林穎啟簡介
林穎啟（1852-1914），福建福州人。1869年考入福州船政學堂第二期，林穎啟“超悟絕人，每遇文義奧衍，眾所瞠目不解者，公一一為之剖析肌理，文者灑然”。每試輒名列前茅。1875年，福州船政以自制之“揚武”快船為練船，將原“建威”練船上之劉步蟾等練生移入，又派第二屆畢業生林穎啟、薩鎮冰、林履中等登船見習。在此次航行實習中，林穎啟南歷新加坡、小呂宋、檳榔嶼各口埠，北至日本而還，頗增閲歷。
1877年，福建船政第一批留學生出國，其中多是船政學堂第一期畢業生，第二期畢業生中僅林穎啟等3人。林穎啟與船政同屆同學薩鎮冰，同入英國格林威治海軍學校學習。1879年秋，監督李鳳苞又延聘英國水師炮隊教習蘇粹，教授林穎啟等炮壘、軍火諸學；延聘美國水雷官馬格斐，授水雷、電氣諸學。林穎啟頗能“專心學習”，徇有所長。在英留學期間，林穎啟還留心西方的政治情況，“虛心諮訪，深究其立國富強之本”。1880年4月，留學3年期滿，經李鳳苞諮送回國，分派北洋差遣。
林穎啟敏於治事，一絲不苟，數年間以積功，多次經北洋大臣奏保，擢花翎補用遊擊。1889年元月，李鴻章揀員補署海軍要缺，奏請精練前營遊擊以林穎啟補授，委帶“威遠”練船。
1894年6月起，日本往朝鮮不斷增兵，戰局一觸即發。林穎啟多次指揮“威遠”到朝鮮偵查情況，並護送陸軍增援牙山守軍。11月6日，日本第二軍佔領金州後，旅順旋落在即，劉公島勢孤，戰局急轉直下。李洪章採取避戰保船方針，命令北洋水師深藏威海衞港內，林穎啟頗不以為然，獻策萬言，提出“批亢虛”之計，對敵主動進攻，使其不及回顧，或可轉敗為勝，“議驚諸將”而不為當局所採納。
陳啟源
陳啟源 （約1825～約1905）
廣東新式繅絲廠的創始人，中國近代民族工業的先行者。字芷馨，廣東南海縣人。他自稱其家世代以農桑為業，自己則廣泛涉獵諸子百家、星象輿地諸書，並曾和外國人有所接觸。1854年（咸豐四年）他出國至南洋，遍歷各埠，在安南（今越南）或暹羅（今泰國）看到法國式的“機械制絲，產品精良”，遂蓄意創辦繅絲廠。1873年（同治十二年）陳啟源回國後，在他的故鄉南海簡村辦起一個名叫繼昌隆絲偈的繅絲廠。最初規模很小，絲釜不過數十部，但由於採用鍋爐熱水蒸汽煮繭，並使用蒸汽動力和機器傳動裝置，勞動生產率顯著提高，其工效相當於手工繅絲的六至十倍。此外新法所繅之絲，粗細均勻，絲色潔淨，彈性較大，因此，售價也較手工繅絲高出三分之一。到80年代初，南海一帶已有絲廠多家，並出口繅絲。機器繅絲的出現受到絲業行會的手工業者的反對。繼昌隆成立不久，一些手工業者就起而鼓動風潮，要拆掉繅絲廠。1881年（光緒七年）因蠶繭歉收，工人失業，“錦綸行”（手工業行會）的手織工人，聚眾二三千人，搗毀一家絲廠。繼昌隆雖倖免於難，但不得不暫時遷往澳門。
80年代以後，手工繅絲業中，效率較高的足繅機逐漸代替了手繅機。陳啟源設計的一種半機械的繅絲小機，也逐漸為廣大的手工業者所接受。這樣，在20世紀初的廣東繅絲業中，手工繅絲和機器繅絲，又形成“並行不悖”的局面。進入20世紀30年代以後，廣東繅絲工業開始衰落。繼昌隆本身的結局也不例外，它經過多次轉手，營業不振。繼昌隆最初創立時，廠址是陳氏住宅伯豫坊，到了20世紀30年代以後，這一片廠址又還原為陳氏遺族的住宅。
生命的回聲
作者：向啟軍［苗族］
雨落下來。
是那種落在地上能發出嘩啦嘩啦響聲的雨。在這之前，巨雷在九重天上一遍又一遍地滾響，閃電將雲層撕裂出一道又一道彎彎曲曲的口子，急聚的雨從低垂厚重的雲層裏噴射而出，橫掃過散漫的天空，落到地上。地上升騰起一層迷亂的煙霧，煙霧翻騰如滔天的波濤，填滿了每道溝壑，又衝上天空，吻接住大片大片的烏雲。天地於是變得混沌迷茫。雨水匯成一股股的濁流，四處流淌，水面漂浮着無數枯枝敗葉。呢土開始成塊成塊地崩塌，泥土默默無語。泥土被沖刷着分割着，稀釋了溶解了，隨流水源源而去。雨落了許多個世紀。忽一日，雲頭開始移動，雲頭疾走如飛，倏然退去，雨停歇了。
蒼白的太陽懸在頭上。
橫躺在天底下，土地袒露出一片悠遠千古的寂寞和沉靜。看不見一隻麂子奔跑，沒有一隻鳥飛過；到處是被沖刷後裸露的泥土。草衰敗着，稀疏凋零，地勢卻平曠，極開闊地鋪展過去，近處丘陵連着丘陵，遠處山巒套着山巒，如波浪似地推湧。望過去，太陽下面是一片黃土地。再望過去，黃土地裏佈滿了石頭。石頭密密麻麻，青色，極乾淨，被雨水沖洗出一道道清晰的溝紋。石頭高高低低，像拱出地面的筍。石頭拱出來，泥土便凹陷下去，世界似乎成了石頭的世界，這塊土地是一片瘠土。
山上只剩下一些細瘦的樹，稀稀落落，像是一些劫難後的餘生。但樹幹挺拔，盤根錯結於石縫裏，狠狠地扎進去，使石頭為之開裂。樹高而直，從山下看，棵棵將頭伸進天空，到了上面，才有了枝葉，很拘束地抱成如拳的一團，大風吹過也聽不見林濤，看不見搖動。看得久了，就會覺得它們似在孤傲無聲地從山脊上走下來。
樹的後面還是樹，山的後面還是山，樹和山的後面是隱藏的村寨。村寨裏一棟一棟多是黃糊糊的泥屋；石頭多，石頭便壘了院牆，寨牆，砌成台階，鋪就坪場和寨巷。在堆砌的泥巴和石頭當中，照例擁立着一棵樹皮剝脱根枝如虯的百年大樹。古老的大樹頂天立地，古老的大樹是一面旗幟。旗幟的頂端是個鳥巢。大樹老了，那個圓圓的黑色鳥巢同樣古老。
那時候，村寨裏落地嬰孩的呱呱啼哭聲飛進鳥巢的時候，人們便紛紛走出泥屋，站在石牆上，端起火槍對着快要落空的夕陽，瞄準了，叭的就是一槍。縷縷藍煙裏，夕陽晃了一晃。
雲朵極慢地在空中飄移，將陰影投放到山坡上。山坡隱隱的浮動。金黃的牛背一時消失，一時顯露，白色的羊羣像一個個撒落在山坡上的白色的石頭。
牧人坐在樹下，開始唱歌。歌聲滋潤如水，打濕了牧了身旁的稻草。
曠野裏燒起了一堆一堆的煙火。煙子飄過塊塊荒地，染藍了潮濕的天空。在天和地的背景下，人和牛的影子顯得非常渺小。土地已經暖過勁來，辛勤的牛們牽引着木犁，熟練地於石頭縫間犁來犁去，犁出無數彎曲的紋路。紋路很美麗，像海的波浪，那些石頭像孤獨的島嶼。隨後人們開始播種。種子從女人極温潤的手掌裏飛出，在陽光中劃一道金色的短線，緩緩落進土裏。
陽雀子從天邊飛來，悠長的鳴叫跌落山坡，油桐樹下便生出數不清的雪白菌子。那時候，禾苗從地裏齊刷刷地長出來，在天空下站成迷人的包穀林。包穀林漫山遍野，在陽光裏閃着翠綠的光澤。熱風吹起，包穀林便翻滾如湧動的海，完全淹沒了那些島嶼般的石頭。那時候，人們頂着烈日除草。男人脱去了衣服，只着一件褲衩，身上印滿了被如鋸的包穀葉劃出的傷痕。女人依舊全身包裹，衣服如膠布粘貼在肉上，凸處極凸，凹處極凹，同赤裸無異，只是多了一層神祕。汗水順着明處和暗處嘩嘩地流下來。喝光的水罐歪倒着，圓圓的罐口幽深黑暗，冒出縷縷乾渴的煙。送水的孩子已經玩倦了蚱蜢，倒在樹下睡着了，平穩的呼吸一短一長。
細雨再次落下來，淅淅瀝瀝，沒有盡止，像某種預兆或信息，同時落下的是一些漸漸的涼意。天晴了。早上有濃濃的白霧，人們叫它罩子，太陽被鎖在罩子裏，直到中午才艱難地鑽出來，草木日漸枯黃下去。莊稼地裏，包穀豆子都已經收穫，殘存的包穀稈兒凌凌亂亂兀立着，土地和遠山連成一體，褐黃一色，十分靜寂。天空極高，覓食的羣島像一張大網飛過曠野。這時候，山腳下的村寨喧鬧起來，坪場裏攤滿了辣椒和穀子，石牆上搭曬着成捆的黃豆，一束束的包穀棒子用繩索串起吊掛在屋檐下，雞在屋邊走來走去，啄食着落到地上的青蟲。樹寨裏四處響起槤枷的聲音。秋後的太陽擦過樹梢，緩緩向西天墜去，泥屋、石牆和人的影子都漸漸拉長。村寨一片金黃。
明朗的天空開始發暗，塵土開始揚起。遠山一寸一寸地矮伏下去，山影越來越淡了。荒野裏時常有尖厲的呼嘯伴隨毛皮厚實的孤獨躥來躥去。從村寨裏伸出的石板路通向四面八方，上面堆積的落葉失盡顏色，片片旋飛如舞。寨巷變得冷落深長，每一棟泥屋的門都已經關閉。火堂裏燃燒着熊熊的雜木疙瘩火，人們圍坐在火邊，吃煙，喝茶，喝包穀酒，納百層鞋底，紡線。老人開始講一個亙古不變的故事。銅頭刺杆煙袋抱在懷裏，喝着茶，眼睛眯縫着凝望着火光，下巴上灰白的山羊鬍子抖動得如風中的乾草。人們跟着故事翻過許多座高山，蹚過許多條河流，走過許多片樹林和草地，心裏陡然貯滿了渴望和期待。窗外的雪悄無聲息地飄落下來。紛紛揚揚，雪花如遠天放飛而來的紙鳶，停歇在大地上，將一層輕夢帶給山裏人……
牧人唱着歌，慢悠悠地將稻草搓成一根長長的粗大的草繩。
這塊台地是塊扇面。台地周圍是青嶙嶙的石崖。巖極高，極陡，崖間的白雲如絲如縷，飄來蕩去。崖下流淌着一溝清清的活水，微風吹過，便有隱約的聲音傳上來。
背上的隊伍已經走到台地的邊沿。人們揹着扁圓的木桶，從各自的村寨裏走出來，逐漸匯聚在一起。一支長長的隊伍，男的女的，老人孩子，皆弓着腰，拄着枴棍，爬過長坡翻過丘陵，連綿一線在平曠地裏，彷彿極艱難地從天邊走來。在溝邊飽喝一頓後，人們用瓢將水舀起來，倒進桶裏。人們舀得極悠然。偶爾抬頭望望，清空已只剩下窄窄的一縷，若淌在頭上的一縷飄逸的天河。隨後背水上崖。這塊土地上的人們，羣體勞作總是伴隨着各種昂揚的號子聲的，但唯獨背水沒有號子。人們順着石梯附崖而上，行走在台地裏，無言，無聲，眼光近於茫然，一切在堅韌沉默中進行。直到進了村塞，進了堂屋，將水倒進缸裏，人們似乎才從如煙的往事中回過神來。
的確有許多幹旱的日子。天空藍得固執而美麗，沒有一絲雲雨的蹤影。一日復一日，太陽無遮無攔從東天走到西天。沒有朝霞和晚霞。牛卧在山坡上，耷拉着耳朵，迷惘地望着遠方。每一口山塘都已乾涸。禾苗和草由綠而黃，由黃而白，相互撞擊發出咔啦咔啦的響聲。這時候，村寨的古樹下，人開始敲打皮鼓和銅鈸，仰天吹奏號筒和嗩吶，一條紙紮的長龍舞動着，繞樹遊走，旋向樹外的野地。同行的除開人羣還有一公一母兩隻哀叫的山羊。野地裏設了案桌，香煙徐徐升騰，兩個赤膊男人手執利斧，猛力砍下羊頭設於桌上，人們便紛紛合掌跪倒。樂聲戛然而止，四野一片肅穆。樂聲再起時，游龍開始往回走，羊血順着桌沿流下來，染紅了桌前的泥土，不語的天空卻依舊藍得極淡漠……
節日不僅僅是一種歡樂。
迴旋的筍笙在台地上吹響，從石板道上傳過來，順着寨巷，迷人的音調越過一道又一道的牆院，飄進每一扇窗子。女人們在鏡前已經打扮了很久。穿上最新的衣裙和鞋子，佩戴上最重最美的銀飾，將頭髮梳過一遍又一遍，挽成髮髻盤在頭頂，用長長的絲帕包起來。隨後人們走進村寨，來到台地上，台地便開始微微顫抖。台地沉睡着，但在每一個節日它會醒來。人們開始聯手唱歌跳舞，跳筍笙舞擺手舞，唱屬於他們的很浪漫很撩人很古老很沉重的歌謠。歌謠裏有水酒般濃濃的味道。每支歌謠便是一條深深扎進地層的老根。老根會發出芽來，老根會長出枝葉，老人們唱過的歌謠跳過的舞蹈年輕人接着唱接着跳，節日永遠屬於年輕人。
牧人溘然去世了。臨終前沒有唱完的歌有如一條被截斷的河流。牧人的牛羊依然散落在山坡上，搓成的草繩一圈一圈盤在屋角。人們為牧人舉行了葬禮。清晨，九副銅鈸銅鑼鳴奏着開路，十二支嗩吶嗚嗚吹響，人們鬧鬧嚷嚷抬着靈柩走出村寨走進墓地，棺頭縛定的公雞拍打着翅膀，手持木棍的人一下一下地敲擊着棺蓋。墳地裏大霧瀰漫，一座挨一座佈滿墳丘的山上。靈樞被無聲地吊進墓穴，繼而堆土，壘石，插上一枝長青樹，燦爛的太陽正好鑽出迷霧散去。太陽極圓在牧人的墳上落滿了陽光。曠野裏燃起三堆篝火。哀思未盡的人們拖出牧人生前搓成的草繩，相連着纏在腰間，開始繞着火堆轉圈兒，唱歌羣舞。大碗大碗的烈酒被傾入火中，火焰騰空竄起，喝醉的人們雙手緊握草繩，搖啊搖，發出驚天動地的呼吼。酒順着臉腮流下來，淚水順着臉腮流下來。這塊台地上看不見的嚮往，從前流淌在牧人的歌聲裏，現在流淌在人們的臉上。那是生命的河流，有如太陽生生不竭。
篝火不熄，人們醉倒的曠野裏。
據説這片土地曾經是一片大海。太古的海面上沒有帆影，海浪温柔地低語着，潮汐日來夜往。後來，海水退去了，留下一片礁石，留下新的生命的回聲……
高啟簡介
明代詩人。字季迪，長洲（今江蘇蘇州）人。元末曾隱居吳淞江畔的青丘，因自號青丘子。明初受詔入朝修《元史》，授翰林院編修。洪武三年（1370）朱元璋擬委任他為户部右侍郎，他固辭不赴，返青丘授徒自給。後被朱元璋借蘇州知府魏觀一案腰斬於南京。高啟為明初著名詩人，與楊基、張羽、徐賁合稱“吳中四傑”。其詩雄健有力，富有才情，開始改變元末以來縟麗的詩風。學詩兼採眾家之長，無偏執之病。但從漢魏一直摹擬到宋人，又死於盛年，未能熔鑄創造出獨立的風格。反映人民生活的詩質樸真切，富有生活氣息。弔古或抒寫懷抱之作寄託了較深的感慨，風格雄勁奔放。有詩集《高太史大全集》，文集《鳧藻集》，詞集《扣舷集》。
吳楚七國之亂
發生在漢景帝三年（前154）的一次諸侯王國的叛亂。參與叛亂的七國的國王是吳王濞、楚王戊、趙王遂、濟南王闢光、淄川王賢、膠西王印、膠東王雄渠。吳王濞為這次叛亂的主謀。七王的血統關係如下：
七國之亂的根源，是強大的王國勢力與專制皇權的矛盾。諸呂當權以及漢文帝劉恆繼統等政治事件，加劇了這一矛盾。七國之亂的導火線，則是漢景帝劉啟採納晁錯的《削藩策》，削奪王國土地。
王國勢力強大的局面，是漢高祖劉邦時形成的。楚漢相爭階段，劉邦迫於形勢，分封了異姓王。漢五年（前202）劉邦稱帝后，共有異姓王七人（見異姓諸侯王）。他陸續消滅了除去長沙王吳芮以外的六人。他認為秦祚短促是由於秦不分封子弟的緣故，所以在異姓王的故土分封自己的兄弟子侄九人為王，即同姓九王。高祖並與羣臣共立非劉姓不王的誓約。
漢初的同姓諸王國，土地遼闊，户口眾多。由於同姓諸王與高祖血統親近，效忠漢朝，起着拱衞中央的作用，所以幹弱枝強的問題這時並不突出。
高祖死後，當權的呂后違背誓約，立諸呂為王。呂后對於受封為王的高祖諸子，控制很嚴，有些國王甚至被摧殘致死。齊王肥是高祖長子，地位尊貴，呂后對他雖有猜疑，但卻難於處置。齊王肥獻城陽郡地與呂后之女魯元公主，主動調整同呂后的關係，才得以相安無事。
呂后專權以及分封諸呂為王，激起了劉姓諸王的強烈反對，王國勢力與專制皇權的矛盾，以劉姓諸王與擁劉大臣團結反呂的形式表現出來。呂后死，諸呂聚兵，準備發動政變。當時齊王肥的兒子朱虛侯劉章、東牟侯劉興居宿衞長安。他們暗約其兄齊王將閭領兵入關，共滅諸呂，由將閭繼承帝位。劉將閭應約起兵，長安方面派遣大將軍灌嬰出擊。灌嬰屯兵滎陽，與劉將閭相約連和，待機共伐諸呂。這時，劉章在長安與太尉周勃、丞相陳平等協力消滅了諸呂勢力。羣臣認為代王恆外家薄氏比較可靠，估計不致出現類似諸呂弄權的嚴重問題。於是協議，舍齊王將閭而立代王恆為帝，即漢文帝。
文帝以高祖庶子繼統，地位本來不很鞏固。漢初所封諸侯王，到這時都經歷了兩三代的更迭，與文帝的血統關係逐漸疏遠，政治上已不那麼可靠。文帝為了加強自己的地位，採取了一些重要措施。其一是使列侯一概就國，功臣如絳侯周勃也不例外，目的是便於文帝控制首都局勢，避免掣肘。其二是封諸皇子為王，皇子武是景帝的同母弟，先封為代王，於樑王揖死後徒封樑王。樑國是擁有四十餘城的大國，地理上居於牽制東方諸國、屏蔽朝廷的關鍵位置。其三是採用賈誼提出的“眾建諸侯而少其力”的策略，把一些舉足輕重的大國析為幾個小國，例如析齊國為齊、城陽、濟北、濟南、淄川、膠西、膠東七國，以已故的齊王肥的諸子為王。這樣，齊國舊地雖仍在齊王肥諸子之手，但是每個王國的地域和力量都已縮小，而且難於一致行動。此外，爰盎、晁錯針對淮南王長驕橫不法，都提出過削藩建議，文帝礙於形勢，沒有實行。
文帝時一再發生王國叛亂。原來，朱虛侯劉章和東牟侯劉興居雖有反呂之功，但他們曾有擁戴齊王將閭為帝的打算，所以文帝對他們沒有以大國作為封賞，只是讓他們各自分割齊國一郡，受封為城陽工和濟北王。城陽王章不久死去。濟北王興居於文帝三年（前177）乘文帝親自擊匈奴的機會，發兵叛亂，欲襲滎陽，事敗自殺，濟北國除。文帝六年淮南王長謀反，被廢徒蜀，死於道中。這些事件預示着王國與中央政權的矛盾正在加深，是更大的叛亂的先兆。所以賈誼在上漢文帝的《治安策》中慨歎説：“今或親弟謀為東帝（按指淮南王長謀反），親兄之子西鄉（向）而擊（按指濟北王興居擬襲滎陽），今吳又見告矣。”
景帝即位後，中央專制皇權和地方王國勢力的矛盾日益激化，景帝接受晁錯所上《削藩策》，下詔削趙王遂常山郡，膠西王卬六縣，楚王戊東海郡；景帝三年，又削吳王濞會稽等郡。削藩之舉激起了諸王的強烈反對。吳王濞首先與齊王肥諸子中最強大的膠西王卬聯絡，約定反漢事成，吳與膠西分天下而治之。膠西王卬又與他的兄弟、齊國舊地其他諸王相約反漢。吳王濞還與楚、趙、淮南諸國通謀。削藩詔傳到吳國，吳王濞立即謀殺吳國境內漢所置二千石以下官吏，與楚王戊、趙王遂、膠西王卬、濟南王闢光、淄川王賢、膠東王雄渠等分別起兵。原來參與策劃的諸王中，齊王將閭臨時背約城守，濟北王志和淮南王安都為國內親漢勢力所阻，未得起兵。吳王濞年六十二，是宗室元老，也是晁錯所議削藩的主要對象。他致書諸侯王，聲稱起兵目的是誅晁錯，恢復王國故地，安劉氏社稷。在他的影響和策劃下爆發的這次叛亂，遍及整個關東地區，形成東方諸王“合縱”攻漢的形勢，震動很大。
吳國始受封於高帝十二年（前195），那時在江淮之間叛亂的淮南王英布敗走吳越，高祖認為東南之地與漢廷懸隔，非壯王無以鎮之，而高祖親子均年少，乃封兄子劉濞為吳王。吳國是五十餘城的大國。吳國的彰郡（轄今蘇西南、皖南、浙北之地）產銅，濱海地區產鹽，吳王濞招致天下各地的逃亡者鑄錢、煮鹽，所鑄錢流通於整個西漢境內。吳國以船運載，一船相當於北方數十輛車，有較高的運輸能力。吳國由於經濟富足，境內不徵賦錢，卒踐更者一律給予傭值，因而得到人民的支持。文帝時，吳太子入朝長安，由於博奕爭執，被漢太子劉啟（即以後的景帝）以博局擊殺，引起了漢吳雙方的猜疑，吳王濞自此二十多年託病不朝。文帝為了籠絡吳王濞，賜以几杖，允許不朝。吳王濞驕橫不法，以珠玉金帛賄賂諸侯王和宗室、大臣，企圖在政治上取得他們的助力。
景帝三年（前154），吳王濞起兵廣陵（今江蘇揚州），有眾二十餘萬，還兼領楚國兵。他置糧倉於淮南的東陽，並派遣間諜和遊軍深入殽澠地區活動。吳楚軍渡過淮水，向西進攻，是叛亂的主力。膠西等國叛軍共攻齊王將閭據守的臨淄，趙國則約匈奴聯兵犯漢。景帝派太尉周亞夫率三十六將軍往擊吳楚，派酈寄擊趙，欒布擊齊地諸叛國，並以大將軍竇嬰駐屯滎陽，監齊、趙兵。曾經做過吳國丞相的爰盎，建議景帝殺晁錯，恢復王國故土，以換取七國罷兵。景帝在變起倉猝的情況下接受了這一建議，處死晁錯。暫時居於優勢的吳王濞認為自己已經取得了“東帝”的地位，拒不受詔，戰事繼續進行。
在吳楚軍西向攻取洛陽的道路中，景帝弟劉武的封國樑國橫亙其間。吳楚軍破樑軍於樑國南面的棘壁（今河南永城西北）。當時周亞夫率漢軍屯於樑國以北的昌邑（今山東鉅野東南），他不救樑國之急，而以輕兵南下，奪取泗水入淮之口（在今江蘇洪澤境），截斷吳楚軍的糧道，使其陷入困境。吳軍多是步兵，利於險阻；漢軍多是車騎，利於平地。戰事在淮北平地進行，吳軍居於不利地位。樑國又堅守睢陽（今河南商丘南），吳軍無法越過。吳軍北至下邑（今安徽碭山境）周亞夫軍營求戰。結果吳軍一敗塗地，士卒多飢死叛散。周亞夫派精兵追擊，吳王濞率敗卒數千遁走，退保長江以南的丹徒（今江蘇鎮江）。漢遣人策動吳軍中的東越人反吳。東越人殺吳王濞。楚王戊也軍敗自殺。吳楚叛亂起於正月，三月即告結束。
在齊地，膠西等王國兵圍臨淄，三月不下。漢將欒布率軍進逼，膠西、膠東、淄川、濟南諸王或自殺，或伏誅。齊王將閭為漢城守有功，但是他曾擬奪取帝位，後來還參預過七國之亂的策劃，特別是在被圍困時又與膠西王等通謀，因此不能見容於漢，被迫自殺。在趙地，趙王遂撤兵堅守邯鄲，酈寄攻之不下。匈奴人知道吳楚兵敗，也不肯入漢邊助趙。欒布平定齊地諸國後，還軍與酈寄共同引水灌邯鄲城，邯鄲城破，趙王遂自殺。
七國之亂的平定，鞏固了削藩政策的成果，在很大程度上解決了漢高祖分封子弟為大國所引起的矛盾，併為漢武帝以“推恩策”（見推恩令）進一步解決王國問題，創造了必要的條件。
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