喬園歷史可上溯至明萬曆年間的日涉園，是蘇北地區現存最古老的園林之一，後世四百年來數易其主，幾度興廢，各時期園名也不相同。按當地記載：“三峯草堂，為日涉園舊址，陳蘭台退居之所也。園歸高麓庵太守鳳翥，以其中有石筍三，乃易名曰三峯園。迨吳觀察蓮芬賃居其間，始額其室曰“三峯草堂”，……吳去後，喬中丞居之，旋亦凌替。”園林頻繁易主之間，園中景物也多有變化，今存部分已非全貌。
“喬園”前身最初為明代陳鳶舊居。神宗萬曆年間(1573-1620)，其孫太僕寺卿陳應芳倚宅建園，取晉陶淵明《歸去來辭》中“園日涉以成趣”句意，命名為“日涉園”。這即是該園的最七年級段歷史。從這一時期的地方文獻上看，明《萬曆泰州志》的殘本以及稍後的明《崇禎泰州志》對“日涉園”均隻字未提(《崇禎泰州志》對宋代幾處私園遺址有詳盡記載)，直到《道光泰州志》中，當時已更名“三峯園”的“日涉園”才始見略載。可見“日涉園”其間，園林名聲尚未彰顯。相較之下反園主陳應芳比日涉園更為時人所重，《崇禎泰州志》卷六《人物誌》即對陳應芳有詳細記載。
日涉園的最初兩次轉手在陳應芳去世六十多年後，先是於清聖祖康熙初年轉手歸於田氏，旋即又在清世宗雍正年間(1723-1735)轉為高鳳翥所有。日涉園也在高鳳翥手下經營得最久，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝。高氏的家業財力與文人造詣使得日涉園經過其苦心經營後，文化品位和造園藝術已然可屬上乘。而在仁宗嘉慶年間，高鳳翥又多方尋購，終得石筍三支，皆拔地盈丈，增立在園內。這時，園林達到最盛期，而高鳳翥也不再滿足於沿用前代“日涉園”的園名，因其新置的三石筍而將園名改為“三峯園”。
此時三峯園，佔有大片住宅，園林盛極一時，有皆綠山房、數魚亭、囊雲洞、山響草堂、綆汲堂、鬆吹閣、因巢亭、二分竹屋、午韻軒、來青閣、萊慶堂、香蕉雨軒、文桂舫和石林別徑等十四景。這一繁盛時期的景物一直延續到清道光年間，其間一山、一石、一樹、一景皆為道光五年(1825年)周庠所繪“三峯園四面景圖”及其題記等圖文資料詳盡記錄了下來。
嘉慶道光年間的三峯園的園林部分主要分東西兩部分，中間有院牆相隔，通過可以“覽全園之勝”的來青閣來連接兩大組團。其中西部庭園與住宅部分相連，如同別院，起到過渡作用，東部庭園才是其主體及精華所在，而東部庭園又以山響草堂為佈局中心，周庠所繪“三峯園四面景圖”即是以三響草堂為其主要視點繪其四面景色。三響草堂其前鑿池疊山並正對“三峯”構成主景。後部隔一小園，綆汲堂居高正對三響草堂，方正嚴整之餘又別具曲筆，令人興起“庭院深深深幾許”之感慨。陳從周先生對此庭園評價為“廳事居北，水池橫中，假山對峙，洞曲藏巖，石樑卧波等，用極簡單的數物組合成之，不落常套，光景自新。”
同時，園林一大特色為景點注重花木的配置，各建築物的命名也往往於此有關，二分竹屋、皆綠山房、鬆吹閣、因巢亭、蕉雨軒、文桂舫等皆如此。其中核心景區以喬木為主，假山之上古柏重點突出;鬆吹閣、因巢亭等高閣旁多輔以高鬆，梅林;山坳後隱藏竹、屋，庭前後栽臘梅叢桂，軒周圍以牡丹、芭蕉，從時間配置上也可適應四季景色的變化。陳從周先生評其：“在意境上還是以幽雅清淡着眼，如芭蕉分綠，疏筠橫窗，天竹臘梅，蒼松古柏，交枝成圖，相掩生趣，皆古畫中的粉本，為當時士大夫所樂於欣賞的。”
咸豐九年，吳文錫以三千六百緡買得三峯園，接着又用三個多月時間，耗資一千五百緡對園林進行了修繕。工程結束後，吳以“荒園藏身有所”，將三峯園更名“蟄園”，他認為修復的蟄園“其地甚小而外之山環水抱無美不備”，從此自己可以象動物冬眠一樣，長期躲藏在一個地方，不出頭露面。吳文錫將買園造園的過程記於《蟄園記》，並繪有《三峯七老圖》。
吳文錫的蟄園相比全盛時的三峯園已有所縮減，原西部庭園的景點多已不提，或是更為“植竹”、“藝蔬”之所在，單精華所在的東部庭園卻基本承襲了三峯園時的模樣，只對各個建築物的命名做了較大的調整。其中主體的“山響草堂”改為“三峯草堂”，可以看作是尚友古人，對原園的尊敬和紀念;其他將高聳的“來青閣”改叫“一覽忘塵”，退居高台之後的“綆汲堂”改稱“退一步想”，山顛梅叢中“數魚亭”改為“疏影亭”均是將原來直白形象的文字改造得更為雅緻和隱喻。從中可見吳文錫相較其前後園主更深的文學修養與恬退隱逸的心態。然而吳文錫長期蟄居於蟄園的想法也未能實現，這些建築物的命名也只存在了極短暫的時間。只有幾年功夫，園林就從吳文錫處轉到了兩淮鹽運使喬松年手上。
此事起於鹹、同之際，太平軍一度佔領揚州，清朝的兩淮鹽政機構被迫從揚州遷來泰州，大批鹽官和鹽商同時湧向泰州城，使得泰州城變得異常繁榮，一時冠蓋之盛，商賈之多酷似揚州。詩人朱寶善就此在《海陵竹枝詞》中稱“眼底煙花太寥落，淮南賴有小揚州”。兩淮鹽運使喬松年(兩淮鹽政機構最高官員)從揚州來到泰州後，便迅速開始購置地產及興造建築。先是於清同治元年，將原來城西泰州畫家顧堅的住所，購買作為鹽務公所所在地，並在其間興建了“小香崖”花園，在太平軍佔據揚州城，時局動盪日子裏，與眾鹽官聚集泰州的小香崖花園中，繼續從事他們的鹽政事務。按《安樂康平室隨筆》記載，“泰州西門內有小香崖者，中供先賢管子塑像，為淮鹺官、商宴集之所，拓地約十餘畝，亭館池柑，位置井然”。
“小香崖”建成後，喬松年在此地日了公事，夜接詞人，而吳文錫也正是此時為喬松年結交的文士名流之一，同治二年“小香崖”建成之時，喬松年便是請吳文錫為斯園題額並跋。
而兩淮鹽務轉運使署在泰州穩定下來之後，喬松年為自己另謀居住與休閒的宅園，便將新結識的吳文錫所居“蟄園”買下，改名“喬園”。“喬園”的景物與“蟄園”並無二致，但正值仕途上升階段的喬松年自然不喜蟄園景點的名稱，又將名稱悉數改回原“三峯園”時的稱呼。然此時的“喬園”畢竟不比前“三峯園”的盛況，但山石，樹木卻均是前代之物，看起來更為古拙，故而喬松年對自己的“喬園”評價為：“小園雖陋，而嘉樹可譽，青土蒼官，勝於綺閣雕蘿多矣。”
喬松年後又歷任布政使、巡撫，為園林歷代園主中官位最高，權勢最盛者，這一時期的喬園也因而名聲最廣，名流之間唱和最多，同期晚清學者梅增亮的“三峯草堂歌”就是對喬園景物吟詠的遺篇，喬園也成為園林最終定格的稱謂。
中國傳統園林多以山水為勝，若論其中妙處則各有擅場，位於江蘇泰州的喬園便是一例。園子原是明萬曆年間，太僕少卿陳應芳退隱回鄉後所築，本名日涉園，取自陶淵明的《歸去來辭》。當代園林學者陳從周先生認為，這是蘇北地區現存最古老的私家園林。園內假山為明代遺構。造園者沒有刻意表現奇峭的峯巒，只是依牆裁得一段平緩的山道，道旁石脈隱現，林木遮天，雖取溪山一角，卻給人以身處大山之麓的聯想。晚明造園家張漣説的“平岡小阪，陵阜陂陀……若似乎奇峯絕嶂，累累乎牆外”，大概就是這種意境。
造園者的匠心與園主的個人意趣，是決定園林風格的關鍵。時值陽明心學盛行，士大夫們出入佛老，會通三教，追求迴歸內心的本真與自由。泰州曾是心學重鎮，園主陳應芳也與心學人士多有交往。作為數十年宦海沉浮後，生命中最後幾年的歸宿，日涉園自然成了陳應芳的心靈安放之所。小園雖採用廳、山隔水對峙的常規佈局，但造園者把池塘簡化為一灣溪澗，並將假山左右兩側向前伸出，呈“凹”字形，加上廳後黃石壘台，使全園形成一處以“山響草堂”為中心，山環水抱的山居幽谷。僅約兩畝的園子，被營造出了深巖大壑的感覺。正所謂“截溪斷谷，私此數石者，為吾有也”。心學講究“心外無物”，對於觀者，假山不再是充當客觀觀賞對象的精美藝術品，而更像是一種周遭環境的提醒，啟發人想象、頓悟，使人忘卻世俗的羈勒，放下心中的執念，看到內心的山水，心中的林泉。“山水之勝，得之目，寓諸心”。故假山堆掇不着意工巧，而是簡率寫意。一丘一壑，逸筆草草，不求形似，但得其神。造園者胸藏丘壑，運石如筆;品園者物我兩忘，脱去心中塵俗。觀者只有用心去體味，尋求與作者的心靈契合，這看似平常的“荒山、亂石、叢木、深筱”才能在心中“一時明白起來”，才不會“同歸於寂”。
獨樂樂不如眾樂樂，是儒家入世之道。園林文化中卻有一種獨樂的訴求，這是士大夫結廬人境的出世理想，更是兼濟天下與獨善其身的進退捨得。北宋名臣司馬光離開政壇後，築獨樂園，寫《獨樂園記》，千古傳頌，成為後世文人建園的典範。日涉園就是陳應芳的獨樂園。小園容膝，更宜靜賞，“山響草堂”是最佳賞景地點。獨自憑欄，除了靜觀冥想，還可聽風過林梢、雨打細葉，聽空山鳥語、月下蟲鳴，或者園主本人解衣盤礴，幾聲長嘯，山鳴谷應。也許是因為覺得聽覺更能觸動心靈，也許只有一顆放下的心才能更真切地感受這些聲響，草堂遂取名“山響”。
獨樂不是消極避世。司馬光居獨樂園，完成了《資治通鑑》;陳應芳退隱後，仍心繫鄉里。獨樂亦非孤芳自賞。《獨樂園記》末了，司馬光也曾略帶自嘲，發出知音難覓的感歎。“絃斷有誰聽”，同樣有林泉之心的人，太少。不過也難説，人生的際遇如流雲。説不定哪個如水的月夜，暮年的陳應芳正約上一二同好，在藻荇交橫的庭下共賞。
陳應芳作為首任園主參與園林的籌劃，又是首位品園者，園中一石一木寄託了他餘生的情懷，因此在他看來，日涉園就是自己心中的林泉。正如“行到水窮處，坐看雲起時”是王摩詰心中的林泉;“君臣一夢，今古空名，但遠山長、雲山亂、曉山青”是蘇東坡心中的林泉。其實每個人內心深處都有一片林泉，所謂林泉心難覓，不過是被俗世的塵網所包裹、遮蔽，丟卻了罷了。四百年後的你走進日涉園，是否也能找回自己心底的那片林泉呢?
各位領導，大家好，歡迎來到喬園參觀。今天，就由我來帶領各位參觀遊覽。我先自我介紹一下，我姓x，大家可以叫我小x或x導。
我們現在所在的位置是喬園的西入口。喬園共有四處入口，目前已建成三處。分別為曲廊式結構的西入口、宅院式的南入口以及庭院式的北入口。首先我先向大家介紹一下喬園的歷史。喬園地處泰州古城的核心區域，東起的笆巷、西至海陵南南路、南起八字橋東街，北致税務橋東街。歷經430餘年歷史，目前佔地是1萬平方米，投資4.8千萬元，其中工程建設投資約2千萬。在07年春節正式對外開放。我國知名的世界園林專家陳從周教授，在1977年來日涉園考察時，就認為其是“蘇北現存最古老的私家園林，在古典園林的研究上，不失為一地區的實例”。陳教授還專門撰寫《泰州喬園》一文，介紹這座園林。喬園也是享有“淮左第一園”之稱的省級文物保護單位。園內由建築、山水、花木等組成。園中有多幢別具特色的蘇北園林建築，栽植諸多年代悠久的名貴花木。現在呈現在您眼前的喬園是一座具有歷史文化價值、藝術欣賞價值、文物保護價值、旅遊觀光價值等多功能的歷史名園。
喬園又稱為日涉園。最早建於萬曆年間，是由當時的太僕寺卿陳應芳所建。起初這裏是他的祖父陳鳶的舊居。後來陳應芳在重新建造房屋的基礎上，興建了這座園林。取晉朝陶淵明《歸去來辭》中“園日涉已成趣”的.“日涉”之意。日涉園建成後，四百多年間幾易其主，幾度興廢。它的歷史演變也很不平常。
日涉園在陳應芳去世60多年後，於清代的康熙初年歸於田氏。到雍正時又轉為高鳳翥所有。日涉園也在高鳳翥手下經營得最久，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝。高氏的家業財力與文人造詣使得日涉園經過其苦心經營後，文化品位和造園藝術已然可屬上乘。而在仁宗嘉慶年間，高鳳翥又多方尋購，終得石筍三支，皆拔地盈丈，增立在園內。這時，園林達到最盛期，而高鳳翥也不再滿足於沿用前代“日涉園”的園名，因其新置的三石筍而將園名改為“三峯園”。直至文宗咸豐八年，這一時期或許為高氏的衰落，或許也與這一時期城市歷史環境有關。這個時期的泰州自然災害頻頻，經濟衰落。三峯園重新被提及的時候，已然是以“荒落破敗”四字出現，到了咸豐九年，一個偶然的機會，三峯園被在川南做官回鄉的吳文錫以三千六百緡買得接着又用三個多月時間，耗資一千五百緡對園林進行了修繕。
工程結束後，他認為修復的園林“其他甚小而外之山環水抱無美不備”，從此自己可以象動物冬眠一樣，長期躲藏在一個地方，不出頭露面。將三峯園更名“蟄園”。但只有幾年，兩淮鹽運使喬松年(鶴儕)從揚州來泰居住此園之中，園歸喬氏，改稱“喬園”。此時“喬園”的景物與“蟄園”並無二致，但正值仕途上升階段的喬松年自然不喜蟄園景點的名稱，又將名稱悉數改回原“三峯園”時的稱呼。然此時的“喬園”畢竟不比前“三峯園”的盛況，但山石，樹木卻均是前代之物，看起來更為古拙，故而喬松年對自己的“喬園”評價為“小園雖陋，而嘉樹可譽，青土蒼官，勝於綺閣雕蘿多矣”。喬松年後又歷任布政使、巡撫，為園林歷代園主中官位最高，權勢最盛者，這一時期的喬園也因而名聲最廣，名流之間唱和最多，喬園也成為園林最終定格的稱謂。建國後以園林及附近民居改建政府招待所，於是稱園林招待所、喬園賓館至今。由於喬園的名字距當代最近，加之喬松年又比較出名，所以此園以喬園名最廣為人知，而日涉園的名字往往少有人知曉了。
為了恢復喬園的盛時景象，使之成為泰州這座園林城市的第一園、名牌園，2004年泰州市委、市政府決定改造擴建喬園。2005年市建設局、市園林綠化管理局本着傳承泰州歷史文脈的原則，面向社會開明納諫，重點集納古文、參照文獻、專家和泰州人士三方面的智慧，先後五易其稿，方於定案。喬園重擴建的來青閣等八大景點都有歷史上的出處，主要根據史料畫冊及古文獻描述。來自清道光五年的《周庠記》，是現存關於喬園古園風貌的最早歷史資料。規劃由南京林業大學設計院設計。喬園改擴建工程也是2006年市區十大重點建設工程。總造價1400萬。修復部分按現存日涉園中的亭、台、樓、閣、廊的建築風格進行設計，注重恢復喬園私家園林的整體風格和諧統一，並適當創新，形成核心景區、次景區、襯景區、宅院區等四大功能區。同時巧妙地利用地形，佈置植物景觀，既符合當年喬松年的建園觀，又保持了喬園區別於揚州等地園林的特色。喬園一期擴建工程在2006年底全部完成。
下面請隨我到裏面來遊覽。穿過了西入口的連廊，沿着竹林向南，我們就來到了第一個景點-二分竹屋。房體周身用毛竹加工構成。屋體呈淺黃色，設計精巧、精工細作，削竹條板為牆、破半竹筒為瓦、鋸竹筒飾窗、拼竹件為門......儼然一座放大的竹製工藝品。該竹屋給人以強烈的視覺衝擊力，令人歎為觀止，連聲叫絕!因此屋將竹林一分為二，竹屋西側又有一雲(龍)牆將竹屋一分為二，故名“二分竹屋”。構思奇妙也!名固高古，制屋工藝亦勝古也!屋房植一株?木，赤葉紅花，頻有新意感。
在其旁邊，是太湖石堆砌的假山，在這山上建有“皆綠山房”。房南側有窗觀景，窗外竹林深深，玉蘭花、茶花競展嬌豔。過了皆綠山房，就是可覽全園美景的建築-來青閣了。它是三層青瓦重檐，高為11.58米，建築面積137.82平方米。來青閣是全木結構建築，底層迴廊半欄中設鏤空花板。南北為回紋如意，寓意為吉祥如意;東西為寶相花捲草喻為和順幸福，或和諧美好。迴廊內側窗下板壁木雕八幅，其寓意含蓄豐富深刻。一層鏤雕掛楣是松鶴延年;撐牙為喜鵲登梅，寓意為“笑顏常開、喜事不斷、和順美好、健康長壽。”二層與三層鏤雕撐拱，南北是獅子盤珠，東西向為喜鵲登梅，寓意：雙喜盈門，事事圓滿(獅子盤球又意為高官厚祿)，三層室內天花，中間大幅是二龍戲珠，象徵高貴、華麗、祥瑞。周圍四十四幅松鶴圖，寓意可為：事事和順、健康長壽。
在來青閣西北側的石林別徑，意為石林中的小路。是用天然黃石大規模的疊石堆山，造成假山怪石嶙峋，曲徑通幽，咫尺山林的氣氛。園中的蹬道和台階用山石疊成，與假山渾然一體，再現了大自然的峯巒峭壁。石林假山下有山洞，山腹空曠，假山一共開設有東、南、西三個洞口。下面就給各位10分鐘的時間到山洞中暢遊一番，來感受一下山景變幻無窮的意境。10分鐘之後，我們在蕉雨軒會合。
這個蕉雨軒是復建的，寓意在軒中可聽雨打芭蕉的聲音。在它的南側鋪有鵝卵石的小徑，用有色石子勾勒出金魚戲水的美麗圖案，東海浪紋，寓意福壽雙全，金玉滿堂。由蕉雨軒向北，就來到了午韻軒。午，即是撫的意思。以前它是園主人撫琴吟誦之處。現在也是進行文娛活動的地方。從此處向東，就到了文桂之舫了。舫為仿古船形建築，船頭定泊在怡心池，船的後部是個二層的船樓，沿台階而上，可欣賞池中水景。平靜無波的池水，像明鏡映見水底藍天。到了夏秋時節，池中出水芙蓉，亭亭玉立，微風吹來，紛紛扭動纖腰起舞;景色之美，讓人情由景生，從中感受出這迷人的水鄉特色。
從文桂之舫東南踏過小石橋上岸，就來到了泛紅亭。它是一個復建的`六角古亭。就像它名字所説的一樣，它的周圍花木均以紅色品種為主。如紅楓、紅玉蘭、紅天竹等等。
據建築學家研究，古代建房，門罩上原本雕刻的是一種驅魔辟邪的“符鎮”，類似於人們常見的“泰山石敢當”。因為從風水角度看，建房過程中有許多禁忌。比如營建房屋的那一年，必須與當年的“流年”(指算命先生推算出來的房屋主人當年的運氣)相結合。而流連的兇吉，是隨着時間的交替而變化的，如果建房完工那年，主人的流連不吉利，則房屋雖已建好也不能使用，否則就可能遇到意想不到的災禍，這便給房主帶來了很多麻煩。為了解決這種矛盾，風水先生創建了一種“符鎮法”。“符鎮法”在風水中是一種無奈的下策，運用的方法是寫上一句“偈語”(佛語裏的語言)或是畫一張“符”(一種由道士畫的宣稱可以驅邪的似字非字的圖形)張貼在門罩上，從而達到鑲解災禍，趨吉避凶的目的。
常聽老爸唸叨喬園是閣樓軒亭、石谷林泉、花草相間、“不落常套，光景自新”的一個庭院。國慶期間，終於一睹芳容。
喬園位於泰州老城區，始建於明代萬曆年間。喬園原名“日涉園”,取陶淵名《歸來去辭》中“園日涉以為趣”句意。後因有石筍三棵，改名三峯園。同治年間，鹽商喬松年購得此園改名為喬園。
跨過喬園高高的門檻，走過幽靜的羊腸小道，眼前山石疊嶂，丹桂飄香，好一個秋色滿園!我們拾階而上，來到喬園的最高建築--來青閣。樓前幾株古老的桂花正綻放着清香的花朵，令人心曠神怡。古書記載“高接雲者”，為“來青閣”。眼前的來青閣共三層，它飛檐凌空，氣勢灰宏，是“登閣以望，園之全勝在焉”的賞景勝處。登上最頂層極目遠眺，全園美景盡收眼底：亭台、山石、古樹、奇花交相輝映，盡情展示着它們優美而獨特的姿態。
走下來青閣，跨過一位小巧玲瓏的石橋，便來到了四面通風的蕉雨軒，蕉雨軒旁邊的芭蕉青翠欲滴。啊!我彷彿看到夏日的午後，主人漫步於軒亭，一邊手搖芭蕉扇，一邊優哉遊哉地觀賞着池裏的鯉魚。忽然大雨傾盆，雨水打在芭蕉葉上，發出“叮叮咚咚”，“淅淅瀝瀝”的美妙音響。主人閉目諦聽，凝神思考，這可謂是“軒中暮聽芭蕉雨”啊!
抬頭望北，我們便被一座造型獨特，模卧池心的文桂舫深深吸引。遠遠望去，文桂舫像一艘大船正乘風破浪，揚帆前進，站在船倉和船頭，可欣賞池中水景。對面假山瀑布，潺潺流水，池中出水芙蓉，亭亭玉立，讓人感受自然的湖光山色。“文桂之舫”楹聯體現文士一帆風順，於折桂後乘畫船，臨風破浪的愉悦心情。
喬園，不愧為“淮左第一園”!
今天下午，我又和爸爸媽媽去了喬園。喬園，裏面沒有什麼金碧輝煌的建築，也沒有什麼華美的名字，一切都是那麼的普通，那麼自然。
進入喬園，是一條極其普通的長廊，旁邊綠草掩映，草叢中冒出五顏六色的小花，有白的、紅的、藍的，還有紫的，花兒露出甜甜的笑臉，散發出陣陣的淡淡清香，是那麼的沁人心脾，令人陶醉其中。抬頭望去，遠處竟有一片翠綠的竹林，簡直翠色慾流，輕輕融入泥土。
過了長廊，有一條鋪滿鵝卵石的羊腸小道，沿着小道走過去，看見了一片鋪蓋綠草的大草坪，人也多了起來，老人們坐在旁邊的亭子裏談笑品茶;年輕人邊走邊説笑，欣賞風景;而調皮的小孩們，都在草地上打着滾呢……這場景温馨極了!我們也找了個空地坐下來，聊聊生活趣事，談笑間，所有的煩惱都好似灰飛煙滅，整個人頓時輕鬆多了。
“嘩啦啦，譁……”不經意間我們聽到隱隱約約的聲音，連忙去尋個究竟，哦，原來是前面的一處人工瀑布。水流從高低不平、重重疊疊的假山上不斷的往下衝，進入一條蜿蜒的人工河中，陽光照在水面上，波光粼粼，泛起層層漣漪。清澈的河水，倒映出岸邊的四角亭和垂柳等各種植物的影子，給人以壯觀的視覺效果。更有趣的是湖面如一面銀鏡，也倒映着我們的笑臉，我們不停的打量着自己的倒影，開心極了。這時，一羣小魚遊了過來，銀鏡瞬間“破碎”了，我們開懷大笑。
小巧的喬園，三步一景，雖然沒有皇家園林的大氣磅礴，但有着江南古典園林的小家碧玉、精巧別緻之感，給人耳目一新的感覺。
蒙田範文網