論《聊齋志異》的寫作藝術

“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”

——論《聊齋志異》的寫作藝術

《聊齋老異》是清代蒲松齡所著的文言短篇小説集，在中國文學史上有重要地位。將中國傳統談孤説鬼的文化發揮到極極的，可以堪稱文言小説的集大成者，郭沫若先生曾為蒲松齡故居題聯，贊蒲松齡著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。

一、不懼封建禮教，追求愛情自由

書中寫到許多關於愛情的故事，如《連城》中；喬生俠肝義膽，用情至深為了報答連城的知已之愛，捨身割肉，甚至赴死；《小謝》中，兩個女鬼，小謝。秋容與陶望三以詩書為樂，時相酬唱，吟詩作對；《宦娘》中，女鬼宦娘對琴藝高超的温如春有情，但人鬼殊途，無法結合，為了報答授琴之恩，便促成其與世家小姐良工的姻緣等。書中的愛情比現代的愛情更為長久，這也是作者所想要的理想的愛情，愛是包容，是理解，是配合，最終成就了愛情。如果愛有顏色，我認為它是金色。它可以是煙花在空中綻放的絢爛，也可以是黑暗中的一束光。

二、抨擊科舉制度

在書的《葉生》中，懷才不遇的葉生為報丁公的知遇之恩，跟隨丁公，並幫助其子考取功名，在多年後返家，才知自己已死，《司文郎》中，書生王平子有學知，為人謙虛，但時運不好，餘杭生傲慢好詐，卻考取了功名；《王子安》中，書生王子安在科舉考試發榜臨近時，醉了酒。夢見了自已榜上有名，但酒醒之後發現自己大夢一場，顯示了他深陷科舉夢，最終夢想轉破滅的無奈，書中寫了許多對科舉制度的批判。王人公們有才智，為人謙虛，但都沒有取得功名，可以看出科舉制度的不公平。

三、揭露封建統治階級的殘暴。

在《促織》中，宮中開始流行鬥蟋蟀之樂，為了滿足宮中鬥蟋蟀，統治者逐級向下剝削，百姓深受其苦，《白老漢》老父親夢兒子做惡，勸説兒子，但兒子不聽，最終招致慘禍還有《席方平》中，席方平的父親被奸人殺害，席方平得知，魂入城隍廟為父親申冤，卻遭到地府階級的欺壓，從此看出古代代的封建統治的殘暴，百姓民不聊生，替父伸冤，得不到幫助反被欺壓，諷刺統治者的治理。

小説反映了廣闊的現實生活，提出許多關於社會問題，也體現了作者鮮明的態度，具有豐富深刻的思想內容。反映了封建社會的根本矛盾，歌頌了爭取真摯的愛情和反對封建禮教的鬥爭精神，具有深刻的意義。