1、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬於自己的路。
2、在這個沒有上帝的世界上，誰敢説自己已經貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠困惑，也永遠尋找。困惑是我的誠實，尋找是我的勇敢。
3、肖伯納：人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西。
周國平：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，於是你可以去追求和創造；一是得到了你心愛的東西，於是你可以去品味和體驗。
4、我們最熟悉的事物，往往是我們最不瞭解的。
5、可以沒有愛情，但如果沒有對愛情的憧憬，哪裏還有青春？可以沒有理解，但如果沒有對理解的理解的期待，哪裏還有創造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等待，哪裏還有人生？
6、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等着別的什麼，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。
7、在神話時代，神替人解釋一切，安排一切。神話衰落，哲學興起，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時發現了自己力不從心。面對動物或動物般生活着的芸芸眾生，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙，它卻意識到了自己的侷限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻並不能成為一個神，或者用愛默生的話説，只是一個破敗中的神。
8、西來者人一再強調，智慧不是知識，不是博學。在博學的人，他所擁有的也只是對於有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恆。由於人本身的侷限，這個目標永遠不可能真正達到。
9、儘管人的智慧有其侷限，愛智慧卻並不因此就屬於徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——“我知道我一無所知”；實踐上——“我需要我一無所需”。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂業已消融為了一種和諧的寧靜了。
10、浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實萬劫不復。説到底，誰和誰不同是這空空世界裏的天涯淪落人？
11、在平凡的日常生活中，你已經習慣了和你所愛的人的相處，彷彿日子會這樣無限的延續下去。忽然有一天，你心頭一驚想，起時光在飛快流逝。正無可挽回的把你、你所愛的人以及你們共同擁有的一切帶走。於是，你心中升起一種柔情，想要保護你的愛人免遭時光的劫掠。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡單的幸福也是多麼寶貴，有着稍縱即逝的驚人的美……
12、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什麼地方藏着的一口水井，由於心中藏着永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。
13、一創始人的口吻宣説陳詞濫調，以發明家的身份公佈道聽途説。
14、我始終相信，一切高貴的情感都羞於表白，一切深刻的體驗都拙於言辭 --周國平
15、許多東西，今當我們沒有它們也能對付時，我們才發現它們原來是多麼不必要的東西。我們過去一直使用着它們，這並不是因為我們需要它們，而是因為我們擁有它們。
16、在一個精神遭到空前貶值的時代，倘若一個人仍然堅持做“精神貴族”，以精神的富有而坦然於物質的清貧，我相信他就必定不是為了虛榮，而是真正出於精神上的高貴和誠實。
17、名人時寫下了名著或立下了別的卓越功績因而青史留名的人，判斷的權力在歷史；明星則是在公眾面前頻頻露面因而為公眾所熟悉的人，判斷的權力在公眾。
18、離羣索居者不是野獸，便是神靈。——亞里士多德
19、人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，並且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來説，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷
20一個人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。這種介於聰明和傻之間的狀態叫做生活的智慧。
21、“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活。“聖人者，常人而肯安心者也”
22、誰的經歷不是平凡而又平凡？內心經歷的不同才在人與人之間鋪設了巨大的鴻溝。
23、在人生畫面上，夢幻也是真實的一筆。
24、一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神後果。高尚是對高尚者的最高獎勵，卑劣是對卑劣者的最大懲罰。
25、天性健康者容易彼此理解；天生病態者之間往往互相隔膜。
26、利益常借信仰之名交戰。
27、在自由競爭狀態，自然選擇淘汰了劣者；在專制狀態，人工選擇淘汰了優者。惟有平庸者永遠倖免，有最耐久的生命力。
28、大智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬物，寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人，小善者斤斤計較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。
29、一個把自己的價值完全寄託於他人的理解上面的人往往並無價值。
30、表白是理解的死亡證書。
31、一切交往都有不可逾越的最後界限（包括愛情、親情、友情等）。
32、分寸感是成熟的愛的標誌。它懂得遵守人與人之間必要的距離。這個距離意味着對於對方作為獨立人格的尊重。包括尊重對方獨處的權利。
33、對於一個高尚的心來説，莫大的屈辱是嫉妒別人。這種情緒向他暴露了一個他不願承認的事實——他自卑了。
34、嫉賢妒能的實質是嫉名妒利。超脱者因其恬淡於名利而遠離了嫉妒——既不妒人，也不招妒。萬一被妒也不在乎。如果在乎，説明還是太牽掛名利。
35、適世是出世者的入世法。懷着大化的超脱心境享受人生。
36、兩種人最自信：無所不知者和一無所知者。
37、人所具有的我都具有——包括弱點。
38、沒有一個人性的弱點是我所不能原諒的，但有的是出於同情，有的是出於鄙夷。
39、凡是被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧。
40、健康的全部價值是使我們愉快地享受人生。其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。
41、唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，順應自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的'家園。
42、人的高貴在於靈魂。
43、人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。
44、人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。
45、信仰是對人生根本目標的確信。
46、一個不能融入現代潮流的人是一個落伍者，一個無所堅守的人是一個隨波逐流者。
47、比成功更寶貴的是追求本身。能被失敗阻止的追求是軟弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是淺薄的，它顯示了深度的有限。
48、疾病會使人變得更人性一些，更輕功利，也更重人情。對愛和友誼的體味更細膩。
49、有尊嚴地正視死亡是人生最後的一項光榮。
50、每個人對於別人來説都是一個祕密。“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”相愛的人也只是“在黑暗中並肩行走”。各自努力追求心中的光明，並互相感受到這種努力，互相鼓勵。
1、我始終相信，一切高貴的情感都羞於表白，一切深刻的體驗都拙於言辭 --周國平
2、許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了稜角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。 --周國平《靈魂只能獨行》
3、我天性不宜交際。在多數場合，我不是覺得對方乏味，就是害怕對方覺得我乏味。可是我既不願忍受對方的乏味，也不願費勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨處時最輕鬆，因為我不覺得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，無需感到不安。 --周國平《風中的紙屑》
4、被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值完全寄託於他人的理解上面的人往往並無價值 --周國平《人與永恆》
5、每個人都睜着眼睛，但不等於每個人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人説，他們看到的世界永遠是別人説的樣子。 --周國平
6、不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。 周國平--周國平
7、人在寂寞中有三種狀態。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣於寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創造的契機，誘發出關於存在、生命、自我的深邃思考和體驗。 --周國平《獨處是一種能力》
8、生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而行。 生命純屬偶然，所以每個生命都不屬於另一個生命，像一陣風，無牽無掛。 --周國平《愛與孤獨》
9、一樣東西，如果你太想要，就會把它看得很大，甚至大到成了整個世界，佔據了你的全部心思。我的勸告是，最後無論你是否如願以償，都要及時從中跳出來，如實地看清它在整個世界中的真實位置，亦即它在無限時空中的微不足道。這樣，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生。 --周國平《論超脱》
10、孤獨和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨。 --周國平《人與永恆》
11、一個人只要知道自己真正想要什麼，找到最適合於自己的生活，一切外界的誘惑與熱鬧對於他就的確成了無關之物。 你的身體儘可能在世界上奔波，你的心情儘可以在紅塵中起伏，關鍵在於你的精神一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心你就能成為你奔波的身體和起伏的心情的主人。 --周國平《只有一個人生》
12、光陰蹉跎，世界喧囂，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和閒心是不容易的。如果哪一天我只是埋頭於人生中的種種事務，不再有興致扒在車窗旁看沿途的風光，傾聽內心的音樂，那時候我就真正老了俗了，那樣便辜負了人生這一趟美好的旅行。 --周國平《車窗外》
13、真正打動人的感情總是樸實無華的，它不出聲，不張揚，埋得很深。沉默有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來之後，它仍然在工作着，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處。 --周國平《人與永恆》
14、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞歸真的平凡。 --周國平
15、和太強的人在一起，我會感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會只感覺到自己的存在。只有和強弱相當的在一起，我才同時感覺到兩個人的存在，在兩點之間展開了無限的可能性。 --周國平《人與永恆》
16、月虧了能再盈，花謝了能再開。可是，人別了，能否再見卻未可知、開謝盈虧，花月依舊，幾度離合。人卻老了。人生之所以最苦別離，就因為別離最使人感受到人生無常。 --周國平《中秋讀詞曲》
17、我們在黑暗中並肩而行，走在各自的朝聖路上，無法知道是否在走向同一個聖地，因為我們無法向別人甚至向自己説清心中的聖地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝聖熱情使我們相信，也許存在着同一個聖地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在於此了。 --周國平《靈魂只能獨行》
18、真正的精神強者必是寬容的，因為他足夠富裕。嫉妒是弱者的品質。 --周國平《周國平論人生》
19、矯情之所以可怕，原因就在於它是平庸卻偏要冒充獨特，因而是不老實的平庸。 --周國平《青春不等於文學》
20、未經失戀的人不懂愛情，未曾失意的人不懂人生。 --周國平《人與永恆》
21、我不相信人一生只能愛一次，也不相信人一生必須愛很多次，次數不説明問題。愛情的容量就是一個人心靈的容量：你是深谷，一次愛情就象一道江河，許多次愛情就象許多次浪花；你是淺灘，一次愛情就只是一條細流，許多次愛情也只是許多泡沫。 --周國平
22、孤獨和愛是互為根源的，孤獨無非是愛尋求接受而不可得，而愛也無非是對他人孤獨的發現和撫慰。 --周國平《愛與孤獨》
23、對於人際關係，我逐漸總結出了一個最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認為，再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。 --周國平
24、外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內傾者孤 獨，一旦獲得朋友，往往是真的。 --周國平《人與永恆》
25、愛是苛求的，因為苛求而短暫；友誼是寬容的，因為寬容而長久。 --周國平《人與永恆》
26、我們在黑暗中並肩而行，走在各自的朝聖路上。 --周國平《各自的朝聖路》
27、我身上必定有兩個自我。一個好動，什麼都要嘗試，什麼都想經歷。另一個喜靜，對一切加以審視消化。 --周國平《守望的距離》
28、獨處的確是一種檢驗，用它可以測出一個人靈魂的深度，測出一個人對自己真正的感受。一個連自己也不愛的人，我敢斷定他對於別人也是不會有多少價值的，他不可能有高質量的社會交往。一切交往的質量都取決於交往者本身的質量。唯有在兩個靈魂充實豐富的人，才可能有真正動人的愛情和友誼。 --周國平
29、你感覺到隔膜，前提應該是你有溝通的願望，你對那些你不曾想到要與之溝通的人是不會感覺到隔膜的。 --周國平《愛與孤獨》
30、年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬於年輕人的，趁着年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經歷。 --周國平《記住回家的路》
31、無聊者自厭 寂寞者自憐 孤獨者自足 庸人無聊 天才孤獨 人人都有寂寞的時光。 --周國平《人與永恆》
32、人生最好的境界是豐富的安靜。 --周國平《安靜》
33、不管生命多麼短暫，我們要笑着生，笑着享樂，笑着受苦，最後笑着死，這才不枉活一生。 --周國平《尼采：在世紀的轉折點上》
34、閲讀是與歷史上的偉大靈魂交談，藉此把人類創造的精神財富佔為己有。寫作是與自己的靈魂交談，藉此把外在的生命經歷轉變成內在的心靈財富。信仰是與心中的上帝交談，藉此積聚天上的財富。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨處中進行的。 --周國平
35、人生任何美好的享受都有賴於一顆澄明的心，當一顆心在低劣的熱鬧中變得渾濁之後，它就既沒有能力享受安靜，也沒有能力享受真正的狂歡了。 --周國平
36、人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，並且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。如果説不擅交際是一種性格的弱點，那麼，不耐孤獨就簡直是一種靈魂的缺陷了。 --周國平
37、幾乎所有人都把自己嚮往而不可得的境界稱作倖福。 --周國平《守望的距離》
38、人分兩種，一種人有往事，另一種人沒有往事。有往事的人愛生命，對時光流逝無比痛惜，因而懷着一種特別的愛意，把自己所經歷的一切珍藏在心靈的穀倉裏。沒有往事的人對時光流逝毫不在乎，這種麻木使他輕慢萬物，凡經歷的一切都如過眼煙雲，隨風飄散，什麼也留不下。 --周國平《守望的距離》
39、世界是我的食物。人只用少量時間進食，大部分時間在消化，獨處就是我消化世界。 --周國平《人與永恆》
40、我們活在世上，人人都有對愛和善意的需要。今天你出門，不必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就會覺得這一天十分美好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會覺得人生十分美好，這個世界十分美好。即使你是一個內心很獨立的人，情形仍是如此，沒有人獨立到了不需要來自同類的愛和善意的地步。 --周國平《愛與孤獨》
41、幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時，它躲藏在未來，引誘我們前去尋找它。曾幾何時，我們發現自己已經把它錯過，於是回過頭來，又在記憶中尋找它。 --周國平《人與永恆》
42、世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠於你，那就是你的經歷，你在經歷中的感受和思考。它們僅僅屬於你，不能轉讓給任何別人，而只要你珍惜，也會是你最可靠的財富，無人能夠奪走。可是，如果你不珍惜，就會隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。 --周國平《把心安頓好》
43、孤獨是人的宿命，它基於這樣一個事實：我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。 --周國平《愛與孤獨》
44、我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。 --周國平《守望的距離》
45、每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這裏的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。 --周國平《記住回家的路》
46、愛，就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容。 --周國平《把心安頓好》
47、聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩者都不承認現實中有幸福。看來，一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介於聰明和傻之間的狀態叫作生活的智慧。 --周國平《人與永恆》
48、許多時候，我們的內在眼睛是關閉着的。於是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝。我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。 --周國平
49、每一個人都是一個多麼普通又多麼獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。 --周國平《守望的距離》
50、也許可以説，一個人對孤獨的體驗與他對愛的體驗是成正比的，他的孤獨的深度大致決定了他的愛的容量。反過來説也一樣，人類思想史和藝術史上的那些偉大的靈魂，其深不可測的孤獨豈不正是源自那博大無際的愛，這愛不是有限的人世事物所能滿足的？ --周國平《愛與孤獨》
51、如果我是女人，我將樂意與藝術家交朋友，聽他談作品，發牢騷，講瘋話。但我決不嫁給他。讀藝術家的作品是享受，和藝術家一起生活卻是苦難。藝術家的愛情大多以不幸結束，責任決不在女人。他心中有地獄，沒有人能夠引他進入天堂。 --周國平《人與永恆》
52、原本非常親近的人後來天各一方，時間使他們可悲地疏遠，一旦相見，語言便迫不及待地丈量着疏遠的距離。人們對此似乎已經習以為常，生活的無情莫過於此了。 --周國平《愛與孤獨》
53、愛情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然後揚長而去。所以，聰明人始終對愛情有戒心，三思而後行，甚至於乾脆不行。 --周國平《人與永恆》
54、一切迷戀都憑藉幻覺 一切理解都包含誤解 一切忠誠都指望報答 一切犧牲都附有條件。 --周國平《人與永恆》
55、寫作從來就不是為了影響世界，而只是為了安頓自己。 --周國平《各自的朝聖路》
56、人一看重機會，就難免被機會支配。 --周國平《人與永恆》
57、人世間的一切不平凡，最後都要回歸平凡，都要用平凡生活來衡量其價值。偉大、精彩、成功都不算什麼，只有把平凡生活真正過好，人生才是圓滿。 --周國平《把心安頓好》
58、只有你願意為之而死的東西，你才能夠藉之而生 --周國平《善良豐富高貴》
59、一顆平庸的靈魂，並無值得別人理解的內涵，因而也不會感到真正的孤獨。孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得，它是悲劇性的。無聊是一顆空虛的心靈尋求消遣而不可得，它是喜劇性的。寂寞是尋求普通人間温暖而不可得，它是中性的。然而，人們往往將它們混淆，甚至以無聊冒充孤獨。 --周國平
60、盧梭説：大自然塑造了我，然後把模子打碎了。這話聽起來自負，其實適用於每一個人。可惜的是，多數人忍受不了這個失去了模子的自己，於是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結果彼此變得如此相似。 --周國平《我更願意做我自己》
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