各位來賓：
你們好！今天有幸陪同大家遊覽太湖，共渡美好時光，我感到很高興。（導遊作自我介紹）有人講，太湖的"太"字真有意思，因為它比大字還要多一點，太湖確實很大，僅水域面積就有2400多平方公里，在我國五大淡水湖泊中佔了第三位。很多人又喜歡唱《太湖美》，太湖確實很美，而且美的景點又不少。有的來賓一定會問，那末最能代表太湖美的景點是誰呢？當代大文豪郭沫若先生用美麗的詩句，作了明確的回答："太湖佳絕處，畢竟在黿頭"。請大家抬頭看，那牌坊上五個瀟灑的`大字，就是郭老的手跡。因此有人通俗地把它解釋為：不到黿頭渚，等於沒有到太湖。這牌坊左面的山峯，叫做充山，又名南犢山。"自古名山僧佔多"，早在1400多年前的南朝蕭樑時，充山的後山就建起了"廣福庵"，我們可以把它看作是這裏最早的風景開發。到了明清時，不少文人雅士就常到這湖邊遊覽，留下了膾炙人口的詩文；還在湖邊的山崖石壁上，刻上了言簡意賅的摩崖石刻。其中明末有位叫做王永積的，在他編寫的《錫山景物略》中，對這裏的景物作了記載："更有一巨石，直瞰湖中，如黿頭狀，因呼為黿頭渚"。黿是一種大型的海龜。在中國古代，烏龜被看作是長壽的靈物，俗話説得好："到了烏，萬事不用愁。"黿頭渚因此被賦於了吉祥的含義。
1916年，地方紳士楊翰西，用做稻穀生意賺來的2000塊大洋，向朱某人購買了這裏包括黿頭渚在內的60畝山地，從1918年開始構築別墅園林"橫雲山莊"。楊翰西是清末舉人，有相當的文化素養。在造園時有意識地發揮真山真水的環境優勢，因勢佈局，巧妙點綴，融情入景，恰到好處，所謂"三分人意，七分天然"，這別墅園林造得很是不俗。但楊的民族氣節不好，抗戰時，曾擔任汪偽政權的水利委員長。抗戰勝利後，橫雲山莊被當局接收，改為"橫雲花園"。建國後，又把這裏與附近的太湖別墅、陳園、鄭園等聯成一片，組成"黿頭渚公園"。到了八、九十年代，公園進一步擴充，形成了遊覽面積達130公頃的黿頭渚風景區，包括充山隱秀、鹿頂迎暉、湖山真意、江南蘭苑、十里芳徑、萬浪卷雪、黿渚春濤、太湖仙島等八大景點。如果把這各具千秋的"黿渚八景"統統遊一遍，大約需要整整一天時間。今天我們的遊程安排得比較緊湊，因此重點遊覽精品中的極品"黿渚春濤"，該景點的基礎就是剛才所説的"橫雲山莊"。
黿頭渚位於無錫西南郊的太湖之濱，距離市區約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因為它狀如黿頭而叫黿頭渚。它能夠説是獨佔太湖最美的一角，向南望，太湖有着青島海濱的氣概；向北望太湖又有着杭州西湖的明媚風光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點綴，使之成為觀賞太湖最為理想的遊覽勝地。難怪詩人郭沫若暢遊太湖之後，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評價。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無邊風月，以及早中晚、晴陰雨景緻各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時之景吸引着歷代文人墨客和無數中外遊人。
民國初年，無錫人楊翰西在此購得60畝山地，並於1920xx年開始對黿頭渚進行最初的開發，開始建構“橫雲山莊”；1920xx年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將後山的廣福庵遷於此，更名為廣福寺。1920xx年，楊翰西利用無錫商團會長的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”。抗日戰爭時期，改名為“橫雲公園”。
黿頭渚地區還有王心如在1920xx年建的“太湖別墅”；1920xx年陳仲言建的“若圃”；1931年鄭明山建的“鄭園”；以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當時這些風景都因為蠡湖的阻隔，交通不便，因而遊人不多。1934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長達375米的長橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便於遊人遊覽觀光，同時長橋卧波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個橋孔又正好象徵着榮德生老先生的60大壽，提醒人們過橋不忘修橋人。
解放後政府將那裏原有的園林、別墅合併為“黿頭渚公園”。1982年開始進行了大規模的擴建，面積從原先的480畝，擴大到1950畝，統稱“具區勝境”。園內有十大景區（黿渚春濤、萬浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧），我們所要遊覽的是黿渚春濤景區，它是整個園林的精華所在。
【黿頭渚牌樓】黿頭渚牌樓建於1973年，是過去黿頭渚公園的大門，此刻是“黿渚春濤”序列空間的序幕。門樓背後刻有“山輝川媚”4個大字，點出了那裏風景的特色。我們回過頭來看這棵柏樹，它是1978年從梅園水廠移來的，樹高7米，樹冠進徑6米，重達10噸。順着大道向前，是300米的杜鵑坡，清明時節樹叢、林下、溪邊的杜鵑花開遍山野，映的滿山都是紅色。另外杜鵑花和梅花也是我們無錫的市花，兩邊鬱鬱葱葱的大樹是香樟樹，它是無錫的市樹。
【太湖佳絕處牌坊】我們面前的這座牌坊結構古雅、斗拱相連，建於1931年，原是黿頭渚的老大門，1“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡。（大家轉過頭來看，湖水被周圍的山林、島嶼所環抱。北面有中犢山島，此刻是太湖療養院所在地；對面就是大、小箕山，山上樹木蒼翠，景色優美。1920xx年，無錫民族工商業者榮宗敬，在那裏建造了“錦園”。）
牌坊後面有一照壁，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案，它擋住了院中景色，起到了欲揚先抑的效果。
【藕花深處】藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。據説：1931年“藕花深處”這組景建成時，楊翰西的親朋好友都來祝賀，酒宴之後，園主便請來賓為這建築題名。當時這亭立於小島之上，四周都是荷花。而且沒有東面的這座小橋，只有西邊的曲橋相通，有人題名“湖心亭”，楊翰西覺得太俗。這時有一個工匠説:“我是否也能題個名字”楊翰西想，你能題什麼好名字呢但轉念一想，你説説也無妨，就説：“你説吧。”那工匠説：“我讀書時讀過李清照的《如夢令》，我記得裏面有一句是這樣唸的：興盡晚回舟，誤入藕花深處。那裏亭子四周都是荷花，而且這亭子又最深，題‘藕花深處’怎樣樣”楊翰西覺得這名字題的十分確切，便將此亭題名為“藕花深處”。此刻我們望見的“藕花深處”額是1981年由田原書寫的。亭子東面的小橋是文革時建造的，雖然避免了走回頭路，但“深處”的意境卻沒有了，本來“深處”就是到極限了，沒法再往前了，此刻通了，也就不深了，完全破壞了原先的意境。為什麼還留着這座橋呢主要是思考到黿頭渚的客流量太大了。
【長春花漪】長春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。橋名長春，取其長葆青春之意。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認最美的一種。每年4月那裏櫻花夾道，繽紛豔麗。櫻花是日本的國花，在日本每當櫻花盛開，舉國若狂，各校園還要放櫻花假。我國有櫻桃花，但不出櫻花，我國的櫻花都是從日本移植來的。（電影《革命軍中馬前卒》裏有一個日本上野公園的鏡頭就是在那裏拍攝的）
長春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，從平面上開，增加了變化，是浩大的湖面產生了大小、虛實、動靜的比較；從立面上看，豐富了景色層次，它與涵萬軒、絳雪軒和東面山坡自成一個空間，構成長春花漪的景色。
【無錫旅情】這塊碑是1990年初設的一個景點，正面刻有“無錫充滿温情和水”幾個字，這是無錫對外宣傳的旅遊口號。温情是指無錫人温文爾雅，待人熱情。至於“水”，那是指無錫的旅遊資源以水為主，以水出名，有太湖、京杭大運河，還有長江，旅遊活動又突出水鄉風情。因此，説無錫充滿温情和水當之無愧。背面刻的是《無錫旅情》的中文歌詞。無錫市為了提高知名度，除了運用各種宣傳方式，還個性注重將文化藝術與旅遊活動結合起來。1986年5月，透過日本阪急旅行社邀請了日本著名詩人、作曲家中山大三郎和東京ABC音樂出版社長山田廣作來無錫旅遊，他們回國後很快創作並出版發行了《無錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱。個性是《無錫旅情》這首歌，在日本六家電視台播放半年之久，唱片發行量突破100萬張，風靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中瞭解了無錫，紛紛慕名前來無錫旅遊。
【黿頭渚】此刻我們所站的位置就是黿頭渚了，郭沫若老先生所説的“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”就是這個地方。我們向南望，這時煙波浩渺的太湖有着青島海濱的氣概；向北我們能夠看到碧波的蠡湖，那是太湖的一個內湖，它又有杭州西湖的明媚風光。我們既能夠看到太湖的雄偉、遼闊、無邊無際，又能夠遙望湖中山巒起伏、山1復，所以説黿頭渚佔據了太湖最秀麗的一角。
【黿渚燈塔】我們再回過頭來看這座燈塔，它是作導航之用。1920xx年，無錫紳士華題蓉壁居南鄉，一次舟行夜歸，迷失了方向，誤入了湖心，險遭覆舟葬身魚腹之禍。於是在此立竿懸燈導航。1920xx年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。1982年，進行了徹底翻新，底部和中心進行加固，四周覆以金山石，高度從原先的12.6米加高為13.1米，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅緻。
【黿渚春濤】這塊“黿頭渚”的刻石高2米，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無錫舉人秦敦世書寫的。另一面刻“黿渚春濤”4字，是我國曆史上最後一個狀元劉春霖寫的。劉春霖與園主楊翰西是同科進士，他在光緒三十年（公元1920xx年）殿試中獨佔鰲頭，但沒有想到1920xx年廢除了科舉制度，他竟成了末科狀元。“黿渚春濤”四個字是在1920xx年題書的，那裏的“春”字用的最妙，一是劉春霖來錫時正是仲春時節；二是那裏應對着太湖的一個內湖，叫梅樑湖。根據《具區志》記載：“梅樑湖在夫椒山（今馬山）東，吳時進梅樑至此，舟沉失樑，後每至春首則水面生花。”（梅樑指的是楠木，楠木是上等的好材料，那麼它是不是就是此刻的梅樹呢當然不是，楠木的“楠”在古代寫作“”，“”是“楠”的古體字，是“梅”的異體字，所以“梅”在古代不是指此刻的梅樹，而是指“楠木”。）後人據此典故把黿頭渚、馬山、拖山之間的水面稱為“梅樑湖”。每逢春天，那裏會出現神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開花一般，顯得秀麗極了；三是無錫正處在太湖北岸，春天時多東南風，太湖無日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢浩大，波濤洶湧，聲勢雄壯。黿渚濤聲是那裏的一大特色。若遇風和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節奏；若遇狂風怒號
，濁浪滔天，則轟然巨鳴，猶如萬馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。
【震澤神黿】剛剛我們已經講過黿頭渚的名稱的由來，那麼什麼是黿呢此刻大家就隨我去看一下黿到底是什麼樣的。
關於“黿”有兩種説法，一種是自然界中的黿，一種是神話傳説中的黿。在自然界中黿是一種和鼈相似的動物，有的地方就把它叫做“大鼈”。其實黿和鼈是有區別的：鼈的重量最大隻有三四公斤，而黿的重量可超過100公斤；鼈吻長而尖，黿無尖吻嘴圓；黿又叫癩頭黿，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起，鼈的頭部卻是光滑的；鼈的外形呈扁圓，黿的外形卻是正圓。因此南方人俗稱“團魚”，又是團圓，又是“餘”，十分吉利。它是國家二級保護動物，多數生長在廣西。
在神話傳説中，黿是龍和鼈所生的長子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這隻神黿。它是用青銅製作的，長1.7米，高1.3米，寬1.1米，重達700公斤，這是“中華青銅文化復興公司”在1985年5月無錫首屆“太湖之春藝術節”時贈送給黿頭渚公園的。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創作，上鐫有朱復戟教授篆刻題名。
【摩崖石刻】橫雲石壁是黿頭渚著名的風景點，那裏奇峯怪石半環着一個天然的大水灣。在絕壁懸崖上刻有“橫雲”和“包孕吳越”6個字，這是清末無錫縣令廖綸書寫的。廖綸在光緒辛卯年（公元1891年）正月初八，同友人乘船至此，覺得那裏氣勢雄偉，就欣然揮筆，題書“包孕吳越”和“橫雲”，鐫於石壁上，使湖山增色。
“包孕吳越”形容太湖氣勢宏大，跨越江浙兩省，江浙兩省在2420xx年前主要是吳越兩國的疆域，太湖在其間，湖水澆灌了兩國的土地，使兩國百姓受益非淺。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女。
“橫雲”是説在湖中遠處回望黿頭渚，只見上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩雲，在輕輕漂移。原先的橫雲山莊也是因為這橫雲石刻題名的。（大家再看下面的這塊石壁，上有“明高忠憲公濯足處”8個大字。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領導人之一的高攀龍。高攀龍曾是無錫東林書院主講，後因東林黨得罪了宦官魏忠賢，受到魏忠賢閹黨的無情打擊，造成了恐怖的“黨禍”。高攀龍回到無錫後，常常隱蔽在此刻蠡湖東面臨湖而築的“水居”讀書，那時書院被毀，0黨橫行，他自號：“湖水老人”，不接賓客，不談時事，只以花鳥為伴。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮，能夠濯我足”之意，表示避世隱身，知足常樂。雖然如此，魏黨還是不放過他，1一天甚於一天。高攀龍自知不免，就於1620xx年3月17日清晨，在住宅後園池中從容入水而死，後人在池畔立石，上刻“高子止水”。抗日戰爭勝利後，無錫人朱鬆黯書寫“明高忠憲公濯足處”鐫於石壁上，以示對高攀龍的紀念。）
【澄瀾堂】澄瀾堂建於1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營建的，面闊5間，四周遊廊，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建築。“澄”是指水平靜清澈，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是説在那裏能夠飽賞太湖多變的天然景色。黿頭渚本身變化萬千，陣雨過後又有霧氣，而且那裏居高臨下，遠眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長天一色”！風景能與唐朝文學家王勃寫的《滕王閣序》所描述的洪都（今南昌）風景相媲美。所以陳夔龍在堂兩邊抱柱聯上寫道：
山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野；
雨卷珠簾，雲飛畫棟，此間風景勝洪都。
“洪都”指的就是“滕王閣”了。
好了，黿渚春濤景區就講解到那裏，下面給大家自由活動的時間，去看看黿頭渚公園其他幾個景區或者坐船去遊覽一下太湖仙島。
太湖仙島
仙島牌坊――會仙橋――月老祠――天都仙府――摘星亭――天街――靈霄宮――大覺灣
【仙島碼頭】：各位遊客，此刻我們已經踏上了太湖仙島的樂土。請大家回頭看，在碼頭泵船立柱上共有18尊鑄鐵辟邪，每尊有一噸重，這是古代傳説中一種能夠驅鬼避邪的神獸。此刻它在那裏，一方面保護遊客的安全，另一方面也是太湖仙島的保護神。
【巡天影壁】：在牌坊後面我們看到的是寬9米，高5米的白牆紅頂影壁，上面是一幅漢白玉浮雕“玉帝巡天迴鑾圖”，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來，飄過太湖仙島，遊覽後對太湖風光讚不絕口的情景。大家能夠看到他的眼神中似乎有一絲遺憾，原先他正在惋惜王母娘娘沒有一同來呢。
【仙島牌坊】：前面這座三門五樓式，以雲頭承託硃紅色琉璃頂的建築就是仙島牌坊。該牌坊寬6米，高9米，其下有八尊麒麟拱衞，象徵着吉祥如意，中間的寶珠和脊頂的火焰，金光燦爛，象徵着智慧的光芒普照着大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個金字是明代江南四大才子之一文徵明所書，當然文徵明是不可能專門為我們題寫這幾個字的，這是從他的碑帖中拓下來的，背面鐫刻篆書“蓬萊幻境”，點出了太湖仙島的文化特色。
【月老祠】：各位遊客，我們先來看一下同心鎖，這上面的鎖可不同於黃山上面的，它務必是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個人的名字，然後將鑰匙拋入湖中，表示永不打開，永結同心。這座鴛鴦亭的造型可謂獨特：一半是方柱硬山筒瓦頂，一半是圓柱捲棚小青瓦頂，但又鴛鴦對合緊緊相連融為和諧的一體，以此來寓意男女結合。（走進月老祠）大家請看，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”，相傳唐朝時有個人叫韋固，從小失去父母，一向想着早點成家，一天他碰到一個在月下翻書的老人，老人身旁有一個口袋，韋固就問老人口袋裏裝的是什麼，老人説是紅繩子，還説天下男女都由我配對，用紅繩子系在兩個人的腳上，來定下兩個人的姻緣，即使兩個人相隔很遠，也能夠千里姻緣一線牽。
【會仙橋】：在我們面前的這座橋就叫做會仙橋，它是仿造少數民族侗族的風雨橋造的。它的前身是無錫頗有名氣的惠山“大德橋”，五十年代末，因開挖京杭大運河無錫段的新運河，拆遷於此的。之所以取名為會仙橋，是因為遊客們到仙島遊玩後都轉成仙人了，我們看到的從對面過來的都是仙人，所以叫會仙橋。橋上有兩副對聯“過此橋是玉虛境，到彼岸非本來我”；“道是非天非地路，果真亦仙1橋”，也是這個意思。好，讓我們大家也去做一回神仙吧。（下了會仙橋往左手看）大家請看，前面那艘就是太湖裏現存的唯一一艘七桅古帆船，它已經有一百八十多年的歷史了，是仿照當年岳飛在太湖抗金用的戰船而造，此刻也能夠説是文物了。
【天都仙府】：各位遊客，天都仙府到了，在仙府的大門外，有兩尊石雕的吉祥神獸――兩角的“天祿”和獨角的“麒麟”；在牆壁上有兩副浮雕是漢代的門神“神荼（音伸舒）”和“鬱壘（音律）”他們是兄弟倆；而大門內，則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門神。
正中間是進行編鐘表演的場地，編鐘是戰國時期楚國的一種樂器，出土於湖北隨州。我們此刻看到的是仿製品，但音質絲毫不差，好，表演開始了，讓我們一齊來欣賞兩千年前的樂器給我們帶來的美妙音樂吧。在左側的財神殿內有兩位財神：文財神是范蠡，武財神是趙公元帥。范蠡是春秋時越王勾踐的大臣，勾踐滅了吳王夫差後，他和西施隱居在太湖畔，後又去山東定陶，經商致富，被尊為“陶朱公”，由於他生財有道又不惟利是圖，善於理財又扶貧濟弱，成為人們心目中理想的“財神”。武財神趙朗，有一手買賣求財的本領，能夠使人公平交易、稱心如意，被民間視為招財進寶的增福財神。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”，這三位神仙的含意是富足長壽方為有福之人。
在右側的藥王殿裏有藥王孫思邈、炎帝神農和註生娘娘，這三位都能夠尊稱為藥王。孫思邈是中國古代的一位神醫，不但醫德高尚，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫書，被譽為中國最早的臨牀醫學百科全書。神農帝嘗百草，首創醫藥，被尊為藥王鼻祖。註生娘娘保佑母嬰平安，堪稱婦科、小兒科吉祥神祗。在文昌殿裏供奉着文昌帝君，即文曲星，是專管天空上、人間科舉考試的，在他的兩旁有二名童子即天聾、地啞，意思是人不要聰明用盡，不妨裝聾作啞，與鄭板橋的“難得糊塗”，有異曲同工之妙；還有一種説法是文昌帝為了防止考題泄露，才專門找了這兩個童子服侍。身旁這位是北斗第一星――奎星，因為“奎”字難塑，所以改為“魁”，科舉時代凡供奉文昌帝必供奉魁星，因為它預示着文章寫得好。在天都仙府第三層供奉着兩位神仙――關公和媽祖，我們先來看一下關公。關公以忠勇仁義為世人所敬佩，被歷朝歷代貴尊為神，道教裏被尊為“昭明翊聖天尊”，佛教裏被列為“第十九0伽藍”。我們所看到的關公正在夜讀《春秋》，他左側是周倉，右側是關平，兩邊的牆上。分別是“千里走單騎”和“水淹七軍”的浮雕。再來看一下媽祖，媽祖原名叫林默娘，是福建莆田人，傳説她十六歲在一口古井裏得到天書，從此能夠呼風喚雨
，常在大海狂瀾中拯救遇難船隻，她一生未嫁，於28歲坐化，後人把她奉為掌管海運的神仙，此刻福建、廣東、中國台灣一帶的漁村裏都有媽祖廟，漁民每次出海前都要拜祭，以保佑自己能夠平安回來，站在他兩側的是千里眼和順風耳，本來都是作惡多端的惡鬼，後被媽祖降伏，成為她的得力助手
【摘星亭】：出天都仙府，便來到摘星亭。因為那裏已然是天宮仙界，伸手便可摘到星星，故取名為摘星亭。亭子的身旁是天門，也就是進入仙界的大門，過此門也就是到了天空上了。
【天街】：各位遊客，我們此刻來到了天街的入口處，這條街以展示傳統商業文化為主，全長96米，有40多間鋪面。裏面有很多富有特色的手工藝品，例如內畫、宮扇、仙糕、藍印花布、七彩玉雕刻等，大家能夠自己轉轉，我在出口處等大家。
【靈霄宮】：大家請看，我們眼前這座高達42米的標誌性塔型建築就是靈霄宮，裏面供奉的是玉皇大帝，左邊那座建築就是王母殿。裏面供奉的是王母娘娘。大家知不明白為什麼靈霄宮要造得這麼高大雄偉，而王母殿卻顯得這麼矮小這是因為在中國漫長的封建社會中一向是男尊女卑，而道教由於是在封建社會下不斷髮展演化的，所以自然而然也受到了這方面的影響。（在靈霄宮前）大家請看，那裏水池中有一個重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉動，其實那裏並沒有什麼奧祕，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用，有一種“水不在深，有龍則靈”的意境。（進入靈霄宮）大家第一眼就看到了這座高達18米的玉皇大帝塑像，這也是中國最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身着就章法服，兩耳垂肩，儀容威重，手持象徵權柄的江山星辰玉圭，頭頂着天，腳踏着地，是那麼的威武高大。他兩邊的這兩個與真人一樣高的童子，低着頭，似乎在向遊客傾訴“高處不勝寒”的苦衷。大家請看，靈霄宮內壁四周全是道教的各路神仙，大家能夠慢慢觀賞。在兩邊的配殿的四周牆壁上，是臨摹被譽為“東方藝術之冠”的山西芮城永樂宮壁畫而繪製的壁畫，講的都是一些道教故事，雖説是模仿，但也是真材實料，是真正的壁畫，有興趣的遊客能夠看一看。
我們再來看一看王母殿，正中就是王母娘娘的金身塑像，她的神名為“瑤池金母元君”，又稱九靈太妙龜山西華金母。她的形象在民間傳説和不同的書中有不同的記載和評價，有好有壞，所以殿中的她，有一種“任你世人評説”的雍容氣度。她兩側這五位神態各儀的秀麗女性可不是七仙女，分別是她的侍女和得道的女仙。
【大覺灣】：此刻，我們來到了大覺灣景區。這一景區彙集了我國主要石窟藝術的精華，被稱為“仙窟薈萃”之地。（千手千眼佛）這尊佛像是仿造四川大足石窟而造，千手錶示護持眾生，千眼表示關照世界，也就是大慈大悲的意思。（老子像）這尊老子像是仿造福建泉州清源山老君巖而造，面朝東，寓“紫氣東來”之意。（大盧舍那佛）這是仿造洛陽龍門石窟裏的主佛像大盧舍那佛而造，這尊佛也叫蓮花洞大佛，最有名的地方就在於據説它是根據武則天的形象而雕。（九龍浴太子）這組雕塑是描述釋迦牟尼降生後，九龍飛來吐温涼之水以浴太子的情景，之後發展為佛教在嬰兒出生後的進行的一種宗教儀式，現代漢語中的“洗禮”一詞也來源於此。（釋迦牟尼卧像）這尊卧佛是仿造大足石窟而造，描述的是釋迦牟尼涅盤時的景象，在他身旁的那些小佛像是他的弟子，守侯在他的身旁，在聽他臨終前的教誨。（極樂世界）最後，我們來看一看這組雕像，這也是仿造大足石窟而造，描繪了西方極樂世界中的景象，正中為“西方三聖”，分別是觀世音、阿彌陀佛、大勢至菩薩。
各位來賓，我們走過了幽曲“藕花深處”翻過了一道小小山樑，來到了大家心儀已久，景色豁然開朗太湖佳絕處黿頭渚。您看：三萬六千頃浩淼煙波奔來眼底，濃淡相宜，七十二峯縹渺可辯。三十六和七十二，在中國古人心目中，代表3陽數之極即九四倍數和八倍數，具有陰陽調和，吉祥完美意義，用來概括太湖水域面積和山、島數量，是讚美這裏既有海雄偉，又有湖秀麗。真是“山不高而清秀，湖不深而遼闊”，一派山外有山，湖中有湖“天然圖畫”，把太湖平遠山水審美特徵，展示得淋漓盡致。請大家往左面看：那裏山勢連綿，重崗復嶺，有12個山渚伸突湖中，稱為“湖東十二渚，現在已建有中央電視台”影視城“，還有建設中”山水城“。
請大家轉向右邊看：那裏從青龍山到閭江口，沿湖有18個山灣，簡稱”湖西十八灣“；它前端就是馬山島，島上有國家級度假區，更有高88米”靈山大佛“，遐邇聞名。再請大家往中間看：那好象由三個小島組成”三山島“，既有秀氣，又有靈氣，更象”蓬萊三島“那樣有點兒仙氣，已被建成中外馳名”太湖仙島“。再遠點那座像笠帽一樣隱約可辨小島，叫”拖山島“，這拖山島南面，就是一片汪洋外太湖了。
在這裏，我還想向大家補充講一講：這湖東十二渚、湖面十八灣和拖山島之間太湖，歸無錫管轄，在古代又稱作”梅樑湖“。它得名來源於一個美麗傳説：三千年前，陝西岐山周太王長子泰伯”南奔荊蠻“，在無錫”梅里“，也就是今天梅村鎮，開創了吳國五百多基業。當時用梅樹樹幹做成房屋正樑，被賦於了神聖色彩。一次吳國運送梅樑船隻，把梅樑翻入了湖心，這樣到了每年春季，湖面就會飄出朵朵潔白梅花。請大家回過身子，欣賞一下太湖航行保護神”黿渚燈塔"。
因為黿頭渚處於太湖和蠡湖航道突出位置，因此在1920年，就有人在這裏立杆掛燈，為夜行船隻導航。1924年，錫湖輪船公司通航，地方人士建燈塔表示祝賀，當時燈塔形狀，象一枚彈頭朝上通紅炮彈。1982年結合燈塔翻修，改成民族形式紫醬色，琉璃瓦重檐塔頂；並在磚砌牆身上用粉紅色金山石貼面，高度也從原來12。56米加高到13。1米，使燈塔顯得更加典雅挺撥，成為黿頭渚標誌性建築。
黿頭渚是橫卧太湖西北岸的一個半島，位於無錫，因巨石突入湖中形狀酷似神龜昂首而得名。黿頭渚有充山隱秀、鹿頂迎暉、黿渚春濤、橫雲山莊、廣福寺、太湖仙島、江南蘭苑，中日櫻花友誼林等眾多景觀，各具風貌。風景區已成為旅遊度假休養勝地。以下是小編為大家推薦的一篇關於黿頭渚的導遊詞，歡迎大家欣賞。
各位遊客：現在前往遊覽的是有太湖第一名勝之稱的黿頭渚。它距無錫市區18公里，是無錫境內太湖西北岸的一個半島，因有巨石突入湖中，狀如浮重翹首而得名。山清水秀的黿頭渚是無錫最佳遊覽勝地，著名文學家郭沫若曾有太湖佳絕處，畢竟在黿頭的詩讚，道出了重頭清今人神往的意境。遊客們：在前往黿頭渚的途中，讓我先來介紹一下太湖。
黿頭渚位於無錫西南郊的太湖之濱，距離市區約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因為它狀如黿頭而叫黿頭渚。它能夠説是獨佔太湖最美的一角，向南望，太湖有着青島海濱的氣概；向北望太湖又有着杭州西湖的明媚風光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點綴，使之成為觀賞太湖最為理想的遊覽勝地。難怪詩人郭沫若暢遊太湖之後，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評價。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無邊風月，以及早中晚、晴陰雨景緻各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時之景吸引着歷代文人墨客和無數中外遊人。
民國初年，無錫人楊翰西在此購得60畝山地，並於1918年開始對黿頭渚進行最初的開發，開始建構“橫雲山莊”；1924年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將後山的廣福庵遷於此，更名為廣福寺。1925年，楊翰西利用無錫商團會長的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”。抗日戰爭時期，改名為“橫雲公園”。
黿頭渚地區還有王心如在1927年建的“太湖別墅”；1928年陳仲言建的“若圃”；1931年鄭明山建的“鄭園”；以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當時這些風景都因為蠡湖的阻隔，交通不便，因而遊人不多。1934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長達375米的長橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便於遊人遊覽觀光，同時長橋卧波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個橋孔又正好象徵着榮德生老先生的60大壽，提醒人們過橋不忘修橋人。
解放後政府將那裏原有的園林、別墅合併為“黿頭渚公園”。1982年開始進行了大規模的擴建，面積從原先的480畝，擴大到1950畝，統稱“具區勝境”。園內有十大景區（黿渚春濤、萬浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧），我們所要遊覽的是黿渚春濤景區，它是整個園林的精華所在。
【黿頭渚牌樓】黿頭渚牌樓建於1973年，是過去黿頭渚公園的大門，此刻是“黿渚春濤”序列空間的序幕。門樓背後刻有“山輝川媚”4個大字，點出了那裏風景的特色。我們回過頭來看這棵柏樹，它是1978年從梅園水廠移來的，樹高7米，樹冠進徑6米，重達10噸。順着大道向前，是300米的杜鵑坡，清明時節樹叢、林下、溪邊的杜鵑花開遍山野，映的滿山都是紅色。另外杜鵑花和梅花也是我們無錫的市花，兩邊鬱鬱葱葱的大樹是香樟樹，它是無錫的市樹。
【太湖佳絕處牌坊】我們面前的這座牌坊結構古雅、斗拱相連，建於1931年，原是黿頭渚的老大門，1“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡。（大家轉過頭來看，湖水被周圍的山林、島嶼所環抱。北面有中犢山島，此刻是太湖療養院所在地；對面就是大、小箕山，山上樹木蒼翠，景色優美。1929年，無錫民族工商業者榮宗敬，在那裏建造了“錦園”。）
牌坊後面有一照壁，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案，它擋住了院中景色，起到了欲揚先抑的效果。
【藕花深處】藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。據説：1931年“藕花深處”這組景建成時，楊翰西的親朋好友都來祝賀，酒宴之後，園主便請來賓為這建築題名。當時這亭立於小島之上，四周都是荷花。而且沒有東面的這座小橋，只有西邊的曲橋相通，有人題名“湖心亭”，楊翰西覺得太俗。這時有一個工匠説:“我是否也能題個名字”楊翰西想，你能題什麼好名字呢但轉念一想，你説説也無妨，就説：“你説吧。”那工匠説：“我讀書時讀過李清照的《如夢令》，我記得裏面有一句是這樣唸的：興盡晚回舟，誤入藕花深處。那裏亭子四周都是荷花，而且這亭子又最深，題‘藕花深處’怎樣樣”楊翰西覺得這名字題的十分確切，便將此亭題名為“藕花深處”。此刻我們望見的“藕花深處”額是1981年由田原書寫的。亭子東面的小橋是文ge時建造的，雖然避免了走回頭路，但“深處”的意境卻沒有了，本來“深處”就是到極限了，沒法再往前了，此刻通了，也就不深了，完全破壞了原先的意境。為什麼還留着這座橋呢主要是思考到黿頭渚的客流量太大了。
【長春花漪】長春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。橋名長春，取其長葆青春之意。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的櫻花品種中，“染井吉野”是公認最美的一種。每年4月那裏櫻花夾道，繽紛豔麗。櫻花是日本的國花，在日本每當櫻花盛開，舉國若狂，各校園還要放櫻花假。？夜有？桃花，但不出櫻花，我國的櫻花都是從日本移植來的。（電影《革命軍中馬前卒》裏有一個日本上野公園的鏡頭就是在那裏拍攝的）
長春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，從平面上開，增加了變化，是浩大的湖面產生了大小、虛實、動靜的比較；從立面上看，豐富了景色層次，它與涵萬軒、絳雪軒和東面山坡自成一個空間，構成長春花漪的景色。
【無錫旅情】這塊碑是1990年初設的一個景點，正面刻有“無錫充滿温情和水”幾個字，這是無錫對外宣傳的旅遊口號。温情是指無錫人温文爾雅，待人熱情。至於“水”，那是指無錫的旅遊資源以水為主，以水出名，有太湖、京杭大運河，還有長江，旅遊活動又突出水鄉風情。因此，説無錫充滿温情和水當之無愧。背面刻的是《無錫旅情》的中文歌詞。無錫市為了提高知名度，除了運用各種宣傳方式，還個性注重將文化藝術與旅遊活動結合起來。1986年5月，透過日本阪急旅行社邀請了日本著名詩人、作曲家中山大三郎和東京ABC音樂出版社長山田廣作來無錫旅遊，他們回國後很快創作並出版發行了《無錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱。個性是《無錫旅情》這首歌，在日本六家電視台播放半年之久，唱片發行量突破100萬張，風靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中瞭解了無錫，紛紛慕名前來無錫旅遊。
【黿頭渚】此刻我們所站的位置就是黿頭渚了，郭沫若老先生所説的“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”就是這個地方。我們向南望，這時煙波浩渺的太湖有着青島海濱的氣概；向北我們能夠看到碧波的蠡湖，那是太湖的一個內湖，它又有杭州西湖的明媚風光。我們既能夠看到太湖的雄偉、遼闊、無邊無際，又能夠遙望湖中山巒起伏、山1復，所以説黿頭渚佔據了太湖最秀麗的一角。
【黿渚燈塔】我們再回過頭來看這座燈塔，它是作導航之用。1920年，無錫紳士華題蓉壁居南鄉，一次舟行夜歸，迷失了方向，誤入了湖心，險遭覆舟葬身魚腹之禍。於是在此立竿懸燈導航。1924年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。1982年，進行了徹底翻新，底部和中心進行加固，四周覆以金山石，高度從原先的12.6米加高為13.1米，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅緻。
【黿渚春濤】這塊“黿頭渚”的刻石高2米，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無錫舉人秦敦世書寫的。另一面刻“黿渚春濤”4字，是我國曆史上最後一個狀元劉春霖寫的。劉春霖與園主楊翰西是同科進士，他在光緒三十年（公元1904年）殿試中獨佔鰲頭，但沒有想到1905年廢除了科舉制度，他竟成了末科狀元。“黿渚春濤”四個字是在1906年題書的，那裏的“春”字用的最妙，一是劉春霖來錫時正是仲春時節；二是那裏應對着太湖的一個內湖，叫梅樑湖。根據《具區志》記載：“梅樑湖在夫椒山（今馬山）東，吳時進梅樑至此，舟沉失樑，後每至春首則水面生花。”（梅樑指的是楠木，楠木是上等的好材料，那麼它是不是就是此刻的梅樹呢當然不是，楠木的“楠”在古代寫作，是“楠”的古體字，是“梅”的異體字，所以“梅”在古代不是指此刻的梅樹，而是指“楠木”。）後人據此典故把黿頭渚、馬山、拖山之間的水面稱為“梅樑湖”。每逢春天，那裏會出現神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開花一般，顯得秀麗極了；三是無錫正處在太湖北岸，春天時多東南風，太湖無日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢浩大，波濤洶湧，聲勢雄壯。黿渚濤聲是那裏的一大特色。若遇風和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節奏；若遇狂風怒號
，濁浪滔天，則轟然巨鳴，猶如萬馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。
【震澤神黿】剛剛我們已經講過黿頭渚的名稱的由來，那麼什麼是黿呢此刻大家就隨我去看一下黿到底是什麼樣的。
關於“黿”有兩種説法，一種是自然界中的黿，一種是神話傳説中的黿。在自然界中黿是一種和鼈相似的動物，有的地方就把它叫做“大鼈”。其實黿和鼈是有區別的：鼈的重量最大隻有三四公斤，而黿的重量可超過100公斤；鼈吻長而尖，黿無尖吻嘴圓；黿又叫癩頭黿，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起，鼈的頭部卻是光滑的；鼈的外形呈扁圓，黿的外形卻是正圓。因此南方人俗稱“團魚”，又是團圓，又是“餘”，十分吉利。它是國家二級保護動物，多數生長在廣西。
在神話傳説中，黿是龍和鼈所生的長子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這隻神黿。它是用青銅製作的，長1.7米，高1.3米，寬1.1米，重達700公斤，這是“中華青銅文化復興公司”在1985年5月無錫首屆“太湖之春藝術節”時贈送給黿頭渚公園的。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創作，上鐫有朱復戟教授篆刻題名。
【摩崖石刻】橫雲石壁是黿頭渚著名的風景點，那裏奇峯怪石半環着一個天然的大水灣。在絕壁懸崖上刻有“橫雲”和“包孕吳越”6個字，這是清末無錫縣令廖綸書寫的。廖綸在光緒辛卯年（公元1891年）正月初八，同友人乘船至此，覺得那裏氣勢雄偉，就欣然揮筆，題書“包孕吳越”和“橫雲”，鐫於石壁上，使湖山增色。
“包孕吳越”形容太湖氣勢宏大，跨越江浙兩省，江浙兩省在2400年前主要是吳越兩國的疆域，太湖在其間，湖水澆灌了兩國的土地，使兩國百姓受益非淺。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女。
“橫雲”是説在湖中遠處回望黿頭渚，只見上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩雲，在輕輕漂移。原先的橫雲山莊也是因為這橫雲石刻題名的。（大家再看下面的這塊石壁，上有“明高忠憲公濯足處”8個大字。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領導人之一的高攀龍。高攀龍曾是無錫東林書院主講，後因東林黨得罪了宦官魏忠賢，受到魏忠賢閹黨的無情打擊，造成了恐怖的“黨禍”。高攀龍回到無錫後，常常隱蔽在此刻蠡湖東面臨湖而築的“水居”讀書，那時書院被毀，0黨橫行，他自號：“湖水老人”，不接賓客，不談時事，只以花鳥為伴。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮，能夠濯我足”之意，表示避世隱身，知足常樂。雖然如此，魏黨還是不放過他，1一天甚於一天。高攀龍自知不免，就於1626年3月17日清晨，在住宅後園池中從容入水而死，後人在池畔立石，上刻“高子止水”。抗日戰爭勝利後，無錫人朱鬆黯書寫“明高忠憲公濯足處”鐫於石壁上，以示對高攀龍的紀念。）
【澄瀾堂】澄瀾堂建於1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營建的，面闊5間，四周遊廊，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建築。“澄”是指水平靜清澈，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是説在那裏能夠飽賞太湖多變的天然景色。黿頭渚本身變化萬千，陣雨過後又有霧氣，而且那裏居高臨下，遠眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長天一色”！風景能與唐朝文學家王勃寫的《滕王閣序》所描述的洪都（今南昌）風景相媲美。所以陳夔龍在堂兩邊抱柱聯上寫道：
山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野；
雨卷珠簾，雲飛畫棟，此間風景勝洪都。
“洪都”指的就是“滕王閣”了。
好了，黿渚春濤景區就講解到那裏，下面給大家自由活動的時間，去看看黿頭渚公園其他幾個景區或者坐船去遊覽一下太湖仙島。
太湖仙島
仙島牌坊――會仙橋――月老祠――天都仙府――摘星亭――天街――靈霄宮――大覺灣
【仙島碼頭】：各位遊客，此刻我們已經踏上了太湖仙島的樂土。請大家回頭看，在碼頭泵船立柱上共有18尊鑄鐵辟邪，每尊有一噸重，這是古代傳説中一種能夠驅鬼避邪的神獸。此刻它在那裏，一方面保護遊客的安全，另一方面也是太湖仙島的保護神。
【巡天影壁】：在牌坊後面我們看到的是寬9米，高5米的白牆紅頂影壁，上面是一幅漢白玉浮雕“玉帝巡天迴鑾圖”，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來，飄過太湖仙島，遊覽後對太湖風光讚不絕口的情景。大家能夠看到他的眼神中似乎有一絲遺憾，原先他正在惋惜王母娘娘沒有一同來呢。
【仙島牌坊】：前面這座三門五樓式，以雲頭承託硃紅色琉璃頂的建築就是仙島牌坊。該牌坊寬6米，高9米，其下有八尊麒麟拱衞，象徵着吉祥如意，中間的寶珠和脊頂的火焰，金光燦爛，象徵着智慧的光芒普照着大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個金字是明代江南四大才子之一文徵明所書，當然文徵明是不可能專門為我們題寫這幾個字的，這是從他的碑帖中拓下來的，背面鐫刻篆書“蓬萊幻境”，點出了太湖仙島的文化特色。
【月老祠】：各位遊客，我們先來看一下同心鎖，這上面的鎖可不同於黃山上面的，它務必是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個人的名字，然後將鑰匙拋入湖中，表示永不打開，永結同心。這座鴛鴦亭的造型可謂獨特：一半是方柱硬山筒瓦頂，一半是圓柱捲棚小青瓦頂，但又鴛鴦對合緊緊相連融為和諧的一體，以此來寓意男女結合。（走進月老祠）大家請看，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”，相傳唐朝時有個人叫韋固，從小失去父母，一向想着早點成家，一天他碰到一個在月下翻書的老人，老人身旁有一個口袋，韋固就問老人口袋裏裝的是什麼，老人説是紅繩子，還説天下男女都由我配對，用紅繩子系在兩個人的腳上，來定下兩個人的姻緣，即使兩個人相隔很遠，也能夠千里姻緣一線牽。
【會仙橋】：在我們面前的這座橋就叫做會仙橋，它是仿造少數民族侗族的風雨橋造的。它的前身是無錫頗有名氣的惠山“大德橋”，五十年代末，因開挖京杭大運河無錫段的新運河，拆遷於此的。之所以取名為會仙橋，是因為遊客們到仙島遊玩後都轉成仙人了，我們看到的從對面過來的都是仙人，所以叫會仙橋。橋上有兩副對聯“過此橋是玉虛境，到彼岸非本來我”；“道是非天非地路，果真亦仙1橋”，也是這個意思。好，讓我們大家也去做一回神仙吧。（下了會仙橋往左手看）大家請看，前面那艘就是太湖裏現存的唯一一艘七桅古帆船，它已經有一百八十多年的歷史了，是仿照當年岳飛在太湖抗金用的戰船而造，此刻也能夠説是文物了。
【天都仙府】：各位遊客，天都仙府到了，在仙府的大門外，有兩尊石雕的吉祥神獸――兩角的“天祿”和獨角的“麒麟”；在牆壁上有兩副浮雕是漢代的門神“神荼（音伸舒）”和“鬱壘（音律）”他們是兄弟倆；而大門內，則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門神。
正中間是進行編鐘表演的場地，編鐘是戰國時期楚國的一種樂器，出土於湖北隨州。我們此刻看到的是仿製品，但音質絲毫不差，好，表演開始了，讓我們一齊來欣賞兩千年前的樂器給我們帶來的美妙音樂吧。在左側的財神殿內有兩位財神：文財神是范蠡，武財神是趙公元帥。范蠡是春秋時越王勾踐的大臣，勾踐滅了吳王夫差後，他和西施隱居在太湖畔，後又去山東定陶，經商致富，被尊為“陶朱公”，由於他生財有道又不惟利是圖，善於理財又扶貧濟弱，成為人們心目中理想的“財神”。武財神趙朗，有一手買賣求財的本領，能夠使人公平交易、稱心如意，被民間視為招財進寶的增福財神。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”，這三位神仙的含意是富足長壽方為有福之人。
在右側的藥王殿裏有藥王孫思邈、炎帝神農和註生娘娘，這三位都能夠尊稱為藥王。孫思邈是中國古代的一位神醫，不但醫德高尚，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫書，被譽為中國最早的臨牀醫學百科全書。神農帝嘗百草，首創醫藥，被尊為藥王鼻祖。註生娘娘保佑母嬰平安，堪稱婦科、小兒科吉祥神祗。在文昌殿裏供奉着文昌帝君，即文曲星，是專管天空上、人間科舉考試的，在他的兩旁有二名童子即天聾、地啞，意思是人不要聰明用盡，不妨裝聾作啞，與鄭板橋的“難得糊塗”，有異曲同工之妙；還有一種説法是文昌帝為了防止考題泄露，才專門找了這兩個童子服侍。身旁這位是北斗第一星――奎星，因為“奎”字難塑，所以改為“魁”，科舉時代凡供奉文昌帝必供奉魁星，因為它預示着文章寫得好。在天都仙府第三層供奉着兩位神仙――關公和媽祖，我們先來看一下關公。關公以忠勇仁義為世人所敬佩，被歷朝歷代貴尊為神，道教裏被尊為“昭明翊聖天尊”，佛教裏被列為“第十九0伽藍”。我們所看到的關公正在夜讀《春秋》，他左側是周倉，右側是關平，兩邊的牆上。分別是“千里走單騎”和“水淹七軍”的浮雕。再來看一下媽祖，媽祖原名叫林默娘，是福建莆田人，傳説她十六歲在一口古井裏得到天書，從此能夠呼風喚雨
，常在大海狂瀾中拯救遇難船隻，她一生未嫁，於28歲坐化，後人把她奉為掌管海運的神仙，此刻福建、廣東、中國台灣一帶的漁村裏都有媽祖廟，漁民每次出海前都要拜祭，以保佑自己能夠平安回來，站在他兩側的是千里眼和順風耳，本來都是作惡多端的惡鬼，後被媽祖降伏，成為她的得力助手
【摘星亭】：出天都仙府，便來到摘星亭。因為那裏已然是天宮仙界，伸手便可摘到星星，故取名為摘星亭。亭子的身旁是天門，也就是進入仙界的大門，過此門也就是到了天空上了。
【天街】：各位遊客，我們此刻來到了天街的入口處，這條街以展示傳統商業文化為主，全長96米，有40多間鋪面。裏面有很多富有特色的手工藝品，例如內畫、宮扇、仙糕、藍印花布、七彩玉雕刻等，大家能夠自己轉轉，我在出口處等大家。
【靈霄宮】：大家請看，我們眼前這座高達42米的標誌性塔型建築就是靈霄宮，裏面供奉的是玉皇大帝，左邊那座建築就是王母殿。裏面供奉的是王母娘娘。大家知不明白為什麼靈霄宮要造得這麼高大雄偉，而王母殿卻顯得這麼矮小這是因為在中國漫長的封建社會中一向是男尊女卑，而道教由於是在封建社會下不斷髮展演化的，所以自然而然也受到了這方面的影響。（在靈霄宮前）大家請看，那裏水池中有一個重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉動，其實那裏並沒有什麼奧祕，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用，有一種“水不在深，有龍則靈”的意境。（進入靈霄宮）大家第一眼就看到了這座高達18米的玉皇大帝塑像，這也是中國最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身着就章法服，兩耳垂肩，儀容威重，手持象徵權柄的江山星辰玉圭，頭頂着天，腳踏着地，是那麼的威武高大。他兩邊的這兩個與真人一樣高的童子，低着頭，似乎在向遊客傾訴“高處不勝寒”的苦衷。大家請看，靈霄宮內壁四周全是道教的各路神仙，大家能夠慢慢觀賞。在兩邊的配殿的四周牆壁上，是臨摹被譽為“東方藝術之冠”的山西芮城永樂宮壁畫而繪製的壁畫，講的都是一些道教故事，雖説是模仿，但也是真材實料，是真正的壁畫，有興趣的遊客能夠看一看。
我們再來看一看王母殿，正中就是王母娘娘的金身塑像，她的神名為“瑤池金母元君”，又稱九靈太妙龜山西華金母。她的形象在民間傳説和不同的書中有不同的記載和評價，有好有壞，所以殿中的她，有一種“任你世人評説”的雍容氣度。她兩側這五位神態各儀的秀麗女性可不是七仙女，分別是她的侍女和得道的女仙。
【大覺灣】：此刻，我們來到了大覺灣景區。這一景區彙集了我國主要石窟藝術的精華，被稱為“仙窟薈萃”之地。（千手千眼佛）這尊佛像是仿造四川大足石窟而造，千手錶示護持眾生，千眼表示關照世界，也就是大慈大悲的意思。（老子像）這尊老子像是仿造福建泉州清源山老君巖而造，面朝東，寓“紫氣東來”之意。（大盧舍那佛）這是仿造洛陽龍門石窟裏的主佛像大盧舍那佛而造，這尊佛也叫蓮花洞大佛，最有名的地方就在於據説它是根據武則天的形象而雕。（九龍浴太子）這組雕塑是描述釋迦牟尼降生後，九龍飛來吐温涼之水以浴太子的情景，之後發展為佛教在嬰兒出生後的進行的一種宗教儀式，現代漢語中的“洗禮”一詞也來源於此。（釋迦牟尼卧像）這尊卧佛是仿造大足石窟而造，描述的是釋迦牟尼涅盤時的景象，在他身旁的那些小佛像是他的弟子，守侯在他的身旁，在聽他臨終前的教誨。（極樂世界）最後，我們來看一看這組雕像，這也是仿造大足石窟而造，描繪了西方極樂世界中的景象，正中為“西方三聖”，分別是觀世音、阿彌陀佛、大勢至菩薩。
各位遊客：
我們現在前往遊覽的是有“太湖第一名勝”之稱的黿頭渚。它距無錫市區18公里，是無錫境內太湖西北岸的一個半島，因有巨石突入湖中，狀如神龜負重翹首而得名。山清水秀的黿頭渚是無錫最佳遊覽勝地，著名文學家郭沫若曾有“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的詩讚，道出了黿頭渚令人神往的意境。在前往黿頭渚的途中，讓我先來介紹一下太湖。
【太湖概況―民間傳説―成因和物產】
太湖地處長江三角洲，橫貫江、浙兩省，是我國第三大淡水湖(第一是位於江西省的鄱陽湖，第二是位於湖南省的洞庭湖)，湖泊面積為2428平方公里，號稱 “三萬六千頃”，南北長68公里，湖水的最深處4.8米，平均水深約2米。湖邊的山和湖中的島號稱“72峯”，湖中51個島嶼，尤以黿頭渚、三山、洞庭東西山最為著名。湖中遺存着大量的文物古蹟，是吳越文化的發源地。
有關太湖的來歷，民間有種説法：相傳在很久以前，王母做壽，在天宮大設蟠桃宴，玉皇大帝命四大金剛送去一份壽禮，是一個大銀盒，裏面裝有72顆特大的翡翠，外表還雕飾着千姿百態、五顏六色的飛禽走獸，如同一隻聚寶盆，令在場的各路神仙讚不絕口。但王母設宴時沒請孫悟空，於是這位齊天大聖就大鬧天宮。當他看見玉帝送的這隻大銀盒時，一棒打翻，銀盒便從空中翻落下來，砸到地上成了一大坑，銀盒立即化成了湖水。因湖是從天上掉下來的，“天”字上的一橫落在下面成一點，就是“太”，所以此湖取名為“太湖”。而72顆翡翠分撒在太湖之中，變成了72峯。本來銀盒是圓的，被孫悟空打了一棒，這便是太湖不圓的原因。
太湖的傳説，發人遐想。其實，太湖原是一個大海灣，約在5000多年前，這裏地殼下陷，東部的泥沙不斷淤積，導致長江三角洲向東伸展，西部的窪地便形成煙波浩淼的太湖。然而，民間傳説更增添了太湖的神祕感。
太湖為我國第三大淡水湖，自然條件優越，氣候温和，雨量充足，物產特別豐富，水產品種多達30多種。其中以銀魚、青蟹、白蝦最為有名。各種水生植物也深受客人的喜愛，如蓮藕、菱白。水芹、藥菜等已成為人們品嚐“綠色植物”的美味佳餚。
【黿頭渚所處的位置―人文景觀的營建經過】
我們的車開過寶界橋後，就進入了充山(也叫南犢山)。黿頭渚就位於南犢山西端，請看山形突入太湖水中，三面臨水，好像一隻巨大黿頭伸出水面。這就是黿頭渚。黿頭渚獨佔地勢，在這裏可以眺望太湖，三山仙島隨波浮動，如同仙境一般，令人心馳神往。因此，在明朝時，這裏早已被稱為“世外桃源”，是富人們郊遊踏青的地方。
關於黿頭渚的營建歷史，可以追述到1920xx年。當時，地方紳士楊翰西在這裏購得60畝山地，開始對黿頭渚進行最初開發，建造了仿帝王宮苑的“橫雲山莊”。20xx年代起又陸續興建了王心如的“太湖別墅”，陳仲言的“若圃”，鄭明山的“鄭園”，何輯五的別墅和蔡緘的“退廬”。到建國以後逐漸規劃建成完整的黿頭渚公園。現面積達500公頃。有充山隱秀、湖山真意、十里芳徑、萬浪卷雪、鹿頂迎暉、黿渚春濤、江南蘭苑、太湖仙島等十多個景觀，各具風貌。
【黿頭渚門樓―“太湖佳絕處”牌坊―照壁―涵萬軒―絳雲軒―長春橋―“具區勝境”牌坊―藕花深處】
現在我們來到的便是黿頭渚門樓、這座琉璃瓦頂，飛檐翹角的門樓是1973年建造的。正面“黿頭渚”3個餾金大字；背面“山輝川媚”四字，點明瞭黿頭渚風景的特點。門樓左邊是“太湖別墅”門樓。順小路上山可到達廣福寺。右邊有一巨大的盆景，是一棵百年柏樹，樹高7米，樹冠直徑6米，重達10噸，是1978年從梅園水廠移植來的。它姿態如雲冠，配上假山湖石，似在歡迎各位遊客的到來。
順着大道往前，是300多米的杜鵑坡。如果春天到此，山坡上的杜鵑花漫山遍野，映紅周圍。右邊則是高大的香樟樹、楓樹、大山櫻等樹木與花草相互映襯，構成了美麗的圖畫。
前面的又一座牌坊，上寫“太湖佳絕處”5個大字，只見牌坊外形古樸典雅，斗拱相連，飛檐翹角。此牌坊是黿頭渚公園的老大門，於1931年建造，當時有題額“山輝川媚”，1973年移到“黿頭渚”牌樓處。1981年，以郭沫若手跡製作現在的匾額。牌樓右邊門洞兩面分別題有“問津”、“利涉”，表明這裏原來是遊船停靠的碼頭。1934年以前黿頭渚不通陸路。遊人進入黿頭渚，只能走水路，渡船停泊在此，名“利涉”;而遊人上岸，卻不知道“桃花源”在何處，所以要“問津”。
穿過“太湖佳絕處”門洞，是一塊照壁，起到擋住園中景色的作用，這是造園藝術中“障景”的巧妙運用。照壁上裝飾的“鳳穿牡丹”圖案是1981年製作的。照壁後臨水的小軒名為“涵萬軒”，上方有朱汝珍書寫的匾額，呈扇形，取意“亭小，卻能包涵萬頃波濤”;另一塊匾額是清乾隆御書的“湖山罨畫”，原在北京靜明園內，1934年園主人從北京天安門外煙袋斜街購得後，制匾掛在這裏。
涵萬軒對面的水軒，1981年建造，名叫“絳雪軒”，而在絳雪軒前依山而建的是“雲起樓”和花神廟。雲起樓於1931年建造，呈四方形朱門黃頂，上有蔡元培題額。樓邊石壁上是1983年刻的“漸入佳境”4字。雲起樓上是花神廟，內有白礬石雕塑的“女夷”像，女夷為古代神話傳説中的花神。
從右邊走是櫻堤，堤上的這座石拱橋，名叫“長春橋”。該橋建於1936年，橋的前後有湖堤與太湖分隔。橋呈拱形，太陽照耀時成渾圓形，像頤和園的玉帶橋。整個長堤種植着日本著名櫻樹“染井吉野”，枝幹粗大，是30年代從日本引進的。每年4月，是這裏的最美季節，櫻花盛開，繽紛絢麗，華麗幽雅，此景稱為 “長春櫻堤”。
過櫻堤看到的是“具區勝境”牌坊。斗拱飛檐，一面為何紹基手書“具區勝境”;另一面書“橫雲山莊”。“具區”是太湖的古稱，牌坊前的太湖石名“古云石”，系楊斡西家舊物。
由牌坊繼續往前過曲橋，荷塘上的方亭題名為“藕花深處”，取自李清照“興盡晚回舟，誤人藕花深處”的詞意。匾額是田原在1981年題寫的。再往前是“清芬嶼”，四面臨水，宮殿式建築，原來是楊家洞堂。1978年8月李苦禪題堂額“誦芬”，請看兩邊檻聯寫道：湖闊魚飛躍，山陰草木香。調堂後面的亭子為；“誦芬亭”，堂前太湖石亭亭玉立，給周圍景觀增添不少神韻。清芬嶼對岸坡下，“淨香水樹”和“山光照檻水繞廊”，臨水而立，東面的水謝為“牡丹塢”，棚後山坡上種植着牡丹。整個“藕花深處”建築疏密錯落，小中見大，既有江南水鄉特色，又有古典園林風格。
這裏有一處石刻，正面寫着“無錫充滿温情和水”，温情是説我們無錫的特產惠山泥人，阿福阿喜，笑容可掬的歡迎來自全國的朋友，水是三點水，第一就是太湖水，第二是京杭大運河，京杭大運河在我們無錫段是唯一穿城而過的，由於京杭大運河路過我們無錫， 帶動了我們無錫的經濟發展，第三個就是很有名的天下第二泉了，民間藝術家華彥鈞創作的世界十大名曲之一的“二泉映月”就是説的我們無錫的天下第二泉，背面刻的是《無錫旅情》的中文歌詞。無錫市為了提高知名度，除了運用各種宣傳方式，還特別注重將文化藝術與旅遊活動結合起來。1986年5月，通過日本阪急旅行社邀請了日本著名詩人、作曲家中山大三郎和東京ABC音樂出版社長山田廣作來無錫旅遊，他們回國後很快創作並出版發行了《無錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱。特別是《無錫旅情》這首歌，在日本六家電視台播放半年之久，唱片發行量突破100萬張，風靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中瞭解了無錫，紛紛慕名前來無錫旅遊。
【黿頭渚燈塔―“黿渚春濤”刻石―涵虛亭―“包孕吳越”―“震澤神黿”雕塑】
從誦芬堂沿石階而上就來到黿頭。站在黿頭眺望，對面的“三山仙島”若隱若現，湖水拍打巖石，不愧為觀賞太湖風景最佳之地。黿頭渚上的燈塔，建於1920xx年，無錫輪船公司首航，地方人士集資建造，用於夜間導航。1982年進行了翻新，加固底部和中心，四周裝飾金山石，並且把塔高從12.56米增加到13.1米。黿渚燈塔外觀呈粉紅色，造型十分雅緻，是黿頭渚的標誌性建築。
在這下面就是黿頭了，大家看下面的石頭像個三角形，並且這些石頭高高低低，很不平整，就像黿的頭部，俗話説，踏上黿頭，萬事不愁，運氣是條狗，來了趕不走。大家注意安全，都去走走吧。
參觀完燈塔，請大家再來看一下黿頭渚刻石。這塊 二米多高的刻石，正面刻“黿頭渚”3 字，為秦敦世所書，秦老先生家出了個外孫女很厲害，叫錢正英，錢正英是誰，你們自己去想吧。另一面所刻的“黿渚春濤”4字，原由清代最後一個狀元劉春霖於 1920xx年書寫。劉春霖是慈禧太后欽定的狀元，慈禧想借狀元的名字給奄奄一息的清王朝沖沖喜，當時的劉春霖已經60多歲，中狀元后按照慈禧的旨意全國巡遊，到我們這裏正好是春天，看到黿頭渚的春天特別美，尤其浪花像是梅花一樣，於是寫下了“黿渚春濤”，這幾個字裏面，尤其以春子寫的最好。
由石碑向前，是八角形的“涵虛亭”。涵虛亭下崖壁上刻有“明高忠憲公濯足處”8個字。説的是明末東林黨首領高攀龍，隱居蠡湖，常到黿頭渚湖灘“濯足”，以“滄浪之水濁矣，可以濯吾足”之意，表示避世隱身，知足常樂。高攀龍因得罪明代宦官魏忠賢，遭到放逐，歸隱無錫蠡湖，自號“湖上老人”，不談時事，以花鳥為伴，但是魏黨仍不放過他，逼得高攀龍於1620xx年3月17日清晨，在水曲巷住宅池中自盡。
站在高公濯足處，遙望對面絕壁上分別刻有“橫雲”、“包孕吳越”六字，這是清末無錫縣令廖倫於1891年所書。這年的正月初八，廖倫同朋友一起乘船到此遊覽，揮筆題寫這6個字，後鐫刻在石壁上。“包孕吳越”形容太湖氣魄宏大，春秋時吳越兩國在此孕育生息，撫育了吳越兒女。“橫雲”意思是説從湖中遠處眺望黿頭渚，水天一色，湖岸好似橫在半空的彩雲，輕輕飄移。
由涵虛亭前行，是“震澤神黿”青銅雕塑。“震澤”是太湖的古稱。“黿”在古代被尊稱為神物。相傳它是龍和龜所生的長子，呈龍頭龜身。古時太湖發洪水，淹沒了大片土地。大禹來治水，劈開犢牛山，才使洪水退去。大禹治完水在太湖邊看到一塊色澤青潤的大石頭，敲起來聲音悦耳動聽，於是用開山斧鑿了一隻石黿，昂頭而立，神氣十足。大禹用五色寶石在石黿身上劃出許多花紋，石黿身上便有了鱗甲，這隻石黿就是“震澤神黿”，也叫“鎮妖石”，鎮住太湖水龍，從此太湖地區就風調雨順。現在，大家看到的神黿是用青銅製作的，長1.7米，高1.3米，寬1.1米，重達700多公斤，由著名雕塑家徐寶慶創作，上面鐫刻朱復戡的 “震澤神黿”篆書。這是上海青銅文化復興公司在1985年5月送給無錫首屆“太湖之春藝術節”的禮物。 這隻神黿的身上集中了好幾種吉祥動物，它是龍的頭，龍是權利的象徵，尾巴是魚的，過年時家家户户都吃魚，表示年年有餘，在看它的爪子，是老鷹的爪子，老鷹可是空中的霸王，非常勇猛，在看它的背，像烏龜，俗話説的好千年王八萬年龜，是長壽的象徵。很多遊客喜歡將硬幣拋在烏龜背上，以祈求長壽。
【澄瀾堂景區】
順山坡而上，大家看到的是一座仿宋、明宮殿式建築“澄瀾堂”，建於1931年。面闊5間，遊廊環抱，寬暢豁達，氣宇不凡。這裏是黿頭渚的高處，面對太湖，居高臨下視野開闊。湖中72峯點綴清波，猶如出水芙蓉。堂內匾額，原是清末書法家華世奎所書，因湖水平靜清澈，波浪起伏，取名“澄瀾”。同時，在此地可以飽覽太湖四時多變的景色，為此中堂掛着“天然圖畫”匾，字由譚瓶齋書寫，現在看到的兩塊匾都是在1974年複製的。兩邊抱柱上是陳夔龍撰寫的對聯：山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野；雨卷珠簾，雲飛畫棟，此間風景勝洪都。
素有“太湖之冠”之稱的黿頭渚即將遊覽結束了。在您充分領略黿頭渚那清新迷人的風光後，想必它的“真山真水”一定給各位留下了深刻難忘的印象。如果説黿頭渚給您帶來的是秀氣、靈氣的話，那麼繼續遊覽太湖三山將賦予您更多的仙氣和福氣。下面請大家跟我乘上游船，前去遊覽太湖的另一處“人間仙境”――太湖仙島。
【太湖仙島】
各位遊客，太湖仙島又名三山，位於太湖西北部的梅樑湖中，距黿頭渚2.6 公里，乘船過去只要15分鐘就可以到達。它是太湖七十二峯中的著名山峯，面積32公頃，它實際上由四個山峯組成，頭尾二山，叫“東鴨”、“西鴨”，主山叫 “三峯”，又叫大磯，高4.98米，1956年開始開發，1973年建船碼頭，1974年正式開通輪渡，1995年建太湖仙島，1997年建成對外開放，太湖仙島是由無錫園林局局長、高級工程師吳傳良設計建造。
仙島碼頭：
遊客們，仙島以孤見奇，若翠螺置於玉盤。全山林木繁茂，鬱鬱葱葱，山徑直通瓊樓玉宇，到處可見縹渺雲海之中的太虛幻境。遊客們，我們登上仙島後領略了仙島的景觀以後，一定會感到太湖仙島是仙氣、香氣、靈氣三氣合一，並且有一種給遊客們也會帶來福氣的感受，遊客們不知你們發現了沒有，在碼頭泵船立柱頂上有一隻只鐵鑄的神獸，這些神獸是用來幹什麼的呢？這兒共有18尊神獸，它們的名字叫“辟邪”，是古代傳説中一種能夠驅鬼避邪的神獸，這兒的“辟邪” 神獸每尊有一噸重，是生鐵鑄成的，據説用金屬造就神獸還有一種好處就是傳説中金能生水，水是金的兒子，由此可見，我們遊客上下仙島有這些保護神護航保駕還有什麼危險可言呢？
仙島牌坊：
遊客們，我們上了仙島後，首先看到的這組建築叫仙島牌坊，是仙島的標誌性建築，三門五樓式樣，牌坊高九米，寬六米，頂上蓋的是紅色琉璃瓦，下有八尊麒麟圍護。牌坊中間的寶珠和脊頂的火焰在陽光下金光閃閃，整個牌坊雕刻精美，高聳堅挺，給人一種連接天上的感覺，不凡的氣勢，加上牌坊作一種皇宮的建築風格，如“雙龍戲珠”石雕圖案，台階之上的“丹墀”、“輦道”，可想而知，進入仙島後，那種規模和氣勢，不是一般人所能自由進出的，牌坊正面“太湖仙島”四個金色大字是明代才子文徵明的字跡，背面刻着的是“蓬萊仙境”的四個篆書大字。
巡天影壁：
遊客們，在牌坊對面，我們看到的那白牆紅頂的大照壁，是一幅漢白玉雕刻的“玉帝巡天迴鑾圖”寬九米，高五米，描繪了玉皇大帝巡天回來，駕着九龍“雲車”，看他的表情好象有些遺憾，可能是和淹沒“三陽城”有關，太白金星已奉旨將“三陽城”淪為太湖，由於金口已開，沒辦法改變而感到惋惜吧。影壁左上方有二枚印章，上書“昊天無盡”和“六道有藏”意思説：“廣浩天宇無盡止，道家精義有經藏？在影壁的左面東面的路通往“會仙橋”，右面通往“花果山”、“洞天福地”。
洞天福地：
遊客們，我們現在前去的洞天福地是那路神仙隱居的地方呢，我們看到的這座“母子猴”雕塑像基本就清楚了，我們登上二層平台，有一道高3米的假山石壁，中間一道水幕，從上而下水簾洞，邊上有一塊巨石，上書“花果山”三字，透過水簾，可見洞中有一石匾上有“洞天福地”四個字，洞外山上高處聳立着一杆牙旗，上書“齊天大聖”，可想而知，此地是猴王的修仙之地，俗話説：“山中無老虎，猴子稱霸王”目前島上有猴子二百多隻，由於遊客們對它們的喜愛，使它們越來越膽大包天，在與遊人嬉鬧之時，抓傷遊客及搶奪遊人的食品，常常使我們遊客為此惱火，哭笑不得，目前水簾洞前有一馴猴表演的演武場，小猴表演的“小猴投籃”、“騎單車”、“山羊小猴走鋼絲”等等節目，確實是別有一番精采之處，令人叫絕。
會仙橋：
遊客們，我們現在五孔五亭的廊橋就叫“會仙橋”，那麼為什麼會取名叫“會仙橋”呢？兩端橋面分別有兩副對聯告訴我們：“過此橋是玉虛境，到彼岸非本我，道是非天非地路 ，果其亦仙亦凡橋”意思説此橋是凡仙相會之處，過橋後就將漸入仙境，當然從此後我們在此的每一個人就不是凡間原來的我了。為此，我導遊告訴大家，我們一定要在規定的時辰返回人間，渡船將所我們帶回凡間，如過了時辰我們不能返回，沒了渡船我們只能留在仙界，遙看人間了，這座會仙橋是在搬遷的“惠山大德橋”的基礎上，按照少數民族侗族的“風雨橋”式樣建造的，而“風雨橋”據侗族的民間傳説，是東海白龍王子為搭救侗族姑娘用身子化成的，但在我們無錫有一個美好的傳説，相傳明代時無錫人邵寶在此橋上“會仙”。當時“八仙”之中的呂洞賓在橋上賣湯圓，三個銅錢可買一隻大湯圓，五個銅錢只能買一隻小湯圓，結果是誰也不肯花五個銅錢去買小湯圓，據説小郡寶看到這種情況認為這個賣湯圓的人將錢搞錯了，這樣下去要虧本的，它出於同情之心就花了五個銅錢去買了一隻小湯圓吃了，結果呂洞賓看見小邵寶吃了小湯圓後，就將所有的小湯圓都倒入水中，歎了一口氣，拍拍小邵寶，腳踩祥雲昇天而去，原來呂洞賓不安好心，他為了試試人世間的凡人是不是都是貪心的人，就假借湯圓來測試人們，大湯圓是一般的米粉製成的，而小湯圓則粒粒是“仙丹”，小邵寶得了“仙丹”後果然仙氣、靈氣居一身，長大後官至户部禮部尚書，再説那倒入水中的小湯圓兒去了呢？據説當時正好游來一羣黃鱔，看見湯圓就搶吃了，誰知過後，漁民用吃過湯圓的黃鱔做成的脆鱔特別鮮美可口，一直至今“樑溪脆鱔”在國內菜餚中名列前茅。
月老祠，鴛鴦亭：
遊客們，月老祠門外有一座亭子叫“鴛鴦亭”有明顯的鴛鴦之分，建築風格非常別緻，一半是方柱歇山瓦頂，一半是園柱捲棚子瓦頂，猶如湖邊的一對情侶，緊緊相連，融為一體，和合連理。
遊客們，當我們走進月老祠的大廳，稍稍觀察一下，就不難發現這是一座大紅喜字高高掛，具有濃郁民俗氣息的喜堂，有主婚人唱到“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，進入洞房”喜氣洋洋的氣氛，喜堂兩邊懸掛的對聯是“願天下有情人都成眷屬，是前生註定事莫錯過姻緣”。這種喜堂在如今的社會特別在城市中是不可見了，也許在偏僻的農村地區還有所保留，我們如今所見的這件月老祠中的物品，本是清代無錫名醫汪藝香舊居中的遺物，月老在民間有廣泛的影響，是“媒人”的代名詞，是傳説中的婚姻之神，是位媒神，他有一本“天下人的婚書和裝滿紅繩的布袋，據説用紅繩將一對男女之足繫住，不管是天涯海角，異鄉之地，仇敵貧富此繩一系，便完終身，“千里姻緣一線牽”的説法就是這樣來的。相傳唐代有個叫米固的人，是個孤兒，一次路過宋城，晚上散步時，看一老人在月光下翻看一本書，老人坐着地方靠着一個布袋，當米固得知老人看的是“天下人的婚書”和“姻緣紅繩”時，十分驚奇，特別是聽到月下老人告訴他店北頭賣菜的瞎眼老太3歲的女兒就是他的未婚妻時，勃然大怒，命僕人暗中刺殺小女孩，但僕人由於慌亂，只刺傷了小女孩的眉心，米固帶着僕人連夜逃走了，10多年後，米固從軍，勇武異常，刺史很看重他，就把女兒許配給他，姑娘長得非常漂亮，只是眉心老愛粘着貼花，米固問她是怎麼回事，太太説明了原委，米固這才知道此女正是過去所刺幼女，後來被王刺史收養。米固見天意不可違，就死心塌地跟這位菜販小姐相親相愛，幸福無比。遊客們，我提議我們有了眷屬的人莫忘記月老慈祥的祝福。遊客們注意沒有，喜堂中間畫有一慈眉善目，笑容可掬的老人，他就是“月老”，我們的“媒神”。在喜堂的兩側各有一個小廳，“貴生”和“慈佑”，分別供奉着“九童戲彌勒”和 “淨瓶觀音”。傳説喜結姻緣的男女，如果想生養兒子的話，就用自己的左手摸摸彌勒身上男童的頭，回去後就有兒子抱了，如果想生養女兒的話，就用自己的右手摸摸女童的頭，回去後就有女兒抱了，不知你們信不信，俗話説“信則靈，不信則不靈”。
天都仙府：
天都仙府是仙島的主體建築，紅牆碧瓦，有一種仙山瓊閣的感覺，非凡間所能見的地方，遊客們請看，在仙府的門前，有二尊吉祥神獸，兩隻角的叫“天祿”，獨角的叫“麒麟”，另外在牆上還有二幅浮雕作品，描繪的是漢代的門神，一個叫神荼，一個叫鬱壘(應讀伸舒玉律)傳説笑咪咪的神荼和一臉怒氣的鬱壘住在東海度朔山上的一對兄弟，山上種有仙桃樹。他們兄弟奉皇帝之命把守鬼門，如發現害人的惡鬼，立即抓住，捆起來扔到山後去喂老虎，於是鬼怪們望風披靡，後來人們為安居樂業，就用桃木雕成二神模樣，春節時掛門上使惡鬼不得擅入，保護閤家一年平安。
遊客們“天街”的含意，顧名思義“此街只應天上有”，這條街全長96米，有鋪面40多間，建築特色以江南民居的青瓦粉牆為基調，“天街”的巷門是一座精美華麗的牌坊，金字匾額周圍裝飾着蝙蝠，蓮花辮，暗八仙等吉祥圖案。走進巷門，右邊有一方形刻石，叫“天稱公平”圖案是圓底方眼的一枚銅錢，上方有“公平稱”，意思是告誡商人要遵守商業道德。刻石右上角有二行字，“君子愛財，取之有道，公平交易，稱心如意”刻石的左下角有二塊篆字印章，分別為“尺不長，寸不短”和“鬥不多升不少”這不長不短，不多不少是買賣公平的最好體現，為此誰不想“稱心如意” 呢！
在天街的中心區有一個叫“天韻台”的小戲台，上面懸掛着“天地大戲台，戲台小天地”的對聯，以狹小的小戲台對應聯想天地的大戲台很有哲理。各位遊客我們設想一下，如果在這裏品一杯“羽仙”茶，聽一曲道家樂，那是不是“客上天街作神仙”了。
太乙天壇：
現在請大家過“朝天闕”門樓，跟隨導遊前往雲外天的“太乙天壇”，這天壇共有三層，都有丹墀相通，每層圍以玉白石質雲紋望柱和孤形欄板，總面積為456平方米，天壇下有高位水庫與“天一生水”的説法合拍。
登上天壇，只見中央位置有一青銅寶鼎，高3.6米，自寶鼎底部往上看，可以發現它有三條腿，四隻身，五層樓，三重檐，上面是寶葫蘆結頂，其中四隻耳朵分別是道教四靈，即“青龍、白虎、朱雀、玄武”，四靈與古人 動物崇拜有關，均被古人視為靈物神物，道教把“青龍，白虎，朱雀，玄武”作為護衞神以壯威儀，另外在星宿方面的説法，早在戰國時期，我國就有“二十八宿” 和“四象”之説，反映了古人對天象的認識，天壇中間的鼎，為我們“仙島”的“鎮山之寶”，鼎是中國古老文化的象徵是權力、統一、團結的象徵，也是表示和平，繁榮的吉祥物，根據古代傳説，夏禹得九鼎，象徵九州，天下各方諸候將鼎奉為傳國之寶，太湖仙島共鑄有九座寶鼎，只要我們留意一下，不難發現。
靈霄宮：
我們從“太乙天壇”的側面進入靈霄宮，“靈霄宮”是一座通高42米的標誌性塔式建築，這一主體建築的主要特點是憑藉太湖山水的自然之美，具有“客在不欺主，倚山不壓山”的視覺效果，這主要的原因是靈霄宮是建在大磯山的大半腰位置，而不是在山頂的位置，所謂相地合宜，我們現在從後宮門入殿。進入殿堂，我們首先見到的是道教仙界中至高無尚的仙界主宰玉皇大帝，這整座彩塑雕像高18米，呈頂天立地之勢，他頭戴珠冠，上面垂掛12串玉串身穿九章法服，手持象徵着權力的江山星辰玉笏，兩耳垂肩，一派福德無上的君主形象，實際上玉皇大帝的形象是道家術士採用了世間最珍貴的秦漢帝王的打扮。可以説他的出現和逐漸定型，是唐宋以後的事，如今玉皇大帝已成為全民(以漢族為主)崇拜的最高神。
據道教《玉皇經》記載，在極其遙遠年代的光嚴妙樂國，國王淨德王和王后寶月光，因膝下無子，向真聖求祈，一天晚上王后夢見太上老君懷抱嬰兒從天而降，送於王后，天明夢醒，不久王后有了身孕，一年後生下太子，國王逝世後，太子繼承王位，後來太子捨棄了王位，到山中學道修真，度化羣生，經過了三千二百劫，始證金仙，當上了“清淨自然覺王如來”，相傳又經過億劫，才當上了玉皇大帝，玉皇大帝的生日被定為農曆正月初九，即所謂“玉皇誕”，那天凡道觀都要舉行盛大的祝壽儀式，道教又以臘月二十五日是玉皇大帝出巡日，那天玉皇大帝要下界巡視，考究人間善惡，禍福，這一天道觀要舉辦道場，迎接玉帝御駕。
永樂宮壁畫：
在靈霄宮中的藝術品中，最珍貴要數描繪在牆上的“永樂宮壁畫”，遊客們在金母殿與靈霄宮之間有一石徹水池，壁上有龍頭吐水，水池的中間有一石缽上有一隻花崗巖石球，正在徐徐滾動不止。我們各位遊客猜想一下，這石球是空心的還是實心的？這石球有800公斤重，是一個實心球，使石球傳動的原理是因為此球受4 公斤水的壓力，在如此水壓的衝擊下，使球浮現及滾動。相傳“球”在古時是一種權力的象徵，而我們卻希望我們的生活、家族能像這球一樣一樣，圓圓滿滿，轉動不止。
金母殿居中端坐的金身像就是仙國第一夫人：王母娘娘，王母的大名叫“西王母”是玉皇大帝的太太，相傳西王母是一個原始部族的保護神，在戰國時的《穆天子傳》中説道周穆王西遊時見到了西王母，她是一位女王，她有不死之藥和吃了能長生不老的仙桃，據説月中嫦娥就是偷吃了丈夫后羿弄來的王母不死藥，而飛上月亮的。道教非常推崇王母，説她是道教第一大神元始天尊的女兒，凡世間女子登仙得道者，都是她的屬下，她和玉皇大帝結為夫妻後，生了七個女兒，其中小女兒七仙女私自下凡與賣身葬父的董永結為夫婦。我想“天仙配”的故事可説是家喻户曉了吧。另外她還有個外孫女叫織女，也是與人間牛郎結為夫婦，結果天上銀河把他們分開，只有每年的七月七日那天，才能鵲橋相會，據説那一天所有的喜鵲都飛到銀河上去了，這個傳説我們肯定都聽説過吧，活活拆散這兩對恩愛小夫妻的就是我們現在面對着的王母娘娘。所以説王母娘娘不大招人喜歡，是因為她專橫無情地拆散了仙女與凡間男子姻緣。遊客們請看在這些女子中，那位身披繡甲的巾幗英豪，她就是人們所熟悉的“九天玄女”。在《水滸傳》中説道，宋江被官兵追趕，倉惶中逃進還道村玄女廟，玄女娘娘顯靈，不僅救了宋江命，還送他三卷天書，讓他替天行道。以後宋江歸順了朝廷，領兵徵遼時，被遼軍的“太乙混天象陣”所困，宋江夜夢中得九天玄女傳授破陣之法，即以此法大敗遼軍。相傳在遠古時代，玄女受王母之命來到黃帝那兒，授黃帝戰法，黃帝得了九天玄女傳授的戰法，在尢大戰時，遂大敗尢。聽説九天玄女不但是一個救助危難，暗藏韜略的女神，並且有賜福和賜文的功能。
下面請各位遊客跟隨我前往大覺灣：
(在千手千眼觀音像前)各位遊客，請大家看一看，這兒有一石盆，中間坐着一位小孩，兩手合揖，在盆兩旁各坐着一位神將，一位手指指着天，一位手指指着地，這是什麼意思呢？相傳如來佛一生下來就走了7步，一手指天，一手指地，開口説道：“天上地下，唯我獨尊”話語才完，天上飛來九條金龍，吐水為如來佛沐浴，遊客們請看，如來佛的上方石壁上有九隻龍頭，其中的一隻吐水不止。
(在如來佛大佛像前)各位遊客，大家請看，中間這尊大佛就是佛祖如來佛。據佛經上説，如來佛是北天竺迦毗羅衞國(現尼泊爾境內)淨阪 王的王子，他的名字叫喬答摩，悉答多，他與我國孔子是同時代人。那麼這位王子為什麼要出家創立佛教呢？據説如來佛成人懂事後，他發覺每一個人都要衰老，衰老是轉瞬即致。所擁得榮華富貴也不能長久，有什麼辦法才能解脱人們衰老的痛苦呢？每一個人都要生病，好好的身體竟然成了聚集痛苦的場所，有什麼辦法才能脱離生病時的痛苦呢？每一個人都要死亡，死時身心痛苦，家人悲傷，有什麼辦法才能避免人們死亡時的痛苦呢？生老病死得到解決呢？他為了把人們帶到一個理想的彼岸去，創造一個新的世界。他就在29歲那年決然地離開了皇宮，拋棄了美貌的妻子，可愛的兒子，來到雪山頂上苦恆修行，他專心致志地修了六年，沒有成功，但他苦恆修行的精神感動了生靈，六年中有猿猴獻果，花鹿獻乳，幫助他在雪山頂上渡過了六年。他下山以後，據説在河裏洗去結在身上六年的污垢，喝了牧牛村女送給他的一碗牛奶，然後來到一棵最大的菩提樹下，鋪上吉祥草，面對東方，盤腿而坐，併發誓説，如果我這次再不成佛，那怕粉身碎骨，我也永遠不起來了，就這樣經過七天七夜的苦恆修行，終於在臘月初八的那天晚上，“夜渡明性成正覺，大徹大悟成了佛”。相傳他成了佛後，一共收了一千二百五十名弟子，各位遊客請看，如來佛一旁年紀比較大的，白眉毛的名叫“迦葉”，一旁年紀比較輕的是如來佛的堂弟，名叫“阿難”。相傳在如來佛圓寂以後，就是由他們兩人招集500名如來佛的上手弟子把如來佛(釋迦牟尼)生前講的話，記在了“貝葉”上面，就是世界上流傳下來的第一部佛經“貝葉經”。據説“迦葉”是過目不忘，“阿難”是聽後永記，都有非凡的功能。遊客們在“迦葉旁的一尊座像名叫“東方琉璃廣世界，消災延壽藥師佛”，在阿難旁的一尊座像是“西方極樂世界阿彌陀佛”。據佛教信徒説，如果我們要消除災難，延長壽命的話，要求藥師佛的，如果我們平常常唸叨阿彌陀佛，據説他就會把我們送到極樂世界去享安養之福，因為他是西方教主。遊客兩旁站立的是佛門四大天王，東面第一尊是南方增長天王，第二尊是東方持國天王。西面第一尊西方廣目天王，第二尊是北方多聞天王。相傳天分三十三層，最上面那層天叫“非非想天”。據説俗話“你不要想入非非”就是從佛經上得來的。最下面那層天叫“四天皇天”。四大天王的職責就是把守東南西北四道天門，不讓地上的妖魔鬼怪跑到天上去。遊客們如來佛的面貌我們看看美貌嗎？我導遊為什麼對如來佛用美貌二字，那不是對佛有大不敬嗎？遊客們，這尊如來佛像是根據唐朝洛陽龍門石窟的原樣複製的，據歷史上考證，當時武則天，利用權勢，在塑造龍門大佛時用自己的面相替代了原如來佛的面相，也就是説現今我們看到的如來佛他的面貌實際上就是武則天的面貌。另外藥師佛和西方教主的面貌也是武則天寵愛的二名女官的面貌。遊客們那麼武則天這樣做了，為什麼我國這麼多的佛教徒都能容忍呢？我想總有其道理。
(在大水車旁)各位遊客，大家請看，這兒有一架水車，水車上有許多龍頭，車上來的水就是從龍嘴裏吐出來的。相傳這種水車出於唐朝，唐明皇非常寵愛楊貴妃大家都是知道的。據説有一年夏天，京都長安(西安)的天非常熱，唐明皇為了討楊貴妃歡心，就旨令宮廷名匠建造了一架大水車，直徑18米，車上24只龍頭，由60名太監推動水車，當水車轉動時，24只龍頭將水吐向“沉香殿”進行人工降雨，減低暑熱。遊客們這架水車可以説是古代的一種冷空調。
(在老子像前)遊客們，這尊老子像是按照福建泉州的老子像複製的，是青銅製作的。據道家説老子是道教始祖太上老君，這兒有一句題詞“老子天下第一”，我想在此的先生可能最能理解這一句話，是嗎？
(在睡佛前)遊客們，現在我們看到的這尊彩色睡佛，就是佛祖如來佛，據説釋迦牟尼(如來佛)活了80歲，就涅盤而去，他臨去時對眾信徒説：“七億年以後，新的佛祖就又降世了”。
各位遊客，今天的講解就到此結束了，謝謝大家聽我的講解，歡迎大家下次有機會再來。
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