用。

2、逆向思維原則

在故事新編時，我們可以運用逆向思維的原則進行思考問題，從而為原作設計出與歷史相返或與原作結尾不一致的結尾，從而展示出作者自己的獨特個性。這方面的作品每年都有佳作產生。請看200O年大學聯考佳作《新愚公和智叟的故事》的片斷：

回到家，愚公召集家人開了一個會議，會上提出了智叟的辦法，全家人聽了都覺得十分妙，

第二天便各自行動了。原來，智叟建議利用這兩座山進行資源開發，引入資金，不但節省了人力，還有經濟效益產生，這不是兩全齊莢的好辦法嗎?怪不得愚公一家都叫妙呢。

隨後的幾年中，愚公親自上山進行了資源勘探，查明瞭山上居然有很多珍稀動植物。於是智叟又進城申請成立了自然保護區。愚公的兒子又進城請了工程隊，修築了通往山外的大路。一切都準備就緒，你該知道了吧，他們是開一個天然公園。最後得給它起個名了，智叟想愚公的知名度很高，不如就叫“愚公園”吧，於是名字就定了。最後智叟又請廣告公絲幫忙做廣告，忙活了這麼長時間，“愚公園”終於開園了，這回智叟真的功不可沒啊。

城裏人聽説愚公居然利用王屋、太行開了公園，都覺得很驚訝，全都想去看看，到那

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一看，果然不同凡響，巍巍青山，高聳入雲，飛禽走獸，讓你可以隨意接近。愚公和智叟親自迎接遊人，與他們合影留念。大山再也不是過去的沉寂樣了，城裏和山裏憐在一起。愚公不禁感歎：其實不移山也真的很好。像現在這樣有了大路，有了“愚公園”，還怕什麼呢?愚公移山，的確顯示了他的堅韌不拔，但事情要多角度想，像我們故事中的愚公，不移山不是也達到了目的嗎?

在國中我們學習了《愚公移山》，我們被愚公那種執着的信罵、堅強的毅力深深打動過。而本文作者卻運用逆向思維的方法，將原故事情節進行了改編：不讓愚公去移山了，而是讓他來到現代社會，在智叟的幫助下在太行、王屋二山上建了個“愚公園”。全文洋溢着環保意識，又有市場經濟下人們的商品意識，實際就是一幅現代生活的畫卷。本文的成功，就在於作者沒有拘泥於《愚公移山》的傳統觀點，而是大膽創新，逆向思維，才取得了本文的成功。像這種運用逆向思維來作文的故事新編作文，2002年也有不少佳作。其中《小重山後的選擇》就是一例。請看其中的一個片斷：

“欲將心事付瑤琴。知音少，絃斷有誰聽?”我想到了汴京城頭的李綱，保衞了汴京卻被朝廷撤了職，病死歸鄉途中。我想到了宗澤，一心收復失地，卻在病榻上三乎“渡河”，悲憤而死。我想到了自己，朝廷會怎樣對待我呢?是下獄，還是絞殺?我拼死拼活，百戰穿金甲，為的是誰?“卧榻之旁，豈容他人安眠”的祖訓，早被輕歌曼舞泡軟了“腰骨”，這樣的昏庸之君保他何用?退兵!退兵!我不由得憤懣起來。但是，趙家的精莢畫舫如何敵得過金賊的鐵船利艦?肥得邁不開步予的千里馬又如何充當胡虜鐵騎的對手?我彷彿聽到了寡母孤子的乎喊，彷彿看到了滿地橫屍，母親在指着我的鼻予責罵。我驚出一身冷汗，叫道：“中軍!”“在。”是一個壯實的北方小夥予。我怕怕他的肩膀，説：“傳令，拔寨進軍!”

在長篇評書《説岳全傳》和相關的歷史書籍中，岳飛沒有抵擋得了十二道金牌班師回朝的命令，還是回去了，最後以“莫須有”的罪名被殺死在風波亭上。但是在本文中作者逆向思考，將原故事情節進行了改編，岳飛的心靈選擇偏向了“拔寨進軍”，與眾不同。所以我們以後在看電影、看電視時，看到了某些故事情節與名實不符時，千萬別大驚小怪。因為那是藝術，而不是歷史。

3、拓展情節原則

有時候，我們可以通過拓展原作中某一故事情節，再聯繫原作其他相關故事來作文。這是故事新編的又一重要原則。下面我們還是先來看一看2001年大學聯考滿分作文《赤兔之死》的片斷：

馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背歎道：?昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉??

赤兔馬哀嘶一聲，歎道：?予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西京，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，卧龍牀，實為漢賊，吾深恨之。?

伯喜點頭，曰：?後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔’想來當不負君之志也。?

赤兔馬歎曰：?公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥!後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。以後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其勇武，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此，常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高’吾敢不以死相報平??

伯喜聞之，歎曰：?人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。? 赤兔馬泣曰：?吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間??言罷，伏地而亡。

我們知道在《三國演義》第七十七回有這樣一個情節：“關公既歿，坐下赤兔馬為馬忠所得，權即賜忠騎坐。其馬數日不食草料而死。”《赤兔之死》的作者就是借用《三國演義》中這一段關於赤兔馬的故事，合理拓展其故事情節來揭示現實生活中每一個人都應該有誠信這個問題的。文中作者還設計了赤兔馬與精通馬語的伯喜的對話，用馬之口聯繫《三國演義》中相關的故事情節，這也是非常重要的一環，非常值得我們學習。 注意:

一、聯繫原著，熟悉故事。故事新編人物是從古典名著或其它作品中借來的，人物的言行、性格應與原著相一致。凡新編必須熟悉原著，對原著所述故事、所寫人物瞭解得越透徹、越仔細越好。只有這樣，新編出來的故事才蘿與“故事”中人物的言行、性格以及語言風格相吻合，才蘿與“故事”的基本情節續憐得上。

寫阿Q讓人一看就是阿Q，寫孔乙己一看就是孔乙己，而不能創造一個與原來的形象完全無關的形象。如果編孫悟空貪小便宜，好吃喜睡，時常弄巧成拙的小聰明，那就離了譜，所以故事新編絕不是胡編亂造、瞎編一氣，而是合情合理地去編。

二、聯繫現實，暗釦主旨。故事新編是借古人實今人，表面上寫的是古事，實際上是折射現實社會。如2001年大學聯考佳作中，有人借魯迅先生的《阿Q正傳》而寫成《阿Q新傳》，文章以二十一世紀改革開放為大背景，塑造了一個“製造假冒偽劣商品，違返經商誠信原則”的新阿Q，鍼砭時弊，寓意深刻很有現實意義。總之，話題作文為故事新編開拓了廣闊的用武之地，故事新編體現了開放性思維，激活了創新意識，不失為一種好的構思方式。