語文課前演講內容800字

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語文課前演講內容1

幾日以來我一直在想“中國夢”，想什麼是中國夢?如何實現中國夢?這兩個問題困擾着我，直到一次乘公交車時，才使我豁然開朗。

若將今日的中國比作一輛公共汽車，那麼，公共汽車的出發點就是中國夢的開始，公共汽車的終點自然就是中國夢的實現。

既然是開車上路，開的又是以人為本、服務於百姓的車，那就更要遵守交通規則，以往的中國，就是因為急功近利，一味求快，導致車超了速，闖了紅燈，才有了“大躍進”、“農村人民公社化運動”這幾張“罰單”。教訓就是，急功近利是要付出代價的。有了教訓就有了改正的動力，如今的中國正以科學合理的速度行駛，在穩步前行中實現了一個又一個的偉大的夢想，這其中有奧運夢、飛天夢、航母夢。這些夢想的實現不是終點卻是起點，是中國夢的起點。

公共汽車的行駛速度全由司機控制，這“司機”是誰呢?他不是一個人或幾個人，而是中國共產黨，坐在車中，我感受到了司機所控制的車速恰到好處，汽車不會行駛過快而使坐在裏面的人感到顛簸，也不會過慢而使人睏乏。但是，光司機一個人努力還不夠，這中間還有“乘客”，要想早日到達終點就必須共同努力，其中，乘客個人的道德素質水平還不盡相同，有的人有道德，有素質，能安分守己，但是有的人卻在車內吸煙吐痰，扔果皮紙屑，可以説把車內搞得烏煙瘴氣，不過還好我們有一個耐心的司機，司機會在車內播放温馨提示，當那些不守規矩的人聽到後，大多數的人還是能夠“改邪歸正”的。

與現實的公共汽車不同的是，現實的公共汽車在規定好的路上已經輕車熟路了，但是中國這輛車雖有了明確的路線，但是在行駛的過程中不一定是一帆風順的，總會遇到些艱難險阻，如有人會抱怨，抱怨這個不行，那個也不好，我不能説那些抱怨的人裏沒有一個是實實在在的在抱怨，我更想説的是“少罵政府多幹活”之類的話，中國是發展中國家，是一輛新車上路，你不能老是把它與在路上行駛了十幾年的車相比較，這樣總會有問題存在，不是説比較不好，只是説不能要求存在的問題在一天之內全部解決，這其中的問題我不詳説，這其中的問題有許多是需要每一個人來共同努力解決的。就拿“中國式過馬路”來説吧!有人批評説這是部分國民的道德素質水平差，有人説這是法律不夠嚴厲起不到警示作用，還有人説這是政府有關部門不夠完善，我不完全否定這些人的分析是錯的，但是那些闖紅燈的人中難道就沒有高中生，大學生，博士生嗎?難道是他們的道德素質水平差而已嗎?我想説，任何良好的社會風氣不是一個小時兩個小時形成的，而是需要更多的時間與耐心，政府要有耐心，民眾更要有耐心。有人説一些發達國家的公民很文明，我不否認有些國家確實做得很好，但它們是發達國家，我們能做的也就是慢慢學習和借鑑，不能要求現在的人們立刻做到這樣，這其中也有很多因素，文明的習慣也是需要時間和社會慢慢培養起來的。但是，我也想説，中國在慢慢走向更文明更繁榮更強大的同時，萬萬不能忽略了民眾內心的文明，繁榮，強大，因為這才是真正意義上的文明，繁榮，強大。

現在的國人都在談論中國夢，這很好，也有人提出來要為早日實現中國夢做些什麼，我想，只要做好自己的本分就足夠了，中國夢的實現，缺不了每一箇中國人，中國夢的實現，也是我們中華民族團結一心的體現。

我幻想過無數中國夢實現以後的中國，我想那時的中國是強大的，繁榮的，那時的國人，是更加文明的，更加和諧的，更加團結的。

中國夢，必將腳踏實地，一步一步走向成功!

語文課前演講內容2

前幾天，我們在校園裏打掃衞生時，發現了一種粉紅色花的樹，許多同學説那是櫻花，但我知道那不是。櫻花的花朵更稠密，是粉嫩粉嫩的紅色，綠色的葉子襯着碩大而飽滿的花朵，如同置身與天堂的美。

櫻花是浪漫的代名詞。但郭敬明説：櫻花是一種殘酷的樹，它根下埋的屍體越多，它就開的越絢爛。這或許與他憂鬱的個性有關。他總説一些讓人覺得似有非無的話，卻讓人感受到另一個真實的世界。他的《夢裏花落知多少》讓無數女孩子感動得稀里嘩啦。我屬蛇，也是冷血動物，我不喜歡感傷，卻時時感傷。我沒有看過他的小説，那是一個我所禁忌的世界。

相比之下，我更加喜歡日本漫畫，動漫王國日本也許是我所向往的地方。現在正提倡“八榮八恥”，而我卻想着要去日本，真有些叛國的罪惡。但親愛的中國，請不要感傷，我曾經做過一個測試，證明我仍然是一個適合於住在中國的傳統分子，即使我喜歡牛奶麪包甚於大餅油條。

一個細雨纏綿的早晨，我在籃球場附近看到了櫻花樹，不是想象中的高大，也沒有想象中的瑰麗。那一種安靜的美，讓人有些失落。真的想看看“櫻花之都”的櫻花，在紛飛的粉色花瓣中的美麗，想想就令人心醉。我所知道的日本漫畫，只要有情侶的地方就有滿山坡的櫻花樹絢爛開放。於是在櫻花飄飛的日子裏，服部遇到了和葉。不知道服部對和葉説“終於找到你了”的感受，也許是我在學校一角找到櫻花時的那一種感動吧。和葉也許永遠也不會知道服部要找的人就是自己，可這又有什麼關係呢?他們等的人就是對方啊。

櫻花不比牡丹的雍容華貴，不比君子蘭的高貴典雅，不比凌寒獨自開的梅花，卻有一種説不出的美，不是一朵而是一片。白的或粉紅的櫻花簇擁在一起，稀朗處也別有一番韻味。

一片絢爛的櫻花下，一個可愛的小女孩穿着一身花色的和服，拍着一隻花皮球，口中哼着一首亙古不變的兒歌。那聲音迴響在櫻花樹旁，縈繞在耳邊。遠處，一個男孩趴在黑棕色的木格子欄杆上，那顏色和他的膚色好像，那場景美得讓人忘記了呼吸……多年以後，男孩拿着從櫻花樹下拾到的白毫來到東京找尋女孩，終於他發現――要找的人已經在他身邊等了好久了，只是他沒發現。

這是服部與和葉的故事――在櫻花樹下不由想起來的故事。不知道自己為什麼這麼迷戀動漫，迷戀日本，只是覺得那裏有我追求的東西。或許是因為在顯示生活中再也找不到的完美，只能在虛擬的世界中找尋那份最真最善的完美。可以理解為什麼中國人哈日哈韓了，因為在日韓劇中的結局多數是團圓的。無論在何方，主人公都能走到一起。而中國則喜歡用悲劇來感動人，以致於很多東西都悲不到深處，又喜不到及至的境地。《半生緣》，顧曼楨終是和沈世鈞走不到一起，最後在戰火連天中悔恨終身。《金粉世家》，冷清秋終是與燕西各奔東西，帶着上半生的悔恨和纏綿，他們在家族的沒落中消亡。《啼笑因緣》，鳳喜和家樹的悲劇讓每個人心寒。至於《紅粉世家》倒是給了我們些許安慰，桃枝和水村最後的相遇留給看者無限想象空間。這些都是發生在民國和抗日期間的故事，再看看眼前吧：《地下鐵》中的男主角終是為了女主角而獻身。雖然也有許多團圓結局的，但多數都是看了就忘，一點也不深刻的故事。

日本人則不同，他們不專攻“愛情”這個豐腴區。他們更注重對親情和友情的宣揚。雖然日本人很早就涉入愛情，但他們更倚重親情和友情，畢竟它們比愛情更牢固。

不知不覺，已經在這個新高中半年了，人生好像一場夢一樣。我伸手去觸及那嬌嫩的花瓣，很真實的顫動，連同雨水濕潤了我的手。

語文課前演講內容3

<<三國演義>>裏開宗明義的一句話是：“話説天下大勢，合久必分，分久必合”，人與人之間的聚散也符合這個道理。俗話説，天下沒有不散的宴席，“人生故事，無非都是聚散一場，好像一部電影一齣戲，一旦開演，總會結束。……今天聚，明天散，聚到後來，彷彿彼此的歡笑聲還在迴盪，但仔細回想，甲到了天國，乙在異城，丙正在和病魔掙扎，丁失蹤了……只能説是緣起緣滅，聚是緣起，散是緣滅。”

真誠的懷念，盼望有一天再次聚首，哪怕是在夢裏。雖明知希望渺茫，但仍固執地充滿期待。這大概也是緣的一部分吧，“聚是歡樂，散是蒼涼”，那懷念就是一種情懷吧!

“人間神祕，會讓茫茫人海你我相遇，善緣、惡緣、孽緣……最後都像雲海裏的霧氣飛散而去，而宇宙大地，山還是山，水還是水”。換句話説，聚散之緣，是不能強求的，它來自於機緣巧合，來自於萍水相逢，來自於命運的安排。有意識地去追求，未必遂意;你無心“插柳”，卻偏偏“成蔭”。所以，與其苦苦追尋，莫不如一切隨緣。無論是親朋，還是故舊，能相伴一生固然難得，只是短暫的交往，也全心面對。隨緣的“隨”，不是隨心所欲，無所作為，而是順其自然。

人與人之間的聚與散，至少應該做到：

珍惜曾經有過的。不管是終身摯交，還是一個片斷，甚至是一面之交，都把它們看成難得的緣分，珍惜相聚時的每一時段，每個美好的場面，每一句讓人永遠難忘的話語。那都是你的財富，你的情感庫存。要把它們永久地珍藏在自己的記憶當中，經常取出來，享受那種温馨與快樂，甚至是痛苦與悲傷。

不強求現在還存在的。對於現在還能相聚的人，親密或者疏遠;時聚時散或者若即若離，不必強求，隨緣就好。嚮往完美是人的天性，但世界上並不存在十全十美的事物。有一句“君子之交淡如水”的老話，彼此保持一定的距離，有時反而能產生更多的美感。

奉獻愛心給今後的。人與人之間，不管是哪種情誼，愛心的付出是基礎，彼此的信任是前提。我們在自己的一生中，可能與數不清的人結下了形形色色的關係，聚散離合都是不可避免的。很難一言以概之：聚就好，散就不好。但真誠相待、與人為善、不吝嗇愛心的付出是絕對必須的。我們可以演出一場又一場聚與散的戲劇，但都應做到自己是用一顆真心在與對方交往，是問心無愧的。

感情的發展，如風雲變幻。人生旅途，風風雨雨，恩恩怨怨。喜喜憂憂，聚聚散散。這是生存條件加之文化內涵，作用於人生追求的體現。

兩心相融，兩情相悦則聚，兩心存異，兩情相斥則散!感情生活的軌跡，是人的意願與客觀現實，矛盾、統一，統一、矛盾，不斷演變的畫線，這是生活的必然。但是，重要的一點是：以寬容的心，來審視聚散。擺脱世俗的偏見，從客觀現實的角度，認真的總結經驗。

散，往往是傷心的標誌;聚，往往是歡樂的象徵。因此人們更多的是面對“聚”，而放棄“散”。可是又有誰知道“散”是聚的開始，正是由於“散”的犧牲，才能又“聚”的存在。正是因為結束了我們的“散”，才產生了他們將來的“聚”。我相信他們在將來的聚中一定會更快樂，更幸福，更開心。

那碼頭、那車站是為了相聚而設，或者是為了讓相聚的人再度離散?那斑斕的原野、那巍峨的雄關;繁華的都市、寂寥的村院;鳥鳴的幽谷、星月的雲天都是聚與散的搖藍。

聚也是緣，散也是緣。你愛想起它就想起它，象想起夏夜的一顆星;你愛忘了它就忘了它，象忘了夏天的一切夢。聚與散，這樣的匆匆、這樣的飄搖。散已經是某種悲哀了，不要讓聚孕育着更多的悲哀。騷哼—CYT

語文課前演講內容4

竹簡深處，一字一句鏤刻出書卷的縷縷清香。　——題記

着名書法家顏真卿言曰“黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲”。讀書的重要性，自然不言而喻。冰心奶奶，也曾説過要“讀書好，好讀書，讀好書’’。書本猶如航行在黑暗海洋裏的一盞燈塔，照亮我們未知的旅途。

西漢時期，有個年輕人酷愛讀書，但由於家境貧寒，每每日落西山之時，苦於沒有油燈而陷入不能讀書的煩惱。突

然有一天，他發現有一束微弱的光，從牆壁的小孔間隙中穿過，原來是鄰居家的光芒。他突發奇想，用錘子把小孔鑿得更大。金黃色的光芒立刻像流水一般泄進他家。這個年輕人就是匡衡，成就了一個後世流傳的故事——鑿壁偷光。

古往今來，無獨有偶，苦讀成才的人從來並不缺乏。我國着名經濟學家王亞南在他讀中學時，也有鮮為人知的故事。他為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板牀的一條腿鋸短半寸，成為“三角牀’’。每天只要一翻身，牀就會向一邊傾斜，他也會突然驚醒，便立刻下牀，伏案苦讀。最終成為我國的着名經濟學家。

高爾基曾把書籍比作人類進步的階梯。讀書，猶如品茗一杯苦茶，需要細細地啜飲，細細地體味其中的韻味，一旦囫圇吞棗便會失去其中的精華，也就會失去閲讀本來的魅力。讀書，猶如穿行在悠悠荷塘間的一葉小舟，能夠在舟中小憩片刻，遠離紛繁塵世的喧囂，靜聽流觴曲水的綿延，盡情演繹心靈深處的淡雅書香。秋月放涼，蕭風拂袖，執筆梳理宣紙上濃墨重彩的心靈。在歷史車輪的深深印跡中，素胚勾勒出那參天大樹的蒼翠欲滴，那巍峨山巔的皚皚白雪，那流水千尺的雲影霧嵐。再攜上一壺甘醇的杜康，寫意屬於自己的純淨世界之中，靜心思索流淌於書卷中的爛漫，參悟竹簡深處的靈魂。

鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。周恩來曾立志為中華崛起而讀書，蒲松齡也説過“書痴者文必工，藝痴者技必良”。但在當下，真正能夠做到與書為友，書之而痴的人，又有幾個呢?醉心於書，可以洗滌塵世喧囂的心靈，給自己的心靈找到賴以安慰的港灣。夢，乃之虛無縹緲，欲然圓夢，必先苦讀啊。

語文課前演講內容5

我要你重獲原來的生活，認定了這一輩子的承諾。———《承諾》

這是著名歌手劉德華借已故藝人黃家駒所作之曲填詞，並領銜香港眾歌星演唱的賑災歌曲。每每聽到這首歌，我總不免心潮澎湃，頃刻之間我就感覺自己成了汶川人。

5·12汶川地震過去一年多了，但它留下的太多太多的東西讓我們不能忘卻，也不會忘記：有捨己救人的英雄，有與死亡之神對峙幾十小時甚至百餘小時的堅強勇者，更有全國人民源源不斷的救助物資和愛心。就如前面歌詞所提：讓災區人民儘快過上原來的生活。

我的博客和QQ空間上有一張照片，它也是全國人民非常熟悉的：一個男子將因地震而亡的妻子綁在身上，騎摩托車將亡妻送回家。這張由CNN記者拍攝的照片，藉着媒體和網絡傳遍了神州大地。照片中的好男人———吳家芳的事蹟廣為傳頌，一時間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭嫁好兒郎”。吳家芳也成了因地震而知名的人物，剛建成的地震博物館還將其摩托車永久收藏。

然而“狐狸尾巴終於露出來了”(某網友語)。在離5·12還沒一週年之際，就傳出了吳家芳再婚的消息，一時網絡譁然。指責聲此起彼伏，眾網友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、玩弄之感。在很多人眼裏吳家芳不再是好男兒，而只是個虛偽的小人。然而，我卻要大聲説“不”，他依然是個好男兒。

據説地震災區災民的自殺率非常高。分析認為，這是因為很多災民還未從親人逝去和財產損失中恢復過來。因此，災區的重建和災民的心理治療成為兩項重要的任務。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活。而讓災區人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務，更是全體炎黃子孫應盡的義務。

一年多了，我們仍在關心災區建設，仍在關心災區人民。我們無非是希望災區人民早日從悲痛中走過來，然而我們做到了嗎?前面指責吳家芳的網友，他們做到了嗎?

沒錯。吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要別人關心，也需要別人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。他結婚是為了得到家人的關愛，為了儘量從喪妻的悲傷中解脱出來。我們又憑什麼因此指責他呢?每個因地震而遭受巨大傷害的人從痛苦中解脱出來最好的方法，就是重新得到家的温暖。因此，吳家芳結婚，我們更應該祝福他，為他高興，而不是指責。

吳家芳不是聖人，也不會像傳説中那樣與其亡妻化為飛蝶或星星，他還要生活。温告訴災區人民：要好好活着。前面所提的網友的指責，豈不是讓吳家芳承受比喪妻更大的心理壓力和創傷?

“我要你重獲原來的生活!”不僅僅是唱唱而已，更是每個炎黃子孫用心的承諾。