戰國時期，有個著名的音樂家叫公明儀。他彈奏的曲子優美動聽，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野裏有一頭黃牛，心想：“音樂乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢？”於是，他端坐樹下，為那頭黃牛彈起了一支很動聽的曲子。可是那黃牛根本不理會美妙的音樂，仍舊頭也不抬地吃草。公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點兒的曲子，可黃牛仍然無動於衷，公明儀很失望。旁邊有人見了，連忙安慰他説：“你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽，而是你彈的曲子不入牛的耳朵啊！”於是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的“哞哞”聲。這時，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認真地聽了起來。
【感悟】世上萬事萬物無定律，對牛彈琴的故事説明要抓住事物的本質特徵，有的放矢，對症下藥。同樣如此，在學習過程中，青少年不要今天讀這，明天看那，就像瞎子摸象，碰啥算啥。到最後什麼也沒有學好。真正會學習的人，善於取捨，知道學習的目的是什麼，想要達到一個什麼樣的成效，所學知識能夠在哪個方面對自己有所幫助。也就是説，學習要突出針對性和實效性。
春秋時，有一個叫梓慶的木匠，他技藝高超，製作出的木器精巧而耐用。這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒有一把鋸子這麼美。每一個見過這把鋸子的人無不歎為觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認為只有鬼神才能做出這種極品。
魯國國君聽説後，也跑來欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來的，於是問梓慶：“你是不是會法術？這把鋸子是不是用法術做成的？”
梓慶笑了笑，説：“我不過是一個普通人，怎麼會懂法術呢？”
魯國國君不相信他的話，接着又問：“那好，你告訴我他的製作過程。”
梓慶回答説：“做這把鋸子之前，我先養神靜氣。齋戒三天，以獲得內心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對榮華富貴的渴求；然後再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧；接着再齋戒七天，這時我已經忘記了自己的存在，已經能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭，外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過後，我會去森林中尋找製作鋸子的原料。我仔細觀察各種樹木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時鋸子的樣子已經成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經過這樣一個過程。我想這大概就是製作出來的木器好像神工鬼斧製作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，製作出精巧的木器也就不奇怪了。”國君聽完，恍然大悟，這才明白何為“鬼斧神工”。
【感悟】這個故事源於《莊子》，旨在告訴人們：無論做什麼事，都要精神專注，摒除雜念，達到忘我的境界，才能成功。故事中的梓慶已達到這種境界，他依次淡忘富貴、美名、自我，所以才能夠做到心靈與自然的契合，製作出好像出自鬼神的鋸子。保持內心清淨，不受世俗的干擾，集中精神專注於自己的事業，這種境界也是為人處事之最高境界，值得我們窮其一生去努力追求。
晚上，一個六七歲的孩子坐在院子裏，仰着頭，數着天空的星星。奶奶笑着説：“傻孩子，那麼多星星，一閃一閃地亂動，你能數得清嗎？”孩子説：“奶奶，能看得見，就能數得清。星星是在動，可不是亂動。你看，這顆星和那顆星總是離得那麼遠。”爺爺走過來，指着北邊的天空，告訴孩子哪些星組成北斗星，哪顆星叫北極星，還説北斗星總是繞着北極星在轉。為了驗證爺爺的話，這個孩子一夜沒睡好，幾次起來看星星。他看清楚了，北斗星果然繞着北極星慢慢地轉動，這個數星星的孩子叫張衡，是漢朝人。他長大後，成為了偉大的天文學家。
【感悟】但凡做學問或專門從事一門職業的人，都是通過認真學習和小心的求證之後，才能有所建樹。正因為小張衡具有了這種可貴的精神，所以才成為了偉大的天文學家。
南北朝時，李謐18歲就拜當時的大學問家孔璠為師。孔璠知識淵博，為人謙虛，學生們都很敬仰他。李謐拜他為師後，學習非常刻苦。沒過幾年，甚至連孔璠都有不如李謐的地方了。一次，孔璠讀書時不太理解書中的一段話，就請教李謐：“你看這段話是什麼意思？”李謐認真地分析了那段話，然後詳細地回答了老師的問題。有人問孔璠：“你做老師的倒要請教學生，就不怕在學生面前失去威信嗎？”孔璠不在乎地説：“青，取之於藍而青於藍。老師也不是固定的，誰懂得多，誰就可以做老師。”問他的人聽了，信服地點點頭。
【感悟】《增文賢文》中説：“長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。”孔子説：“後生可畏。”李謐的老師孔璠説：“青取之於藍而青於藍。”可見，對於任何一個勤奮好學的人，我們都不能輕視，新舊交替是自然規律的具體體現，前人已一語道破了其中玄機。青少年應該知道：只要別人比我們懂得多，無論他是什麼出身和什麼年齡，都有資格做我們的老師。同時，要端正學習態度，不懂就問，虛心請教，不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。
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