據《白居易詩集校注》，這首詩作於大和九年（835年），時任太子少傅分司東都洛陽。一日遊於池邊，見山僧下棋、小娃撐船而作此組詩。
1、小娃：男孩兒或女孩兒。艇：船。
2、白蓮：白色的蓮花。
3、蹤跡：指被小艇劃開的。浮萍。
4、浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，葉下面有鬚根，夏季開白花。
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子説的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之説、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產生又是有感於事而繫於時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材於現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現實主義創作原則。
他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大曆(766～779)以來逐漸偏重形式的詩風，亦有鍼砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。
白居易(772～846)，字樂天，晚年又號稱香山居士，河南鄭州新鄭人，是我國唐代偉大的現實主義詩人，他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有 “詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陝西、出生於河南鄭州新鄭，葬於洛陽。白居易故居紀念館坐落於洛陽市郊。白園（白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峯。
白居易的軼事典故
愛戀湘靈
白居易11歲那年，因避家鄉戰亂，隨母將家遷至父親白季庚任官所在地——徐州符離（今安徽省宿縣境內）。之後在那裏與一個比他小4歲的鄰居女子相識，她的名字叫湘靈，長得活潑可愛，還懂點音律，於是兩人就成了朝夕不離、青梅竹馬的玩伴。到白居易19歲、湘靈15歲時，情竇初開，兩人便開始了初戀。白居易有一首詩名為《鄰女》，追敍了十五歲的湘靈，讚美湘靈的美麗和她悦耳的嗓音。
貞元十四年(798)，白居易27歲的時候，為了家庭生活和自己的前程，他不得不離開符離去江南叔父處。一路上他寫了三首懷念湘靈的詩。分別是《寄湘靈》、《寒閨夜》和《長相思》。由詩中可以清楚地看出，白居易與湘靈經過17年的相處和8年的相戀，感情已經很深了。離別後不但苦苦相思，而且已考慮過結婚問題。但是湘靈擔心她家門第低，攀不上白居易。最後表示了願至天必成和步步比肩行的懇切願望。
貞元十六年初，白居易29歲考上了進士，回符離住了近10個月，懇切向母親要求與湘靈結婚，但被封建觀念極重的母親拒絕了。白居易無奈，便懷着極其痛苦的心情離開了家。貞元二十年（公元804年）秋，白居易在長安作了校書郎，需將家遷至長安，他回家再次苦求母親允許他和湘靈結婚，但門户大於一切的母親，不但再次拒絕了他的要求，且在全家遷離時，不讓他們見面。他們的婚姻無望了，但他們深厚的愛情並沒從此結束。白居易以不與他人結婚懲罰母親的錯誤，並三次寫了懷念湘靈的詩：《冬至夜懷湘靈》、《感秋寄遠》和《寄遠》。在近8年裏，母親再沒讓白居易和湘靈見面，也不允許他提起湘靈。
白居易37歲時才在母親以死相逼下，經人介紹與同僚楊汝士的妹妹結了婚，但直到元和七年還寫詩思念湘靈。例如《夜雨》、《感鏡》等。後來白居易蒙冤被貶江州途中，和楊夫人一起遇見了正在漂泊的湘靈父女，白居易與湘靈抱頭痛哭了一場，並寫下了題為《逢舊》的詩。這時白居易已經44歲，湘靈也40歲了，但未結婚。這首詩裏白居易再次用了恨字，此恨與《長恨歌》的恨不會毫無關係，所以説白居易親身經歷的。這段悲劇般的愛情為《長恨歌》打下了基礎。
直到白居易53歲的時候，他在杭州刺史任滿回洛京途中，看到變換舊村鄰而湘靈已不知去向的時候，這段長達35年之久的戀愛悲劇才劃上了離開的句號。
樊素小蠻
在杭州刺史位上，每當良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來家，先拂酒罈，次開詩篋，後捧絲竹。於是一面喝酒，一面吟詩，一面操琴。旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂乎。直到大家酩酊大醉後才停止。白居易有時乘興到野外遊玩，車中放一琴一枕，車兩邊的竹竿懸兩隻酒壺，抱琴引酌，興盡而返。 據《窮幽記》記載，白居易家裏有池塘，可泛舟。他宴請賓客，有時在船上，他命人在船旁吊百餘隻空囊，裏面裝有美酒佳餚，隨船而行，要吃喝時，就拉起，吃喝完一隻再拉起一隻，直至吃喝完為止。 方勺《泊宅編》捲上説：白樂天多樂詩，二千八百首中，飲酒者八百首。這個數字可不算小。 他喝酒時用酒來排遣，他是以一天酒醉來解除九天辛勞的。他説：“不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。
素口蠻腰，蓄妓（這裏的妓，相當於中國歷史上的妾或家庭歌舞妓）玩樂，始自東晉，唐代比較普遍。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放縱自娛。他蓄妓與嗜酒無度，直到暮年。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩·事感》中記載:“白尚書（居易）姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰:櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。現代人形容美女説櫻桃嘴、小蠻腰或楊柳腰，就是從白居易那裏學過來的。
白居易後來老了，體弱多病，決定賣馬和放妓，他不希望他們跟着自己吃苦。但是他心愛的馬居然反顧而鳴，不忍離去。樊素和小蠻等對白居易還是蠻有感情的，都不忍離去。樊素感傷落淚地説:“主乘此駱五年，銜橛之下，不驚不逸。素事主十年，中擳之間，無違無失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無虺憒。即駱之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦雙去，有去無回。故素將去，其辭也苦；駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨無情哉？”白居易也長歎道:“駱駱爾勿嘶，素素爾勿啼；駱返廟，素返閨。吾疾雖作，年雖頹，幸未及項籍之將死，何必一日之內棄騅兮而別虞姬！素兮素兮！為我歌楊柳枝。我姑酌彼金缶，我與爾歸醉鄉去來。”
當然最後於白居易70歲樊素和小蠻還是走了。白居易思念中寫道:“兩枝楊柳小樓中，裊娜多年伴醉翁，明日放歸歸去後，世間應不要春風。五年三月今朝盡，客散筵空掩獨扉；病與樂天相共住，春同樊素一時歸。”
他在67歲時，寫了一篇《醉吟先生傳》。這個醉吟先生，當然就是他自己。他在《傳》中説，有個叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個池塘、竹竿、喬木、台榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩、彈琴，與酒徒、詩友、琴侶一起遊樂。事實也是如此，洛陽城內外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫遊過。
家釀名酒
白居易自家釀的酒，質高出眾，他為自家的酒作詩道：“開壇瀉罇中，玉液黃金脂；持玩已可悦，歡嘗有餘滋；一酌發好客，再酌開愁眉；連延四五酌，酣暢入四肢。”（《白居易卷》）。白居易造酒的歷史不但有記載，而且直到今天，還有“白居易造酒除夕賞鄉鄰”的故事在渭北一代流傳。
心矚洛陽
貞元十五年（799年），白居易從江西浮樑縣到洛陽省母。貞元二十年（804年）二月，白居易任校書郎時，曾春遊於洛陽。長慶四年（824年）五月，白居易任杭州刺史期滿，不想去長安，打算回洛陽隱居。便將自己剩餘的俸薪，又加上兩匹馬作價的錢，在洛陽履道里（今洛陽市東南趙村東獅子橋一帶），買下原散騎侍郎楊憑的舊宅。實現了他“但道吾廬心便足”的夙願。不久白居易又奉召出任蘇州刺史。寶曆二年（826年）他與劉禹錫結伴歸洛陽。太和元年（827年），他奉使到洛陽，與皇甫鏞、蘇弘、劉禹錫，姚合交遊。太和三年（829年），白居易57歲，罷刑部侍郎，以太子賓客，分司東都，四月到洛陽，長期住在洛陽龍門東山香山寺，至直18年後終老。正象他自己所説：“往時多暫住，今日是長歸”。白居易是我國唐代的著名詩人，詩詞流傳至今三千多首，數量居唐代名詩人之首。
會昌二年（842年），白居易71歲時，他與香山寺僧如滿，結香火社，白衣鳩杖，自號“香山居士”“醉吟先生”。他做官30多年，以清貧自守，體察民情，從未忘記老百姓的疾苦。他73歲時捐資並提議民眾共同治理被稱為“八節灘”的伊河險段，使得“夜舟過此無傾覆，朝徑從今免苦辛”，白居易對這件事十分欣慰，他臨終前一年，寫的《歡喜二偈》中，就有這麼二句：“心中別有歡喜事，開得龍門八節灘”。
太和六年（832年）七月，白居易把自己為元稹撰墓誌的錢，捐獻給僧人修正香山寺，使香山寺面貌一新。
開成元年（836年），白居易自編《白氏文集》65卷，共詩文3255篇。藏於洛陽聖善寺缽塔院，為後人研究唐代的社會情況和詩歌創作，提供了大量有用的史料。他留下的3000多首詩中，謳歌洛陽的就有800多首。如《洛城東花下作》中的“記得歸詩章，花多屬洛陽”。《柳枝詞八首》中的“何以東都正二月，黃金枝映洛陽橋”。在白居易的筆下，人們瞭解了洛陽的美容，對洛陽更加熱愛。正如唐代詩人徐凝在詩中寫的“今到白氏詩句出，無人不詠洛陽秋”。
會昌四年（844年）春，白居易已73歲了，他還到趙村（今洛陽市東南部）觀賞杏花，寫了《遊趙村杏花》詩。
會昌五年（845年），白居易和在洛陽的6位年過70的朋友，組成7老會。後來95歲的僧人如滿和136歲的李元爽，也參加了7老會，號稱“九志圖”。他們飲酒賦詩，在詩壇上傳為佳話。
會昌六年（846年）八月，白居易與世長辭。臨終前，他遺囑“不歸下王圭，葬於香山如滿之側”，想永遠與洛陽山水為伴。家人依照他的遺囑，將他埋在龍門東山琵琶峯上。人們為了更好地紀念這位偉大詩人，在琵琶峯上對其墓加以擴建，建成了“白園”。整個白園莊嚴肅穆，質樸典雅，佈局結合地形，峯迴路轉，曲徑通幽，依山築房建亭，高低錯落。
西湖白堤
在白居易到西湖以前，西湖並沒有得到根本的整治。遇到乾旱天氣，西湖水很淺，不夠灌溉農田；每到下大雨，又會湖水氾濫，不能積蓄。這種情況使西湖不能盡到最大的效用，造成農用和民用的水源都發生問題。
白居易是懷着“下恤民庶”的抱負來到杭州做刺史的，到任以後，就把徹底治理西湖這一工程提到議事日程上。他任杭州刺史的主要政績之一，就是在西湖東北岸一帶築成捍湖大提，有效地蓄水泄洪，保證農田有水灌溉，人民有水喝。
這個築堤蓄湖的工程在白居易離任前的兩個月得以竣工。824年三月，白居易親自寫了《錢塘湖石記》一文，刻成石碑，立在湖岸上。這篇碑記就成為關於西湖水利的重要歷史文獻。白居易修建的捍湖大提，人們就稱它為“白公堤”，表達了對白居易的愛戴與懷念。
當然白居易在築堤捍湖的過程中也遇到一些麻煩。例如，當時有些人對築堤設閘、決放湖水來灌溉農田的舉措十分擔心，而且提出了反對意見，白居易對此一一作出瞭解釋與批駁。並且，白居易也對湖堤築成後西湖的蓄水量與放湖水灌農田的實際功能作了細密的測算。
當然，最後捍湖大堤的建造是十分成功的。
到明代，白公堤仍然存在，它不僅是一座水利設施，而且還是當時杭州一條熱鬧繁榮的交通要道。只可惜白公堤的原址今天已經不復存在了。人們遊覽西湖，就以白堤為白公堤的替身，來寄託對白居易的愛戴與懷念之情。當然，其實我們今天説的白堤並不是白居易建造的白公堤。
白居易於長慶二年十月赴任杭州刺史，前後三年，實際時間僅20個月。在這不算長的時間裏，白公卻為杭州做了多件大事，對杭州的發展具有重要意義。
杭州這個山明水秀的城市，三面環山，山泉淙淙不竭，又有周邊三十里的西湖，蓄着一湖淡水，按説水源還是相當充裕的。但是在唐代，居民的飲水卻大成問題。
原來，杭州瀕臨錢塘江，由於受錢塘江鹹潮的長期侵蝕，地下水又鹹又苦，根本不能喝。唐代的杭州範圍比今天要小得多。城中居民大多住在井邊，取井水飲用，而井水卻是鹹苦的，到西湖取水還有一段距離，到四周山中溪澗取水，路途更遠。居民為解決日常引用水問題，往往跑來跑去，浪費時間又浪費力氣。
第一位浚六井，解決飲水問題的官員是李泌。李泌所始建的六井，不是從地表向下深挖而取地下水的井，而是引西湖水通過管道到一定位置而蓄水的井，類似於蓄水池，其水源就是西湖。只要西湖水不幹涸，城內井中就淡水不竭，居民們就可免除遠途取水疲於奔波之苦。
白居易到杭州做刺史，距李泌建造六井已經四十年。這時，地下引水管道已常常淤塞，水流不暢，影響了城內六井的供水。白居 易發現了這個問題，決心繼續李泌這一利民業績，徹底治理西湖，疏通六井。他在823年秋天到824年春天，親自主持並完成了西湖水的規模巨大的水利工程。
長安居大不易
白樂天初舉，名未振，以歌詩謁顧況。況謔之曰：：“長安百物貴，居大不易。”及讀至《賦得古原草送別》詩曰：“野火燒不盡，春風吹又生。”況歎之曰：“有句如此，居天下有甚難！老夫前言戲之耳。”（典出《唐摭言》卷七）
白居易（772年～846年）， 字樂天，自稱香山居士，又號醉吟先生。他的祖先是山西太原人，後來又遷居到陝西韓城，最後定居在陝西下邽。據説白居易剛生下來才兩個月，①奶媽抱着他，並指着家裏的書讓他看，他雖然口不能言，但心裏卻早已認識“之”、“無”二字了。所以後來人們在謙遜地稱説自己所識別的東西不多抑或知識有限時，便往往會用上這典故，説是“略識之無”。稍微長大了，白居易尤其喜歡讀書，而且他的記憶力之好極為驚人，凡是他過目的書，就沒有不把它緊緊記在了腦子裏的。而他詩文裏所透露出來的非凡才華，便更是讓人吃驚不已了。
詩才已經不同凡響的白居易，在16歲那年便隻身來到了京城長安。他聞名去拜訪當時掌管編纂國史以及為朝廷起草文告詔令的著作郎顧況，以便請顧老前輩對自己的詩作進行親切指點。而蘇州人顧況卻是一個自視甚高、很少對他人有所推許的著名詩人，儘管他家門口車水馬龍，來拜訪和求教的人很多。那天傍晚，僕人就要掌燈開飯了；一個行色匆匆的小青年竟在此時此刻遞上了他自己的名刺，並在他詩稿的封面署上“白居易”這三個工整的楷體字。
因頻繁接待來訪客人業已有些疲憊了的顧老詩人，一眼瞥見“白居易”三字，遂禁不住大笑起來：“呵呵，好大的口氣！要知道，京城長安現在米價高得很，平時就是想居住下來也挺不容易呀，更何況居然要想白白居住！”説完，他趁家人還沒有把飯菜擺上桌來的當兒，便漫不經心地瀏覽起白居易呈給他的詩稿。一打開扉頁，裏頭第一首就是題為《賦得古原草送別》的五律，其詩云：
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
當他看到頷聯“野火燒不盡，春風吹又生”時，眼睛驀然一亮，顧老詩人就再也不能移開目光了。可以想見，此時他固然已不敢再漫不經心了。他一手捻着他那把略已花白的鬍鬚，一手緊握着詩稿，轉而細細地品味起來，並不時點了點頭。然後他又騰出了那隻輕捋鬍子的手拍案叫絕道：“能寫出如此之好的詩句，要想在長安居住下來，又有何困難可言哉！老夫剛才的話，只不過是開開玩笑的啊！”
這是顧老詩人欣賞白居易該詩中野草所藴涵着的頑強生命力，縱然在歷經野火焚燒之後，但它一經那春風（請注意，此二字在古代詩文中是一個藴涵極為豐富的詞彙）吹拂，它便又生機勃勃地綻出嫩芽，並開始生長和迅速繁衍起來了。作為一個人，難道就不應該像這株莽原上的野草一樣，在逆境中頑強鬥爭，以期倔強地生存下來嗎？而這，該是多麼需要精細觀察和深刻領悟呀！不用説，這正是作為詩人所必備的良好素質，所以顧老詩人不禁為眼前這位天才少年所深深折服了。
接下來，得到了老詩人顧況的大力讚揚和多方介紹，少年白居易的詩名頓時便傳遍了整個京城。但非常遺憾，由於白居易還沒能得到更為強有力的引薦，雖然在長安居住了三年，他卻並沒有找到自己理想的出路，於是只得黯然離開了。直到德宗貞元十六年（800年），他才以高科考取進士，此後便踏上了仕途。再就是他的詩名不但在全國知名，到處流傳着他許多傑出的作品，而且他的詩名還傳到了雞林國，也就是現在的朝鮮。可見，顧老詩人當年並沒有看錯白居易。
按：① 然據白居易《與元九書》則稱七、八個月也。② 20世紀許多選本亦據《唐才子傳》僅僅選錄該詩前四句，要知道這並不科學；而且，它也是對白居易詩作的肆意修改。至於其頷聯，乃系是流水對的構句方式，同時它還使用了“隔句拗救”這作詩技巧。
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